Alkeellisista ajoista lähtien salaperäinen ja julma leopardikultti on ollut olemassa eri mantereilla. Hänen seuraajansa - leopardien ihmiset - ovat paniikissa Etelä-Amerikan ja Länsi-Afrikan asukkaiden kanssa syyttäen heitä kauhistuttavista julmuuksista, mustasta taikuudesta, ihmissusta. Ja kuten käy ilmi, ei ilman syytä …
Yhdessä voimakkaiden, mutta kaukaisten jumalien kanssa alkeellisten ihmisten maailmassa asui henki-liittolainen. Olento on myös yliluonnollinen, mutta läheisempi ja reagoivampi. Liittolainen henki esitettiin useimmiten eläimen tai kasvin muodossa, mutta ei siksi, että hän todella kuului eläimistön tai kasviston valtakuntaan, vaan koska hänellä oli heidän ominaisuuksiaan, jotka ovat ihmiselle erittäin tarpeellisia. Joten karhu henkilöistyi "vahvuuteen", kettu "ovelaan", käärmeen "viisauteen", apinaan "osaavuuteen" jne. Henki-liittolainen, sellaisena kuin se oli, laitettu näiden eläinten naamioihin, ilmestyi heidän ulkonäköinsä, ja siksi primitiivinen ihminen kääntyi heihin, etsivät tukea suunnitelmien toteuttamisessa. Pitkillä harjoituksilla, jotka matkivat valitun eläimen käyttäytymistä, hän harjoitti sitä, mitä tuhansia vuosia myöhemmin kutsutaan psykologiseen koulutukseen. Lisäksi nämä eivät olleet tavanomaisia kaavoja tänä päivänä,edistää keskittymistä tai rentoutumista, mutta hyvin erityisiä rituaaleja, jotka auttavat ihmistä muuttumaan pedona.
Nykyaikaiset asiantuntijat kutsuvat tätä muuttuneeksi tietoisuuden tilaksi. Tällaisen psykotekniikan luominen saneli ankarit selviytymisolosuhteet, joissa karhun vahvuus tai jaguarin petos ja voima antoivat lisämahdollisuuksia saavuttaa arvokas paikka maailmassa.
Esihistoriallisten heimojen ainutlaatuiset tekniikat perivät idän taistelulajien koulut. Jo koulutuksen alkuvaiheessa, eri versioina, ne tarjoavat opiskelijoille kokemuksen siitä, mikä on muuttunut tietoisuuden tila: muistaa ja elää jaksoita omasta elämästään, kun henkilö loi, iloitsi, osoitti voimaansa jne. Tai tunnistaa itsensä jonkun kanssa heidän suuret esivanhempansa. Ja lopuksi, kävele eläintarhan ympäri, valitse eläin, josta pidät eniten, ja yritä kuvitella itsesi sen ulkonäöstä. Tällä luultavasti muinainen ihminen aloitti, tarkkaileen epätietoisesti eri eläinten tapoja.
Eläinten, lintujen ja kasvien lukuisista kokonaisuuksista leopardin kultti on erityisen kiinnostava. Antiikin aikana se oli hyvin levinnyt kaikkialle maailmaan ja, toisin kuin useimmat muut, se on säilynyt alkuperäisessä muodossaan tähän päivään asti Länsi-Afrikan neitsytmetsissä sekä Etelä-Amerikan jaguarikultin varjolla. Tämä on erittäin julma kultti, joka on luultavasti luonnollista: leopardi on loppujen lopuksi armoton saalistaja. Mutta mikä erityisesti houkuttelee häntä nykyaikaisten tutkijoiden huomioon, ovat huhut ihmissusilaisista, jotka omistavat eläimiksi muuttamisen tekniikan.
