Lapsuudesta, kouluvuosista, me kaikki muistamme nämä rivit Puškinin runosta Ruslan ja Lyudmila (1820):
O kenttä, kenttä, kuka peitti sinut kuolleilla luilla?
Kenen vinttikoiran hevonen polvisi sinut
Verisen taistelun viimeisen tunnin aikana?
Kuka kaatui sinulle kunniassa?
Kenen taivas kuunteli rukouksia?
Miksi, kenttä, oletko hiljaa
Ja kasvanut unohtelun ruoholla?
Mainosvideo:
Puškinin ilmaisu "unohduksen ruoho" nähdään yleensä runollisena metaforana. Mutta Puškinin ilmaisu ei ole ollenkaan abstrakti metafora, vaan hyvin erityisen kasvin nimi. "Koiruohoa … kutsuttiin katkeraksi yrtiksi tai unohtelun yrtiksi", kirjoittaa ranskalainen historioitsija Robert Ambelain.
Kuuluisen venäläisen folkloristin A. N. Afanasjev, täsmälleen koiruoho on unelmien juomaa koskevien legendojen "sankaritar" eri kansojen epossa: "Skandinavian saagat kertovat taikujuomasta, joka antaa unohtaa koko menneisyyden: legenda muistuttaa kreikkalaista myyttiä Lethen vesistä; tämä juoma antaa Grimhildan Zigurdille, jotta hän unohtaa Brunhilden; Valkyryytit, albiinit ja noitukaupungit tuovat sankarille kuppeja ottaakseen pois heidän muistonsa menneisyydestä ja pitää heidät pitkään omistuksessaan.
Teoksessaan "Slaavilaisten runolliset näkymät luontoon" (1865) hän mainitsee ukrainalaisen kansankertomuksen siitä, kuinka chumakia (todellisuudessa ei chumakia, mutta noitua) palkata, maistelleen mestarin viperpuuroa, alkaa ymmärtää eläinten ja kasvien kieltä, karkaa omistajalta.
Noita huutaa hänen perässään: “Ivane, Ivane! tee itsellesi joitain kernobyylijuuria ja juopu; opit jopa enemmän kuin nyt. Pari totuudenmukaisesti totteli, joi infuusion Tšernobylin koiroa - ja unohti kaiken mitä tiesi.
Kuun ruoho, maan tähti
Monien kansojen uskomuksissa koiruoho on nuottineiden ja taikureiden yrtti.”Koirpuu (artemisia vulgaris), kuten nimestä itsestään käy ilmi, on Artemisin tai Dianan, soturin jumalattaren ja metsästäjän yrtti”, R. Ambelain vastaa. - Tätä kasvia kutsuttiin myös”Ivan Kupalan ruohoksi”, “Ivan Kupalan vyöksi”,”ruohoksi saalle maulle”. Maaginen muinaisten muinaisten yrtti Egyptissä, Kreikassa ja Roomassa, se oli omistettu Artemikselle, armottomalle jousiammuntajalle, kuun henkilöitymiselle. Isisin (Kuun jumalatar Egyptissä) salaisuuksissa aloittelijat kantoivat koiruohan oksan käsiinsä."
Koirpuuta kutsutaan saman tutkijan todistuksen mukaan myös "savutähteeksi". Ja on selvää miksi.
”Kolmas enkeli kuulosti pasunaansa, ja suuri tähti putosi taivaasta, palaa kuin lamppu ja putosi kolmannekselle joet ja vesilähteet. Tämän tähden nimi on "koiruoho"; ja kolmannesta osasta vesiä tuli koiruoho, ja monet ihmiset kuolivat vesistä, koska ne tulivat katkeraksi ", sanoo Apocalypse.
Tämä taivaalta putoava tähti, joka vedet katkeraksi, keskiajalla liittyi kaatuneeseen enkeliin Luciferiin (Saatanaan), joka heitettiin taivaasta alamaailmaan. Niinpä kaikenlaiset yliluonnolliset ominaisuudet katsottiin myös koiruohojen ruohoksi, tähdeksi, joka ei ole taivaallinen, mutta "maanläheinen". "Noituille se toimi keinona pahojen henkien herättämiseen, tästä syystä sen toinen nimi -" kuun ruoho "(R. Ambelain).
"Se on yksi kasveista, joita modernit noidat arvostavat parhaiten maagisen voimansa vuoksi", sanoo amerikkalainen tutkija Pauline Campanelli. - Tämän yrtin infuusio täysikuun yönä pestiin kristallipallojen, maagisten peilien ja joidenkin amulettien päällä, jotta heille annettaisiin kyky lähettää medialistisia visioita tai parantaa tätä kykyä.
Ladanka koiruohojen ja laakerinlehteineen herättää profeetallisia unia. Muinaisina aikoina uskottiin myös, että koirupuun lehti, joka oli asetettu kenkiin matkan aikana (tai satulan alle, jos hevosella ratsutetaan), tekee matkasta vähemmän väsyttävää."
Koirupuu sai myös noituuden Venäjällä.
"Syyskuun alussa tai elokuun lopussa sinun on poimittava Tšernobyli ja ommeltava se nuoren jäniksen ihoon. Jos heillä on sukkanauhan muodossa, he sanovat, että joku saa taitoja juoksemalla, että pystyy juoksemaan paremmin hevosta", - kirjoitti M. Zabylin kirjan "Venäjän kansa, sen tavat, rituaalit, perinteet, taikausko ja runous" (1880).
”Juhannuspäivän aattona seppeleitä valmistetaan tästä nurmikosta. He katsovat niiden läpi syttyneessä tulessa ja laittavat ne päähänsä; joka havaitsee tämän, sillä ei ole silmää tai päänsärkyä koko vuoden ajan, kirjoittaa A. N. Afanasyev. - Lehmät pestään juhannipäivänä kerätystä kernobyylistä peräisin olevalla navarilla niin, että ne antavat enemmän maitoa. Talonpojat pesevät itsensä tällä ruoholla suojautuakseen saastaiselta hengeltä, noidailta ja sairauksilta."
"Koiruoho ruoho kasvaa kuin quinoa", opettaa antiikin venäläinen "herbalist" 1700-luvulla. - Hänellä on hyvä viini, keitä hunajalla, henkilö ei pelkää vaurioita. Hän ajaa tyräänsä hyvästä ravistelusta."
Koiruohon (suoraan noituuteen liittyvän) lääkinnällisiä ominaisuuksia kiittävät muinaiset venäläiset "kukkapuutarhat", "rohdosvalmistajat", "parantajat", mutta myös monet antiikin ja Länsi-Euroopan keskiajan lääketieteelliset kirjoittajat: Dioskoridit (1. vuosisata jKr.), Quint Seren Samonik ("Lääketieteellinen kirja", 3. vuosisata), Odo of Men ("Yrttien ominaisuuksista", 12. vuosisata) jne.
Vanhin Plinius luontohistoriassaan (1. vuosisadalla jKr.) Puhuen latinalaisten tavasta palkita quadriga-kilpailun voittajat koiruohoon lisätyllä juomalla, toteaa: "Uskon, että … hänelle annetaan terveys kunniapalkintona." Valafrid Strabon (9. vuosisata)”Sadikissa” koiria kutsutaan”kaikkien yrttien äidiksi”.
Äskettäin muinaisessa anglosaksi-yrttilaisessa löydettiin runo "Yhdeksän yrtin noituus" tehokkaimpien lääkekasvien hyveistä. Ensimmäinen paikka siinä kiitettyjen yrttien joukossa on koiruoho.