Inkvisition tulipalot palasivat paitsi katolisessa Euroopassa. He saivat säännöllisesti tulehtuneita heitä ortodoksisessa Venäjällä. Taistelussa tottelemattomia ihmisiä vastaan kaikki menetelmät olivat hyviä, ja mikä tärkeintä, ne olivat melkein aina tehokkaita.
"Eläinten syöminen" Zhidyata
He alkoivat ryöstää kirkon vastustajia vastaan jo Venäjän kasteen aikaan. Pakanat pystyivät usein kääntymään uuteen uskoon vain tulen ja miekan avulla. Esimerkiksi, Novgorodialaiset seisoivat aseilla suojelemaan pakanallisia epäjumalia ja jumalia. Ei ole yllättävää, että useiden vuosisatojen ajan Novgorodissa ortodoksian luopiolaiset teloitettiin kadehdittavalla jatkuvuudella.
Niinpä 11. vuosisadalla asunut kronikirjoittaja kutsuu Novgorodin piispaa Luka Zhidyatua "pedonsyömäksi" pakanoiden julman kohtelun vuoksi. "Tämä kärsijä leikkaa päät ja partat, poltti silmänsä, katkaisi kielensä, ristiinnaulittiin ja kidutettiin muita." 13. vuosisadalla neljä viisasta miestä sidottiin sinne ja heitettiin tuleen pyytäen arkkipiispan suostumusta.
He eivät myöskään seisoneet juhlallisuuksien kanssa taikureiden ja soothsaers'ien kanssa. Pihkovan asukkaat polttivat 12 noidaa väitetyn tartunnan lähettämiseksi kaupunkiin. "Taikuuden vuoksi" Mozhaiskin ruhtinas petti aatelismies Marya Mamonovan tulelle. Samaan aikaan julmat kostotoimet eivät olleet lainkaan tunnustamista kentällä - ne siunattiin, voidaan sanoa, virallisesti. XIII vuosisadan uskonnollisten ja maallisten lakien kokoelmassa "Pilottikirja" käskettiin harhaoppiseen kirjoittamiseen ja noituuteen, kirota ja polttaa haitallisia kirjoja päähänsä. Ohjeita noudatettiin oikein. Kaikissa samassa Novgorodissa arkkipiispa Gennady määräsi polttamaan koivunkuoren kypärät useiden harhaoppisten päähän, minkä jälkeen kaksi sellaisesta kidutuksesta tuomituista hulluksi. Ja tämän rangaistuksen aloittaja, riippumatta siitä, kuinka absurdi se voi olla, luokiteltiin myöhemmin pyhien joukkoon. Muuten, Gennady asui samanaikaisesti kuuluisan Torquemadan kanssa,tiesi Espanjan inkvisitiosta ja ihaili sitä. Tässä mielessä katolinen Eurooppa oli esimerkki ortodoksiselle arkkipiispalle.
Toinen villi esimerkki: Jotkut Moskovan kirvesmiehet Neupokoy, Danila ja Mikhail poltettiin, koska he söivät vasikanlihaa, jonka kirkon määräykset kieltävät.
1500-luvun "Pyhien apostolien pyhissä säännöissä" harhaoppiset määrättiin suoraan polttamaan ja hautaamaan heidät. Erityinen menetelmä oli suosittu - polttaminen hirsimökeissä. Kirkon katedraalit olivat erityisen aktiivisia syytösten ripustamisessa. Näihin vaikutusvaltaisimpien hierarkien kokouksiin osallistujat kiinnittivät usein harhaoppisen etiketin ei-toivotuille kollegoille omaisuuden ja maansa hallitsemiseksi.