Näiden päivien muodonsiirtoon voidaan tarkastella kahta tapaa. Lääkärit ovat tunnetut ja tutkineet pseudo-ihmissusiotapauksia, jolloin muutos eläimeksi tapahtuu vain ihmisen mielessä. Hän näkee itsensä peilissä, esimerkiksi todellinen susi, jäljittelee tapojaan, metsästää, ulvoa jne. Joissakin tapauksissa tällainen tietoisuuden muutos tapahtuu spontaanisti, toisissa erityisen psykotekniikan avulla, jossa hypnoosilla on tärkeä rooli, jota käyttävät salaiset kultit. pääsääntöisesti maailman jälkeenjääneillä alueilla.
Mutta on myös toinen näkökulma, jonka kannattajat ovat vakuuttuneita siitä, että ei ole vain "henkisiä" ihmissusia, vaan myös todellisimpia. Heillä on salaa tietoa, jonka avulla he voivat siirtyä yhdestä biologisesta lajista toiseen. Jotkut tosiasiat, joihin tutustut, vahvistavat tämän jossain määrin.
Mayalaisten kielellä (kiinnitä huomiota!) Käsitteet "jaguaari", "ihmissusi", "taikuri" ja "noita" ilmaistiin yhdellä sanalla - "balam", ja itse jaguaarin kultti liittyi läheisesti tummaan atsteekkijumalaan Tezcatlipoca. Koska jaguaari oli tämän jumaluuden symboli, atsteekit kuvasivat häntä samalla tavalla kuin Tezcatlipoca:”Hän asuu metsissä, kivillä, vesillä; jalo, jalo. Hän on kuningas, eläinten hallitsija. Hän on varovainen, viisas, ylpeä. Se ei ruoki porkkanaa. Hän on se, joka vihaa ja halveksii, joka on sairas kaikesta likaisesta … Ja yöllä hän ei nuku; hän etsii, mitä hän metsästää, mitä hän syö. Hänen visio on selkeä. Hän näkee hyvin, näkee erittäin hyvin; hän näkee kaukana. Vaikka hän onkin hyvin pimeää, hyvin sumuista, hän näkee."
Mainosvideo:
Negro-shamaanit noudattavat samanlaista mielipidettä ja toistavat melkein sanat sanaan amerikkalaiselle jaguarille omistetut linjat kuvaileessaan afrikkalaista leopardia.
Huolimatta siitä, että leopardin palvonta juontaa juurensa vuosituhansia, se mainitaan ensimmäistä kertaa vuodesta 1854, jolloin dokumentoitiin, että Port Lokkon kaupungissa, joka sijaitsee pienessä Afrikan maassa Sierra Leonessa, yksi velho poltettiin elossa muuntamista varten leopardiksi ja tappoi ihmisiä yöllä. Lihas- tai pseudo-ihmissusi-kultin esiintyvyyden lisääntyessä, kun leopardikultin papit panivat eläinnahkaa ja pitkillä veitsillä varustetut kolmen sormen käsineet, Sierra Leonen hallitus kiinnitti huomiota tapaukseen, joka julisti kultin laittomaksi vuonna 1892. Yhteiskunnan ominaisuuksien käyttäminen oli myös kielletty.
Samalla viranomaiset haastattelivat lukuisia todistajia, joista osa heihin kohdistetun paineen alla tunnusti osallistuneensa leopardikulttiin. Silloin alkoi piirtää tämän kauhean yhteiskunnan ominaispiirteitä.
Kultin taitajat leimattiin erityisellä luunneulalla, jonka arvet muistuttivat sekä leopardin kynsimerkkejä että viidakon yhteydessä sattuneita naarmuja. L lahkolaisilla oli mukanaan terveyspusseja, joissa he piilottivat ihmisruumiiden osia, sairastettiin kukon veressä ja riisijyviä. Tämä laukku oli eräänlainen talismaniamuletti, jonka yli loitsut lausuttiin ja jota piti”ruokkia” aika ajoin tuoreella ihmisen verellä ja rasvalla, jotta se ei menettäisi taianomaisia ominaisuuksiaan. Tämän rituaalin suorittamiseksi kultin papit valitsivat ennalta uhrin ja esiintyjän, joka leopardin ihossa pukeutuneena hyökkäsi uhriin, tappoi sen kynsimaisella hansikkaalla ja toi ruumiin kokoukseen jakaakseen sen muun yhteiskunnan keskuudessa. Kostaminen kultissa vahvistetun järjestyksen rikkomisesta tuli heti: "kompastui" koko perheensä kanssa rangaistuksi kuolemalla.
