"Noidaiden vasara" … Tämä hirvittämätön sävellys Jumalan kunniaksi lähetti tuhansia viattomia ihmisiä vaakaan. Mikä tämä kirja on? Miksi sen ympärillä on ollut niin paljon kiistoja yli 500 vuoden ajan?
Joten, tutustu - inkvisitoijien käsikirja "Noitien vasara". Vain varoitus - lukeminen ei ole sydämen heikkoa. Tästä keskiaikaisesta "bestselleristä" löydät noitojen kuvaukset ja yhdynnät saatanan kanssa sekä lasten ja miesten sukupuolielinten syömisen, aiheuttaen myrskyjä, rakeita, ruttoa ja verisiä ihmisuhreja sekä kykyä tappaa yhdellä silmäyksellä, ennustaa ja lentää … " mestariteos "kaikki Stephen Kingin, Dean Koontzin ja muiden kauhuilmoittajien kauhut katoavat.
Tämä todella legendaarinen teos "Noidaiden vasara" (saksalainen Hexenhammer, latinalainen Malleus Mcdeficarum) julkaistiin vuonna 1486 Speyerin kaupungissa. Sen ovat kirjoittaneet kaksi dominiikki munkkia, Jacob Sprenger ja Heinrich Kramer (tunnetaan myös nimellä Heinrich Institoris), keisarikuntaajien kieltäjät Reininmaalla Pohjois-Saksassa. Tuon ajan kronikoista voidaan oppia, että pastorit eivät eronneet esimerkillisestä pyhyydestä ja alueen asukkaat valittivat heistä toistuvasti piispoille. Puhutaanpa tarkemmin "Vasaran" kirjoittajille.
Heinrich Kramer aloitti toimintansa Tirolissa, missä hän kääsi nopeasti koko paikallisen väestön häntä vastaan. Huhujen mukaan perustellakseen noitametsästystä hän vakuutti vapauden piiloutumaan uuniin teeskentelemällä olevansa paholainen. Hänen äänensä syytti monia ihmisiä, joita Kramer oli raa'asti kiduttanut. Saatuaan lukuisia valituksia Brixenin piispa karkotti Kramerin, mutta hän sai palkkion työstään arkkipiispa Sigismundilta. Kramerin esseen kirjoittaja Jacob Sprenger voitti Hammerin hyväksynnän ja sai kirjeen Kölnin yliopiston teologisesta tiedekunnasta vuonna 1487. Tosiasia on kuitenkin, että tämän hyväksynnän allekirjoittivat vain neljä professoria koko yliopistosta ja heidän tuki rajoittui väitteeseen, jonka mukaan I ja VI eivät olleet ovat ristiriidassa Raamatun ja muiden kanonisten kirjojen kanssa, ja viimeinen, käytännöllinen,osa on uskottava sen sisältämien todisteiden vuoksi. Mutta sitä ei koskaan julkaistu eikä julkistettu missään muualla. Voimme siis päätellä, että kirje on väärennös, mikä lisää kirjalle arvovaltaa. Toinen mielenkiintoinen tosiasia todistaa Noidaiden vasaran kirjoittajien "auktoriteetista". Hänen kuolemansa jälkeen 6. joulukuuta 1495 Sprengerin yliopistokaverit eivät juhlinneet hautajaistoimintaa. Syitä voi olla kaksi. Ensinnäkin, kuollut testamentti omaisuuttaan Kölnin ulkopuolella, ja toiseksi tämä asenne voi johtua Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä. Paavi Innocent VIII tuki kuitenkin Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissaari Thomas Torquemada tunnusti noitien vasaran harhaoppiksi. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio on ristiriidassa itsensä kanssa?Mutta sitä ei koskaan julkaistu eikä julkistettu missään muualla. Voimme siis päätellä, että kirje on väärennös, mikä lisää kirjalle arvovaltaa. Toinen mielenkiintoinen tosiasia todistaa Noidaiden vasaran kirjoittajien "auktoriteetista". Hänen kuolemansa jälkeen 6. joulukuuta 1495 Sprengerin yliopistokaverit eivät juhlinneet hautajaistoimintaa. Syitä voi olla kaksi. Ensinnäkin, kuollut testamentti omaisuuttaan Kölnin ulkopuolella, ja toiseksi tämä asenne voi johtua Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä. Paavi Innocent VIII tuki kuitenkin Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissaari Thomas Torquemada tunnusti noitien vasaran harhaoppiksi. