Melkein kahden vuosisadan ajan legenda keisari Aleksanteri I: stä on elänyt ihmisten muistoissa: ikään kuin hän ei kuollut vuonna 1825 Taganrogissa, mutta luopui valtaistuimesta ja meni vaeltamaan Venäjän ympäri vanhurskaan vanhimman Fjodor Kuzmichin varjolla.
Syksyllä 1836 vanha, kauniisti pukeutunut talonpoika ilmestyi Permin maakunnan kylän sepän kynnykseen. Hän pyysi kohteliaasti seppää kenkäämään hevosensa. Yllättynyt muukalaisen hyvin muotoillusta puheesta ja hienostuneista tavoista, seppä epäili, että jotain oli vialla: tämä vanha mies ei näyttänyt yksinkertaiselta talonpojasta. Valpas käsityöläinen ilmoitti "minne mennä", muukalainen pidätettiin. Kyselyjen aikana hän esitteli itsensä Fyodor Kuzmichiksi, joka ei muista sukulaisuuttaan. Noina päivinä he eivät seisoneet seremoniassa vagabondien kanssa: vanha mies ruoskattiin ruosilla ja lähetettiin Siperiaan. Hänen kunnianarvoisen ikänsä ansiosta hän pystyi välttämään kovaa työtä. Vanhemman annettiin vaeltaa kylien läpi ja ansaita päivittäinen leipä opettamalla lapsille lukemista ja kirjoittamista, historiaa ja Pyhiä kirjoituksia. Fedor Kuzmich kieltäytyi aina rahoista, opetti vain suojaa ja ruokaa. Vanhin oli hyvin luettu ja erittäin innokas,siksi hänestä tuli pian tunnetuksi vanhurskaan elämän ja suuren älykkyyden mies.
Vuonna 1842 Beloyarskaya stanitsa Sidorov -kasakka vakuutti Fjodor Kuzmichin asuttamaan naapuruston ja rakensi hänelle kota. Kerran Sidoroviin vieraili hänen ystävänsä, kasakka Berezin, joka oli palvellut pitkään Pietarissa. Nähdessään Fyodor Kuzmichin, vanha kampanja oli hämmästynyt: “Majesteetti! Mutta miten se on? Vanhin kiirehti piiloutumaan mökilleen ja järkyttynyt Berezin vannoi, että tämä mies oli keisari Aleksanteri I. Idle-ihmiset alkoivat parveilla Fjodor Kuzmichin turvakotiin, ja vanhemman piti lähteä.
Vuonna 1849 hän asettui Krasnorechenskoye-kylään varakkaan talonpojan Latyshevin kanssa. Kyläläisten muistojen mukaan Fjodor Kuzmich kunnioitti Pietarin Nevskin päivää erityisen juhlallisesti itselleen ja juhlii sitä kuten omaa nimipäivää. Vanhin kertoi usein, kuinka siunatun ruhtinaskunnan kunniaksi järjestettiin juhlia Pietarissa: kaupunkien juhlista, kadujen valaistuksesta. Tietenkin, talonpoika voi käydä pääkaupungissa, mutta kuinka hän tiesi ranskan kielen, jolla hän oli yhteydessä hänen vierailleen Irkutskin piispan Athanasiuksen kanssa?
Muuten, ranskalaisista. Vanhin muisteli usein vuoden 1812 sotaa kuvaten taistelujen kulkua sotilashenkilönä. Hän kertoi, kuinka keisari Aleksanteri I rukoili kyynelään Radonežin Sergiuksen muistomerkien edessä ja kuuli äänen kutsuvan antamaan Kutuzoville vihollisen tuhoaminen. Ja kuka tietää: kertoiko siunattu vanhin jonkun kansanlegendan vai vaikoko Aleksanteri Siunattu itse hengellisiä kidutuksiaan talonpoikien kanssa? Tomskin etnografi I. Chistyakov, joka tunsi henkilökohtaisesti Fjodor Kuzmichin, kirjoitti:”Hän kertoi, että kun Aleksanteri I saapui Pariisiin vuonna 1814, silkkihuivit ja kankaat levittivät hänen hevostensa jalkojen alle, ja naiset heittivät kukkia ja kimppuja tielle; että Aleksanteri oli erittäin tyytyväinen; tämän ilmoittautumisen aikana kreivi Metternich ratsasti Aleksanterin oikealle puolelle ja hänellä oli tyyny satulassa. Liian paljon tarkkoja yksityiskohtia ja yksityiskohtia yksinkertaiselle selitykselle.
