… Egyptin faaraon mielestä ulkomaalaiset asuivat hänen maassaan liian vapaasti. Lisäksi ne olivat mahdollinen uhka valtiolle jatkuvasti vuosisatojen ajan odottaen hyökkäystä juutalaisille suvun semiitien kansojen itäpuolelta. Myös vakavimpien israelilaisten vastaisten toimenpiteiden soveltamisen aloittamiseen oli taloudellisia syitä: faarao päätti rakentaa kaksi uutta kaupunkia Niilin suistoalueelle, ja sopivin vapaa työvoima tähän oli tämän kansallisuuden kansalaisia.
Paahtavan auringon alla, aamusta auringonnousuun, juutalaiset työskentelivät savitiilien valmistuksessa, joka oli tarkoitettu rakentamaan uusien kaupunkien muureja, mutta heidän henkensä ei ollut murtunut, ja he jatkoivat Jumalansa käskyjen mukaisesti hedelmällistä ja lisääntymistä.
Farao kutsui koolle kaksi israelilaista kätilöä ja määräsi kaikkien vastasyntyneiden israelilaisten vauvojen tappamisen, mutta he onnistuivat välttämään hirviömäisen järjestyksen ovellen. Sitten faarao päätti toimia ilman temppuja, käskeen avustajansa ottamaan vastasyntyneet pojat äideltään ja heittämään Niilin alueelle.
Yhdessä perheessä Levitov-heimosta oli kaksi lasta, ja kolmas syntyi - poika. Äiti yritti piilottaa syntymän, mutta vauva syntyisi niin voimakkaana, että pian hänen itkujensa kuului koko asutuskeskukseen. Lapsen äiti, joka tiesi faaraon nuoren tyttären ystävällisyydestä, keksi ovelan suunnitelman: korin niputtamisen jälkeen hän pani lapsen siihen ja käski tyttärensä työntää kori jokeen oikeaan aikaan. Kaikki tapahtui kuten hän odotti - nuori prinsessa kuuli lapsen itkua. Hänen tilauksestaan piikit kalasivat korin ja panivat sen jalkoihinsa. Tyttö oletti, että kyseessä oli juutalainen lapsi, mutta hänen isänsä toimet olivat hänelle inhottavia, ja hän päätti ottaa vauvan hänen hoitoonsa.
Kahden vuoden iässä faraon tytär adoptoi pojan ja sai nimensä Mooses. Sittemmin hänet kasvatettiin kuninkaallisen veren lapsena: hän käytti asianmukaisia vaatteita, sai asianmukaisen kasvatuksen ja koulutuksen, ja kun hän kasvoi, hän alkoi johtaa "sosiaalista elämää" tuon ajan tapojen mukaisesti - hän ajoi vaunuissa, käveli Niilin kanavia pitkin ylellisellä proomulla, johti korotettua keskusteluja pihapappien kanssa. Samaan aikaan nuori mies tiesi kuka hän oli - salaa prinsessalta, äitinsä opetti hänelle heprea kieltä, kertoi hänelle heidän perheensä tarinan, kertoi kuinka hän onnistui välttämään kuolemaa Niilin vesillä.
Moses, joka näki veljiensä säälittävän työn ja nöyryyttävän veren verta, tunsi tuskkallisesti asemansa kaksinaisuuden, syyllisyyden tunteen kollegojensa edessä. Kun tämä herkkä tasapaino oli rikki. Mooses näki valvojan pilkkaavan raa'asti Israelin poikaa, joka työskenteli tiilien valmistuksessa. Vihaisesti Mooses veti miekkansa ja tappoi egyptiläisen ja haudasi ruumiinsa hiekkaan. Tälle murhalle oli kuitenkin todistajia, ja jonkin ajan kuluttua yksi maanmaista kertoi suoraan Moosekselle olevansa murhaaja.
Moses sai pian tietää, että pidättämistä varten oli annettu määräys. Viime hetkellä hän onnistui poistumaan kaupungista ja menemään itään - esi-isiensä kotimaahan. Siihen mennessä Moses oli neljäkymmentä vuotta vanha.
