Taiteilija Alberto Rossi teloitettiin pitkään ja tuskallisesti. Ensinnäkin inkvisiitorit kuulustelivat häntä intohimoisesti, sitten käyttämällä harhaoppisen haaria (neljä piikkiä, jotka purevat uhrin leukaan ja kaulaan), sitten istuen hänelle Juudas-kehtoon - eräänlaisen pyramidin, jonka aiheena oli maan kansalainen, Bolognesen oikeuslääketieteellinen tutkija Ippolito Marsili.
Ja vasta myöhemmin, ilman että hän olisi tunnustanut "jumalanpilkkaa", hänelle raivottiin, kun hän oli leikannut maalarin oikean käden, "syntiä". Mitä julmuutta tämä rikollinen teki? Onneton Rossi, joka maalasi muotokuva hurskaasta venetsialaisdogerasta Francesco Donatosta, antoi itselleen ilman loistavan asiakkaan suostumusta kuvan hänestä … leijonan taustalla.
Lintujen kieli
Länsi-Euroopan keskiajalla, noin 13-luvulta lähtien, uskottiin, että kaikkien taiteilijoiden, kirjailijoiden ja arkkitehtien tulisi sujuvasti puhua salaisessa "lintujen kielessä" ja ymmärtää täysin palkkioiden symboliikka.
Nykyään katsomalla vanhoja maalauksia, muinaisten linnojen stukkomuovia, nauttimalla kyseisten vuosien romaaneista ja romaaneista, emme joskus edes ymmärrä, että koetamme nämä taideteokset vain pinnallisesti, arvamatta niiden piilotetusta "kolmiulotteisuudesta" ja moniäänisyydestä.
Mutta noina aikoina huolimattomat tekijät, jotka olivat liian vapaasti antaneet sellaisia symboleja länsimaisten kirkkojen patriarkkien siunaamana, kohtasivat usein Alberto Rossin kaltaisen kohtalon.
Mainosvideo:
Parhaiden jäsenten salainen merkitys
Ensi silmäyksellä mikä tahansa taho edustaa tarkalleen sitä, mitä Wikipedia siitä sanoo - eläintieteellisten artikkeleiden kokoelma, jossa on havainnollistettu erilaisia eläimiä proosassa ja jakeessa. Tässä on kuitenkin tällaisten "artikkeleiden" salainen merkitys: XII – XIII vuosisatoilla eurooppalaiset kristilliset teologit pitivät aksiomina sitä, että jokainen elävä olento oli Herran luoma eikä niinkään edes luonnon kruunun (ihmisen) sisäpinnan (silmien ja muiden esteettisten tarpeiden) miellyttämisen vuoksi - ihminen, kuinka paljon hänen edifikaatiostaan.
Luimme tästä David Batken teoksesta "Keskiaikaisessa parannuksessa": "Jumala on luonut eläimistön ja luonnon maailmalle visuaalisten ohjeiden muodossa ihmiskunnalle. Luoja antoi eläimille ominaisuuksia, joiden piti toimia ihmiselle parannuksina ja vahvistaa häntä halutessaan tutkia Raamattua."
Älkäämme kuitenkaan kieroko lukijaa syystä venetsialaisen maalarin teloitukseen matkalla, selittäen yllä mainitun ajatuksen Batkelle käyttämällä tätä esimerkkiä. Leijonan mukaan Aberdeen Bestiary (XII luvun) mukaan - ja häntä pidettiin useiden vuosisatojen ajan taiteen ja inkvisioijien (!) Kaanonina - symboloi Jeesusta Kristusta.
Joten Jumalaa pelkäävän Dogen esittäminen leijonan taustalla, Rossi - haluaako tai ei, ei ollut väliä! - vertasi Francesco Donatoa ainakin inkvisiittorien näkökulmasta Vapahtajaan.
Ja siksi häneltä oli riistävä väkivaltainen pää, joko "jumalanpilkkaa ajattelija" tai yksinkertaisesti kerrallaan sellainen, joka oli huonosti ymmärtänyt parhaan tahdon viisauden.
Onneksi muut eläinkuvat eivät olleet niin vaarallisia keskiaikaisille maalareille. On luultavasti syytä tarkastella uudestaan heidän luomiaan kankaita, jotta ymmärrettäisiin niiden salainen merkitys.
