Kreikkalaiset olivat pakkomielle kysymyksestä, mitä ihmisenä oleminen todella tarkoittaa. Uudestaan ja uudestaan, heidän legendansa tutkivat kuolemattomuuden, ihmisen kykyjen kehittymisen ja elävän olennon päällekkäisyyden näkymiä ja riskejä. Herculesia, Jasonia ja argonauteja, velho Medeaa ja insinööriä Daedalusia, jumala-keksijää Hefaestusta ja traagisesti uteliasta Pandorasta koskevissa suositusmyyteissä herättiin pääkysymys ihmisen ja koneen välisestä rajasta. Nykyään bioteknologian kehitys ja keinotekoisen älykkyyden kehitys antavat jälleen ajankohdan kysymykseen biologisen ja teknologisen yhdistämisen seurauksista. Voimme sanoa, että antiikin kreikkalaiset aloittivat tämän keskustelun.
Medea, myyttinen noita, jonka nimi tulee verbistä "keksimään", omisti monia salaisia taiteita. Ja heidän joukossaan on nuoruuden salaisuus. Medea osoitti vahvuutensa ilmestyessä Jasonille ja argonauteille vanhan, vinovan vanhan naisen muodossa, vasta sitten muuttuakseen kauniiksi nuoreksi prinsessaksi. Iason kuului loitsun alle ja rakastui häneen. Hän pyysi Medeaa herättämään nuoruuden voiman ikääntyneessä isässään Esonassa. Medea pumppaisi kaiken veren vanhan miehen suonista ja korvasi sen lääkekasvien mehuilla.
Yhtäkkiä energinen ja terveellisesti täynnä vanhaa Esonia hämmästyi kaikki, myös ikäisen Peliasin tyttäret mukaan lukien. He pyysivät Medeaa paljastamaan salaisen reseptin, jolla hengittäisivät elämää isälleen. Mutta he eivät tienneet, että Pelius oli Medean pitkäaikainen vihollinen. Noita huijasi antamalla heidän katsella valettuaan. Toistaen loitsuja, hän järjesti loistavan näyttelyn sekoittamalla pharmaka (lääkkeet) erityiseen "nuorentavaan kattoon". Sitten Medea toi vanhan mäen ulos, katkaisi kurkunsa ja heitti sen valtavaan pataan. Abracadabra: ihmeellisesti hedelmällinen nuori karitsa ilmestyi sieltä! Luottava tytär palasi kotiin ja yritti toistaa tempun vanhan isänsä kanssa toistaen taikuussanat leikkaamalla hänen kurkkunsa ja ajamalla hänet kiehuvaan veteen.
Luonnollisesti he tappoivat Pelian. Medea-tarinassa toivo ja pelko yhdistyvät, ikuinen reaktiopari itse elämää koskeviin tieteellisiin kokeisiin.
***
Varhaisin Mededan kuvaus esiintyi kreikkalaisessa maljakossa noin 500 eKr. e. suulliset perinteet olivat kuitenkin olemassa jo vuosisatojen ajan. Kun Medea sekoittaa padan sisällön, siitä tulee karitsa. Medean ram ja lammas ovat edeltäjiä Dollylle, joka on ensimmäinen geeniteknisellä kloonauskokeella vuonna 1997 luotu lammas.
Elämän toisintaminen herättää meissä arkaaisia pelkoja. Doppelganger-ilmiö haastaa kunkin yksilön halu olla ainutlaatuinen, korvaamaton.
Nämä muinaiset perinteet vaikuttavat syvästi metafyysiseen ymmärrykseen ja ennusteisiin ihmisen luonnon tulevasta manipuloinnista tulevaisuudessa. Jos tarkastellaan sitä, mitä kreikkalaiset kutsuivat biotekneksi (bios = elämä, tekne = tieteen taiteen luoma) tieteelliseksi tutkimukseksi, muinaisen maailman "tieteiskirjallisuus" saa aavemaisen modernin merkityksen. Medea ja muut biotekniikka-myytit ovat inspiroineet kummitusta, dramaattisia esityksiä ja ikimuistoisia kuvia klassisissa maljakko- ja veistoksissa.