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio on ristiriidassa itsensä kanssa?Mutta sitä ei koskaan julkaistu eikä julkistettu missään muualla. Voimme siis päätellä, että kirje on väärennös, mikä lisää kirjalle arvovaltaa. Toinen mielenkiintoinen tosiasia todistaa Noidaiden vasaran kirjoittajien "auktoriteetista". Hänen kuolemansa jälkeen 6. joulukuuta 1495 Sprengerin yliopistokaverit eivät juhlinneet hautajaistoimintaa. Syitä voi olla kaksi. Ensinnäkin, kuollut testamentti omaisuuttaan Kölnin ulkopuolella, ja toiseksi tämä asenne voi johtua Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä. Paavi Innocent VIII tuki kuitenkin Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissaari Thomas Torquemada tunnusti noitien vasaran harhaoppiksi. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio on ristiriidassa itsensä kanssa?lisäämällä arvovaltaa kirjalle. Toinen mielenkiintoinen tosiasia todistaa Noidaiden vasaran kirjoittajien "auktoriteetista". Hänen kuolemansa jälkeen 6. joulukuuta 1495 Sprengerin yliopistokaverit eivät juhlinneet hautajaistoimintaa. Syitä voi olla kaksi. Ensinnäkin, kuollut testamentti omaisuuttaan Kölnin ulkopuolella, ja toiseksi tämä asenne voi johtua Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä. Paavi Innocent VIII tuki kuitenkin Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissaari Thomas Torquemada tunnusti noitien vasaran harhaoppiksi. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio on ristiriidassa itsensä kanssa?lisäämällä arvovaltaa kirjalle. Toinen mielenkiintoinen tosiasia todistaa Noidaiden vasaran kirjoittajien "auktoriteetista". Hänen kuolemansa jälkeen 6. joulukuuta 1495 Sprengerin yliopistokaverit eivät juhlinneet hautajaistoimintaa. Syitä voi olla kaksi. Ensinnäkin, kuollut testamentti omaisuuttaan Kölnin ulkopuolella, ja toiseksi tämä asenne voi johtua Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä. Paavi Innocent VIII tuki kuitenkin Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissaari Thomas Torquemada tunnusti noitien vasaran harhaoppiksi. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio on ristiriidassa itsensä kanssa?Syitä voi olla kaksi. Ensinnäkin, kuollut testamentti omaisuuttaan Kölnin ulkopuolella, ja toiseksi tämä asenne voi johtua Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä. Paavi Innocent VIII tuki kuitenkin Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissaari Thomas Torquemada tunnusti noitien vasaran harhaoppiksi. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio on ristiriidassa itsensä kanssa?Syitä voi olla kaksi. Ensinnäkin, kuollut testamentti omaisuuttaan Kölnin ulkopuolella, ja toiseksi tämä asenne voi johtua Sprengerin akateemisesta epärehellisyydestä. Paavi Innocent VIII tuki kuitenkin Hammerin kirjoittajien toimintaa. Mutta jo vuonna 1491 Espanjan suurkomissaari Thomas Torquemada tunnusti noitien vasaran harhaoppiksi. Miksi näin tapahtui? Osoittautuu, että inkvisitio on ristiriidassa itsensä kanssa?
Huolimatta monista kauhistuttavista tarinoista, joista ihmiset, jotka eivät tiedä historiaa kovinkaan, haluavat kertoa siitä,”harhaoppisen syntisen tutkimuksen pyhä osasto” ei ole ihmiskunnan vuosipäivän verisin ilmiö, vaikka jokainen tyranni ei onnistunut vertaamaan sitä mielettömään julmuuteen. Vasara oli keskiaikaisten noitametsästäjien suosituin toimintaohje. Vuonna XV luvulla. naisia ei pidetty lainkaan reiluna ja heikompana sukupuolena, vaan paholaisen vaarallisiksi ja salakavalaiksi lähettiläiksi. Parhaimmillaan lapsista, kirkosta ja keittiöstä tuli heidän eränsä. Ja jos nainen oli kaunis ja fiksu, häntä syytettiin noidasta ja hän päätyi tulipaloon. Monet maanmielisemme, vierailleet Länsi-Euroopassa, toteavat, että siellä on hyvin vähän kauniita naisia. Espanjalaiset naiset hämmästyvät myös omituisesta rakkaudestaan mustiin vaatteisiin, joita käytetään sekä arkipäivinä että lomalla. Eikä tämä ole sattumaa - tämä on arpa, jonka "noidaten vasarat" jättävät Euroopan valtioiden psykologiaan ja geenivarantoon.