Joten esimerkiksi jos venetsialaista Rossi-ta verrattaisiin epäsuorasti hänen harjaansa Francesco Donattoon ei leijonalla, vaan norsulla (!), Niin hän olisi saanut kiitosta pyhiltä isiltä ja itse muotokuvan asiakkaalta. Itse asiassa parhaiden joukkojen mukaan norsu on siveyden symboli, sillä "tämä uskollinen eläin kopuloi vain kerran elämässä, tuottaakseen jälkeläisiä maailmaan".
Lisäksi norsu ei ole itse Kristuksen allegointi, vaan Jumalan palvelija, joka vastustaa symbolista Saatanaa - vihreää lohikäärmettä. Nyt kun olet nähnyt nämä eläimet yhdessä muinaisilla kankaalla, et enää ihmettele taiteilijoiden mielikuvituksellista mielikuvitusta, mutta ymmärrät mitä he oikeasti tarkoittivat.
Venäjän symboli on tulevaisuuden maailman luoja
Emme tietenkään lueta kaikkia keskiaikaisten tavaroiden joukossa olevia eläimiä - niitä on kymmeniä ja satoja, sekä todellisia että kuvitteellisia. Lisäksi heidän kuvat ovat tärkeitä paitsi itsessään myös vuorovaikutuksessa - kuten samassa tapauksessa lohikäärmeen ja norsun kanssa.
Mainitsemme kuitenkin vielä kaksi. Siksi, että entisen miehen kuvaa tulkitaan joskus väärin, ja jälkimmäisen symboliikka liittyy suoraan kotimaamme.
Tässä on valaita. Nykyaikaiset tulkit tulkitsevat tämän kuvan usein "maailman tuki".
Itse asiassa keskiajalla valaita, kuten kilpikonnaa, verrattiin viperaan "Saatana yritti pettää sitä, jonka hän aikoi syödä." Ja tässä on Venäjän symboli, karhu.
Vertaa tämän päivän ideoita tämän vahvan pedon luonteen ominaisuuksista siihen, mikä hänelle on tarkoitettu Länsi-Euroopan keskiaikaisissa parhaissa näyttelyissä.
Niiden mukaan karhu on luoja, tulevaisuuden maailman luoja, joka kantaa sitä itsessään ja antaa sille sitten muodon.
Tämä symboliikka perustui muinaiseen ajatukseen, että karhu synnyttää muodonmukaista elävää "jotain" heti syntymän jälkeen ja antaa sille luontaisen kuvan käpäliensä kautta.
Keskiaikaisten taiteilijoiden maalauksilla, jotka kuvaavat tätä petoa, on vähän yhteistä kuuluisien karhujen kanssa ("Aamu mäntymetsässä"). Keskiaikainen "Nostradamus harjasta ja kankaasta" salaa omat ajatuksensa ja ennusteensa tulevaisuudesta "karhu" maalauksissaan.
On sanottava, että tällainen salaus odottaa edelleen dekoodereitaan. Toistaiseksi huomaamme vain yhden: metsästyksessä tapettu karhu keskiaikaisten mystikkojen näkökulmasta, jotka ovat perehtyneet parhaiden joukkojen salaisuuksiin, symboloi tulevaisuuden murhaa, apokalypsiaa, maailman romahtamista.
Joskus menneiden vuosisatojen taiteilijat kohtasivat vaikutusvaltaisia asiakkaita, jotka eivät olleet saaneet sellaisia salaisuuksia. Maalaamalla ylimielisiä itsensä vanhurskaita feodaaleja karhunmetsästykseen, he kutsuivat hiljaa - mutta vuosisatojen ajan - heitä uusiin Herodeiksi, tuhoamalla jotain mittaamattomasti enemmän kuin vain eläimiä.
Itä on herkkä asia
Huomaa: bestiarien piilotettu merkitys oli tiedossa myös etäisillemme. Muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa suosituimpia esineitä kutsutaan "fysiologeiksi" - nimeltä Länsi-Euroopassa tunnetuimmista sellaisista kokoelmista, jotka on ilmeisesti luotu II tai III vuosisadalla Alexandriassa.