Mainosvideo:
Punainen kuuma kattila jakoa varten
Ortodoksisen "inkvisition" huippu laski 1600-luvulla. Paavstisen Nikonin uudistamista vastustaneista skismaatikoista eli vanhaista uskovista tuli kidutuksen ja vainon kohteita. Täällä ortodoksinen "inkvisitio" vaelsi: patriarkan suostumuksella he leikkasivat kielensä, kätensä ja jalkansa, polttivat he vaakalaudalla, ajoivat häpeällä kaupunkia ympäri ja heittivät sitten vankiloihin, joissa heidät pidettiin kuolemaan asti. Yhdessä kirkon neuvostossa kaikki tottelemattomat anathematisoitiin ja luvattiin teloittaa. Aikakauslehdet ovat täynnä kidutusjuttuja. Arkistokirjoittaja Avvakumin kirjoituksissa on säilytetty paljon tietoa skismatian toteutumisesta. Niistä voit oppia, että jousiamies Hilarion poltettiin Kiovassa, pappi Polyekt, ja hänen kanssaan vielä 14 ihmistä - Borovskissa, Kholmogoryssa, he lähettivät Ivanin Foolin tuleen, Kazanissa poltettiin kolmekymmentä ihmistä, sama määrä Siperiassa, Vladimirissa - kuusi, vuonna Borovsk on neljätoista.
Itse Avvakum heitettiin luostarin vankilaan, jossa hänen kanssaan oli vielä kuusikymmentä ihmistä. Ja kaikkia heitä lyötiin ja kirottiin jatkuvasti. Ja he polttivat archpriestin Pustozerskin aukiossa hirsitalossa yhdessä kahden muun skismaattisen opettajan kanssa.
Kirkon vastustajia kidutettiin myös punakampelassa rautassa. Näin he tappavat skismaatit Pietarin ja Evdokimin. Monet, eivät pystyneet kestämään kärsimystä, muuttivat ortodoksiseksi. Mutta tämä ei aina pelastanut ketään rangaistuksesta. Siksi kidutuksen alla oleva Novgorodin skismaattinen Mihhailov luopui tunnustuksestaan, mutta poltettiin silti kuolemaan.
Vanhanalaisia vastaan järjestettiin pyöristystapahtumia, joissa kirkon edustajia seurasi jousimiehiä. Koko kyli tuhottiin verisissä kampanjoissa. Skismaatikot etsivät pelastusta lentomatkalla Doniin, Uralin ulkopuolelle. Mutta rangaistukset irrottautuivat myös sinne.
On mahdotonta sanoa tarkkaan kuinka monta ihmistä tapettiin skismatismin vastaisessa taistelussa vasta 1700-luvulla - yhtään arkistoa ei ole säilynyt tällä partituurilla. Historialaiset puhuvat useista tuhansista.
Viitteet yksittäisiin skismaatikkojen julman vainon tapauksiin löytyy jopa 1800-luvun puolivälissä. Mutta yleensä 1840-luvulta lähtien vanholaisia uskovia kohdeltiin suvaitsevaisemmin, heidät vainottiin vainosta. Vanhusten rajoitukset poistettiin lopulta vuonna 1905 asetuksella”Uskonnollisen suvaitsevaisuuden periaatteiden vahvistamisesta”.
1700-luvun lopusta 1800-luvulle kymmeniä tuhansia vanholaisia uskoi massiivisesti kuolemaansa järjestämällä itsensä sammuttamista. Grigory Myasoyedov "Itsepolttolaitokset" (1882, 1884).
Kivipusseissa
Kerelliset ja skismaatikot, joita ei heti poltettu, heitettiin luostarien vankiloihin. Ne olivat erimuotoisia. Jotkut suosituimmista ovat savi. Ne olivat kaivoja, joihin puiset hirsimökit laskettiin. Yläosassa oli katto, jolla oli pieni reikä ruuan siirtoon. Jo mainittu Archpriest Avvakum hidastui tällaiseen johtopäätökseen.