Aqabanlahden itäpuolella Moses voitti vaikutusvaltaisen paikallisen papin ystävyyden, joka osoittautui myös hänen kaukaiseksi sukulaiseksi. Mooses asettui taloonsa, meni naimisiin tyttärensä Sephoran kanssa, ryhtyi karjankasvatukseen ja hankki jonkin ajan kuluttua kaksi poikaa - Gershomin ja Eliezerin. Juuri täällä Moses oppi todella kansansa historian, opiskeli suuren esi-isänsä elämäkertaa, oppi tapoista, joiden mukaan kunnia annetaan yksin Jumalalle.
Mainosvideo:
Kerran, kun Mooses hoiti lampaita Siinain vuoren juurella, hän näki kuinka pensas puhkesi kirkkaaseen liekkiin, joka ei palanut oksojaan. Sitten Jumalan ääni kuuli pensaasta, kutsuen Moosta menemään Egyptiin ja vapauttamaan sukulaisitaan faraon vankeudesta. Mooses valitti jumalaa, että ilmestyessään Israelin pojille hän ei voinut edes kertoa heille heidän isiensä jumalan todellista nimeä.
Vastauksena Jumala paljasti nimensä hänelle - Jahve - ja antoi Moosekselle voiman tehdä ihmeitä.
Sanoen hyvästit sukulaisilleen, Moses meni Egyptiin vaimonsa ja lastensa seurassa. Matkalla hänen täytyi suorittaa ympärileikkausseremonia vaimonsa Sephoran avulla.
Egyptissä Moses aikoi veljensä Aaronin avulla suostuttelemaan heimoyhteisöjään lähtemään Egyptistä ja osoitti ihmisen tekemistä osoituksena siitä, että hän toimii Jahven puolesta, ja Aaronin kaunopuheisuus ja lisääntyvä faraon harjoittama vaino vakuuttivat Israelin lapset siitä, että vuosisatojen ajan ollut maa heille vieraanvaraisuus, on aika lähteä.
Siihen mennessä Egyptiin oli tullut valtaan uusi faarao, joka ei muista Moosesta (joka oli tähän mennessä jo kahdeksankymmentä vuotta vanha). Veljensä seurassa Moses menee faraon puoleen pyytämällä israelilaisia luopumaan kaupungista kolmeksi päiväksi uskonnollisten riitojen suorittamiseksi. Farao ei vain antanut lupaa tähän, vaan päinvastoin korotti israelilaisille asetettua velvollisuutta. Sitten Moses menee faraon pihaan ja siellä hän teki ihmeen, kääntäen henkilökunnan käärmeeksi. Faaraon papit pystyivät kuitenkin toistamaan saman ihmeen.
Mooses turvautui Jumalan apuun, ja Hän lähetti kymmenen onnettomuutta Egyptiin: Niilin vesi muuttui vereksi; rupikonna ja hyönteiset lisääntyivät kauheasti; rutto laski kotieläimiin; Egyptin kansa kärsi haavaumista; rakeilla tuhotut sato; se, mitä rake ei tuhonnut, söi heinäsirkkojen joukot; sitten Moses lähetti Jahven suuntaan sellaisen pimeyden, että ihmisten piti liikkua kosketuksella päivän aikana; mutta viimeisin oli pahin rangaistus. Mooseksen suuntaan kaikki israelilaisten perheet tappoivat lampaan ja merkitsivat talollaan ovet verellä. Sitten he pukeutuivat matkavaatteisiinsa.
Keskiyön jälkeen Jahve alkoi kävellä talosta taloon, ja niissä taloissa, joiden ovissa ei ollut karitsan verta, kuoli esikoisen vauva. Jopa karja ei paennut tästä kohtalosta. Kauhu tarttui Egyptiin. Vasta sitten farao tajusi Mooseksen kaikkivoiman ja antoi Israelin kansalaisille luvan poistua maansa rajoilta. Hyödyntämällä hallitsevaa sekaannusta, pakolaiset onnistuivat ottamaan kulta, hopea, arvokkaat astiat, vaatteet ja aseet. Tämän tapahtuman muistoksi perustettiin pääsiäisen loma.
Hepreaksi "Pesach" tarkoittaa "ohittaa, ohittaa", koska sinä iltana kuolema ohitti koko juutalaisen kansan.