Joten muinaisen kultin pohjalta luotiin kaikkein inhottavimman tyyppinen mustan taian yhteiskunta. Mitkä olivat hänen tavoitteensa, lähteet ovat hiljaa. On vain tiedossa, että vuosina 1899 - 1912 pidätettiin noin viisi sataa ihmistä epäilleen osallistumistaan leopardikulttiin brittiläisten siirtokuntien alueella Afrikassa, joiden joukossa oli melko korkeita henkilöitä: paikallisten heimojen johtajat ja jopa yksi kristillinen lähetyssaarnaaja. Leopardiväestön pelko osoittautui niin suureksi, että monet todistajat kieltäytyivät todistamasta lahkoa vastaan, katsomalla tappavat tavallisimmat leopardit. Itse asiassa leopardin tassupiirroksia löytyi aina rikospaikoilta, ja mahdollisesti uhrien ruumiit eivät pettäneet ihmiskäsien osallistumista tässä tapauksessa.
Mutta tavalla tai toisella joidenkin lahkolaisten syyllisyys todistettiin, ja viidestä heistä ilmoitettiin julkisesti.
"Leoparditoiminta on lopetettu", Sierra Leonen kuvernööri Sir Edward Mieweather kertoi vuonna 1913, "mutta epäilen itse organisaation tuhoamista."
Tällainen lausunnon väistämättömyys ei ollut mitenkään perusteetonta, koska sektin väitetyn johtajan, tietyn Daniel Wilberforcen, joka tuomittiin kahdesti edellä mainitun ajanjakson aikana, ei todettu syyllistyneen joka kerta riittämättömien todisteiden vuoksi.
Tämän suuren prosessin jälkeen leopardin jo salainen kultti meni syvälle maan alle useiden vuosikymmenien ajan ja ilmoitti olemassaolostaan vasta vuonna 1946 toisella kauheiden murhien sarjalla. Sitten yli kahdeksankymmentä uhria löydettiin Nigerian eri osista avoimilla suonilla, leikatulla kurkulla, poistetulla sydämellä ja keuhkoilla. Kolmen valkoisen upseerin johtama erityinen kaksisataa mustan poliisin joukko lähetettiin tappajia etsimään. Ulkonaliikkumiskielto aloitettiin kello neljästä iltapäivällä, lähetysasemat perustettiin ja leopardikansojen päämiehille annettiin korkea palkinto.
Näiden tapahtumien seurauksena pidätettiin satoja ihmisiä, joista kahdeksantoista ripustettiin myöhemmin. Juuri kun paikalliset johtajat rauhoittivat kansaa sanomalla, että leopardikultin jäsenet eivät olleet lainkaan yliluonnollisia olentoja, mutta tavallisimpien ihmisten tappajien, kahdeksantoista kuolleiden leopardien ruumiit löydettiin kaukana teloituspaikasta! Tämä vahvisti selityksen, jonka mukaan aloitettuaan sakramenttiin aloittelijan ja eläin-totemin välillä luodaan "verisuhde", ja jos joku kuolee, toinen kuolee seuraavaksi.
Ei tiedetä, menivätkö eläimet itse kuolemaansa "veressään olevien veljiensä" jälkeen vai pidättäytyneiden lahkolaisten istuttivat heidät, vain yksi asia on selvä: siirtomaavallan viranomaiset eivät onnistuneet tuhoamaan leopardikulttia.