Mikä aiheutti inkvisition kauhistuttavan aseen syntymisen? Vuonna 1204 luodulla inkvisitiolla oli laillinen oikeus periä tuomittujen harhaoppisten omaisuus, jota se käytti. Kataarit, maraanit, hussiitit olivat luotettava lisäys kirkon kassaan. Kun suurimpia harhaoppisia lahkoja voitettiin, Vatikaanin talousarvioon ilmestyi aukkoja, jotka oli kiireellisesti "korjattava". Lisäksi inkvisitio oli mukava, kokeiltu ja testattu kone, jolla oli valtava voima. Hänen työnsä hidastaminen oli myös mahdotonta, mutta myös vaarallista. Pyhät isät alkoivat etsiä uutta tulolähdettä - ja löysivät sen. He olivat "noita" ja "noitia". Huhu, vihje, tuntematon kirje voisi olla syy syykseen noituuteen. Jokainen voi joutua uhran uhreiksi: käsityöläinen, kauppias ja aristokraatti. Tutkimuskieltolautakunnassa kaikki syytteet hyväksyttiin - muiden tuomittujen, ohikulkijoiden ja jopa lasten todistukset, joita tuolloin ei tunnustettu olevan luottamisen arvoisia tavallisissa tuomioistuimissa. On pidettävä mielessä, että useimpien keskiaikaisen Euroopan asukkaiden mielenterveys jätti paljon toivomisen varaa: vuosisatojen ajan ihmisiä pelotti kaikkivaltias, kaikkialla läsnä oleva Jumala, joka armottomasti rankaisi syntisiä. "Noidaiden vasara", tuolloin vallankumouksellisin demonologian tutkielma, kutsuttiin selvittämään, kuka tämä hyvin syntinen ja paholaisen palvelija on, jonka luotettavuuden paavi itse vahvisti härkässään. Lehden kirjoittajat tunsivat aiheen hyvin, heidän ei ollut vaikea yhdistää muinaisia legendoja ja kirkotietoja voidakseen laatia yksityiskohtainen ohje noitojen tunnistamiseksi ja torjumiseksi. Hammerin suositusten soveltamisen seuraukset ovat todella painajaisia.ohikulkijoita ja jopa lapsia, joita noina aikoina ei tunnustettu luotettaviksi tavallisissa tuomioistuimissa. On pidettävä mielessä, että useimpien keskiaikaisen Euroopan asukkaiden mielenterveys jätti paljon toivomisen varaa: vuosisatojen ajan ihmisiä pelotti kaikkivaltias, kaikkialla läsnä oleva Jumala, joka armottomasti rankaisi syntisiä. "Noidaiden vasara", tuolloin vallankumouksellisin demonologian tutkielma, kutsuttiin selvittämään, kuka tämä hyvin syntinen ja paholaisen palvelija on, jonka luotettavuuden paavi itse vahvisti härkässään. Lehden kirjoittajat tunsivat aiheen hyvin, heidän ei ollut vaikea yhdistää muinaisia legendoja ja kirkotietoja voidakseen laatia yksityiskohtainen ohje noitojen tunnistamiseksi ja torjumiseksi. Hammerin suositusten soveltamisen seuraukset ovat todella painajaisia.ohikulkijoita ja jopa lapsia, joita noina aikoina ei tunnustettu luotettaviksi tavallisissa tuomioistuimissa. On pidettävä mielessä, että useimpien keskiaikaisen Euroopan asukkaiden yleinen mielenterveys jätti paljon toivomisen varaa: vuosisatojen ajan ihmisiä pelotti kaikkivaltias, kaikkialla läsnä oleva