Tärkein loma lomasta on Haggadahin - legendakirjan - lukeminen. Selittäessään ihmisille, kuinka juhlistaa pääsiäistä (tai pääsiäistä), Moses opetti: "Kerro pojallesi sinä päivänä: sen tähden, mitä Herra teki minulle, kun lähdin Egyptistä."
Pääsiäisenä yksinäisiä ihmisiä ja köyhiä kutsutaan illalliseen. Kukaan juutalainen ei saa tuntea unohdettaan ja hylättyä. Pöytä, jolla Haggadah luetaan, on katettu kauniilla pöytäliinalla. Sen keskellä on pääsiäisen vati, joka symboloi Exodusta. Sen päällä on zroa - pala paistettua lihaa, kanan kaula, munat. Lihan tulisi muistuttaa karitsasta, joka teurastettiin Egyptistä lennon aattona, ja juhlista uhraamista temppelissä. Beitsa - kovaksi keitetty muna - symboloi myös uuden ajanjakson alkua juutalaisessa historiassa. Kun kana kuoriutuu ahdasta munasta, niin Israelin kansa nousi orjuudesta uutta vapaata elämää varten. Maror - katkerat yrtit: laita yleensä piparjuurijuuri. Näiden yrttien maku on katkera, kuten orjuuden maku. Haroset on sekoitus raastettua omenaa tai päivämääriä jauhettujen pähkinöiden, kanelin ja viinin kanssa. Seos näyttää siltä savealtajosta orjuudessa olevat juutalaiset muovasivat tiiliä faaraon rakennuspaikoille. Karpas - vihannekset tai vihannekset: persilja, salaatti, sipuli. Vihreys symboloi kevään saapumista, uudistumista. Lisäksi pöydälle asetetaan suolaveden lautanen. Se muistuttaa juutalaisten kauhistuneesta kyyneleestä.
Egypistä kiireesti poistuneiden esi-isiensä leivän muistoksi he syövät matzah-leipää, joka on paistettu käymättömästä taikinasta. Kun Mooses vei kansan pois Egyptistä, naisilla ei ollut aikaa hapanta taikinaa, ja he leivät happamatonta leipää. Kaikki seitsemän päivää he syövät matso-happamatonta leipää. Juhlallisen aterian aikana sinun täytyy puhua vapautumisestasi ja syödä vähintään kolme kappaletta mattsoa. "Tämä on huono leipä, jonka isämme söivät Egyptin maalla. Jokainen nälkä, anna hänen tulla syömään, jokainen tarvitsee, anna hänen liittyä pääsiäisen juhliin."
Osa mattsosta on afikomani - pala, joka syödään loman lopussa. Afikoman käännetty tarkoittaa "juhlan jälkeen". Pöydässä olevien lasten oletetaan perinteiden mukaan sieppavan afikomanin. Pienet varkaat palauttavat varastetut tavarat vasta sen jälkeen, kun heille on annettu lunastua.
Pääsiäisriitulla rypäleviinillä on suuri merkitys. Jokaisen läsnäolijan pitäisi riittää juomaan neljä täyttä lasillista. Pöydälle asetetaan myös erityinen kaunis lasi. Kenelle se on? Toorassa profeetta Elija sai nimensä Eliyahu Hanavi. Jumala lupasi, että tulee päivä, jolloin Eelija palaa ilmoittamaan Messiaan tulemisesta juutalaisille. Siksi häntä kutsutaan Messiaan edeltäjäksi. Messiaan tulemisen viestin voidaan odottaa milloin tahansa. Siksi profeetta Elialle on lisälasillinen pääsiäispöydällä. Jos profeetta tulee taloon, hän voi, kuten mikä tahansa Pesachin vieras, jakaa juhlallisen aterian.
