Eräs Harold M. Young palveli monta vuotta Burman hallituksessa (vuodesta 2010 Myanmarissa) aikana, jolloin se oli Ison-Britannian hallinnassa (kahdennenkymmenennen vuosisadan puoliväli), ja hänen piti työskennellä takapihalla, Shan- ja Lahu-heimojen ympäröimänä. Yang kuvasi ylängöliä ensin Tavasta ja näki heidät sitten - nämä vuoristo-susit terroristivät Lahu-ihmisiä, jotka asuvat viidakossa Pohjois-Thaimaan ja Burman välisellä rajalla
Kun Burmassa puhkesi poliittisia levottomuuksia, Youngin piti lähteä. Kerättyään muutaman tavaran, mutta suurella tuntemattomien tarinoiden matkalaukulla, Young meni Thaimaahan, Chiang-mein kaupunkiin, jossa luonnontieteilijämaineensa ansiosta hänestä tuli paikallisen eläintarhan pää.
Young väitti tietävänsä monia näiden mäkiheimojen outoja tarinoita. Ja vaikka kaikki hänen tarinansa voivat olla upeaa materiaalia lasten saduille, Youngi painotti sen olevan totta.
"Heillä on paranormaalia toimintaa joka päivä", hän sanoi. "Minusta näyttää siltä, että mitä kauempana ihminen siirtyy luonnosta ja jättää sen sivilisaatiotaulun taakse, sitä enemmän hän menettää kyvyt, jotka ovat" sivilisoimattoman "ihmisen luonnolliset."
Ylivoimaisesti Youngin aavemaiset kokemukset liittyvät mystiseen Taw'hun, jota hän kuvaa "paikalliseksi ihmissusi".
”Työskennellen alkuperäiskansojen keskuudessa, olen kuullut Tawasista jo vuosia”, Young kertoi kirjailija Ormand McGillille.”Heitä on kuvattu tuntemattomiksi painajaisiksi olentoiksi, joilla on pörröiset päät. Tietyinä kuukauden päivinä tavalaiset hyökkäsivät kylään tappaen uhrejaan tai ottamalla heidät mukanaan."
Nuori oli eri mieltä niiden kanssa, jotka pitivät näitä hirviöitä taikauskojen tuloksena, joiden tarkoituksena oli perustella aboriginien huolimattomuutta, jonka vuoksi villieläimet ohittivat vartijat ja saapuivat kylään (luonnontieteilijä itse ajatteli niin, kunnes hän todella kokenut tämän ilmiön).
Vuonna 1960 Young ja joukko metsästäjiä tulivat kauhistuttavaan tarinaan. Tie vie heidät lahu-maalle, joka makasi korkealla vuorilla - pohjoiseen Burman, Thaimaan ja Landin rajalta. Läpikulku oli väsyttävää, mutta ajatus yömetsästyksestä innoitti ja vahvisti. Kun ryhmä lähestyi kylää, Youngin ei ollut epäilystäkään siitä, saako hän luvan ampua yöllä: hänellä oli tapana aina olla mukana alkuperäiskansojen kanssa.
Mutta sinä iltana heimojen johtaja nosti kätensä, mikä merkitsi Youngin pyynnön hylkäämistä. Äidinkielellään äidinkieli sanoi: - Ei kaukana Tavin kylästä - nyt et voi käydä metsästyksessä!
Ennen kuin Harold Young pystyi avaamaan suunsa protestoidakseen, tapahtui aavemainen huuto. Heti metsästäjän ehdollinen refleksi toimi selvästi: käsi itse veti pistoolin, kun taas jalat kantoivat jo nuorta olkikattoiseen kotaan viidakon reunalla, josta itku kuuli.
Nuoren hermot olivat reunalla. Hän ei voinut muuta kuin huomata, että johtaja ja muut alkuperäiskansat eivät selvästi olleet kiireellisiä: vahvat miehet, jotka pelottomasti kävelivät möisevää tiikeriä, eivät aio auttaa nyt. Yhä useammin Young kuuli kuiskaavan sanan “Tav!”
Kun hän lähestyi mökkiä, Young hidastui varovaisesti. Kokenut mies, hän tunsi vaaran ilmapiirissä - tässä tuon nyt pahaenteisessä hiljaisuudessa. Hän kärki ikkunaan ja nojasi seinää vasten katsoakseen sisälle.
”Vaikka tuona yönä oli täysikuu,” Young muisteli,”tuon sisällä pystyin näkemään vain tumman siluetin, joka vähitellen erottui silmäni säätäessäsi pimeyteen. Sitten näin kuvan, jota en unohda kuolemaani asti - se sai kirjaimellisesti hiukseni seisomaan pään päälle”.
Tuhma olento istui tuon sisällä ja mumisi rauhassa kuolevan naisen katkenneen kurkun päällä. Tätä hirviötä oli vain yksi nimi - puoli-mies-puoli-peto: sen vartalo oli peitetty karkeilla hiuksilla; kuono oli vastenmielinen verinen sotku suulla, "josta drooli virtaa pitkin pitkää tukkoaan"; silmät olivat pienet ja punaiset.