Tässä on kuitenkin mielenkiintoinen vivahdus. "Fysiologi" (käännetty nimellä "luonnontieteilijä", "luonnontieteilijä"), jonka alun perin tuntematon kirjailija loi kreikan kielellä, käänsi sitten latinaksi ja vasta sitten monille Lähi-idän kielille
East oli ilmeisesti toissijainen suhteessa joihinkin unohdettuihin Lähi-idän ensisijaisiin lähteisiin, jotka matkustajat toivat Hellasiin.
Viimeisimpien tietojen, joita voidaan saada jo mainitun David Batken tutkimuksista, jotkut ensimmäisistä bestiareista tuotiin Vanhaan maailmaan idästä. Sitten "käännösten käännösten" aikana he menettivät alkuperäisen merkityksensä ja täyttyivät uudella - länsieurooppalaiset kristilliset teologit olivat sijoittaneet niihin heitä, jotka tekivät tiivistä yhteistyötä tässä asiassa ritarikunnan ja veljeskunnan mystiikan kanssa.
Epäsuora perustelu sanotulle puolesta on lintujen ns. Kielen leviäminen samanaikaisesti Länsi-Euroopassa parhaiden kanssa. Vain Wikipedian kirjoittajien kannalta tämä kieli on "fraseologinen yksikkö, joka tarkoittaa puhetta, joka on ylikuormitettu termillä ja formulaatioilla, jotka peittävät merkityksen."
Mutta todellisuudessa "lintujen kieli" on melko yksinkertainen ja helppo oppia, koska sen ovat luoneet samat ihmiset, jotka ovat asettaneet uusia merkityksiä Lähi-idän bestiarioihin. Minkä vuoksi? Kyllä, ainakin tunteaksesi keskiaikaisten tekstien koko moniäänisyyden ja niihin piilotetun todellisen kontekstin.
Nykyaikaiset tutkijat pyrkivät salaamaan monia salaperäisiä käsikirjoituksia, usein yksinkertaisesti huomaamatta toisen ja kolmannen merkityskerroksen keskiaikaisissa maalauksissa, romaaneissa, novelleissa ja jopa rakennuksissa (esimerkki sellaisesta: Neuschwansteinin linna Baijerissa).
Samaan aikaan kirjaimellisesti viime vuosina kirjakauppojen hyllyille on vihdoin ilmestynyt paitsi perusteltuja, myös kiehtovia tieteellisiä monografioita, jotka on omistettu "lintujen kielelle".
Kannustaaksesi lukijoita etsimään tällaisia "lintujen kielen oppikirjoja" (suosittelemme esimerkiksi Grasse d'Orsayn monografiaa), korosta vielä kerran: kun hallitset sen perusteet, löydät keskiajan uudelleen 3D-muodossa. Ja sitten käy ilmi, että toinen romanttinen keskiaikainen novelli on itse asiassa sotilasstrategialle omistettu käsikirjoitus, ja toinen kronikka, jonka väitetään kertovan todellisista tapahtumista, ei ole mitään muuta kuin kevyttä vaudevillea.
Muuten, "lintujen kieli" - ja ei ollenkaan sentinel-sotureiden väitetyn "pilli" - tunnetaan Venäjällä keskiajalla. Esimerkiksi yhdessä Moskovan kirjeessä 1508 voit lukea: "Ja Krimin armeija menee luoksesi, jos haluat meidän antavan meille viestin linnun kielestä." Erinomainen tiedemies, professori Boris Larin on samaa mieltä siitä, että tässä tarkoitetaan tarkalleen”fraseologista metaforisuutta” eikä vain venäläisten sotilaiden raivoista pilliä.
On tyypillistä, että tällä "keskiajan moniäänisyydellä" on myös itäisiä vastineita, puhummepa sitten parkkipaikoista vai "lintujen kielestä". Joten Kiinassa, noina vuosina mystikoina, parhaimmistoaikanaan - "Shan Hai Jing" ("Vuoristojen ja merien kaanoni"), jolla oli ja on edelleen vaikutus kiinalaisen kirjallisuuden symboliikkaan.
Ja Japanissa 1500-luvulla tapahtui maamme vähän tunnetun "armeijan hokun" kukoistaminen. Muissa linjoissa kuun ja sakuran suhteen soturi-runoilijat (paitsi samurai, mutta myös ninjat) ovat erittäin pakatussa, "arkistoidussa" muodossa, salattuina muun muassa raporteista vihollisuuksista ja vastaavista suunnitelmista tulevalle päivälle.
Sergey SABUROV