Monissa luostareissa vangit sijoitettiin kapeisiin kivipusseihin, jotka näyttivät enemmän kaappeilta. Ne pystytettiin useisiin kerroksiin luostarintornien sisällä. Ne olivat eristetty toisistaan, hyvin ahdas ja ilman ikkunoita tai ovia.
Solovetskin luostarin vankila oli kuuluisa vankien epäinhimillisestä sisällöstä. Siellä olevat kivipussit olivat 1,4 metriä pitkiä ja leveitä ja korkeita. Vangit voivat nukkua vain taivutettuina.
Useimmiten he istuivat luostarivankiloissa käsin ja jalkoissa, kahleissa seinälle tai valtavaan puupalkkiin. Erityisen vaarallisille kirkolle vangit asetettiin myös "rintareppuihin" - pään ympärillä olevaan rautavanteeseen, joka suljettiin leuan alla lukolla kahden ketjun avulla. Useita pitkiä rautasuojuksia kiinnitettiin siihen kohtisuoraan. Vankki ei antanut vankille maata, ja hänen piti nukkua istuessaan.
Vangit kidutettiin usein. Yksi piispoista kuvasi "opetusmenetelmiä" seuraavasti: "Nämä teloitukset olivat - pyörivät, neljään tapaan ja paljastavat, ja helpoimpia - ripustaa ja leikata päät pois." Räkkiä oli myös käytössä: tämän menetelmän uhrit sidottiin jalkoihinsa raskailla lohkoilla, joilla teloittaja hyppäsi ja kasvatti siten kärsimystä: nivelistään tulevat luut rypistyivät, rikkoutuivat, joskus iho murtui, suonet venytettiin, revittiin ja siten sietämätöntä kärsimystä aiheutettiin. Tässä asennossa he lyövät paljaan selän piiskalla niin, että iho lensi rievulla."
Yleensä heidät vangittiin”epätoivoisesti”, toisin sanoen ikuisesti, kunnes kuolema pelasti vangin kidutuksesta. Esimerkiksi Kalugan provinssin talonpoika Stepan Sergeev palveli 25 vuotta ja Vyatkan provinssin talonpoika Semyon Shubin 43 vuotta.
Valtio meni tapaamaan
Kirkko käsitteli vastustajiaan maallisten viranomaisten käsillä. Papit vaativat, että tätä tai toista luopuntaa kidutetaan ja poltetaan, ja hallitsijat täyttivät nämä pyynnöt.
Maalliset hallitsijat itse osoittivat myös joskus kovaa vihaa "uskottomista". Ivan Kamala vihasi juutalaisia. Venäjän joukot vangitsivat Polotskin, kaikki tämän kansan edustajat”heitettiin veteen”, vain ortodoksiaan muuttaneet säästyivät. Smolenskissa juutalaiset poltettiin.
Kuolemaa uhkasi siirtyminen ortodoksisesta juutalaisuuteen. Tällaisia tapauksia oli vähän. Mutta rangaistus jatkui jopa 1700-luvulla. Vuonna 1738 merivoimien upseeri Alexander Voznitsyn poltettiin Pietarissa yhdessä juutalaisen kanssa, joka vakuutti hänet juutalaiseen uskoon.
Tsaari-uudistaja Peter I osoitti suvaitsevaisuutta katolilaisia ja luterilaisia kohtaan ja julmasti vainosi skismatiaa. Hänen alaansa Nižni Novgorodin piispa Pitirim itse kidutti vanhanalaisia ja rangasi heitä leikkaamalla sieraimensä. Hän muutti melkein 68 tuhatta ihmistä ortodoksiseksi voimana. Puolitoista tuhatta kidutettiin kuolemaan.
Toinen tsaarin asekaveri, Novgorodin piispa Job yritti myös päästä eroon Venäjän maasta tästä saasta. Hän osoitti innokkuuttaan, että Olonets-tehtaiden päällikkö de Gennin pyysi Pietaria I vapauttamaan kokeneen johtajan Semyon Denisovin vankeudesta ja lopettamaan skismaattisten työntekijöiden vainon, jotta tehtaalla olisi joku työskentelemään. Pyyntöä ei kuultu.