Nuori vain hirviön ulkonäön perusteella arvasi heti kuka se oli. Melkein automaattisesti hän nosti pistoolin ikkunaan ja ampui useita laukauksia - hajamielinen olento käänsi päänsä, sitten hyppäsi villillä möhkäleillä jaloilleen ja ryntäsi ulos kotaa - väkijoukkojen ohi. Sekuntia myöhemmin hirviö katosi yöhön.
Nuori huusi alkuperäiskansoilleen ja ryntäsi viidakkoon etsimään petoa. He kammatavat kotaa takana olevaa metsäaluetta, viljelymaaksi puhdistetun maa-alueen vieressä. Nuoren piti pysähtyä useammin kuin kerran kerätäkseen ajatuksiaan: hän oli kokenut ampuja, mutta ilmeisesti huomasi, vaikka ampui lähellä.
Kun metsästäjät palasivat kylään, he kokoontuivat tulipalon ympärille. Keskusteluissaan koettiin pelkoa, tunnelma oli masentunut. Puolimiehen-puoli-pedon yöhyökkäys antoi jokaiselle syyn pohtia hiljaisuudessa odottaen aamunkoittoa.
Aamulla Young ja Lahu jatkoivat etsintää. Päivänvalossa löydettiin ohjauslanka - veren tahroja maahan, mikä johti lähimpään jakoon.
Metsästäjät seurasivat pelkoaan ja seurasivat jälkeään: he ympäröivät kylää ja menivät siihen vastakkaiselta puolelta. Nuori ihmetteli: kuinka tämä hirviö voi hiipiä kylään huomaamatta?
Veren polku - nyt selvästi näkyvä - johti yhteen mökkeihin. Miehet kiihdyttivät tähän kotaan ja revittivät sisäänkäynnin peittäneen nahan. Mies makasi sängyllä sisällä. Jalanjäljet johtivat verialtaan: miehellä oli luodin haava kyljessään, juuri sydämen alapuolella. Joten Young ei ikänyt lopultakaan.
"Mutta se ei ole … ei se peto, jonka näin ryntävän naisen kaulan läpi yöllä", Young protestoi. - Se on mies!
Heimon päällikkö sylki kuolleen ihmisen kasvoja.
- Tav! hän sanoi inhoten.
Tämä oli ainoa kerta, kun Harold Young todella näki vihatun tawan. Hän oli kuitenkin kuullut useita tarinoita hänestä.
Burman perinne oli haudata kuolleet luoliin jättäen ruumiit istuma-asentoon.
Kaksi nuorta metsästäjää kehitti tavan mennä kylästä metsästämään ja menemään viidakkoon yhden hautausluolien ohi kulkevalle polulle. Joka päivä yksi heistä pyysi toista kävelemään vähän yksin, kun hän itse muisti kuolleita sukulaisia. Ystävä tietysti suostui, ja kunnioittava nuori tarttui myöhemmin häneen.
Tämä jatkui jonkin aikaa, mutta sitten toinen metsästäjä alkoi epäillä ystävänsä vilpittömyyttä. Eräänä päivänä hän teeskenteli jatkavan tavalliseen tapaan, ja hän itse palasi katsomaan ystävää. Hän näki hänen menevän luolaan ja seurasi myös häntä huolellisesti. Sisäpuolella hämärässä hän näki kauhistuttavan ulkonäisen olennon, joka istui, taipui matalaan ruumiin päälle ja söi ihmisjäännöksiä.
Vaistonvaraisesti nuori jäljittäjä veti jousinauhaan ja ampui nuolen hirviön päähän. Hän kaatui puoliksi syömälle ruumiille.
Sitten metsästäjä tuli lähemmäksi, työnsi hirviön jalallaan ja käänsi hänet selälleen. Hän oli erittäin peloissaan, kun näki ystävänsä silmät tuijottavan häntä. Nuoren miehen jalat näyttivät juurtuneen maahan, ja vaikka hän katsoi nuoihin kuolleisiin silmiin, olennon koko ulkonäkö muuttui: eläimen kasvot kääntyivät nuoren miehen kasvoihin, jonka hän tunsi niin hyvin.
Metsästäjä huusi: "Tav!" - kerran ääneen ja juoksi ulos luolasta.
Nämä molemmat tarinat näyttävät rajoittuvan yliluonnollisiin ja uskomattomiin. Ovatko ne lymantropiaa1 Burman vuorilla vai vain fiktio?
Huolimatta siitä, että näitä metsien ja viidakkojen jättiläisluontoisia olentoja kuvataan aina puoliksi ihmisenä puoliksi pedona, ne jollakin tavoin vievät kummituksellisen keskitason ihmisen ja apinan välillä.
Voisiko olla niin, että nämä olennot olivat niin samankaltaisia kuin Homo sapiens, että kansanperinteen lycanthropy oli verhottu kuin viitta vielä havaitsemattomien biologisten lajien harteille?
Hautausluolin valo oli erittäin heikko, ja nuori metsästäjä saattoi tappaa ystävänsä pelosta - ennen kuin hän näki hänet pimeässä. Se aborigiini, jonka Harold Young tappoi ihmissuolana, olisi voinut ampua ilman syyllisyyttä. Tai ehkä luonnontieteilijä harkitsi kaikkia vaihtoehtoja ja päätyi siihen johtopäätökseen, että tapahtunut voidaan selittää vain sillä, että tav on todella viidakon kautta annettu ihmissusi.