Eurooppalaisen ensimmäinen matka Volgan alueelle XIII vuosisadalla, aivan Mongolien hyökkäyksen aattona, pääsi maailman historian 100 parhaaseen seikkailuun.
”Vuonna 1234 erittäin uupunut ja sairas mies palasi pitkältä vaaralliselta matkalta Unkarin pääkaupunkiin Esztergomiin. Hän oli jo kuolla. Hänen ruumiinsa peittivät haavat, tuulet leikkauttivat hänen kasvonsa ja Stephenin kuuma aurinko poltti sen. Vain harvat tunnustettiin tässä miehessä Oton veli - Dominikaaninen munkki, joka kolme vuotta sitten yhdessä kolmen muun veljen kanssa meni etsimään Hungaria Magnaa. Veli Otto asui noin viikon. Ennen kuolemaansa hän onnistui kertomaan, että hän oli tavannut ihmisiä, jotka puhuvat unkaria kaukaisella Volgalla. Mutta Iso Unkari itsessään makaa jossain kauempana itään”, sanoo Nikolai Nepomniachtchi kirjassa“100 suurta seikkailua”.
unkarilaiset
Unkarilaiset tulivat Karpaattien vesialueelle heidän johtajansa Arpadin johdolla vuonna 896, tultuaan yhdeksi Suurten Kansakuntien muuttoliikkeen viimeisistä aalloista. He pitivät koko Keski-Eurooppaa monien vuosikymmenien ajan loitolla. Heidän jatkumisensa lopetettiin Augsburgin taistelussa, ja unkarilaiset asettuivat Pannonian ja Transilvanian maihin ajoittain raivostamaan naapureitaan.
Mutta Tonavan unkarilaisten muistoksi oli legenda, että muualla, kaukana idässä heidän heimokaverinsa pysyivät elossa. Unkarilaiset keskiaikaiset kroonikot kutsuivat tätä historiallista esi-isänsä kotiaan "suureksi Unkariksi" - Hungaria Magna.
Toukokuun 1235 ensimmäisinä päivinä prinssi Bela (tulevaisuudessa legendaarinen kuningas Bela IV) lähetti uuden retkikunnan etsimään Hungaria Magnaa - neljää munkki Dominikaanisesta järjestyksestä (domini-keppejä - Herran koiria). Dominikaaniset olivat myös vakoojia: epämääräiset huhut mongoleista alkoivat saavuttaa Itä-Eurooppaan, ja munkkien piti saada heistä mahdollisimman paljon tietoa.
Mainosvideo:
Matriisi
Veljet Gerard, Jacob, John muuttuivat arkipäivän mekoiksi. Lisäksi he päästivät irti partoistaan ja hiuksistaan, jotta ne eivät erotu. Pääveli Julian sanoi myöhemmin raportissaan:
Munkit havaitsivat, että Tamanin kauppa oli halvaantunut: uusia joukkoja ilmestyi, se häiritsi kauppaa … Joten Julian sai ensimmäiset uutiset mongoleista. Opasta oli mahdotonta löytää: kukaan ei suostu menemään vaaralliselle polulle stepien läpi. He ovat olleet tuloksettomia Matrixissa melkein kaksi kuukautta. Raha sulaa joka päivä.
Näyttää siltä, että Julian oli viehättävä munkki, koska pian heidät auttoi yksi paikallisen hallitsijan vaimo. Dominikaaniset löysivät hänen avullaan hevoset ja kaiken tarvitsemansa. 21. elokuuta pieni viiden ratsastajan ja kahden pakkaushevosen karavani poistui Matrikasta ja kulki Kubanin oikean ylärannan varrella.
