Magen David, niin kutsuttu "Daavidin kilpi" - kuusiteräinen tähti, heksagrammi, koristaa muinaisia kirjoja ja juutalaisten rituaalien esineitä.
Sitä pukeutuivat keskiaikaisten gettien asukkaat ja natsismin uhrit.
Antisemitististen ja Israelin vastaisten sarjakuvien kirjoittajat kuvaavat Daavidin tähtiä - niin ettei kukaan erehtynyt puristavan satiirinsa osoitukseen.
Sama tähti koristaa juutalaisten hautakiviä ympäri maailmaa. Venäläiset antisemiitit väittävät lehdistössään, että kuusiteräinen tähti on paholaisen merkki, universaalin pahan symboli …
Mikä paikka sillä on juutalaisessa perinteessä? Ensinnäkin pieni historia.
Kuudenkärkistä tähteä käytettiin koriste-elementtinä ja mahdollisesti mystisenä symbolina - jopa syvimmässä antiikissa monien kansojen keskuudessa. Mutta muinaiset juutalaiset käyttivät sitä erityisen usein, pääasiassa taloustavaroissa.
Tämän tyyppinen vanhin tunnettu kuva on Tzidonista löytynyt 7. vuosisadan eKr. Sinetti, joka kuului tiettyyn Yeshua ben Yeshayauun.
Toisen temppelin aikana heksagrammi yhdessä pentagrammin kanssa (viiden kärjen tähti, joka tunnetaan myös nimellä "Salomonin kilpi") koristi erilaisia esineitä ja rakennuksia, sekä juutalaisia että ei-juutalaisia. Esimerkiksi voidaan mainita Kfar Nakhumin (2-3-luvun jKr) synagoga, jonka koristeena on vaihtoehtoinen
Mainosvideo:
viiden ja kuuden kärjen tähdet ja ristinmuotoiset hahmot, joissa on katkenneet päät (muistuttaa hakaristia). Helenistisen aikakauden aikana Magen Davidia ei kuitenkaan käytetty juutalaisessa symbolismissa.
Tuhat vuotta sitten kuusikulmainen tähti oli kansainvälinen merkki. Sitä löytyi varhaiskristillisistä amuleteista ja muslimikoristeista, joita kutsuttiin "Salomonin sinetiksi". Mutta jo sisään
Magen David esiintyy 13-14-luvulla saksalaisten synagogoiden jäljennöksissä ja juutalaisissa käsikirjoituksissa - vaikka tällä kertaa, vain koriste-elementtinä, ilman symbolista merkitystä. Samana ajankohtana he alkoivat koristella amuletteja ja mezuzah'ja, ja myöhäiskeskiajalla, sekä juutalaisia tekstejä Kabbalasta.
Termi Magen David itsessään juontaa juurensa Babylonian gaonien aikakauteen. Hänet mainitaan legendaarisena "kuninkaan Davidin kiljänä" maagisen "enkelin Metatronin aakkosten" tulkitsevassa tekstissä. Tästä tulkinnasta on tullut laajalle levinnyt askenazi-yhteisöissä. Rambanin (1400-luvun) pojanpoika kirjoitti kuusikulmaisesta "Daavidin kilvestä" Cabal-teoksessaan. Väitettiin, että kuningas Daavidin voitonarmeijan armeijan sotilaat käyttivät samanlaista muotoista kilpiä. Totta, hänen henkilökohtaisen sinettinsä, kuten jotkut lähteet osoittavat, ei sisältänyt tähtiä, vaan paimenen henkilökuntaa ja laukkua. Mutta Daavidin pojan Shlomo (Salomon) kuninkaallisella sinetillä oli viiden kärjen tähti.
