Istanbulilla on rikas historia, ja tämä johtuu sen enemmän kuin suotuisasta sijainnista. Tästä syystä se oli monien vuosisatojen ajan ollut kahden suuren valtakunnan - Bysantin ja Ottomaanien valtakunnan - tärkeä pääkaupunki. Eri kulttuurien ja liikkeiden historiallinen perintö on edelleen nähtävissä koko kaupungissa. Yksi parhaimmista esimerkeistä tästä historiallisesta yhtymäkohdasta on Hagia Sophian majesteettinen arkkitehtuuri.
Hagia Sophia on modernin Istanbulin (Turkki) majesteettinen helmi.
Majesteettisen Hagia Sofian peruskivi asetettiin Bysantin valtakunnan aikana. Kaukaisessa 537 tulipaloista kärsineiden pakanallisten pyhäkköjen sijaintipaikkaan pystytettiin itäinen ortodoksinen katedraali, joka kokenut monia tapahtumia ja kardinaalisia muutoksia.
Litografia Hagia Sophia, 1857
Uskonnollisten kaanonien muutoksen myötä tuomiokirkossa tehtiin uudistuksia. Kun alueen uskovat menettivät etusijan, se korvattiin katolilaisuudella. Tästä syystä Pyhän Sofian katedraalia alettiin kutsua roomalaiskatoliseksi temppeliksi, mutta vuodesta 1453 lähtien, kun ottomaanit valloittivat kaupungin, kristitty pyhäkkö muutettiin moskeijaksi. Vasta vuonna 1935 se lakkasi olemasta kulttirakennus, ja nyt Hagia Sophia on kulttuuri- ja historiallinen museo, johon tuhannet kävijät tulevat vuosittain katsomaan kiehtovaa historiakarttaa, joka on piilotettu eri arkkitehtonisiin tyyleihin.
Yhdessä muiden Istanbulin historiallisen osan rakennusten kanssa, Pyhän Sofian katedraali sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon.
Kaaviokuva Hagia Sophian rakentamisesta (Istanbul, Turkki).
Ja tämä ei ole yllättävää, koska jokainen mutka, kaikki sisustuselementit kertovat tarinan ainutlaatuisen muistomerkin luomisesta, joka alkoi kauan ennen temppelin rakentamista, jonka näemme nyt.
Mainosvideo:
Hagia Sofian kupoli on 56,6 m maanpinnan yläpuolella (Istanbul, Turkki).
Luomishistoria:Ennen Hagia Sophian rakentamista tällä pyhällä paikalla kaadettiin kaksi pakanallista uskonnollista rakennusta, jotka poltettiin tulipalojen aikana. Viimeisen vuonna 532 tapahtuneen tragedian jälkeen keisari Justinian I käski rakentaa uuden, ylellisemmän temppelin. Näihin tarkoituksiin toimitettiin korkealaatuista kiviä ja marmoria. Portikon koristamiseksi keisarin tilauksesta tuotiin marmoripylväitä muinaisista temppeleistä hänen valtakuntansa kaikista kulmista. Tralles Anthemiuksen (Isidor Miletsky) arkkitehdin johdolla rakennustöihin palkattiin yli 10 tuhatta ihmistä. Jotta temppelistä tulisi majesteettinen, hallitsija määräsi koristamaan melkein kaikki sisustuselementit kullalla, hopealla, norsunluulla ja puolijalokiviillä. Kesti keisari Justinianus I: n uuden basilikan (27. joulukuuta 537) avaamiseen (27. joulukuuta 537) juhlallisen avaamisen.
Hagia Sofian (Istanbul) sisällä säilyneitä kristittyjä pyhäkköjä.
Nyt tätä basilikaa pidetään esimerkkinä bysanttilaisesta arkkitehtuurista. Sen keisarillista kuplia, johon on tehty useita restaurointeja ja muutoksia, ihaillaan edelleen. Ja tämä on ymmärrettävää, koska sen grandioottiset mitat ovat todella vaikuttavat - halkaisijaltaan 31 m oleva kupoli saavuttaa 55,6 m: n korkeuden. Monien vuosisatojen ajan pyhäkköä on muutettu ja muutettu pitämällä yhä enemmän ainutlaatuisia laattoja, kirjoituksia, freskoja jne. … Ja tämä ei ole yllättävää, koska suurenmoinen temppeli, jossa on suuri laivasto ja kuohuviiniä kultaisia mosaiikkia, oli vain kristillinen katedraali 900 vuotta, puhumattakaan myöhemmistä muutoksista.
Bysanttilaiset mosaiikit ja kirjoitukset ovat säilyneet tähän päivään asti (Pyhän Sofian katedraali, Istanbul).
Kunnioitetusta iästään ja jälleenrakennuksestaan huolimatta "Sophian" seinillä ja sarakkeissa voit nähdä jopa ainutlaatuisia mosaiikkimerkkejä ja graffiti-kirjoituksia, jotka ovat luoneet luostarien piireistä peräisin olevat mestarit useiden vuosisatojen ajan. Voit nähdä myös Kievan Rusin ihmisten kirjoittamia kirjeitä. Joidenkin seinien päällä on jopa runsaita skandinaavisia kirjoituksia, jotka ovat skandaalit Bysantin keisarin Varangin vartijan sotilaat.
Marmoripylväät tuotiin Auringon temppelistä ja 8 ainutlaatuista vihreää marmoripylvästä Efesosta (Hagia Sophia, Istanbul).
Kaikkia mosaiikkien kirjoituksia ja piirroksia tutkitaan edelleen aktiivisesti, ja joidenkin tapahtumien alkuperän salaisuutta ja kuvattuja arkkitehtonisia rakenteita ei voida vielä ratkaista, koska yhtäkään analogia ei ole säilynyt.