Torchikan
Ei kaukana Itil (Volga) -joen suusta, aavikon laidalla, makasi Torchikanin kaupunki, josta Julian ja hänen kumppaninsa onnistuivat löytämään turvapaikan kreikkalaisen Nikiforin kanssa. Talvi oli lähestymässä. Julian vaelsi ympäri päivää ympäri kaupunkia, meni caravanseraisiin, jonne kauppiaat kokoontuivat etsimässä ihmisiä, jotka suostuisivat menemään hänen kanssaan Itil-joen yli. Mutta pelko mongoleista estäi jopa ahneimmat tästä yrityksestä … Talvi on tullut. Nälänhädyt lisättiin kylmän kärsimyksiin - rahat päättyivät. Veli Gerard veisteli lusikat puusta, Julian meni myymään niitä. John ja Jacob keräsivät kuivaa lannat kaduille tulisija varten.
Viimein Julian keksi, kuinka päästä pois tästä vaikeasta tilanteesta ja jatkaa suurta tehtäväänsä. Suunnitelma oli radikaali: hän päätti myydä veljensä Jacobin ja veli Johnin orjuuteen ja matkustaa saaduilla tuloilla. Kauppaa ei kuitenkaan tapahtunut: munkit eivät tienneet kynnettä tai kylvää, ostajia ei ollut, ja sitten Julian käski Johnia ja Jacobia palaamaan takaisin Unkariin. Kukaan muu ei kuullut heistä mitään.
Maaliskuun puolivälissä heti, kun lumi sulanut, kaksi jäljellä olevaa matkustajaa lähti Torchikanista ensimmäisen karavaanin kanssa. Pian he olivat epäonnistuneita: Julian pudotti vahingossa kuninkaallisen kirjeen laukusta, hetkeksi kullattu sinetti välähti, ja karavaanimiehet putosivat välittömästi munkkien päälle, alkoivat lyödä heitä ja rypistää laukun läpi. He eivät löytäneet mitään arvoa, heittivät pahoinpidellyn steppiin.
Makuulleen ja haavojen sitomisen jälkeen Julian ja Gerard jatkoivat - jalka, yksin. 37 päivän kuluttua he päätyivät lopulta maahan, jota paikalliset kutsuivat Velaksi (jossain Yaikin ja Emban joen välissä). Tapasimme heidät täällä erittäin epäystävällisesti. Munkit pakotettiin viettämään yön hylätyssä mökissä, joka oli tehty vuotavista nahoista. Gerard heikkeni joka päivä. Julian jätti hänet kotaan, kun hän itse meni kerjäämään. Lopulta potilas vahvistui hieman, ja he jatkoivat matkallaan. Kuitenkin siitä tuli erittäin huono tiellä, ja veli Gerard, joka tiesi kuinka lusikoita leikata, kuoli Julianin aseissa. Haudattuaan toverin, hän jätettiin yksin steppiin.
Julian ja Gerard. Veistos Antal Karoi, Budapest.
Volga Bulgaria
Ja kun Julian, todennäköisesti, oli jo täysin lannistunut ja lakkasi toivomasta mitään, hän alkoi olla onnekas. Hän tapasi yhtäkkiä sattumalta mullan, joka matkusti Volgan Bulgariaan. Tässä tilanteessa ei ollut aikaa uskonnollisille periaatteille - katolinen munkki suostui mielellään palvelijaksi, kun mulla yhtäkkiä ehdotti.
Volgan alueella Julian näki ensimmäisen kerran mongolit. Usein he ryntäsivät asuntovaunun puoleen sotaisilla itkuilla ja pelottavilla ulvoilla, mutta joka kerta mullah veti paizu rintaansa ja mongolit erottuivat ja päästivät kärryt kulkemaan. Asuntovaunu saavutti 20. toukokuuta Volgan Bulgarian rajat.
”Suuri Bulgaria on suuri ja voimakas valtakunta, jossa on rikkaita kaupunkeja, mutta kaikki siellä ovat pakanallisia. Tuossa valtakunnassa he sanovat kansan keskuudessa, että heistä pitäisi pian tulla kristittyjä ja alistaa Rooman kirkolle. Mutta kuten sanotaan, he eivät tiedä päivää, vaan kuulivat sen viisaistaan ”, Julian sanoi myöhemmin raportissa paavalle Gregory IX: lle.