Erinomainen saksalainen kirjailija Lyon Feuchtwanger puhui huomattavasti viininjuomisen erityispiirteistä pääsiäisen ensimmäisenä päivänä:
”Juutalaisten keskuudessa monista erityisistä rituaaleista on yksi, jonka kanssa ymmärsin ensin sen merkityksen erityisen syvästi. Ensimmäisenä pääsiäisenä juomme viiniä juhliaksemme vapautusta Egyptin orjuudesta. Mutta ennen kuin tyhjennämme pikarin, kaadetaan kymmenen tippaa siitä, muistaen kymmenen teloitusta, jotka Jumala lähetti egyptiläisille. Ajatus vihollisidemme kärsimyksestä vähentää iloa, joka täyttää kupin kymmenellä tipalla.
Tämän tavan ansiosta ymmärsin jo varhaisesta iästä lähtien, että myös viholliseni ovat ihmisiä, enkä koskaan sokeasti ilahtunut heidän tappiostaan tai kuolemasta."
Juhlattomana yönä Haggadah luetaan pöydässä. Kun lukema tulee tapahtumaan, jossa luetellaan kaikki kymmenen Egyptin teloitusta, tippaa viiniä kaadetaan lautaselle kunkin katastrofin yhteydessä. Näin ilmaistaan kiitollisuus Jumalalle ihmisten vapauttamisesta orjuudesta. Kymmenen tippaa viiniä on myös pahoillani sellaisista kärsimyksistä, jotka egyptiläisten piti kokea, jotka halusivat vapauttaa vapautta rakastavat ihmiset vapauteen.
Pääsiäisvalmistelut alkavat perusteellisella puhdistuksella. Siivous ennen lomaa on yleinen monissa kulttuureissa. Mutta juutalaisessa uskonnossa pääsiäisen edeltävällä puhdistuksella on erityinen merkitys. Kulmiin ja rakoihin sijoitetut murut on puhdistettava.
Nisan 14 -illalla, toisin sanoen pääsiäistä edeltävänä iltana, on tapana käydä koko talon ympäri sytytetyllä kynttilällä etsimään muruja. Tosiasia on, että yleensä joka päivä leipä leivotaan hapan taikina, ja sitä kutsutaan chametz. Mutta sen syöminen pääsiäisenä on ehdottomasti kielletty. Niin tiukka, että edes tavallisen leivän murut eivät saisi jäädä taloon puhdistuksen jälkeen. Pääsiäispäivät eroavat kaikista muista vuoden päivistä, aivan kuten matzo eroaa tavallisesta leivästä. Ei ole turhaa, että Pesachia kutsutaan muuten "huonon leivän lomaksi".
Moses Exodus
Kuusisataa tuhatta aseellista miestä poistui Goshenin maasta ilman naisten, lasten ja heidän palvelijoidensa määrää. Siihen mennessä faraon pelko oli ohi, mutta viha ja järkkyys kasvoivat: hän johti kuudesta sadasta vaunusta koostuvaa taistelukolonnia ja jatkoi taistelua israelilaisille.
Kun sotavaunujen siluetit ilmestyivät horisonttiin pölypilvessä, israelilaiset huokaisivat johtajalleen sanoen, että olisi parempi elää vankeudessa kuin pudota autiomaassa egyptiläisten sotilaiden käsissä. Moses ilmoitti vastauksessaan luottavaisesti, ettei Jahve poistu kansastaan, ja hänen ennusteensa toteutui. Hämärän alkaessa egyptiläisten polku tukkiin kiinteän savun ja tulen seinän, ja niin se oli aamuun saakka, ja aamunkoitossa Moses lähestyi meren reunaa, nosti kätensä ja käski aallot jakautumaan. Aallot nousivat kahdessa seinässä, joiden väliin muodostui kuiva käytävä, jonka läpi pakolaiset siirtyivät meren toiselle puolelle (Punainen meri oletetulla siirtymäalueella on hyvin matala salmi).
Faraon soturit seurasivat israelilaisia, mutta Mooseksen kyltin kohdalla aallot sulkivat ja muutamaa tuntia myöhemmin hevosten ja ihmisten ruumiit, sotavaunujen sirut heitettiin rannalle.
Edelleen Mooseksen asettama reitti kulki aavikon läpi. Kolmen päivän ajan vettä ei ollut ollenkaan näkyvissä missään, ja Merran asutuskeskuksen kaivosta löydetty vesi oli suolaista. Muristuminen alkoi uudestaan, ja taas Moses teki kollegojensa iloksi tekemällä ihmeen, heittäen oksia kaivon veteen, mikä teki siitä raikkaan ja miellyttävän maun.
