Domostroy - useiden ohjeiden kokoelma - säästi Venäjällä useita vuosisatoja maallisen, perhe- ja henkisen elämän sääntöjä. Se sisälsi neuvoja taloudenhoitoon, tyttäreiden ja poikien kasvattamiseen, käyttäytymiseen kotona ja juhlissa. Lue kuinka hyväntahtoisen vaimon, oikeudenmukaisen aviomiehen ja kohteliaiden lasten olisi pitänyt käyttäytyä.
Kirja kristillisistä arvoista, perhe-elämästä ja liike-elämän etiketistä
Jokapäiväisten lakien käsinkirjoitettu koodi ilmestyi 15. vuosisadan lopulla Novgorodissa, se oli suosittu Novgorodin aatelisen taloissa. Se perustui muinaisiin vastaavien opetuskokoelmien, esimerkiksi "Izmaragd" ja "Chrysostom", kokoelmiin. Erilaisissa painoksissa lakikoodeja täydennettiin vähitellen uusilla suosituksilla ja neuvoilla, ja ajan kuluessa siihen sisällytettiin perhe-elämän säännöt. 1500-luvulla Moskovan kirkon päällikkö, tunnustaja ja Ivan Kamala -kaveri, pääkirjoittaja Sylvester toi kaiken yhteen. Hän jakoi uuden kirjan Domostroy kolmeen osaan. Ensimmäinen puhui siitä, kuinka rukoilla ja käyttäytyä kirkossa, toinen - kuinka kunnioittaa kuningasta, kolmas - kuinka elää perheessä ja hoitaa kotitaloutta.
Monet ihmiset lukevat Domostroiaa: prinssejä ja bojareita, kauppiaita ja köyhiä lukutaitoisia kaupunkilaisia. Opetukset perustuivat kristillisiin arvoihin: auttaa köyhiä, sairaita ja nälkäisiä, älä kerskaa hyvistä tekoistasi muiden edessä, antaa anteeksi rikoksia. Käytännön neuvoja käsiteltiin erilaisilla elämänalueilla: miten käyttäytyä juhlissa, kuinka suolata sieniä, hoitaa karjaa, korjata kelkat ja kodinkoneet. Tekstissä mainittiin jopa liike-elämän etiketti - miten ostaa ruokaa ja maksaa kauppiaille.
1500-luvun Domostroysta tuli yksi ensimmäisistä arkeen omistettuja kirjoja, vaikka se sisälsi uskonnollisen osan. Se on kestänyt monia uusintapainoksia ja kolme vuosisataa myöhemmin se säänsi vanhanalaisten, kauppiaiden ja varakkaiden talonpoikien elämää.
Mainosvideo:
Perhe: tiukka hierarkia ja alistaminen vanhimmille
Keskiaikaisessa Venäjällä vallitsi perinteinen arvoideo. Kristitty avioliitto-malli koski suurta perhettä, jolla oli paljon lapsia, ja patriarkaalista elämäntapaa. Ihmisiä, jotka pysyivät yksinäisinä aikuisuuteen saakka, pidettiin ala-arvoisina, ja tahallinen avioliiton epääminen nähtiin poikkeuksena Jumalan tahdosta. Moralisoivat tekstit tuomitsivat jopa ne, jotka jättivät rakkaansa lähtemään luostariin.
Domostroin mukaan perhe oli yksi organismi: ansaitseva aviomies työskenteli ja toi ruokaa, vaimo hoiti kotitaloutta, lapset tottelivat vanhempiaan kiistattomasti, jopa aikuisena. Domostroy määritteli selvästi perheenjäsenten hierarkian ja suhteet. Tämä vähensi riitojen ja konfliktien todennäköisyyttä: kaikki tiesivät paikansa ja vastuunsa. Tavanomainen opetusmenetelmä oli ruumiillinen rangaistus, vaikka sauvoilla tai sauvoilla lyömistä suositellaankin äärimmäisissä tapauksissa - jos keskustelut eivät toimineet.
Käyttäytymissääntöjä sovellettiin kaikkiin kotitalouden jäseniin, mukaan lukien palvelijat ja omistajista riippuvaiset ihmiset. Palvelijoita oli myös koulutettava ja rangaistava. Eikä vain omistaja-puoliso, mutta myös hänen vaimonsa:
Hyvästä palvelusta palvelijat käskettiin ylistämään ja julkisesti. Emämiehen oli näytettävä esimerkkiä, haastatella ja olla tekemättä "tyhjiä, pilkkaavia, järjetömiä, häpeällisiä puheita palvelijoiden kanssa". Oli myös välttämätöntä tarkkailla tarkkaan, etteivätkö palvelijat juoruttelevat eivätkä kerro muukalaisille kotitöistä.
Vaimo: "Hyvää jumalaa ja aviomiestä"
Venäjällä oli tapana solmia avioliitot sopimuksella. Sukulaiset valitsivat kumppanin, eikä tulevien puolisoiden välillä usein ollut puhetta keskinäisestä rakkaudesta. Vain vanhat sulhanen voivat valita morsiamen ja neuvotella itsenäisesti tulevasta häästä. Avioliitot purettiin harvoin, perhettä pidettiin arvona, jota tulisi suojella koko elämän ajan.