Mainosvideo:
Samaan aikaan noin 400 eaa. e. Archytas, Platonin ystävä, teki roiskeita höyrykäyttöisellä mekaanisella linnullaan. Helleenien insinööri Heron Alexandriasta keksi satoja automatisoituja koneita, joita ohjataan hydrauliikan ja pneumatiikan avulla. Muut käsityöläiset loivat liikkuvia hahmoja, jotka tekivät ääniä, avasivat ovet, kaatoivat viiniä ja jopa hyökkäsivät ihmisiin. On selvää, että muinaiset kreikkalaiset olivat houkutelleet biotekniikkaa.
Näiden teknologisten ihmeiden takana on iankaikkisen elämän etsiminen. Kreikkalaiset uskoivat, että Chronos mittasi naisten ja miesten elämää. Aika jaettiin menneisyyteen, nykyisyyteen ja tulevaisuuteen. Ajan vapaus lupasi iankaikkisen elämän, mutta herätti huolestuttavia kysymyksiä. Mene loputtoman ajan virtauksen mukana - ja mitä sitten tapahtuu muistoille? Mitä rakkaudelle tapahtuu? Voiko kauneus olemassa ilman kuolemaa ja vanhuutta? Onko uhraaminen ja sankaruus mahdollista ilman kuolemaa? Suuret myyttien myytit sankarit kuolivat fyysisesti, pysyen muistoissa kuoleman jälkeen, vaikka heistäkin tulisi Homeron "siristuvia kummituksia" alamaailmassa. Myytit lähettävät eksistentiaalisen viestin: kuolema on väistämätöntä, ja itse asiassa ihmisarvon, itsenäisyyden ja sankaruusnäkymät riippuvat kuolevuudesta.
Tosiaankin, kun jumalat ovat antaneet heille valinnanmahdollisuuden, Achilleus ja muut sankarit hylkäävät mukavuuden ja laiskuuden, iankaikkisen elämän. Myytteissä suuret sankarit ja sankaritarvat valitsevat päättäväisesti lyhyen, ikimuistoisen elämän, joka on täynnä kunniaa, riskiä ja rohkeutta. "Jos elämämme on lyhyt, niin anna sen olla täynnä kunniaa!" Keinotekoinen kuolematon olemassaolo voi olla houkutteleva, mutta onko se hienoa ja jaloa?
Rohkeimpien sankarien myytit dramatoivat kuolemattomuuden haitat. Kun jumalatar Thetis syöksyi nuoren poikansa Achilleuksen maagiseen Styx-jokeen tehdäkseen hänestä haavoittumattoman, hän pitää häntä kantapään ääressä. Troyn taistelukentällä Kreikan paras mestari kuolee kaikesta kyvykkyyksestään ei reilussa taistelussa, kasvotusten, kuten hän toivoi, vaan myrkytytetyn nuolen takia, joka lävisti Achilleuksen kantapään. Tällaiset asiat vaikuttavat merkityksettömiltä, mutta tällaiset odottamattomat haavoittuvuudet ovat luontaisia kehittyneelle biotekniikalle.
***
Halu ylittää kuolema on yhtä vanha kuin ihmisen tietoisuus itse. Mytologisessa tilassa kuolemattomuudesta tulee dilemma sekä jumalille että ihmisille. Eosin ja Typhonin myytti herättää ongelman kaikkien ennakoimattomuuksien ja mahdollisten komplikaatioiden estämisessä. Eos oli kuolematon jumalatar, joka rakastui kuolevaiseen Typhoniin. Jumalat hyväksyivät Eosin pyynnön, että hänen rakkaansa elää ikuisesti. Mutta hän unohti pyytää ikuista nuoruutta valitulleen. "Kun kauhea vanhuus mursi Typhonin, Eos epätoivoinen", myytti kertoo. Valitettavasti hän vangitsi rakastetunsa luolaan kultaisten ovien takana. "Siellä, ilman voimaa siirtää kerran taipuisia raajoja, Typhon syöksyy iankaikkisuuteen." Joissakin versioissa Typhon on uupunut kaduilla, joiden yksitoikkoinen laulaminen on loputon vetoomus kuolemaan.