Ja jälleen kuusi viikkoa Egyptistä poistumisen jälkeen, autiomaassa, kun vesi loputtiin ja ruoka loppuu, ihmiset morjuivat Mooseksen päälle vaatiessaan ruokaa ja juomaa sanoen, että olisi parempi kuolla omistajan käsissä ollessaan täynnä kuin kuolla nälkään autiomaassa. jano.
Moses rauhoitti jotenkin kollegoitaan ja lupasi heille, että Jumala ei jätä heitä, mutta ilmeisesti juuri tänään hän sai täysin selville, kuinka syvälle juurtuneena näiden ihmisten sieluissa on orjapsykologia. Auringonlaskun aikaan lukemattomat viiriäiset parvet alkoivat parveilla parkkipaikalle ja putosivat maahan. Ihmiset tarttuivat heihin helposti käsin ja keitti heti tulipalossa. Kun he olivat täynnä, pakolaiset kehuivat Moosesta ja menivät nukkumaan. Herääessään he näkivät, että koko maa oli peitetty pienillä valkoisilla palloilla. Mooses selitti hämmästyneille ihmisille, että nämä pallot ovat mannaa taivaasta ja Jahve lähettää sen heille leivän sijasta. Kävi ilmi, että manna maistuu paitsi leivästä, myös leivästä hunajalla, ja sen määrä riittää vastaamaan päivittäistä ruokatarvetta. Siitä päivästä lähtien koko vaelluksen ajan manna oli Israelin kansan tärkein elintarviketuote.
Ja jälleen, kun vesi loppuu, nousi nurina. Ja jälleen Moses teki ihmeen, lyömällä kivi Horebin vuoren juurella henkilökunnan kanssa, josta hän heti heti pois puhtain veden lähteen. Kuten tällaisissa tapauksissa tavallista, Israelin lasten mieliala muuttui hetkessä, ja he alkoivat jälleen uhrata Mooseksen arvokkuutta.
Pian sen jälkeen israelilaisten ja paimentolaisten välillä tapahtui ensimmäinen aseellinen taistelu. Mooses ja hänen mukanaan toiminut Aaron yhdessä seisoivat kukkulalla tarkkailemassa taistelua. Kun Mooses nosti kätensä, israelilaiset ottivat haltuunsa, kun kädet putosivat, paimentolaiset alkoivat painostaa niitä. Iltapäivään mennessä Moses, mies, lievästi sanottuna, ei nuori, oli täysin väsynyt, ja hänen hartiansa roikkuivat loivasti. Sitten Aaron ja Gur, istuessaan Mooseksen kiven päälle, nostivat kätensä molemmilta puolilta, ja israelilaiset onnistuivat saattamaan hyökkääjät pakoon.
Kolme kuukautta vaellusten alkamisen jälkeen, Sinain vuoren lähellä tapahtui tärkeitä ja merkittäviä tapahtumia. Eräänä hienona päivänä Moses meni vuoren huipulle, ja siellä Herra ilmoitti hänelle tekevänsä liiton Israelin kansan kanssa. Jahve antoi Moosekselle tabletit - kivitabletit, joille perustuslakit ja uskonnolliset määräykset oli kirjoitettu. Heitä oli jatkossa opastettava Israelin kansan jokapäiväisessä elämässä. Palattuaan kansansa luokse, Moses neuvoi kaikkia 12 Israelin heimoa - Jaakobin poikien lukumäärän mukaan - rakentamaan alttarille ja toi sitten henkilökohtaisesti uhrauksia näille alttarille ja ripotti uhrauseläinten verta kansalleen.
Seuraava Mosesin tapaaminen Jumalan kanssa kesti neljäkymmentä päivää, ja silloin vastaanotettiin vielä kaksi tablettia kymmenellä käskyllä, samoin kuin ohjeet siitä, kuinka tarkalleen tulisi valmistaa liiton arkki ja tabernaakkeli - temppeli-teltta, jossa tämä arkki pidettiin. Mooseksen 40 päivän poissaolo aiheutti levottomuutta israelilaisten leirissä. Mooseksen poissa ollessa alkoi herättää vanhoja epäilyjä, epäuskoa Jahven ykseyteen ja kaikkivoimaan, usko jumaliin, joita Israelin pojat palvoivat Egyptissä, elpyivät.