Jumala, joka armottomasti rankaisi syntisiä. "Noidaiden vasara", tuolloin vallankumouksellisin demonologian tutkielma, kutsuttiin selvittämään, kuka tämä hyvin syntinen ja paholaisen palvelija on, jonka luotettavuuden paavi itse vahvisti härkässään. Lehden kirjoittajat tunsivat aiheen hyvin, heille ei ollut vaikea yhdistää muinaisia legendoja ja kirkotietoja voidakseen laatia yksityiskohtainen ohje noitojen tunnistamiseksi ja torjumiseksi. Hammerin suositusten soveltamisen seuraukset ovat todella painajaisia.että useimpien keskiaikaisen Euroopan asukkaiden yleinen mielenterveys jätti paljon toivomisen varaa: vuosisatojen ajan ihmisiä pelotti kaikkivaltias, kaikkialla läsnä oleva Jumala, joka rankaisee armottomasti syntisiä. "Noidaiden vasara", tuolloin vallankumouksellisin demonologian tutkielma, kutsuttiin selvittämään, kuka tämä hyvin syntinen ja paholaisen palvelija on, jonka luotettavuuden paavi itse vahvisti härkässään. Lehden kirjoittajat tunsivat aiheen hyvin, heille ei ollut vaikea yhdistää muinaisia legendoja ja kirkotietoja voidakseen laatia yksityiskohtainen ohje noitojen tunnistamiseksi ja torjumiseksi. Hammerin suositusten soveltamisen seuraukset ovat todella painajaisia.että useimpien keskiaikaisen Euroopan asukkaiden yleinen mielenterveys jätti paljon toivomisen varaa: vuosisatojen ajan ihmisiä pelotti kaikkivaltias, kaikkialla läsnä oleva Jumala, joka rankaisee armottomasti syntisiä. "Noidaiden vasara", tuolloin vallankumouksellisin demonologian tutkielma, kutsuttiin selvittämään, kuka tämä hyvin syntinen ja paholaisen palvelija on, jonka luotettavuuden paavi itse vahvisti härkässään. Lehden kirjoittajat tunsivat aiheen hyvin, heille ei ollut vaikea yhdistää muinaisia legendoja ja kirkotietoja voidakseen laatia yksityiskohtainen ohje noitojen tunnistamiseksi ja torjumiseksi. Hammerin suositusten soveltamisen seuraukset ovat todella painajaisia.kuka on tämä hyvin syntinen ja paholaisen palvelija, "Noidaten vasaraa" kutsuttiin - tuolloin autoriteettiseksi demonologian tutkielmaksi, jonka luotettavuuden paavi itse vahvisti härkässään. Lehden kirjoittajat tunsivat aiheen hyvin, heidän ei ollut vaikea yhdistää muinaisia legendoja ja kirkotietoja voidakseen laatia yksityiskohtainen ohje noitojen tunnistamiseksi ja torjumiseksi. Hammerin suositusten soveltamisen seuraukset ovat todella painajaisia.kuka on tämä hyvin syntinen ja paholaisen palvelija, "Noidaten vasaraa" kutsuttiin - tuolloin virallisimmaksi demonologian tutkielmaksi, jonka luotettavuuden paavi itse vahvisti härkässään. Lehden kirjoittajat tunsivat aiheen hyvin, heidän ei ollut vaikea yhdistää muinaisia legendoja ja kirkotietoja voidakseen laatia yksityiskohtainen ohje noitojen tunnistamiseksi ja torjumiseksi. Hammerin suositusten soveltamisen seuraukset ovat todella painajaisia.