Typhonin kohtalo antaa varjon mahdollisuudelle pidentää ihmisen elämää. Biolääketieteellinen gerontologi Aubrey de Gray tunnusti vuonna 2009 määrittelemättömäksi ajaksi tapahtuvan ikääntymisen hillitsemiseen liittyvän Typhon-ongelman, ja perustettiin vuonna 2009 SENS-tutkimussäätiö (strategiat lievän ikääntymisen suunnittelulle). SENS toivoo löytävänsä keinon välttää solujen ikääntymistä, koska kuolema itsessään on kauempana.
Muinaisessa syvimmässä myytissä esitetään kysymys: vapauttaako kuolemattomuus kärsimyksistä ja surusta? Esimerkiksi Gilgameshin eepossa Mesopotamian runon samanniminen sankari kaipaa kuolemattomuutta. Mutta jos Gilgamesh olisi saanut iankaikkisen elämän, hän olisi viettänyt sen iankaikkisessa surussa ystävälleen Enkidolle.
Tai katsomaan viisaan kentaurin Chironin, Herkulesin ja Apollon mentorin ja ystävän, kohtaloa. Hercules osui vahingossa Chironiin nuolella, jonka myrkytti Hydra-myrkky. Kauhea haava ei koskaan parane. Kirjoitettuna sietämättömästä tuskasta, Chiron pyysi häntä eroon saamiseksi jumalilta siunattua kuolemaa vastineeksi hänen kuolemattomuudestaan. Prometheus, titaani, joka paljasti ihmisille jumalallisen tulensalaisuuden, osoittautui yhdeksi kuolemattomaksi, joka kärsi loputtomasta kipusta. Zeus ketjutti Prometheuksen kallioon ja lähetti valtavan kotkan nokkimaan maksaansa päivittäin. Titaanin maksa kasvoi takaisin yön yli, ja kotka piippautti sen jälleen puhtaana. Silloin tällöin. Äärettömän. Kuolemattomuus.
Uudistamisen painajainen paljastuu myös monipäisen hydrauksen myytissä. Yrittäessään tappamaan hirviön, Hercules katkesi jokaisesta päästään, minkä jälkeen kaksi uutta kasvoi sen sijaan. Lopulta hän poltti molemmat kaulan taskulampulla, mutta Hydran keskuspää oli kuolematon ja mahdotonta tuhota. Hercules hautasi haavoittumattoman päänsä maahan ja rullasi valtavan lohkaran pelottaakseen ihmisiä sieltä. Ja jopa syvälle maan alle haudatun Hydran tuulettimista tappava myrkky jatkoi huuhtoutumistaan. Tällä kertaa kuolemattomuus myrkytettiin kirjaimellisesti.
Toinen esimerkki: Jason ja argonautit uhkasivat kauhistuttavia replikantteja. Mededan pahan isän kärjessä he kasvattivat lohikäärmehampaiden armeijan, kyntäen pellon Daedalusin keksimien palohengittävien mekaanisten härkien avulla Hän istutti lohikäärmeen hampaat maaperään. "Siemenet" itävät, ja maasta ilmestyi voittamaton heidän moninaisissa, täysin aseellisissa luusotasoissa. Mutta maagisella sadolla ei ollut yhtä avainlaatua: niitä ei voida tilata. He vain hyökkäävät jatkuvasti. Medean isä halusi armeijan tuhoamaan argonautit. Synkät "robotit" etenivät Iasonin ja hänen miestensä edessä. Jason epätoivoisesti lopetti kasvavan hallitsemattoman väkijoukon, Jason alkoi heittää kiviä väkijoukon keskelle. Luurangot "ohjelmoitiin" tappamaan lähin vihollinensiten he tappoivat toisiaan. Jotkut tutkijat uskovat, että muinainen tarina edeltää Homeroa. Tämä tarina on pahaenteinen ennakko pelottavasta tehtävästä hallita kybersotilaita.