Suuressa Bulgarian kaupungissa, joka, kuten Julianille kerrottiin, voi asettaa 50 tuhannen ihmisen armeijan taisteluun, munkki jätti hyvästit mullalle. Dominikaaninen vaelsi kaduilla, katseli, kuunteli. Hän toi Eurooppaan ensimmäisiä tarinoita mongoleista - tarinoista, jotka kuultiin markkinoilla selvästi siitä, että Tšingis-khaan kostaa kumaneille raiskautuneen ja niskatuhansa sisaren elämää ja kunniaa.
Suuri Unkari
Veli Julian oli jälleen uskomattoman onnekas samoilla markkinoilla. Ja aivan samalla tavalla kuin muutama vuosi ennen kuolleen veljen Ottoa: kerran unkarilainen munkki bulgarialaisessa basaarissa kuuli yhtäkkiä unkarilaisen naispuheen.
Nainen osoittautui unkarilaiseksi naiseksi, joka oli naimisissa bulgarialaisen kauppiaan kanssa:”Hän näytti veljilleen polkuja, joita hänen oli noudatettava, väittäen, että kahden päivän kuluessa hän voisi epäilemättä löytää ne unkarilaiset, joita hän etsikin. Ja niin se tapahtui. Sillä hän löysi ne lähellä suurta Etil-jokea [p. Valkoinen, kaksi päivää - kaksi päivää hevosella. Ne, jotka näkivät hänet ja oppivat hänen olevan unkarilainen, iloitsivat paljon saapumisestaan: he veivät hänet koteihinsa ja kyliin, kysymällä ahkerasti kristittyjen veljiensä kuningasta ja valtakuntaa. Ja he kuuntelivat hyvin tarkkaan kaikkea, mitä hän vain halusi kertoa heille, uskosta ja niin edelleen, koska heidän kielensä oli täysin unkarilaista: he molemmat ymmärsivät sen, ja hän ymmärsi heidät. He ovat pakanallisia, heillä ei ole aavistustakaan Jumalasta, mutta he eivät palvo epäjumalia, vaan elävät kuin eläimet. Maata ei viljellä! He syövät hevosen lihaa, suden lihaa ja vastaavia; juo hevosmaitoa ja verta. He ovat runsaasti hevosia ja aseita ja ovat erittäin rohkeita sodissa. Muinaisten legendan mukaan he tietävät, että nuo unkarilaiset ovat syntyneet heistä, mutta eivät tienneet missä he ovat”, raportti kertoo.
Belaya-joella asuvien unkarilaisten on jo joutunut käsittelemään mongoleja, ja kuultuaan heitä Julian ymmärsi, että Euroopan kansakunnat eivät edes kuvitelleet, minkä suuruinen ongelma heittää heitä tulevan Venäjän syvyydestä. Julian tajusi, että hänen oli pakko varoittaa sekä kuningasta että kaikkia muita, jotka saattavat olla mongolien tiellä, ja jos hän ei tee tätä, niin kukaan ei tee sitä.
Mordvanien valtakunta
Julianin raportista:”Kun hän halusi palata, nuo unkarilaiset näyttivät hänelle toisen tavan, jolla hän pääsi sinne nopeammin. Veli aloitti tiensä takaisin kolme päivää ennen Pyhän juhlaa Johannes Kastaja (20. kesäkuuta 1236), 15 päivän kuluessa Mordvanien valtakunta kulki joen varrella; nämä ovat pakanallisia ja niin julmia ihmisiä, että heillä ei ole sellaista henkilöä, joka ei tappanut monia ihmisiä; ja kun joku kävelee tien varrella, kaikkien hänen tappamiensa ihmisten päät kannetaan hänen edessään, ja mitä enemmän päätä he kantavat edessä, sitä enemmän hänet arvostetaan. Ja miesten päästä he valmistavat kuppeja ja juovat heiltä erityisen mielellään. Se, joka ei ole tappanut henkilöä, ei saa mennä naimisiin.