Vain kuudessa vuodessa arkkipiispa - Trierin valittaja - poltti 368 noita, toisin sanoen vaudella kuoli enemmän kuin yksi noita viikossa. Kahdessa saksalaisessa kylässä naiset herättivät inkvizitoijien keskuudessa niin vakavaa epäilyä, että molemmissa vain yksi nainen pysyi hengissä. Kolmen kuukauden aikana Geneven piispa lähetti vaakaan 500 kuvitteellista noita. Savoyssa noidasta syytettiin yli 800 ihmistä. Tutkijoiden tietojen mukaan eri puolilla Eurooppaa noin 30 tuhatta noita asetettiin häpeälliseen teloitukseen vaakalaudalla 150 vuoden ajan. Kirkko on aina ollut enemmän kuin altis misogynylle. Se oli todellinen ristiretki naisia vastaan, ja sen osallistujien raamattu oli "Noidaten vasara", joka koostuu kolmesta osasta. Jokaiseen osaan sisältyy useita lukuja - täysin puhekielen kaanonien mukaisesti. Pää on yleensäalkaa kysymyksellä, jonka jälkeen kirjoittajat esittävät useita päätelmiä ja esimerkkejä ja lopussa vastaavat esitettyyn kysymykseen. Kirjailijat käyttävät pyhien kirjoitusten, episkopaalikanonin (episcopal Canon), Aristoteleen opetusten sekä jumalallisen kirkon ja siviilioikeuden tekstejä syyttömyytensä perusteina ja todisteina, vaikkakin tämän päivän psykologian kannalta tämä työ voi olla erinomainen havainnollistava materiaali Freudin teorialle seksuaaliset poikkeamat. Silmiinpistävä todiste tästä on esimerkki kirjoittajien tulkinnasta sanalle "nainen" (femina), joka on johdettu kahdesta sanasta - "usko" ja "pieni". Yhtä paradoksaalista on kirjassa olevan sanan "paholainen" (diabolus) tulkinta. Munkkien mukaan se tulee sanoista "kaksi" ja "kuolema". Tämä symboloi sitä, että paholainen tappaa ihmisen fyysisen ja henkisen luonteen - sielun ja ruumiin. Vasara hyväksyi kaikkein naurettavimmat ennakkoluulot taikuutta ja velhoja kohtaan.
Mainosvideo:
Kirjan ensimmäinen osa kertoo noituuden muodostavista kolmesta voimasta, nimittäin: paholaisesta, noidasta ja Jumalan luvasta. Sanotaan, että paholainen on olemassa, voi tehdä yliluonnollisia asioita ja noidat auttavat häntä. Ja Jumala salli sen! Samaan aikaan kirkko kutsuu noituutta pahimmaksi rikokseksi. Siksi kirkon ministerien on ymmärrettävä täysin kaikki ennustaminen, joka on katolisen uskon luopumisesta, omistautumisesta ja palvontaan paholaiselle, lahjojen tarjoamista hänelle: kastelematta jääneiden lasten uhrausta ja lihaista yhdyntää. Luotettavimpia olivat naiset, joilla oli kauneus. Kauneus, kuten tiedätte, on paholaisen luoma houkutella ihmisiä. Aina houkuttelevan ulkonäön ja terävän mielen omistajat houkuttelivat ihmisiä ja … heillä oli kateellisia ihmisiä ja mikä tärkeintä - kateellisia ihmisiä. Siksi aviomiehet kirjoittivat kateellisia eivätkä loistavia kauneuden ja älykkyyden anteeksiantoja melko viehättävistä naapureistaan - joka tapauksessa. Inkvisiittorit, kaikki miehet ilman poikkeusta, eivät myöskään voineet auttaa, mutta antautuivat kauniiden vankiensa viehätysvoimaan. Ja tämä oli jälleen todiste heidän paholaisesta olemuksestaan ja noituuslahjastaan. Kummallista kyllä, kätilöt laskettiin noitojen joukkoon. Miksi? Kyllä, koska naiset uskoivat heihin paljon enemmän kuin paikalliset papit, jotka pystyivät auttamaan synnytyspotilasta tai naista vain rukouksella ja edes ymmärtäneet mitään gynekologiasta. Naisvartalo tuntui heille niin epäpuhdasta ja kauheaa, että ajan mittaan papit olivat vakuuttuneita siitä, että noita voisi kasvattaa sammakoita syy-alueella. Toinen inkvisiittorien argumentti on, että kätilöt voisivat pyhittää vauvat paholaiselle tai jopa uhrata ne hänelle. Inkvisiittorit eivät ohittaneet ja hylättyjä naisia ohitse: "Rakastuneidensa hylkäämät langenneet tytöt, joille he antoivat itsensä lupauksensa mennä naimisiin, menettäneet kaiken toivon ja kaikkialta kohtaaen vain häpeän ja häpeän, kääntyvät perkeleen apuun." Samaan aikaan mies viettelijää ei mitenkään tuomittu.