Toinen kreetalaiselle neroelle Daedaluselle omistettu myyttisarja liittyy mekaniikan ihmeisiin. Se oli hän, joka teki dronemaisen kotkan, joka säännöllisesti löysi Prometheuksen maksaa. Hänen kuuluisin kokeilu oli lentäminen siipillä ja siitä tuli traagisen ylimielisyyden klisee. Ihaillen lentotaikuutta Daedalusin poika Icarus lensi liian korkealle. Auringon lämpö sulatti vahan, joka piti pronssisia "höyheniä", siipit murenivat ja Icarus kaatui kuolemaan. Kuten muutkin kuolemattomuutta ja ihmisten kykyjen parantamista koskevat myytit, historia osoittaa mahdottomuuden ennustaa yksinkertaisia, mutta mahdollisesti tappavia teknologisia hetkiä.
Kreikkalaisten legendojen mukaan Daedalus oli ensimmäinen kuolevainen, joka loi "eläviä patsaita". He liikuttivat pronssiveistoksia, jotka näyttivät olevan todella elämälle osoitettuja: he pyöriä silmiään, hieroivat, itkivät, verenvuotoivat, puhuivat ja liikuttivat raajojaan. Hänen työpajassaan luotiin puusta ja nahoista biomimeettinen lehmä, joka oli niin realistinen, että hän petti härän, joka parittui hänen kanssaan: Daedalus täytti näin kuningatar Pasiphaen vääristyneen intohimon. Tuloksena oli ihmisen, koneen ja eläimen yhdistyminen Minotauruksessa, hirvittävä olento, jossa oli ihmisruumis ja härän pää. Hänestä oli tarkoitus tulla kannibaali, joka vangittiin labyrinttiin (joka on myös Daedalus-projekti), kunnes sankari Theseus tappoi hänet yhtenä päivänä. Muinainen biotekniikka sulautti jälleen ihmisen ja koneen yhteen - ja synnytti hirviön.
***
Keksinnön ja tekniikan jumala Hefaestus rakensi myös robotit, jotka tottelivat komentoja ja liikkuivat itsenäisesti. Juuri tämä taivaallinen seppä oli antiikissa suurin biotekniikan jatkaja. Hefaestus loi kaksi kultaisesta ja hopeisesta mekaanisesta koirasta kuninkaallisen palatsin vartioimiseksi. Hänen neljä robottihevostaan veti vaunua potkiessaan pölyä messinkihousuillaan. Kun jumalat herättivät ylöspäin pilkottua sankaria Pelopea, Hephaestus korvasi lapateränsä norsunluu insertillä.
Hefaestus kehitti useita pyörillä varustettuja "itseliikkuvia" jalustoja, jotka vastasivat käskyihin tuoda ruokaa ja viiniä. Tämä johti hänet luomaan ryhmän elämänkokoisia kultapiikkejä tilauksiensa suorittamiseksi. Automatisoidut palvelijat olivat "kuin oikeat nuoret tytöt: havainnolla ja älykkyydellä, voimalla ja tasaisella äänellä, kaikilla kuolemattomien tiedoilla". Mikä Piilaakson AI-harrastaja voi ylittää tämän tavoitteen?
Muinainen yhteiskunta kuvasi Hefaestuksen ihmeitä, joita ei yleensä pidetä teknologisesti edistyneinä. Biotekniikka-olennot ovat kiehtoneet kulttuuria, joka oli olemassa vuosituhansien ajan ennen robotien tulemista. Ne voivat voittaa monimutkaisissa peleissä, käydä keskusteluja, analysoida paljon tietoa ja määrittää ihmisten toiveet. Mutta kenen toiveet teknisellä älykkyydellä varustetut robotit täyttävät? Keneltä he oppivat?
