Juutalaiset vaelsivat erämaassa 40 vuotta, ennen kuin heillä oli kunnia tulla Israelin maahan, ja kaikki nämä vuodet he asuivat majoissa (sukkah). Toora sanoo:”Seitsemännen kuukauden viidentenätoista päivänä (tishrei) (16. – 22. Lokakuuta), kun sadonkorjuu maan hedelmiä, juhlitse Korkeimman juhlaa seitsemän päivän ajan. Eläköön mökissä seitsemän päivän ajan … niin, että sukupolvet tietävät, että olen asettanut poikia mökkeihin. Israel, kun hän toi heidät pois Egyptin maasta … Ja ota sitten ensimmäisenä päivänä etrogin hedelmät, kämmenten oksat, myrttin versot ja pajut ja iloitse Herran, sinun Jumalasi, edessä seitsemän päivän ajan. Muinaisina aikoina tätä lomaa kutsuttiin Israelissa - vuoden iloiseksi ajaksi. Nyt se on Sukkot. Se kuuluu sadonkorjuun aikaan.
Sadonkorjuu on suuri kasa. Viljelijöillä ei ollut aikaa edes palata kotiin pelloilta illalla. Ja niin ihmiset yöpyivät majoissa, jotta he voisivat palata töihin aikaisin aamulla. Loppujen lopuksi, jos jyvät ovat yli kypsiä, ne alkavat murentua ja yli kypsät hedelmät huononevat.
Tuomioiden muistamiseksi Sukkotissa taloja lähelle on sijoitettu kevyitä, hauraita sukkisia. Ne eivät ole ollenkaan ylellisiä, koska ne on rakennettu esi-isiensä nöyrien teltojen tapaan. Mutta on tapana koristaa niitä kukkakimppuilla. Kulmiin he laittavat korit hedelmillä, ja usein asetetaan valtavia kultaisia kurpitsia. Sukkahin seiniin ripustetaan laattoja, joissa esi-isien Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin nimet sekä Tooran hahmot, joiden piti vaeltaa paljon.
Sekä viljelijän kotaa että vaeltajien telttoja voidaan pitää sukkahien prototyyppinä. Yöpymällä näissä väliaikaisissa asunnoissa suurten kaupunkien asukkaat muistavat esi-isänsä ja tutustuvat muinaisten juutalaisten elämään. Sukkah-katon tulisi olla tuoreita vihreitä oksia. Tämä on tehtävä niin, että tähdet loistavat niiden läpi. Tähtien valo muistuttaa meitä siitä, että heikko, epäluotettava kota ei voinut suojata autiomaassa vaeltavia rosvoilta tai villieläimiltä. Jumala kuitenkin suojasi juutalaisia ja lähetti heille ruokaa.
Jos juutalaisella ei ole omaa taloa eikä pihaa, johon maata voidaan pystyttää, hän voi liittyä sukkahin rakentamiseen synagogan pihalle. Tänä päivänä synagogassa pidetään erityispalvelua. Rukouksen aikana etrogille ja lulaville julistetaan siunaus. Etrog (sitroni) näyttää suurelta sitruunalta. Se on erittäin aromaattinen hedelmä. Juhlapalveluun otetaan vain valitut hedelmät. Etrog ryppyjen ja huonontumisen estämiseksi sitä pidetään erityisissä laatikoissa. Sana "lulav" hepreaksi tarkoittaa "palmuhaaraa". Palvelulle valitaan nuori, puhaltama palmuhaara, pitkä ja ohut, kuten sape. Asetettuaan sen keskelle toisaalta siihen kiinnitetään kolme myrttin haaraa, toisaalta kaksi pillua pajunhaaraa. Kokoon taitettujen oksien alaosa on punottu palmukuiduilla.
Rukouksen aikana kokoontuvat keinuvat etrogia ja lulavia kaikkiin neljään suuntaan samoin kuin ylös ja alas. Tämä hyvin muinainen tapa symboloi Jumalan kaikkialla läsnäoloa.
On olemassa tulkinta, että etrog, palmuhaara, hiiri ja pilli paju, jotka kokoontuvat yhteen, edustavat Israelin kansaa. Mutta miksi? Loppujen lopuksi he ovat niin erilaisia … Mutta yksi juutalainen ei ole kuin toinen. Yksi tutkii Tooraa ja tekee hyviä tekoja, hän on kuin etrogi, joka tuoksuu upeasti ja on syötävä. Toinen, vaikka ei ole perehtynyt lakiin, asuu Tooran käskyjen mukaisesti - hän on kuin palmu, joka kantaa hedelmää, mutta ei haise. On niitä, jotka ovat opiskelleet paljon ja osaavat puhua kauniisti, mutta tekevät vähän. Ne ovat kuin myrtti, joka tuoksuu hyvältä, mutta ei tuota syötäviä hedelmiä. Viimeinkin on ihmisiä, jotka ovat yksinkertaisesti tietämättömiä ja surkeita, joille ei ole annettu kiihkeää mieltä tai ystävällistä sydäntä. Ne näyttävät pillulta pajuilta, jolla ei ole makua tai hajua. Mutta silti Jumala yhdisti kaikki yhdessä kimpussa - yhden ihmisen auttamaan toisiaan, valaisemaan toisiaan ja vastaamaan toisiinsa.
Loman seitsemäntenä päivänä synagogaan käydään seitsemän kertaa. Samalla he huutavat: "Hoshana!" Tämä sana on siirtynyt myös venäjäksi. Siellä se kuulostaa "Hosanna!", "Hoshana!" tarkoittaa "Tallenna!" Sukkotin seitsemäs päivä on nimeltään "suuri pelastus" - "Hoshana Rabba".
Mainosvideo:
Simchat Toora
Sukkotin viimeisenä päivänä vuosittainen Tooran lukemisjakso päättyy. Päivä, jolloin viimeinen luku luetaan, on Simchat Tooran tai Tooran ilon juhla. Tänä päivänä kaikki tulevat synagogaan: miehet, naiset, lapset. Rukousten jälkeen Tooran vieritys otetaan ja pidetään synagogan keskellä olevan daisin ympäri seitsemän kertaa. Kulkueeseen liittyy kappaleita ja tansseja.
Seuraavana päivänä iloinen kulkue Tooran kanssa toistetaan uudelleen. Tänä päivänä Tooran viimeistä osaa lukevat paitsi aikuiset miehet, jopa alle 13-vuotiaat pojat. Sitä, joka on kutsuttu lukemaan Tooran viimeinen osa, kutsutaan Tooran sulhanen. Heti viimeisen rivin lukemisen päätyttyä. He alkavat lukea Tooraa alusta alkaen, kappaleella "Bereshit". Ensimmäisen osan lukemiseen kutsuttu yhteisöjäsen on nimeltään sulhanen Bereshit. Simchat Tooran lomalla jokainen juutalainen uskova on yhtä onnellinen kuin hääpäivänään.
Kirjasta: "100 suurta lomaa". Elena Olegovna Chekulaeva