Tällaisen luettelon avulla noidaten uskomattomista kyvyistä ja tekoista uskottiin, että epäusko heidän kykyjään on harhaoppia: … Pyhän Thomas Aquinasin opetuksen jälkeen, jossa hän puhui noitojen noituudesta, jotkut yrittivät väittää, että noituutta ei ole maailmassa ja että se elää vain ihmisten mielikuvituksessa. luonnonilmiöiden omistaminen noidaten machinaatioille, joiden syy on piilotettu. Toiset tunnustivat noitojen olemassaolon, mutta uskoivat, että heidän noituutensa vaikuttavat vain mielikuvitukseen ja fantasiaan. Nämä väärät opit paljastetaan ja kumotaan seuraavassa.
Raamattu sanoo, että noitia on olemassa, ja silti "jokainen, joka ei usko Raamatun toimituksiin, on harhaoppilainen". Kirjoittajat väittävät, että paholaisen voima korostuu voimakkaimmin lihallisen yhdynnän aikana. Vasara toteaa nimenomaisesti, että "kaikki noituus tulee tyydyttämättömien naisten lihallisista himoista". Noidat jaetaan kolmeen tyyppiin: ne, jotka harjoittavat kaikenlaista sabotaasia; ne, joilla on vain parantavia kykyjä; niille, joilla on molemmat noituus noituuslahjoista. Oli noita korkeamman luokan, jolla oli suurta voimaa. He veivät sen syödyn vauvojen ruumista. Koska nämä synnit olivat suuria, jopa rikolliset karkotettiin kirkosta, vääriä todistajia, prostituoituja ja ulkomaalaisia saatiin todistamaan noitia vastaan oikeudessa. Sprengerin ja Kramerin tutkielman toisessa osassa puhutaan noituuden menetelmistä ja miten ne voidaan poistaa. Tässä ei ole jo annettu teoreettisia laskelmia, vaan käytännön taikuuden analyysi. Kirjoittajat kuvaavat yksityiskohtaisesti kuinka noidat loihtuvat ja kuinka voit suojautua itsesi loitsulta. Suuri osa luvuista, omituisen kyllä, kuvaa noitojen yhdyntää paholaisen kanssa, succubi, incubi, menetelmiä miesten viettelemiseksi noituuden avulla, heidän sukupuolielinten poistamista ja naisten raskauden viivästymistä. Se kertoo myös muusta noidankeinotyypistä: itsensä ja muiden ihmisten muuttamisesta eläimiksi, sairauksien, mukaan lukien rutto ja lepra, lähettäminen, satojen pilaaminen, siirtyminen jonkun toisen vartaloon, elementtien voimien hallinta … Kirjailijat kuvaavat yksityiskohtaisesti noituusrititioiden kulkua, esimerkiksi kastelemalla vettä aiheuttaen sade tai lävistys vahakuvassa, joka symboloi uhraamista neuloilla. Jos noita halusi varastaa maitoa, hän teeskenteli lypsävän seinään juuttuneen veitsen sanomalla paholaiselle, mikä lehmä lypsää. Myös toisessa luvussa 18 osaa on omistettu noidan sabotaasin torjumiseksi. Lumoamislääkkeiden joukossa tarjotaan: pyhiinvaellusmatka pyhiin paikkoihin, täysi tunnustus, eksortismi. Mutta vain noita, joka suoritti noituutta, tai hänen kuolemansa, voi palauttaa sukuelimet tai ihmisen ulkonäön. Vastustaakseen sadon epäonnistumisia, luonnonkatastrofeja ja sairauksia uskovien on kuljettava kirottujen paikkojen ympäri risteyksellä.pyhiinvaellusmatka pyhiin paikkoihin, täysi tunnustus, eksortismi. Mutta vain noita, joka suoritti noituutta, tai hänen kuolemansa, voi palauttaa sukuelimet tai ihmisen ulkonäön. Vastustaakseen sadon epäonnistumisia, luonnonkatastrofeja ja sairauksia uskovien on kuljettava kirottujen paikkojen ympäri risteyksellä.pyhiinvaellusmatka pyhiin paikkoihin, täysi tunnustus, eksortismi. Mutta vain noita, joka suoritti noituutta, tai hänen kuolemansa, voi palauttaa sukuelimet tai ihmisen ulkonäön. Vastustaakseen sadon epäonnistumisia, luonnonkatastrofeja ja sairauksia uskovien on kuljettava kirottujen paikkojen ympäri risteyksellä.
Tässä luvussa mainitaan myös ihmisryhmät, jotka eivät ole noitojen loitsun alaisia: inkvisiittorit, noitataistelijat, pyhien riitojen suojaamat ihmiset ja enkelit. Miesten noidantekijöille on omistettu erillinen luku.