Sana "domostroy" liittyy nykyään ensisijaisesti patriarkaaliseen elämäntapaan. Itse asiassa ihmisistä naimisissa oleva nainen asui lukittuna ja teki vain kotitöitä. Domostroi-normien mukaan vaimon on oltava”puhdas ja tottelevainen”, suorittavan tehtävänsä - hoitaa kotitaloutta ja kasvattaa lapsia. Sitä käskettiin olemaan vaiti, ystävällinen, ahkera, neuvottelemaan miehensä kanssa kaikissa asioissa. Samanaikaisesti puolison on talonpäällikkönä opetettava ja kasvattaa paitsi lapsia myös vaimoa, ja sitten "kaikki on urheilullista ja kaikki on täydellistä".
Kirjassa olevaa naista kutsuttiin "talon suvereeniksi", ja hänen pääasiana on "miellyttää Jumalaa ja hänen aviomiehetään". Hän valvoi lasten koulutusta, palvelijoiden työtä, tarvikkeiden täydentämistä ja vastuunjakoa perheenjäsenten kesken. Kotitaloudet, aviomiestä lukuun ottamatta, olivat velvollisia noudattamaan häntä ja auttamaan häntä.
Kirja kuvasi yksityiskohtaisesti miten käyttäytyä eri tilanteissa ja jopa siitä, mistä voit puhua juhlissa:
Emäntä ei rohkaistu käyttämättä ja näyttämään huonoa esimerkkiä palvelijoille: hänen täytyi viettää vapaa-ajansa talon ympärillä käsityöllä. Jopa päämäärätöntä keskustelua pidettiin synninä.
Domostroyssa sanottiin, että "on huonoa, jos vaimo hauraa, vetoaa, herjaa ja kommunikoi viisaiden kanssa". Oikeeton "keisarinna" heikentää kurinalaisuutta ja osoitti huonoa esimerkkiä palvelijoille. Erityistapauksissa vaimo tulisi rangaista, ei vain sanoin. Puoliso tulisi”opettaa” yksityisesti, ei ihmisten edessä, ja sen jälkeen hänen tulisi hyväillä ja katkaista.
Lapset: "seiso kohteliaasti ja älä katso ympärilleen"
Domostroy määräsi kasvattamaan lapsia tiukasti: lasten tulisi olla "aina rauhassa, hyvin ruokittuja ja pukeutuneita, lämpimässä talossa ja aina kunnossa". Vastuut kasvatuksesta annettiin sekä äidille että isälle. Pojaa ja tyttäriä oli tarkoitus seurata, kunnes he olivat naimisissa. Domostroin pedagogia sisälsi useita näkökohtia:”Jumalan pelon”, tiedon, kohteliaisuuden, käsityön ja käsityön opettamisen.
Varhaisesta iästä alkaen lapset alkoivat auttaa aikuisia, työ oli yksi tärkeimmistä kristillisistä hyveistä. Naurua ja hemmottelua pidettiin synninä, vanhemmille kehotettiin olemaan edes hymyilemättä leikkiessään lasten kanssa. Kasvatuksessa suositeltiin ottamaan huomioon lapsen ominaispiirteet: "Lasten mukaan ikästä riippuen heille tulisi opettaa käsityö - tyttären äitejä, poikien isiä, jotka kykenevät mihin tahansa, mitä mahdollisuuksia Jumala antaa kenelle." Lapset auttoivat kotityötöissä, seitsemästä kahdeksanvuotiaana äidit opettivat tyttäreilleen ompelua, ja poikien isät opettivat käsityötään, esimerkiksi seppä tai keramiikka. Tutkintoa pidettiin vapaaehtoisena. Lapsi opetettiin kirjoittamaan ja lukemaan, jos vain he aikoivat lähettää hänet julkishallinnon palvelukseen tai tunnustajille. Eräs luku Domostroista oli omistettu tyttäreiden tulevalle avioliitolle, vanhempia kehotettiin keräämään vaatteita ja asioita myöhemmin myötäpäiväiseksi.
Domostroy määrätään opettamaan lapsille kunnollista käyttäytymistä, tai "vezhestvo". Yhdessä luvussa he neuvoivat pitämään itsensä pojalleen vieraassa talossa: "älä ota nenää sormellasi, älä yskimistä, älä puhalna nenääsi, seiso kohteliaasti ja älä katso ympärillesi." Lapsi sai neuvoa olla puhumatta liikaa ja olla salakuuntelematta - joten he yrittivät suojata talon juorilta ja riideiltä naapureiden kanssa.
Vastuu lapsista annettiin vanhemmille: jos lapset tekivät syntiä valvonnan kautta, äiti ja isä vastaavat viimeisen tuomion päivänä. Vanhanaikaisten hyvin kasvatettujen lasten piti hoitaa vanhempiaan, kun he sairastuivat tai "syystä köyhtyivät". Et voinut pilkata vanhempiasi - muuten sinut kirottiin Jumalan edessä.
Luvussa "Kuinka opettaa lapsia ja pelastaa pelko" suositellaan ruumiillista rangaistusta. Lisäksi vain poikien sallittiin lyödä: "Suorita poikasi nuoruudestaan asti … jos lyödä häntä sauvalla, hän ei kuole, mutta hän on terveempi." Keskiajalla ruumiillinen rangaistus pojille oli levinnyt paitsi Venäjällä: uskotaan, että tällä tavalla tuleva soturi oli valmistautunut vaikeuksiin ja karhensi luonnettaan. Tyttöjä vain piti vakavasti rikoksista.
Kirjoittaja: Margarita Kovyneva