Japani on uskomattoman mielenkiintoinen maa Itä-Aasiassa, johon liittyy monia salaisuuksia, salaisuuksia ja legendoja. Kahdensadan vuoden ajan Japani oli eristetty ympäri maailmaa, mikä johti epätavallisen, mutta erittäin mielenkiintoisen kulttuurin luomiseen. Selkein esimerkki tästä on alkuperäinen japanilainen mytologia.
Huolimatta nousevan auringon maan pitkistä eristyksistä Euroopan valtioista, Japani on täynnä erilaisia uskontoja. Konfucianismia, joitain buddhalaisuuden, kristinuskon ja islamin aloja harjoitetaan sen alueella. Mutta suurin osa asukkaista on muuttunut shintoismiin. Japanissa on kuitenkin myös erityinen uskonnollinen järjestelmä - synkretismi, joka yhdistää useita eri uskontoja kerralla, mikä puhuu japanilaisen suvaitsevaisuudesta muita uskontoja kohtaan.
Demonit ja henget
Japanilaisen mytologian perusperiaate on usko luonnollisten elementtien jumalalliseen alkuperään ja tosiasiaan, että jokaisella asialla on oma ydin. Siksi demonit ja henget ovat läsnä myös siinä suurina määrin. Japanin asukkaat uskovat, että sekä väkevät alkoholijuomat että erilaiset eläimet voivat olla yliluonnollisia olentoja. Henki voi edustaa kuolleen henkilön aavea, jota tulisi kutsua yureiksi.
Muinaisissa japanilaisten legendassa esiintyy usein youkai-aaveita - epämiellyttävän näköinen olento, jolla on pitkä kaula ja yksi silmä. Salaperäiset olennot voivat olla joko pahoja tai melko ystävällisiä, mutta yleensä ne välttävät ihmisiä. Talvella on melkein mahdotonta tavata tällaisia pahoja henkiä.
Mainosvideo:
Aka-nimi (kirjaimellisesti demonin nimi käännetään "likaisee likaa"). Tämä hahmo käy vierailla häikäilemättömillä ihmisillä, jotka unohtavat puhdistaa kylpynsä ajoissa. Se ei aiheuta mitään uhkia, mutta näyttää vain inhottavalta. Uskotaan, että ihmiset ovat alkaneet hoitaa paremmin pesutilat, jotta emme tapaaisi uudelleen Aka-nimeä.
Leipoa-Zorin. Tämä on vanha ja nuhjuinen sandaali, josta omistajat pitivät huonosti huolta. Tämä kenkä kulkee talon ympäri ja laulaa jostain syystä kappaleita. Ja kappaleet ovat melko tyhmiä.
Bake-neko, jättiläisen kissan muodossa oleva eläin. Japanilaisten ideoiden mukaan leipomotukin saamiseksi pitäisi olla kotikissa ja ruokkia sitä yhdessä paikassa 13 vuoden ajan. Sitten kissa muuttuu haamuksi, kasvaa jopa puolitoista metriä, saa kyvyn luoda illuusioita ja kävellä kahdella jalalla. Hänestä tulee pitäjä ihmisille, jotka ovat kohdellut häntä hyvin. Bake-neko tuo epäonnea niille, jotka jahtaavat kissaa.
Gyuki tai yushi-oni. Se on kimera, jonka vartalo on kuin härkä. Gyukin suosikki elinympäristö on vesimuodostumat - lammet, joet, järvet tai vesiputoukset. Joskus yushi-oni voi houkutella houkuttelevan tytön. Demoni takaa uhrinsa täysin hiljaa, eikä hän voi piiloutua edes maan reunalta. Gyuki juo ihmisen varjoa, jonka jälkeen uhri sairastuu pian ja kuolee.
Dzyubokko ovat saalistavat puut. Todennäköisesti kaikki tietävät, että keskiaikainen Japani oli melko sotamaa. Alueellaan melkein jatkuvasti käytiin verisiä taisteluita, joista syntyi myytin dzyubokko. Legendan mukaan taistelukentällä kasvoi erityisiä puita, jotka olivat riippuvaisia ihmisen verestä. He kiinni ampuvat matkustajat oksillaan ja joivat sitten verta.