Microsoftin teini-ikäinen chatbot naisnimellä Tay on opettava esimerkki aikamme. Maaliskuussa 2016 Tay aloitti työskentelyn Twitterissä. Inhimillisesti ohjelmoitu jäljittelemään ihmisen aivojen hermoverkkoja, Thayn piti oppia "ystäviltä" - ihmisiltä. Hänen odotettiin pystyvän pitämään monimutkaisia keskusteluja ilman suodattimia ja valvomatta käyttäytymistään. Vain muutamassa tunnissa pahanlaatuiset Twitter-seuraajat muuttivat Tayn Internet-peliksi rasististen ja seksististen taununtien kanssa. Alle 12 tuntia myöhemmin, tekijät sammuttivat sen. Thayn erittäin tuhoisa oppimisjärjestelmä on vähentänyt optimismia itseoppivista AI: eista ja älykkäistä roboteista.
Muinaiset historioitsijat Polybius ja Plutarch kuvasivat tahallisesti väkivaltaisia naisrobotteja. Hänet luotiin Nabikselle, Spartan viimeiselle kuninkaalle, hänen pahan vaimonsa Apegan kuvaksi. Julma tyranni Nabis tuli valtaan vuonna 207 eKr. e. ja hallituskautensa aikana hän kiristyi suuria rahasummia varakkaille henkilöille. Kreikkalaisia kuvanveistäjiä vietettiin poikkeuksellisen realistisilta muotokuvapatsauksiltaan, joissa oli luonnolliset sävyt, ihmisen hiukset ja lasisilmät. Nabis pukeutui tämän hyvin realistisen mallinuketin vaimonsa asuihin, jotka peittivät hänen rintaansa ja joissa oli kynnet. Varakkaille kansalaisille annettiin ensin juotavaa runsaasti viiniä, minkä jälkeen he kieltäytyivät maksamasta Apegalle, mikä oli vakuuttavampaa. Kun humalaiset vieraat nousivat tervehtimään "kuningattarta", kuningas Nabis hallitsi robotin selkään piilotetut vivut. Hän nosti kätensä ja tarttui miehen puoleen kiristämällä halauksensa ja kiinnittämällä hänet naulattuun rintaansa. Tästä ja muista julmuuksista Nabis teloitettiin vuonna 192 eKr. e. Vuosisatoja myöhemmin keskiaikaiset kiduttajat keksivät primitiivisen version tästä hienostuneesta Spartan "raudan neitsyt".
Jasonin ja argononautien eepos, The Argonauts, sisältää myös tappavan robotin. Talos on yksi Hephaestuksen ikimuistoisimmista luomuksista. Hän oli jättiläinen pronssisoturi, joka oli ohjelmoitu vartioimaan Kreetan saarta ja heittäen lohkareita lähestyvien alusten kohdalla. Hänellä oli myös toinen taistelukyky, joka jäljitteli ihmisen ominaisuutta. Robotina Apega Talos voisi tehdä jäähdyttävää vääristymää yleismaailmallisesta lämpömerkistä - halauksesta. Talos kykeni lämmittämään pronssirunkoa, halasi uhria, paahtaen häntä elossa. Kuinka Jason ja argonautit pakenivat tämän bionisen hirviön?
Biotekniikan käyttö vastauksena biotekreeniin. Medea tiesi, että Hephaestus loi Taloksen yhdellä valtimolla, jonka kautta ichor, jumalaten salaperäinen elämää antava neste, kiertää kaulan ja nilkan välillä. Yksi pronssinen kynsi sulki Taloksen "elämäjärjestelmän".
Medea vakuutti Taloksen, että hän voisi tehdä hänestä haavoittumattoman ottamalla pronssikynän. Mutta kun kynsi vedettiin irti, ichor virtai Talosta ulos kuin sulaa metallia, ja sen "elämä" kuoli. Medea käytti hyväksi kuvitteellisten replikanttien ikuista halua, Talosista Frankinsteinin hirviöön Blade Runneriin. Uskomme, että ihmisten toiveet ovat piilotettu heihin.