Juutalaiset ja muut kuin juutalaiset painokoneet käyttivät Magen Daavidia 1500- ja 1800-luvuilla, ja sitä esiintyy usein perheen vaakunoissa. SISÄÄN
Vuonna 1354 Charles IV myönsi Prahan juutalaisille oikeuden omaan lippuunsa - punaiseen kankaaseen, jossa oli kuusiteräinen tähti. Magen David koristi myös yhteisön virallisen sinetin. 17 - 18-vuosisatojen aikana tämän merkinnän ottivat käyttöön Moravian ja Itävallan juutalaiset ja sitten Italia ja Alankomaat. Hieman myöhemmin se levisi Itä-Euroopan yhteisöihin. Kabbalistisissa piireissä "Daavidin kilpi" tulkittiin "Daavidin pojan kilpeksi", ts. Mashiach. Väärän messiaan Shabtai Zvin seuraajat (loppu
17th century) näki hänet välittömän vapautumisen symbolina.
1800-luvulla vapautuneet juutalaiset valitsivat Magen Davidin kansalliseksi symbolikseen vastakohtana kristilliselle ristille. Juuri tämän ajanjakson aikana juutalaisen maailman kaikki yhteisöt hyväksyivät kuusiteräisen tähden. Hän alkoi ilmestyä synagogien ja juutalaisten instituutioiden rakennuksissa, muistomerkkien ja hautakivien3 päällä, sinetteissä ja kirjelomakkeissa, taloustavaroissa ja uskonnollisissa esineissä.
Vuodesta 1799 lähtien Magen Davidia käytettiin ensin erityisenä juutalaisten symbolina antisemitisissä sarjakuvissa. Vuonna 1822 Rothschild-perhe, saatuaan aatelisnimen, sisällytti Magen Davidin perheen vaakunaan.
Ensimmäisessä sionistikongressissa vuonna 1897 hyväksyttiin kuusiteräinen tähti juutalaisen kansallisliikkeen symboliksi, ja samana vuonna se otti vastaan Theodor Herzlin "Di Welt" -lehden ensimmäisen numeron kannen.
Ajan myötä Magen David ilmestyi Israelin valtion sinivalkoiseen lippuun, vaikka tunnukseksi valittiin autenttisempi ja muinaisempi juutalainen tunnus - Menorah, temppelivalaisimen kuva.
Tooran juutalaisilla Magen Davidilla ei ole yleisesti tunnustettua semanttista kuormitusta. Siellä on perinne sisustaa sukkah - erityinen kota, jossa juutalainen asuu Sukot-loman aikana. Sukkahun ripustetut tähden kuusi pistettä vastaavat kuutta "vierasta", jotka osallistuvat jokaiseen juutalaisten sukkahiin Sukkotin kuuden ensimmäisen päivän aikana: Abraham, Isaac, Yaakov, Moshe, Aaron ja Yosef. Seitsemäs”vieras” yhdistää heidät kaikki - kuningas David.
Toinen yksityiskohta: Magen Davidilla on 12 kylkiluuta, mikä vastaa Israelin 12 heimoa, joiden yli Daavid hallitsi ja joka palautetaan Messiaan tullessa, joka on kuningas Davidin suora perillinen.
Kabalistit opettavat myös, että "Daavidin tähden" kuusi pistettä vastaavat kuutta aluesuuntaa - maa, taivas, pohjoinen, etelä, itä, länsi - mikä tarkoittaa Gd: n kaikkivoimaa. Mielenkiintoinen kielellinen yksityiskohta: Hepreaksi sanat Magen David koostuvat myös kuudesta kirjaimesta.
Magen Davidia muodostavien molempien kolmioiden reunojen lukumäärä osoittaa "täydellisen" luvun 6, joka on yhtä suuri kuin sen tekijöiden summa. Tällä numerolla on jo kauan ollut mystinen merkitys useissa esoteerisissä opetuksissa.
Ehkä se oli "juutalaisen tähden" geometrinen piirre, joka salaperäi eri maiden antisemiitit. Natsit merkitsivat juutalaiset keltaisella "häpeämerkillä". Yksi Venäjän johtavista antisemiitistä väitti vakavasti, että kuusiteräiset typografiset tähdet olivat "juutalaisten vapaamuurareiden" salainen merkki.