Maailmanhistoria on täynnä esimerkkejä siitä, kun naiset ottivat aseita ja suorittivat hahmoja. Ihmiskunnan kauniista puolista oli edustajia, joita kieli ei kääntänyt kutsumaan "heikommasta sukupuolesta", naisia - ammatillisia sotureita, samansuuntaisesti miesten kanssa, suorittaessaan asevelvollisuutta ja taisteleen vihollisia vastaan. Kreikkalaiset kutsuivat heitä amazoneiksi. Venäjällä tällaisia soturien tyttöjä kutsuttiin Polyanitsaksi.
Jo antiikin kreikkalaiset kerroivat kerralla legendoja naissotureista tai amazoneista. He väittivät asuneen jossain Vähä-Aasian koillisosassa Mustanmeren etelärannikolla. Amazonit asuivat erillään miehistä, he olivat rohkeita taisteluissa, miehet vangittiin, asuivat heidän kanssaan ja tapettiin. Syntyneet pojat tehtiin tai muutettiin orjoiksi. Tytöille opetettiin ratsastusta ja aseita.
Kreikkalainen historioitsija Herodotus kirjoitti yksityiskohtaisesti amazoneista. Hän kertoi, että kerran taistelussa kreikkalaiset vangitsivat amazonit Vähä-Aasiassa. Matkalla Kreikkaan amazonit kapinoivat, tappoivat vartijoita, mutta kävi ilmi, että he eivät tienneet kuinka hallita aluksia. Lopulta kolme kapinallisalusta pestiin Meotidan (Azovin meri) rannikkoa.
Amazonit löysivät vapaata maata tanaisien (Don) vasemmalla rannalla ja alkoivat asua siellä. Toisaalta, oikealla rannalla, skytiat asuivat. Kerran skytiat taistelivat tuntemattomien sotureiden kanssa, jotka hyökkäsivät heidän maahansa. Kun tapetuista vastustajista selvisi, että nämä olivat nuoria tyttöjä, skytiat alkoivat käydä heidän luonaan ja asua heidän kanssaan. Amazonien ja skytialaisten nuorten avioliittoista sauromaatit syntyivät. Tämä on tarina Herodotosta.
Et voi luottaa siihen, mitä muinainen historioitsija sanoi. Mutta nykyajan arkeologit etsivät kaivauksia paikoissa, joissa Savodomatsit Herodotuksen mukaan asuivat, naisten hautaamista, joissa, kuten miehilläkin, on ase. Kävi ilmi, että skytialaisilla oli myös naissotureita.
Aseita tekeviä naisia tunnetaan myös keskiajan paimentolaisten joukossa. Venäjän kansantarinoissa on myös kuva soturi-naisesta - niitty. Eepossa, glades, kykynsä ja kykynsä käyttää aseita, eivät ole paljon huonompi kuin mies sankarit. Ja joskus he ylittävät heidät.
Mainosvideo:
Nimi "Polyanitsa" tulee sanasta "Pole". Tämä oli tapan nimi, joka koostui seuraavasta: kunniaa ja kunniaa etsivä soturi meni yksin avoimelle kentälle ja etsi "sieltä taistelijaa" vastaamaan. Voiton tapauksessa he eivät ottaneet vankeja, myös palkinnot, ja näytöllä olevat vastustajien päät olivat vahvistus voitosta. Näin näyttää pohjoinen Amazonin eepos:
Daring Polyanitsa ratsastaa, Poista suuri raivaus, Hevonen hänen allaan on kuinka vahva vuori on, Polyanitsa hevossa on kuin heinäsuora.
Hän heittää damaskiklubin
Kyllä, pilven alla, kävelijän alla, Hän nostaa klubin yhdellä kädellä, Ikään kuin leikkiisikin joutsensulat.
Sekä Alyosha Popovich että Dobrynya Nikitich olivat varovaisia, etteivät olleet tekemisissä sellaisen sodan tyttären kanssa. Jälkimmäinen onnistui kuitenkin naimisiin yhden kentän kanssa. Se oli Nastasya Mikulishna - sankari-auramies Mikula Selyaninovichin tytär.
Nastasya oli niin vahva ja voimakas, että voitti Dobrynya Nikitichin helposti yhdessä taistelussa. Heidän taistelunsa eteni hyvin omituisella tavalla. Valiant Dobrynya päätti "taistella" avoimella kentällä raivauksella omalla tavallaan. Hän ajoi naisen taakse ja löi hänet kahdesti päähän mailalla. Mutta Mikulishna ei katsonut loukkaamatonta henkilöä eikä edes tuntenut iskua.
Dobrynya osui Nastasyaan entistä kovemmin. Sankari katsoi häntä ja sanoi:”Luulin, että hyttyset purevat. Mutta venäläiset sankarit napsauttavat! Hän tarttui Dobrynyaan kiharaan ja pani sen säkkiin. Mutta hänen ystävällinen hevonen ei halunnut kantaa kahta sankaria.
Sitten Mikulishna otti Dobrynya laukusta ja sanoi:”Jos vanha sankari, minä leikkaan hänen päänsä, jos nuori sankari, otan sen kokonaan. Jos hän rakastuu minuun, menen naimisiin, mutta jos en rakastu, laitan sen kämmenelleni, puristan toisen, teen sankarista kaurapannukakun."