Hephaestus-laboratorion huipentava projekti oli Zeuksen tilaama androidityttö. Zeus halusi rangaista ihmisiä siitä, että he hyväksyivät taivaallisen palosalaisuuden, jonka Prometheus varasti. Ja Hefaestuksen luoma rangaistus oli Pandora ("kaiken syövä"). Jokainen jumala on osoittanut hänelle inhimillisen ominaisuuden. Pandoralla oli kauneutta, viehätysvoimaa, musiikin kykyä, parantamisen ja muiden tieteiden tuntemusta, älykkyyttä, rohkeutta ja tietysti kyltymätöntä uteliaisuutta. Pandora on jumalten välittäjä. Hän esiintyy ihanaa nuorta tyttöä ja lähetettiin Maahan suljetulla laatikolla, joka sisälsi toisen sarjan "lahjoja".
Ystävällinen titaani Prometheus varoitti ihmisiä, että Pandoran laatikkoa ei tule avata. Ehkä Stephen Hawking, Elon Musk ja Bill Gates ovat aikamme Promethean-titaanit? He varoittivat tutkijoita siitä, että on piilevä piilemättömästä kiehtovuudesta AI: llä, koska käynnistämisen jälkeen ihmiset eivät pysty hallitsemaan sitä. Syvän oppimisalgoritmin avulla AI-tietokoneet voivat poimia sekvenssejä suurista tietomääristä, ekstrapoloida uusiin tilanteisiin ja tehdä päätöksiä ilman ihmisen ohjausta. AI-robotit alkavat väistämättä keksiä ja kysyä itseään. Tietokoneet ovat jo kehittäneet altruismin ja ovelan yksin. AI onko utelias löytämään salaisia tietoja ja käyttäytymään logiikansa mukaan?
***
Pandoran riskinotto, utelias ihmisluonto pakotti hänet avaamaan rinnan. Rutto, suru, onnettomuus lensi Pandoran laatikosta. Myyttin yksinkertaisessa versiossa viimeinen asia, joka lensi ulos Pandoran laatikosta, on toivoa. Mutta yksityiskohtaisemmissa ja tummemmissa versioissa toivon sijasta viimeinen asia rinnassa oli "vaikeuksien ennakointi". Tässä versiossa Pandora paniikkiin ja löi kannen kiinni tarttumalla ennakointiin sisälle. Koska ihmisellä ei ole kykyä ennustaa tulevaisuutta, se on saanut mitä kutsumme "toiveeksi".
Muinaisista ajoista lähtien filosofit ovat keskustelleet siitä, onko toivomus paras tai pahin asia Pandoran laatikossa. Niin kauan kuin ihmisen kekseliäisyys, uteliaisuus ja innokkuus jatkavat biologisen elämän ja kuoleman, ihmisten ja koneiden rajojen tutkimista, jokainen uusi sukupolvi kohtaa tämän kysymyksen. Maailmamme on tietenkin ennennäkemätön teknisten mahdollisuuksien suhteen. Mutta häiritsevä sodankäynti tieteellisten painajaisten ja grandioosien unien välillä on ikuinen. Muinaiset kreikkalaiset tiesivät, että ihmiskunnan tärkein piirre on kiusaus päästä "ihmisen ulkopuolelle".
Aiemmin tänä vuonna yhdysvaltalaisen asevalmistajan Raytheonin insinöörit loivat kolme pientä, koulutettavissa olevaa robottia. Heitä kutsuttiin muinaisilla nimillä: Zeus, Athena ja Hercules. Torakoihin ja mustekamppuihin perustuvilla hermostojärjestelmillä pienet aurinkovoimaiset robotit ovat saaneet kolme lahjaa: kyky liikkua, vetovoima pimeyteen ja kyky latautua auringossa. Robotit oppivat nopeasti muuntumaan ja huomasivat pian, että heidän piti joko päästä ulos sietävässä valossa latautuakseen tai kuollakseen. Tämä näennäisesti lievä oppimiskonflikti on verrattavissa”kognitiiviseen talouteen”, jossa tunteet auttavat aivoja varaamaan resursseja ja strategoimaan. Muut AI-kokeilut opettavat tietokoneita erottamaan, kuinka muukalaiset osoittavat kiintymystä toisistaan.ja kuinka kuolevaiset reagoivat negatiivisiin ja positiivisiin tunteisiin.
