Heinäkuussa 1518 Strasbourgissa, Ranskassa, nainen nimeltä Frau Troffea meni kaduille ja aloitti tanssivaiheita, jotka kestivät useita päiviä. Ensimmäisen viikon loppuun mennessä 34 paikallista asukasta oli liittynyt hänen luokseen. Sitten tanssijoukko kasvoi 400 osanottajaan Discovery-TV-kanavan mukaan luotettavasti tallennetusta historiallisesta jaksosta, jota kutsuttiin "tanssivastaksi" tai "vuoden 1518 epidemiksi"
Sitten viranomaiset katsoivat, että ainoa tapa parantaa marttyyri-tanssijoita oli jatkaa tanssia, mutta kesän loppuun mennessä kymmeniä tanssijoita oli kuollut sydänkohtauksiin, aivohalvauksiin ja yksinkertaisesti uupumukseen.
Sen jälkeen kun monet epäonnistuneet yritykset paljastaa tämän epätavallisen ilmiön taustan, vasta nyt historioitsija John Waller, Michiganin yliopiston professori ja kirjan "Aika tanssia, aika kuolla: Tanssivan vitsauksen poikkeuksellinen historia 1518" kirjoittaja, on onnistunut paljastamaan salaisuuden, joka on ollut tutkijoiden mielissä niin kauan. Endeavor-lehti on julkaissut aiheesta aiheen.
Waller kirjoittaa, että nämä ihmiset "eivät vain ravistelleet, järistyneet tai rypistyneet ikään kuin ne olisivat transsissa, jalat ja kätensä liikkuivat kuin ne suorittaisivat tarkoituksella tanssin liikkeitä".
Kristillisen kirkon uskonnollisen tanssin ja kansanlääketieteen kirjailija Eugene Beckman jo 1952 kiinnitti huomiota tämän tanssimanian biologisiin tai kemiallisiin syihin. Hän, kuten muut asiantuntijat, uskoi, että tällaisten massailmiöiden taustalla oli homeen itiöitä, jotka muodostuivat leivän saaneiden märien rukkojen pinoihin.
Kyllä, Waller on samaa mieltä, tällainen home voi aiheuttaa ikäviä kouristuksia ja hallusinaatioita, mutta "ei koordinoituja liikkeitä, jotka voivat kestää päiviä".
Lisäksi tutkija väittää, ettei ole mitään todisteita siitä, että tanssijat olisivat halunneet tanssia. Lisäksi he kokivat epätoivoa ja pelkoa.
Hendrik Hondius nuorempi (1573-1610). Kolme naista iski tanssivasta rutosta. Kaiverrus Pieter Bruegel vanhin lyijykynäluonnokseen perustuen. Kuva: John Waller | Discovery.com "Tanssiepidemioita" edelsi toisaalta joitain ei aivan tavallisia ilmiöitä - maata kiusasi nälkä, jonka aiheuttivat kylmät talvet ja kuumat kuumat kesäkaudet, pakkaset, voimakas rakeisuus. Kaikki tämä tapahtui maanisten tanssien aattona. Monet ihmiset kuolivat nälkään. Hengissä selvinneet pakotettiin tappamaan lemmikkinsä, menemään sitten velaan ja seurauksena joutunut kadulta kerjäämään.
Mainosvideo:
Alueeseen vaikuttivat myös sellaiset sairaudet kuin isorokko, syfilis, lepra ja uusi hyökkäys nimeltään "englantilainen hiki".
Tämän seurauksena Waller huomauttaa, että pelko ja ahdistus leviävät koko alueelle.
Yksi näistä uskonnollisesta legendasta johtuvista peloista oli, että jos tämä tai tuo henkilö vetoaa kirkon pyhittämään 4-luvun alun Sisilian marttyyriin Pyhän Vituksen kiroukseen, hän voi lähettää ihmisiä selittämättömien tanssihäiriöiden muodossa - Vita.
Waller uskoo, että tällainen "tanssiepidemia" aiheuttaa ilmiön, joka tunnetaan nimellä "massapsykogeeninen sairaus". Tämä on joukko massahysteriaa, jota yleensä edeltää sietämätön psykologinen stressi.
Uhrit, tutkija selittää, joutuvat usein tahattomaan transsitilaan, jota lisää psykologinen stressi ja odotus siirtymisestä asetettuun tilaan: "Täten transsit voivat olla erittäin tarttuvia ihmisryhmissä, jotka joutuvat kohtaamaan vakavia sosiaalisia tai taloudellisia häiriöitä."
Strasbourgin lähialueilla tunnetaan ainakin seitsemän "tanssiepidemian" puhkeamista keskiajalla.
Nykyajan historiassa on tapaus Madagaskarin saarella, jossa 1840-luvulla asukkaat lääketieteellisten aikakauslehtien mukaan "tanssivat villinä transsitilassa ollessaan vakuuttuneita siitä, että pahat henget hallitsivat heidän sielunsa".
Vuonna 1962 havaittiin toinen psykogeenisen sairauden puhkeaminen - vuoden 1962 nauruepidemia Tanganyika-järven alueella. Se tapahtui näin: tavallinen vitsi aiheutti hallitsemattoman naurun Tansanian sisäoppilaitoksen opiskelijoille. Nauru jatkui ja jatkui, kesti päiviä. Uhrit, melkein kaikki naiset, alkoivat kokea kipua ja tukehtumista, pyörtymistä, ihottumia ja itkuiskuja. Ja tällä kaikella oli suora vaikutus hysteeriseen nauruun, mikä osoitti vanhan totuuden, että nauru voi olla tarttuva.
Koulutytöistä epidemia levisi sitten heidän vanhempiinsa, samoin kuin muihin kouluihin ja ympäröiviin yhteisöihin.
Kesti puolitoista vuotta, ennen kuin emidemia loppui.
Miesten irrationaalista käyttäytymistä on ollut, koska pelkäävät heidän sukupuolielintensä sieppaamista tai tappavan "mennä ruumiiseen". Samanlaisia paniikkimielialoja on havaittu eri puolilla maailmaa vuodesta 300 eKr., Etenkin Afrikassa ja Aasiassa. Ne tunnetaan nimellä koro.
Viimeisin epidemia kattoi Singaporen vuonna 1967, kun yli 1 000 paikallista miestä turvautui kaikenlaisiin temppuihin - he käyttivät rekvisiitta tai pyykkitappeja suojellakseen itseään ja estääkseen näin arvokkaan elimen ja yleensä miesarvon menetyksiä.
Sellaisilla epidemioilla, etenkin niillä, jotka juurtuneet historiaan, on Wallerin mielestä suuri historiallinen merkitys. Esimerkiksi "tanssiepidemia" puhuu myöhäisen keskiajan ihmisten äärimmäisestä uskomuksesta yliluonnollisiin voimiin. Se todistaa myös, mitkä äärimmäiset ilmenemismuodot voivat johtaa ihmisiin pelkoon ja todellisuuden rationaalisen käsityksen puuttumiseen.
Kuten tutkija ajattelee, maailmassa ei ole juurikaan sellaista, joka osoittaisi niin selvästi ihmisen aivojen poikkeuksellisen potentiaalin.