Jumaluudet ja sankarit
Japani on rikas temppeleissä, joissa on monenlaisia jumalia. Joillekin heistä annetaan maallisen taivaan, taivaan, auringon, ihmisten ja eläinten luominen. Japanilaiset pyhät tekstit kertovat tapahtumista, jotka tapahtuivat maailman luomishetkestä ja jumaluuksista keisarien hallinnan alkamiseen saakka. On huomattava, että muinaisissa käsikirjoituksissa ei sanota mitään aikakehyksistä.
On aivan selvää, että Japanissa varhaisimmat myytit koskevat maailman alkuperää. Heidän mukaansa alun perin oli jonkinlainen kaaos, joka myöhemmin jakautui Takamagaharan tasangolle ja Akushitsiman saarelle, jota kutsutaan "sudenkorentojen saareksi". Myöhemmin ilmestyi erilaisia jumalia, veljen ja siskojen paria, jotka symboloivat luonnon elementtejä. Muinaisen Japanin asukkaiden pääjumalat olivat puolisot jumala Izanagi ja jumalatar Izanami. Tämän parin avioliitosta ilmeni suuri joukko erilaisia luotoja, jotka asuttivat ihmisiä ja muita jumalia.
Jumalan jumalatar Izanami sairastui ja kuoli heti synnyttäen tulen jumaluuden. Hän päätyi jälkikäteen, jota japanilaisessa mytologiassa kutsutaan "Yomin pimeydeksi". Et voi palata tältä paikalta. Hänen aviomiehensä, jumala Izanagi, ei kyennyt erottamaan erikseen vaimonsa kuolemaa ja kiirehti hänen jälkeenään. Izanagi ei kuitenkaan löytänyt vaimoaan parhaassa kunnossa ja pakeni pimeyden maailmasta estämällä sen sisäänkäynnin.
Jumalattarta suuttui aviomiehensä tekoista ja lupasi hänelle, että hän vie joka päivä monien tuhansien ihmisten hengen. Tämä myytti osoittaa, että kuka tahansa, jopa jumala, voi kuolla. Siksi yritykset palata lähteneet ovat turhia. Toinen legenda kertoo, kuinka Izanagi palasi synkkään maailmaan ja pesi kaiken saastumisen vieraillessaan "Yomin pimeyteen". Häneltä pudonnut tipuista ilmestyi uusi aurinkojumala - jumalatar Amaterasu.
Shinto on "jumalallisen polun" ydin
Japanin tärkein uskonto, shintoismi, sai aikaan nousevan auringon maan mytologian kehityksen. Japanin tärkein uskonto perustuu luonnollisten elementtien kunnioittamiseen ja palvontaan. Muinaisen Japanin asukkaat uskoivat, että ehdottomasti jokaisessa olennossa on tietty jumalallinen olemus "kami" (jap. 神). Shintoismiin kuuluu erilaisten jumalien ja lähteneiden ihmisten hengen palvonta.
"Jumalallinen polku" sisältää totemin, noituuden, kulttuurisuoja-amulettien, rituaalien ja rituaalitoimintojen kultin. Buddhalaisuudella on ollut merkittävä vaikutus shintoismiin, koska Japanin asukkaiden tärkein periaate on rauhallinen elämä sopusoinnussa luonnon elementtien kanssa. Japanilaiset näkevät maailman paikkana, jossa ihmiset, jumalat ja henget asuvat yhdessä.
Shintoismin piirre on tiukkojen puitteiden ja rajoitusten puuttuminen hyvän ja pahan käsitteestä. Kaikista kuolevaisten teoista arvioidaan vain sen perusteella, mihin yksilö suorittaa ne. Japanilaisten mielessä ystävällinen henkilö on se, joka kunnioittaa vanhimpia, on ystävällinen ympäröiville ihmisille, kykenee myötätuntoisesti ja auttamaan. Yksi ensimmäisistä hyveistä on myös velvollisuuden täyttäminen. Huono ihminen on itsekkyyttä, kärsimätöntä, rikkoo sosiaalisia normeja.
Shintoissa ei ole sellaisia absoluuttisia kriteerejä kuin hyvä ja paha. Ihmisen on itse erotettava nämä käsitteet, mutta tätä varten hänen täytyy elää sopusoinnussa ympäristön kanssa, puhdistaa mielensä ja ruumiinsa.