Boyan, itäslaavilaisessa mytologiassa, eeppinen runoilija ja laulaja. Tunnettu "Igorin sana -kampanjan" (nimi Boyan löytyy myös Kiovan Sophian kirjoituksista ja Novgorodin kronikirjoittajasta): "Boyan on profeetallinen, jos joku jopa laulaa kappaleen, ajatus leviää puussa, harmaa kiila maassa, hullu kotka pilvien alla". … Boyanin lauluissa ilmaistiin näin maailmanpuun käsitteeseen ja varhaisen slaavilaisen runouden taitoihin liittyvä shamaaninen perinne, joka juontaa juurensa yhteiseen indoeurooppalaiseen runolaiseen kieleen (vrt. Saksalais-skandinaavinen myytti Honey-runosta). Epiteetti Boyan on ominaista - "Velesin pojanpoika".
Layssa Boyania kuvataan myös 11. vuosisadan historiallisena laulajana, joka laulaa "riidan ensimmäisistä ajoista". Hän päästi "kymmenen falconia joutsenlaumaan", ja kiinni joutsen lauloi laulun, asetti "profeetalliset sormet eläville kielille" ja he itse kiusasivat kunniaa ruhtinaalle.
Igor-kampanjan laatija kertoi meille tästä legendaarisesta vanhan venäläisen laulaja ja lauluntekijä. Kuvailemalla ihmisiä tai kuvailemalla tapahtumia Lay-kirjailija turvautui usein allegooriaan, käytti symboleja ja metaforista kieltä, niin että hänen kuvauksensa ovat meille täynnä erilaisia mysteerejä. Boyanin persoonallisuudessa on paljon mysteeriä. Epiteetti”profeetallinen” viittaa meihin niihin aikoihin, jolloin laulaja-runoilijaksi katsottiin olevan erityinen viisaus, salainen tieto ja kyky ennustaa, ennustaa ja jopa aiheuttaa tapahtumia kappaleillaan. Toisaalta, Boyan on "vanhan päivän pyöräily". Tämä korostaa hänen kappaleidensa kauneutta, ehkä jopa runollisen hienostuneisuuttaan ja moitteettomuuttaan. Todennäköisesti Boyanille oli ominaista ideoiden laajuus, mielikuvituksen vapaa lento "fantasiapeli": "Jos joku halusi laulaa laulun, ajatus levisi puun ympäri, kuten harmaa susi maassa,harmaa kotka pilvien alla. " Opimme oppimaan, että Boyan ei vain säveltänyt ja esittänyt kappaleitaan, vaan myös itse harpua, ja tämä peli oli yhtä poikkeuksellinen.
”Sitten hän antoi kymmenen hartaata joutsenlaumaan: se, joka ohitti kumman, ensimmäisen ja lauloi laulun … Veljet, Boyan, eivät antaneet kymmenen hartaaa joutsenlaumoon, vaan panivat profeetalliset sormensa eläviin naruihin; he itse ryöstivät kunniaa ruhtinasille”. Gusli näytti pelaavan maagisesti runoilijan sormen alla! Lay-kirjailija mittasi runolleen tapahtumia Boyanille ja keksi hänelle kaksi kappaletta, joilla hän aloittaisi kappaleen Igorin kampanjasta:”Se ei ollut hamppujen myrskyä, joka kulki laajalti pellon yli - jackdaw-parvet juoksevat Suuren Donin luo”.”Hevoset naapurissa Sulan takana - kunniarenkaat Kiovassa; Trompetit puhaltavat Novgorodissa - Putivlissa on bannereita. Milloin Boyan asui? Tämän voidaan arvata niiden prinssien nimien avulla, joita laulaja, kuten Lay-kirjoittaja todistaa, lauloi.
Tämä on "vanha Jaroslav", toisin sanoen viisas Jaroslav (kuoli vuonna 1054); "Rohkea Mstislav, joka puukotti Rededyaa Kasogin rykmentin eteen." Nämä sanat on kommentoitava. Tšernigovin ja Tmutarakanskyn prinssit Mstislav Vladimirovitš (kuoli vuonna 1036), Viisaan Jaroslavin veli, tuli kuuluisiksi sankariteoksestaan, jonka kroonikko kertoi vuodesta 1022: ruhtinas meni Kasogin (sirkusläisten) luo, ja kun rykmentit lähenivät, Kasozhin ruhtinas Rededya ehdotti asian ratkaisemista. kaksintaistelu; Rededya oli”suuri ja vahva”, ja Mstislav alkoi heikentyä, sitten hän kääntyi Jumalan Äitien puoleen saadakseen apua ja sai heti voimaa,”osui Rededyaan maahan ja veti veitsen puukotti Rededyaa ja meni maahansa, otti kaiken omaisuutensa ja hänen vaimonsa ja lapsensa, ja osoitti kunnianosoitusta Kasogeille. " Juuri tämä prinssi lauloi Boyanin kunniaa. Ja kolmas sankari mainitsee "Punaisen Rooman Svjatoslavichin", Tmutarakansky-prinssin,Viisaan Jaroslav-pojanpoika, tapettiin vuonna 1079. Jos tähän lisätään, että The Igor Host -lehden mukaan Boyan "palautti mieliin riidan ensimmäiset ajat", toisin sanoen ruhtinaskunnan riidan alkamisen, todennäköisimmin hän asui 11. vuosisadan puolivälissä tai toisella puoliskolla (ainakin tällä kertaa) hänen runollinen luovuus putoaa).
Mainosvideo:
Boyanaa muistutettiin myöhemmin muinais-Venäjän muista teoksista ja 1800-luvulta, mutta kaikilla oli sama lähde - "Igorin asemakampanja". Oliko todella olemassa sellainen laulaja-runoilija tai Lay-kirjailija, joka "keksi" sen, luomalla runollisen kuvan, jossa hän ilmentää Kievan Rusin tuomioistuimen laulajien todellisia piirteitä, pysyy ikuisesti mysteeri. Layyn ansiosta Boyan kuitenkin tuli Muinaisen Venäjän kansan tietoisuuteen suurena säveltäjänä ja suullisten kappaleiden esittäjänä prinssien kunniaksi.