Taistelussa uskon puhtaudesta ortodoksiset johtajat eivät tienneet mittaa. Eikä muiden uskontojen tai tunnustusten edustajia kohdeltu vakavimmassa osassa vain ortodoksisia kristittyjä, jotka olivat menneet skismiin.
Ja silti, ortodoksista "inkvisitioa" ei voida tuskin verrata esimerkiksi Espanjan kanssa, joka vain 1481 - 1498 lähetti vaarnaan 9 tuhatta harhaoppista. Samaan aikaan kolme miljoonaa uskomattomuutta - juutalaisia ja maurien muslimeja - meni maanpakoon. Ja mikä on kuolemantuomio kaikille (!) Alankomaiden asukkaille.
Noituuden vuoksi erilaisten tutkimusten mukaan Euroopassa poltettiin 20–60 tuhatta ihmistä XIV – XVIII vuosisatojen ajan. Sekä katoliset että protestantit olivat innokkaita "noitametsästyksessä". Noituuden viimeinen teloitus Euroopassa tapahtui vuonna 1782, ja protestanttiset valaisivat Sveitsin.
Ja viimeinen noita maailmanhistoriassa poltettiin katolisessa Meksikossa yleensä 1800-luvulla, vuonna 1860.
Venäjällä noidat ja noidat jätettiin yksin huomattavasti aikaisemmin. Ja jopa ennen sitä, emme voineet ylpeillä "eurooppalaisella mittakaavalla" taistelussa heitä vastaan.
Archpriest Avvakumin Theodosius Morozovin (1632-1675) seuralainen "vanhan uskon" noudattamisesta menetti kartanonsa ja vangittiin luostarin vankilaan. Vasily Surikov "Boyarynya Morozova" (1884-1887).
Kirjoittaja: Marina Kostyukevich
Se on kiinnostavaa
Ortodoksiseen ristiin - sekä muslimit että uniaatit
Muslimit yritettiin muuntaa ortodoksiseksi. XVII-XVIII vuosisatojen aikana on olemassa tapauksia, joissa tatarilaisten moskeijoiden sijaintiin kirkkoja rakennettiin. Erityisen innokkaat papit voisivat jopa vangita kapinalliset, kastaa heidät pakollisella kirjasimella kädet sidottuina tai viedä lapset pois "uskottomista" ja luovuttaa heille "vasta kastetut" koulutusta varten.
Katariina II, Nikolai I ja jopa Nikolai II eivät luopuneet yrityksistään tehdä kreikkalaiskatolisia (Uniates) ortodoksisiksi. Tarina Pietarin Pyhän Sofian katedraalista, joka kuului vuodesta 1667 Uniaateille, on hyvin viitteellinen. Pohjansodan aikana Venäjän armeija sulki katedraalin. Pietari I luovutti sen ortodoksiselle yhteisölle, mutta he kieltäytyivät hyväksymästä neuvostoa pelkääessään, että Venäjän joukkojen lähdön jälkeen heitä vastaan aloitetaan sortotoimenpiteet.
Uutiset siitä saapuivat kuninkaalle. Ja erään version mukaan humalassa Pietari I sotilaiden kanssa purskahti katedraaliin ja vaati avaimet sen kuninkaallisiin portteihin. Kun munkit kieltäytyivät tekemästä tätä, raivostunut kuningas tappoi Sophian apotin ja neljä munkkia ja käski heitä hukuttamaan ruumiinsa Dvinaan.
Säilyneistä kuninkaallisista asiakirjoista käy kuitenkin ilmi, että verinen konflikti oli "tsaarin vihan spontaani ilmentymä, jonka aiheutti yhdistyneiden munkkien röyhkeä käyttäytyminen".
Pyhän Sofian katedraali Polotskissa.