Sen jälkeen kun ottomaanit olivat valloittaneet Konstantinopolin, Pyhän Sofian katedraalista alettiin tehdä moskeija, jossa oli minareetteja (Istanbul, Turkki).
Imperiumin kaatumisen jälkeen ottomaanien saapumisen myötä kristitty pyhäkkö rakennettiin aktiivisesti uudelleen ja muutettiin moskeijaksi. On huomionarvoista, että kaikki työ tehtiin erityisen huolellisesti ja kunnioittaen toisen uskon symboleja. Tätä todistaa se tosiseikka, että kultaisia mosaiikkimerkkejä, kirjoituksia ja freskoja ei tuhottu tämän prosessin aikana, vaan ne peitettiin vain kipsillä.
Hagia Sophia on ainoa paikka, jossa voit nähdä esimerkkejä islamilaisesta kalligrafiasta moskeijassa (Istanbul, Turkki).
Lisäksi sisustuksen muutoksen aikana islamilaisen kalligrafian ikonista kokoelmaa sovellettiin myös Hagia Sophian vapaisiin seiniin, joita ei löydy muustakaan maailman moskeijasta. Asiantuntijat uskovat, että tällaisen impulssin saneli kauneus, jonka ottomaanien mestarit näkivät heidän edessään.
Eri sulttaanit ovat luoneet minaretteja useiden vuosisatojen ajan (Pyhän Sofian katedraali, Istanbul).
Tietysti sitä ei tehty ilman minareetien rakentamista - erimuotoista korkeaa tornia, josta uskovat kutsutaan rukoukseen, joka on yksi moskeijan arkkitehtonisen rakenteen pääelementeistä. Nyt Hagia Sophiassa (siitä lähtien sitä kutsuttiin niin) minareetteja pystytettiin eri aikoina.
Minarettitorneissa on nyt sulttaanien mausoleumi (Pyhän Sofian katedraali, Istanbul).
Viite: arabiaksi sanalla "ayah" on kaksi merkitystä. Se voi olla nimi - upea, hämmästyttävä, kaunis, erityinen. Se voi merkitä myös pientä osaa Koraanista.
Omphalon - Itä-Rooman keisarien kruunausseremonian sijaintipaikka (Hagia Sophia, Istanbul).
Konstantinopolin (myöhemmin Istanbulin) valloittaneen sulttaani Fatih Mehmedin alla rakennettiin lounaaseen minareetti, hänen poikansa Bayezid II pystytti koillisosan, mutta kaksi muuta rakennettiin paljon myöhemmin. Sinan, yksi tunnetuimmista ottomaanien arkkitehdista ja insinööreistä, harjoitti heidän suunnittelua ja rakentamista.
Mihrab on katedraalin kaakkoiskulmassa osoittaen Mekkaan (Hagia Sophia, Istanbul).
Minarettien rakentamisen jälkeen asennettiin marmorilla veistetty minbar (alusta, jolta imaami lukee perjantain saarnaa), ja 1700-luvulla katedraalin (sulttaani Mahmud I alaisuudessa) uudelleenrakentamisen seurauksena vuosina 1739-1742 katedraalin alttaria oli siirrettävä, jotta siihen asennettaisiin mihrab. (markkinarako, jossa moskeijan imaami rukoilee).
Bysantin sarkofagi ja kristilliset symbolit säilyivät Hagia Sophiassa (Istanbul, Turkki).
Vähitellen moskeija muuttui pompoottiseksi uskonnolliseksi rakennukseksi, jossa pidettiin miehitettyjen alueiden merkittävimpiä pyhäkköjä ja pokaalia. Novate. Ru: n toimittajien mukaan ne pronssiset kynttilänjalat, jotka voimme nyt nähdä mihrabin lähellä, toivat vuonna 1526 Budastä (Unkarin pääkaupunki ennen Ottomanin valtakunnan valloittamista) Magnus Sultan Suleimanin.
1900-luvun alussa Hagia Sophian moskeija sai museon aseman, mutta kristitty maailma haluaa palauttaa katedraalin alkuperäiseen tarkoitukseensa (Istanbul, Turkki).
Vuosisatojen ajan moskeijana olemassaolon jälkeen Turkin ensimmäinen presidentti Mustafa Kemal Ataturk käski muuttaa Hagia Sophian museokomplekseksi. Tästä syystä vuonna 1935 aloitettiin grandioosinen restaurointi, joka kesti useita vuosikymmeniä. Sen aikana päätettiin poistaa rappaus, jotta saataisiin ilmi ainutlaatuinen mosaiikki, joka on säilynyt täydellisesti alla. Valtavien mattojen poistamisen jälkeen vierailijaa tervehtii ylellinen marmorilattia, jonka keskustassa oli koristeellinen Omphalos (pyhä esine).
Hagia Sophia-museokokonaisuuden (Istanbul, Turkki) seinien kunnostustyöt eivät ole pysähtyneet monien vuosien ajan.
Teokset toteutettiin siten, että säilytettiin sekä islamilaiset korut että kristittyjen uskonnolliset symbolit. Kun otetaan huomioon pyhäkön kunniallinen ikä, jotkut rakenteen ja sisätilojen elementit rekonstruoitiin. Tehdyn työn ansiosta Hagia Sophiaan tulevat vierailijat näkevät parhaat esimerkit Bysantin ja ottomaanien tyyleistä. Lisäksi tällaista eri kulttuurien kietoutumista yhteen rakenteeseen ei löydy koko maailmasta.