Tutkittuaan atsteekkien panteonia, löytyi melkein identtisiä kuvia toisesta olennosta, jolla oli seitsemän käärmepäätä.
Hänen kuvansa löytyy muinaisista temppeleistä koko Meksikossa. Lyhyesti sanottuna, se on olento, jolla on seitsemän käärmepäätä.
Mielenkiintoinen lisä tähän tarinaan on Chicomecatl-nimisen jumaluuden olemassaolo.
Atsteekit pitivät tätä olentoa äitijumalattana ja hänen nimensä käännettiin seitsemäksi käärmeeksi.
Aparicio, Veracruz, Meksiko.
Chicomecōātl, jumalatar, jonka nimi tarkoittaa 7 käärmettä.
Tämä ei kuitenkaan ole kaikki. Aina yhtä mielenkiintoisia korrelaatioita esiintyy hinduismissa. Siellä on hedelmällisyysjumalatar, jota joskus kuvataan naisena, jonka päätä ympäröivät seitsemän käärmettä.
Sitä kutsutaan jumalattareksi Manas, joten ainakin hänen nimensä ensimmäinen osa vastaa kirjoitusta Turkin petroglyfissä.
Mainosvideo:
Tällaiset odottamattomat suhteet etäisten kulttuurien välillä voivat viitata siihen, että Euraasian paimentolaiset osallistuvat Amerikan asuttamiseen.
Euraasiassa seitsemänpäänistä jumaluutta palvoovat myös assyrialaiset ja sumerit, jotka kutsuivat käärmettä Mushman. Loppujen lopuksi kreikkalaisessa mytologiassa kerrotaan myös Herkulesin tappamasta leranisesta hydrauksesta.
Tätä olennon jumaluksen jälkeen täällä ei ollut jälkiä, vaikka ehkä tämä johtui Kreikan valtion politiikkaan vihamielisten panteonien demonisoinnista.
Esiintyy kuitenkin kysymys, miksi nomadit palvoivat tätä seitsemän pisteen jumaluutta? Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat tunnetut Hydran tähdistö, jonka yläosa koostuu seitsemästä kirkkaasta tähdestä.
Paimentolaisten mukaan juuri tämä taivaallinen lohikäärme loi Linnunradan. Äitijumalattaren tarinat olisivat voineet antaa hänelle yleisen maailman luoja-aseman. Tietenkin on niitä, jotka myös suorittavat kirjallisen kirjallisen analyysin näistä legendoista. Sitten käsite käärmepäähän liittyvästä tähtjumalatarista saattaa herättää yhteyksiä kuuluisan sumerilaisen Anunnakin ja siihen liittyvän paleokontaktiteorian kanssa.
Joten ovatko Manasin, Mushmanin tai Chicomecatlin tarinat jäljitys tästä tuntemattomasta ihmishistoriasta? Tämä on luonnollisesti vain yksi yhteinen nimittäjä, joka voi osoittaa koko asiaspektrin. Periaatteessa ajattelu historiasta, jota emme tiedä hyvin, on vaikea ja työläs tehtävä. On vain jäljellä tällainen epätavallinen suhde, jotta tiedeyhteisö ei voi sivuuttaa niitä.