Fyodor Kuzmich kertoi monia uskomattomia tarinoita, mutta hänelle oli yksi kielletty aihe - oma menneisyytensä. Vanhin lopetti päättäväisesti puhumisen itsestään Aleksanterina I, mutta ei antanut oikeaa nimeään. Hän vietti viimeiset elämävuotensa Tomskissa, kauppias Khromovin kartanossa. Kun Fjodor Kuzmich oli kuolemanvuoteellaan, Khromov kysyi häneltä kysymystä, joka kiusasi kaikkia: Onko totta, että he sanovat olevansa keisari Aleksanteri? Kauppiaan mukaan Fyodor Kuzmich ylitti itsensä ja sanoi: "Ihmeelliset ovat tekonne, lordi … Ei ole mitään salaisuutta, jota ei paljastata." Vanhin haudattiin Tomskin Jumalanäidin-Aleksejevskin luostarin hautausmaalle. Hautaan asennettiin ristin kanssa kirjoitus: "Tätä hautataan 20. tammikuuta 1864 kuolleen suuren siunatun vanhin Fyodor Kuzmichin ruumis." Aleksanteri I: tä kutsuttiin myös siunattuksi …Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi vanhin Fyodor Kuzmichin Tomskin vanhurskaudeksi Theodoreksi.
Valtion muuttaminen "vagabondiksi, joka ei muista sukulaisuutta" näyttää turhaltä vain ensi silmäyksellä. Nykyaikaiset muistuttavat, että Aleksanteri I: n hallituskauden viimeisinä vuosina ilmaisi toistuvasti halua luopua vihamielisestä voimasta, vietti paljon aikaa rukouksissa. Isänsä Paavalin I kuolema, johon hän oli epäsuorasti osallisena, oli raskas kivi keisarin omatunnossa. Aleksanterin itsensä kuoleman olosuhteissa on monia ristiriitaisuuksia: jotkut silminnäkijät väittivät, että keisari kuoli yhtäkkiä, toiset kuolivat tuskallisesti kaksi viikkoa. Samanaikaisesti mikään asiakirja ei ilmoita kuoleman tarkkaa ajankohtaa. Lisäksi silminnäkijöiden mukaan kuollut Aleksanteri ei ollut lainkaan kuin itsensä: Huolimatta runsasta balsaamista (jopa kuolleen käsissä olevat valkoiset käsineet muuttui keltaisiksi) keisarin kasvot muuttuivat mustiksi. Siksi ihmiset alkoivat sanoa: "He ottavat jonkun toisen ruumiin."Nämä sanat seurasivat hautajaiskorttia Taganrogista Pietariin asti.
Mainosvideo:
Haudattiinko "muukalainen ruumis" Pietarin ja Paavalin katedraalin hautaan? Tämä ei ole joutokysymys. Neuvostoliittolainen kirjailija ja historioitsija N. Eidelman kertoi vuonna 1989 dokumentoiduista todisteista keisarillisten haudojen ruumiinavauksesta vuonna 1921. Yksi heistä osoittautui tyhjäksi - Aleksanteri I. Eikö se ole miksi jo 1960-luvulla. viranomaiset kielsivät kolme kertaa kuuluisalle antropologille ja kuvanveistäjälle M. Gerasimoville pyynnöt tutkia Aleksanterin jäännöksiä?”Syitä ei ole annettu. Kuten jonkinlainen seinä!”- Gerasimov sanoi ärtyvästi kollegalleen. Tähän mennessä Fyodor Kuzmichin jäännösten geneettistä tutkimusta ei ole tehty, ja se voi itse asiassa poistaa kaikki kysymykset. Vuonna 2008 Tomskin ja Asinovskin arkkipiispa Rostislav kertoi, että hiippakunta ei vastustanut tutkimusta. Mikä oli syy?
Ihmiset puhuivat paitsi Aleksanteri I: n”lähdöstä” myös hänen vaimonsa, keisarinna Elizaveta Alekseevnan, joka ei kuollut vuonna 1826, vaan sulki Novgorodin Syrkovon luostarissa nimellä Vera Äänenvaimentaja, hengellisestä ominaisuudesta. Keisarillisen parin kuva, joka jättää maalliset siunaukset ja siirtyy pois turhasta valosta, on niin runollinen ja lähellä venäläistä sielua. Siunatusta vanhemmasta ja hänen vaimonsa tuli osa Venäjän historiaa ja kansanlegendejä. Ja legendat eivät tarvitse asiantuntemusta.