Kun Hawking varoitti, että "AI voisi julistaa ihmiskunnan lopun", jotkut tutkijat ovat ehdottaneet robottien opettamista ihmisarvoista ja moraalista kertomalla heille tarinoita. Fabulat, romaanit ja muu kirjallisuus, jopa tietokanta Hollywood-elokuvateksteistä, voivat toimia eräänlaisena tietokoneen "ihmisoppaana". Yksi tällainen järjestelmä on nimeltään Scheherazade, tuhansien ja yhden yön sankaritar, legendaarisen persialaisen filosofin ja tarinankertojan jälkeen, joka on muistellut valtavan määrän tarinoita sukupuuttoon kuolleista sivilisaatioista. Tällä hetkellä tarinat ovat yksinkertaisia, ne osoittavat tietokoneelle, kuinka kiltti, henkisesti terveellinen ihminen käyttäytyy. Robottien kouluttamiseksi olemaan sympaattisesti vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa ja reagoimaan asianmukaisesti heidän tunteisiinsa, tietokoneen ohjelmistoon lisätään monimutkaisempia kaavioita. Ajatuksena onettä tarinat saavat arvoa, kun AI saavuttaa "kannettavan oppimisen" henkisen taiton inhimillisen tason, voi perustella symbolisesti analogioiden kanssa, tehdä päätöksiä kehottamatta.
Tietokoneet voidaan mallintaa ihmisen aivojen jälkeen, mutta ihmismieli ei toimi täsmälleen kuten tietokone. Opimme, että kognitiiviset kykymme ja rationaalinen ajattelumme riippuvat tunneista. Tarinat vetoavat tunteisiin, patoksiin. Tarinat elävät niin kauan kuin ne herättävät epämääräisiä tunteita, kunhan ne resonoivat todellisten ongelmien kanssa ja soveltuvat pohdintaa varten. Kaukaisessa menneisyydessä kreikkalaiset kertoivat tarinoita ymmärtääkseen ihmiskunnan, joka halusi ylittää biologiset rajat. Biotekniikka-myytit ovat todiste siitä, että keskustelu jatkuu siitä, mitä tarkoittaa olla ihminen. Omat käsitykset ja myyttien viisaudet auttavat syventämään keskusteluja AI: stä. Voisiko jotkut näistä myytteistä auttaa AI: ta ymmärtämään paremmin ihmiskunnan ristiriitaisia pyrkimyksiä? Ehkäpä jonain päivänä AI-aiheet ymmärtävät kuolevaisten syvimmät halut ja pelot,jotka on kuvattu muinaisissa myyteissä, ja ovat tietoisia monimutkaisista odotuksistamme itsellemme. Oppimalla, että ihmiset ennakoivat heidät ja pohtivat joitain haasteita, jotka saattavat tulla heidän tielleen, AI-aiheet voivat ymmärtää paremmin haasteet, joita he sekoittavat meihin.
AI-robottien "kulttuurin" syntyminen ei enää tunnu kaukaiselta. AI: n keksijät ja mentorit rakentavat jo tämän kulttuurin logoja, eetosta ja patosta. Kun ihmisiä parannetaan tekniikan avulla ja heistä tulee yhä enemmän koneita, ihminen muistuttaa jotain, joka herättää roboteissa. Lähestymme sitä, mitä jotkut kutsuvat robo-ihmiskunnan uudeksi kynnykseksi. Mitä myyttejä kerromme itsellemme, kun tuo päivä tulee? Vastaus määrää myös, kuinka ja mitä robotit oppivat.
Kirjoittaja: Adrien pormestari