Jumala tietää, miksi mordvalaiset loukkasivat unkarilaista munkkia niin paljon, että hän jätti hänestä sellaisen roskakatsauksen, jota mikään ei historiallisesti vahvistanut. Jatkaa omatuntoaan ja viestiä paikallisten maiden uskonnollisesta tilanteesta:”Saatuaan profeettainsa tiedon siitä, että heistä tulee kristittyjä, he [pakanalliset mordvalaiset] lähettivät suuren Landemerian ruhtinaskunnan [Vladimirin kaupungin] (tämä on Venäjän naapurimaiden) hän lähetti papit heidän kastamaan heidät. Hän vastasi:”Minun ei tarvitse tehdä tätä, vaan Rooman paavi. Loppujen lopuksi on aika, jolloin meidän kaikkien on hyväksyttävä Rooman kirkon usko ja annettava sen valtuudelle. " Mitä muuta voitaisiin odottaa Dominikaanisen tasavallan raportissa paavalle.
Toisessa Volgan alueen matkallaan liittyvässä raportissa veli Julian näyttää kuitenkin hämmästyttävän taustalla juoruttua Tšingis-khaanin raiskatuista sisarista historiallisen tarkkuuden, joka kertoo Mongovin hyökkäyksestä Mordovian maihin:”Siellä oli kaksi prinssiä: yksi prinssi kaikine ihmisineen ja perheineen toimitettuna tatarin herralle, mutta toinen, muutaman ihmisen kanssa, meni hyvin linnoitettuihin paikkoihin puolustaakseen itseään, jos hänellä olisi tarpeeksi voimaa. Itse asiassa niin oli, ja näiden prinssien nimet olivat Puresh ja Purgas. Tällainen tietoisuus viittaa siihen, että Julian ainakin ohitti ja todennäköisesti pysähtyi jonnekin melko lähellä, Ulyanovsk-Penza-Saranskin alueella.
Veli Julianin vaeltava reitti.
Toinen matka
Vuoden 1237 alussa Julian oli todennäköisesti jo palannut Unkariin ja oli Budassa raportin kanssa kuninkaalle Bela IV: lle, ja saman vuoden keväällä - Roomassa, missä munkki Richard kirjasi hänen raporttinsa paavi Gregory IX: lle. Julianilla ei ollut aikaa kuvata seikkailujaan: hänen toimittamaa tietoa pidettiin erittäin arvokkaana, mutta riittämättömänä. Heti Roomasta hän aloitti uuden matkan reitillä Unkari - Venäjä - Volga Bulgaria, ja jos ensimmäinen matka oli riskialtista yritystä, toinen oli yksinkertaisesti jäätynyt. Hän saapui muinaiseen Venäjälle lännestä suunnilleen samaan aikaan kuin mongolit, jotka hyökkäsivät itään.
Julian saavutti vain Suzdaliin, missä hän oli jälleen onnekas. Päivää aiemmin paikallinen ruhtinas pidätti Mongol-suurlähettiläät, jotka kantoivat Batu-viestin Unkarin kuninkaalle Bela IV: lle, joka oli koostunut jäljittelemättömästä mongolialaisesta tyylista:”Minä, khaani, taivaallisen kuninkaan lähettiläs, jolle hän antoi vallan maan päällä nostaakseen alistuvia ja tukahduttaakseen vastakkaiset, olen yllättynyt teistä, Unkarin kuningas! Pidät suojassasi kumumeideni orjia, jotka pakenivat vihastani. Käsken et pidä niitä mukanasi, joten en kääntyisi sinua vastaan. Kumanien on loppujen lopuksi helpompaa juoksua kuin sinun, koska he vaeltavat ilman taloja, telttoissa. Sinulla on linnoja ja kaupunkeja, miten pääset käteeni? (käännös Nepomniachtchi).