Vuorilta laskeutuessaan Mooses näki, että hänen kansansa palasivat pakanallisiin tapoihin unohtaen juuri tehdyn sopimuksen Jumalan kanssa, ja rikkoi vihassa tabletit kymmenellä käskyllä kiviä vastaan. Myös kultainen vasikka murtui, ja sen palat heitettiin kaivoon.
Palautettuaan järjestyksen Moses palasi takaisin Siinain vuorelle ja pyysi Jumalalta anteeksiantoa itselleen ja kansalleen; Saatuaan sen ja palattuaan leiriin, hän aloitti heti majan rakentamisen. Vain Moses itse pääsi siihen.
Pian sen jälkeen kymmenen käskyn mukaiset kivitabletit valmistettiin uudelleen. Heidän kanssaan profeetta meni vuoren huipulle ja vietti neljäkymmentä päivää siellä vastaanottaessaan uusia uskonnollisia käskyjä kansalleen. Näiden tapahtumien jälkeen Mooseksen kasvot alkoivat loistaa niin kirkkaasti, että ihmisten pakotettiin sulkemaan silmänsä. Mooses alkoi ilmestyä juutalaisten edessä verhoisilla kasvoilla. Pään yläpuolelle ilmestyi sarvien muodossa oleva halo.
Pian yleiskaaren arkki ilmestyi takakoriin, tehty akaasiapuusta ja koristeltu rikkaasti jalometallien kanssa. Se sisälsi käskyjä sisältävät tabletit. Arkki koottiin ilman yhtä naulaa - jotta se tarvittaessa voitaisiin nopeasti purkaa ja ladata kärryihin.
Sinain vuorella vietetyn vuoden aikana pakolaisista tuli todellisia sotureita. Nyt oli mahdollista alkaa toteuttaa matkan päätavoite valloittaa Kanaanin maa - Israelin historiallinen kotimaa. Mutta vain kolmen päivän vaelluksen jälkeen erämaassa israelilaiset alkoivat jälleen nurisea Moosta vastaan ja muistaa kuinka tyytyväisiä he asuivat Egyptissä. Jälleen kerran ihme rauhoitti ihmisiä.
Lukemattomat viiriäiset parvet putosivat pyhiinvaeltajien jalkoihin. Mutta tällä kertaa lahjat osoittautuivat epäilyttäviksi: lintujen liha osoittautui myrkylliseksi ja ihmiset alkoivat kuolla myrkytyksistä. Juuri ne, jotka kuolivat, valittivat Moseksesta, ja sitten löivät herkullisia herkkuja.
Lopulta asuntovaunu saavutti Kanaanin maan rajat. Sitä vartioitiin erittäin luotettavasti, ja käytettävissä olevien voimien avulla tämän maan valloittaminen oli mahdotonta. Valittujen ihmisten täytyi vaeltaa erämaassa vielä neljäkymmentä vuotta, ja vasta sen jälkeen saapua Kanaanin maahan. Tänä aikana uudet israelilaisten sukupolvet ovat kasvaneet, maustelleet vaelluksissa, työssä, taistelu-yhteenottoissa muiden paimentolaisten kansojen kanssa, ja mikä tärkeintä, he eivät muista ja tienneet orjuutta. Mooses päätti, että oli aika siirtyä valloittamaan Kanaan.
Mooses on 122 vuotta vanha. Tietäen, että Jahven tuomion mukaisesti hänelle itselleen ei ole määrätty nähdä Israelin kansan paluuta Kanaanin maalle, hän nimitti seuraajakseen rohkean sotilasjohtajan Joshua. Sanoen hyvästit ihmisille, Moses jäi yksin Taivaan vuoren huipulle, josta nähtiin Jordan-joen ja sen yli ulottuvan Kanaanin maat, luvattu maa …
Kirjasta: "100 suurta lomaa". Elena Olegovna Chekulaeva