Mutta hän piti Dobrynyasta, ja hän sanoi hänelle: "Heti kun otat minut, Dobrynya, avioliittoon, jos annat suuren käskyn kanssani, minä annan sinun mennä." Dobrynya luonnollisesti suostui heti naimisiin.
Sankarin Tonavan Ivanovitzin vaimo oli toinen niitty nimeltä Nastasya. Ensinnäkin Tonava taisteli sotamaisen neitsyt kanssa ja voitti hänet. Mutta sankarillisen parin avioliitto päättyi traagisesti. Hääjuhlissa Tonava kehui rohkeudestaan ja Nastasya - jousiammunnan tarkkuudesta. Tonava otti tämän haasteena ja teki testin. Nastasya ampui kolme kertaa hopearenkaan maata Tonavan päähän.
Tonava ei kyennyt tunnistamaan vaimonsa paremmuutta ja käski häntä toistamaan vaarallisen testin päinvastaisessa versiossa: rengas on Nastasyan pään päällä ja Tonava ampuu. Tonavan nuoli osui Nastasyaan, ja hän kuoli. Vuorella Tonava heitti itsensä miekkaansa ja kuoli vaimonsa vieressä. Tonavan joki alkaa hänen verestään.
Myöhemmin aikoina ilmestyi legenda boarista Stavr Godinovichista ja hänen vaimonsa Vasilisa Mikulishnasta (myös Mikula Selyaninovichin tytär). Ja vaikka boarin vaimoa ei kutsuta Polyanitsaksi, hän voitti prinssin Vladimirin soturit jousiammunta ja paini. Mikä ei ole sankari.
Historiallisella aikakaudella, jota emme voi arvioida kansantarkojen, vaan kirjallisten asiakirjojen perusteella, Länsi-Euroopassa naissotureiden perinteet ovat vähitellen hävinneet. Slaaveilla yleensä ja erityisesti Venäjällä he kuitenkin selvisivät vuosisatojen ajan. Prinssi Svjatoslavin kampanjoihin osallistuivat ensin venäläiset ja sitten bulgarialaiset naissoturit, Diakonin diakonin ja John Skilitsan mukaan. Viholliset saivat selville olemassaolostaan vasta taistelujen jälkeen, kun ryöstäessään he poistivat panssarit ja vaatteet kuolleilta.
Venäläiset kroonikot kertovat naisista, jotka osallistuivat tatari-mongolien piirittämien kaupunkien puolustamiseen, ristiretkeläisten, liettualaisten ja puolalaisten piiriin. Lisäksi he osallistuivat, ei vain tuomaan nuolia tai kaataa kiehuvaa vettä ja tervaa vihollisille seiniltä, vaan myös käsillä olevilla aseilla. Tiedetään, että vuonna 1641 kuuluisan "Azovin istunnon" aikana taisteluissa turkkilaisten kanssa miessotureiden lisäksi myös kasakkojen ratsastajia osallistui. He ampuivat täydellisesti jousesta ja aiheutti merkittäviä vaurioita turkkilaisille.
Kasakot eivät kuitenkaan olleet vieraita taistelemaan vakavasti. Venäläinen sotahistorioitsija Vasily Potto kirjoitti kasakkojen naisista seuraavalla tavalla: "Nainen, iankaikkinen työntekijä rauhan aikana, vaaratilanteissa, oli täysikas taistelija kasakalaisten keskuudessa, kuten hänen isänsä, aviomiehensä, poikansa tai veljensä".
Nuoria kasakkoja opetettiin ratsastamaan hevosella ja taistelemaan. Kasakka tyttö kasvatettiin tuleva vaimo, äiti, kotirouva, joka tunsi kaiken työn, myös miehen. 13-vuotiaisiin asti he jopa pelasivat joitain pelejä poikien kanssa, oppien sotilaallista viisautta, esimerkiksi ratsastusta hevosella. Tyttö ei voinut enää vain ratsastaa hevosella, vaan myös osaavasti käyttää lassoa, keulaa ja samopalia. Selviytyäkseen Kaukasian sodan olosuhteista ihmisen piti pystyä puolustamaan itseään.
Kassakit ovat juhlinneet jo yli kahden vuosisadan 4. joulukuuta (21. marraskuuta vanha tyyli) kasaanin äitien päivää, joka kuuluu pyhäin Theotokos-temppeliin tulon juhlaan. Keisarinna Katariina Suuri perusti "naisloman" kunniaksi voitolle taistelussa Naurskayan kylästä. Vuonna 1774 kylää ympäröi yhdeksäntuhannen tatarin ja turkkilaisen yksikkö. Taistelukasakot olivat marssilla, ja sata viisikymmentä naista tuli ulos valleille torjumaan hyökkäyksen.
Kuinka epätoivoisesti he taistelivat, Mozdokin komentaja kuvasi:”Jotkut aseilla ja toiset vikat kanssa … naisiksi osoittautui ne, jotka ampuivat jopa kaksikymmentä panosta kivääriinsä, ja yksi heistä, ollessa vikatin kanssa, oli vihollisessa, kun hän kiirehti akselille kohti slingshot, katkaissi hänen päänsä ja otti aseensa hallussaan.
Naiset vetivät tykkejä ja osuivat ampuun. He keivät tervan ja kaatoivat sen hyökkääjien päille. Legendien mukaan käytettiin jopa astiaa "kiehuvaa siankeittoa". Katariina II palkitsi rohkeat kassakit mitaleilla ja perusti loman kunniakseen.
Victor Sergeev