Genghis-khaanin raiskautuneen ja leikkaaman siskon lisäksi on olemassa monia versioita, miksi mongolit eivät pitäneet Polovtsialaista niin paljon. Ehkä he aikoinaan suojelivat Merkitsiä - Temuchinin pahimmat viholliset, jotka varastivat hänen vaimonsa, ehkä heidän Khan Kotyan oli naimisissa Khorezmshahin siskon kanssa, joka oli syyllinen ennen Tšingis-kaania … Ensimmäistä kertaa mongolit tapasivat Polovtsyn sodan aikana alanilaisten kanssa, joita kumumit ensin tukivat, ja sitten näyttää siltä, että he menivät mongolien luo. Joten heidän välillä tapahtui jotain, minkä jälkeen mongolit alkoivat lopullisesti vakuuttaen vanhurskaudestaan ja lopulta kumaneja-kumaneita orjikseen. Hieman myöhemmin, ennen Kalkan taistelua, kirjeessä venäläisille ruhtinaille he kutsuvat polovtsialaisia pakenemaan sulhanensa.
Kirje oli niin tärkeä, että Julian peruutti uuden matkan (ja siksi vain selviytyi) ja palasi Unkariin. Kuningas Bela IV ei ottanut huomioon Batun neuvoja. Pian Khan Kotyanin 40 tuhannes lauma muutti Pannoniaan, josta tuli suku Unkarin kuninkaan kanssa. Ei tiedetä, osallistui munkki Julian Polovtsian ja Unkarin välisiin neuvotteluihin. Belan päätös osoittautui katastrofiksi: Kumalit eivät olleet ollenkaan itämaisia unkarilaisia, joita ihmiset odottivat. Kun tiedät, kuinka valtion voimatasapaino muuttui dramaattisesti kuninkaan hyväksi, ratkaistiin ongelma yksinkertaisella tavalla: hän räjähti Kotyanin palatsiin yöllä ja alkoi leikata kaikkia siellä. Heidän lähestymisensä kuullut vanha Polovtsian Khan teki itsemurhan tappaen kolme rakkaimmista vaimoistaan ennen sitä. Hänen joukkonsa taistellessaan vähän unkarilaisten kanssa meni Bulgariaan, missä se katosi paikalliselle väestölle.
Ja pian sen jälkeen mongolit hyökkäsivät Unkariin. Taistelussa Shayo-joella he lähes kokonaan tuhosivat Unkarin ja Kroatian armeijan ampumalla 30 000 ihmistä jousilla. Bela pakeni Keski-Eurooppaan, missä hänen täytyi luopua koko kultakassastaan turvapaikkakysymyksiä varten. Dominikaanisen munkin Julianin kohtalo näissä tapahtumissa ei ole tiedossa.
Unkarin Magna-arvoitus
Ja tutkijat eivät tiedä, mitä Julian itse asiassa löysi Hungaria Magnan takana XIII vuosisadalla kahdesta hevosristeyksestä Volgan alueen itään? Paikallishistoria ei muista siellä mitään suurta Unkaria.
Mutta sen olemassaoloa vahvistaa arkeologia: vuosituhannen alussa Volgan slaavien Imenkovskaya-kulttuuri oli olemassa itässä Kushnarenkovskaya-kulttuurin kanssa, jota arkeologit kutsuvat Proto-Unkariksi.
Paikalliset ihmiset muistavat myös unkarilaiset. Uskotaan, että itäiset magyaarit osallistuivat baškirien etnogeneesiin.
Valtion televisio- ja radioyhtiö "Bashkortostan"
Ja kazakstanit uskovat, että unkarilaiset keskiajalla etsivät heitä.
Kipchaks ja Magyars. Unkari - tapaaminen vuosisatojen ajan. Historin salaisuudet.
On olemassa versio, että Uralin steppeillä, hieman Volgan alueen itäpuolella, viime vuosituhannen alussa hunit pysähtyivät 200 vuodeksi vuosisatojen vanhalla matkallaan Kiinan rajoilta Eurooppaan. Ja unkarilaiset jakautuivat, koska osa heistä meni hunien taakse ja osa pysyi Uralissa, missä Mongolien hyökkäyksen jälkeen he katosivat paikallisiin turkkilaisiin kansoihin.
Kirjoittaja: Maxim Kuznetsov