Tyylikkyys kesti vuoteen 1994. Kerran, Kansainvälisen Punaisen Ristin edustaja R. Burkatti toteaa, Liberiassa sijaitsevassa Ekepan kaupungissa toimitettiin kahdeksan repimästä naisten ja lasten ruumista. Joidenkin päät erotettiin ruumiistaan. Lukuun ottamatta yhtä naista ja hänen lastaan, kaikki olivat kuolleita. Ruumiita tutkittava kirurgi kiinnitti Burkatin huomion niihin jääneisiin ihmisen hampaisiin. Yksittäiset lihakset ja elimet syötiin, kirjaimellisesti purettiin vartaloista.
Negro-sairaalan henkilökunta kieltäytyi edes koskemasta sadististen kannibalien onnettomien uhrien ruhoihin. Miehet ja naiset mutisivat kostoa kaikille, jotka koskettivat kuolleita, lähtivät rakennuksesta. Ainoa jäljellä oli Puerto Ricon mulattokirurgi ja paikallinen sairaanhoitaja. Molemmat löydettiin kuolleina seuraavana päivänä, ja eloon jäänyt nainen katosi.
Jopa Monrovian (Liberian pääkaupunki) mustat poliisit kieltäytyivät menemästä tutkimukseen lähettämällä Burkattin valkoiselle upseerille. Kuunneltuaan Punaisen Ristin edustajaa hän "välittömästi teki diagnoosin": tämä on leopardi-ihmisen työ. Liberiassa niitä ei ollut ilmoitettu pitkään aikaan, mutta naapurimaassa Guineassa … Upseeri muistutti vuoden 1946 oikeudenkäyntiä. Sitten, Perkins (se oli poliisin nimi), esitettiin versio siitä, että kaikki kauheat murhat olivat takana paikallinen velho, jonka taika väheni triviaaliseen hypnoosiin. Kaikki tämä tehtiin yhden asian vuoksi: ryöstöjen peittämiseksi ja paikallisen väestön alistamiseksi. Mutta Perkins ei uskonut, että se oli niin yksinkertaista. Tuolloin viranomaiset tarvitsivat version, joka voisi jollakin tavalla selittää tapahtuvan ja rauhoittaa ihmisiä, ja se keksittiin. Poliisin mukaan keksitään jotain myös tällä kertaa.
Hänellä oli oikeus. Puoli vuotta erityinen Interpol-prikaati, jolla on kokemusta terroristien torjunnasta, etsi etsitään täpliköitä veljiä. Mutta turhaan. Ne näyttivät hajoavan. Sitten ilmoitettiin, että raa'at murhat toteutti rikollisjoukko, joka koostui autioista. Naamioimalla itsensä "täpliksi veljiksi", he harjoittivat väkivaltaa ja ryöstöä.
Näyttää siltä, että leopardi-ihmiset ovat jälleen kadonneet Afrikan läpäisemättömiin viidakoihin ottaen salaisuutensa mukanaan. Ja mikä tärkeintä - vastaus niin mielenkiintoiseen tutkijoiden kysymykseen: kykeneekö ihminen tulemaan ihmissusi?
Mitä näihin tosiseikkoihin voidaan lisätä? Tuomari W. Griffith, joka osallistui leopardikultin tutkimukseen vuonna 1912, kirjoitti:
”Olen käynyt monissa metsissä, mutta yksikään niistä ei ole minusta yhtä kammottava kuin Länsi-Afrikan pensas. Tässä pensassa ja sen kylissä on jotain, joka antaa hanhenpumpuja. Minusta Bush näytti olevan täynnä jotain yliluonnollista, henkeä, joka yhdistää eläimen ja ihmisen. Osa tästä ympäristön salaperäisestä hengestä on siirretty ihmisille ja vaikuttaa heidän tapoihinsa. Heillä on hämmästyttävä kyky piilottaa mitä he haluavat pitää salassa muilta. Tämä on seurausta salaisten yhteiskuntien olemassaolosta sukupolvelta toiselle …"
Kirjasta: “XX luvun. Krooninen selittämätön. Avaaminen avaamisen jälkeen”. Nikolai Nepomniachtchi