Tutkimuksen kolmas osa perustuu käskyyn: "Älä jätä noita elossa". Koko menettelytapaa kuvataan yksityiskohtaisesti täällä: tapoja tunnistaa noidat, syytteet, suostuttelu, kidutus ja tunnustuksen saaminen.
Kidutuksen alainen hiljaisuus värväsi uhrin automaattisesti noitien joukkoon. Monet inkvisiittorit lupasivat armahtamisen tunnustuksen vastineeksi ja saivat sen tällä tavalla: ihmiset uskoivat lupauksiin ja kidutettiin myöhemmin aina. Tutkittajien oli pakko napata syytetyn tunnustus syytetyltä - lain mukaan noita tai noitua ei voida tuomita ilman tunnustamista. Tämä osa koostuu 35 kysymyksestä ja vastauksesta. Ironista kyllä, useimmat heistä harkitsevat lauseiden vapauttamista ja muuttamista. Mutta todellisuudessa uhrit onnistuivat harvoin välttämään tulipalon.
Noitien tunnistamiseksi on ehdotettu erilaisia tapoja. Tämä menettely oli erittäin tärkeä syytteessä. Millaisia keinoja fanaatikot eivät keksineet! Noita tunnistettiin veitsen lentämällä hänen läpi heitetyllä ristin kuvalla. Pappi pystyi tunnistamaan kaikki seurakunnan noidat tuomalla pääsiäismunan kirkkoon. Muuten, kaikki noitametsästäjät eivät uskaltaneet suorittaa tätä "feat". Legenda kertoi, että jos noita onnistuisi tarttumaan munalta häneltä ja murskaamaan hänet, testin aloittanut henkilö murtaisi sydämensä. Uskottiin, että kirkkoon tuodut lasten kengät, jotka aiemmin oli öljytty lakalla, pystyivät liikuttamaan noidan. Yksi yleisimmistä oli vesikoe. Todistajien läsnä ollessa teloittaja tai roolia hoitava henkilö sitoi noidan oikean käden vasempaan jalkaan ja vasemman käden oikealle,jonka jälkeen noituus heitettiin veteen. Jos hän alkoi uppoaa, se tarkoittaa, että hän ei ollut syyllinen, ja jos se kellui ylöspäin, se tarkoitti, että vesi ei hyväksynyt syntistä. Sitten isillä-inkvisitoijilla ei ollut epäilyksiä - nainen palvelee ehdottomasti Saatanaa. Uskottiin myös, että koska noita voi lentää, se tarkoittaa, että hän painaa vähemmän kuin muut ihmiset. Niin noituudesta syytettyjä henkilöitä myös tarkistettiin punnitsemalla. Nämä menetelmät olivat laajalti levinneitä ihmisten keskuudessa. Noituudesta syytettyjä myös tarkistettiin punnitsemalla. Nämä menetelmät olivat laajalti levinneitä ihmisten keskuudessa. Noituudesta syytettyjä myös tarkistettiin punnitsemalla. Nämä menetelmät olivat laajalti levinneitä ihmisten keskuudessa.
Huomaa, että tavalliset ihmiset eivät olleet samaa mieltä inkvisitiosta noitien suhteen. Jos papit pitivät naisia perkeleen pääkumppanina, niin talonpoikia tai kaupunkikuntaa ohjasivat velhojen määrittäminen ei sukupuolen, vaan ihmisen ulkonäön ja käyttäytymisen perusteella. Yksinäiset, assosioitumattomat, vihaiset, fyysisesti vammaiset, samoin kuin ne, jotka eivät noudattaneet paikallisia tapoja, jättäneet huomiotta moraaliset normit tai romahtavat yhtäkkiä, voivat osoittautua noidaiksi.
Niitä ei pääsääntöisesti kosketettu ennen kuin tapahtui jotain erikoista. Sitten etsittiin noita tai noitaa, joka aiheutti vahinkoa.
Mutta näitä menetelmiä käytettiin 1500-luvulle saakka. Kun noitajako saavutti eurooppalaiset mittasuhteet, tunnistamiseen alettiin käyttää kaikkialla vain yhtä menettelyä - pistämistä neulalla. He etsivät epäilyttäviä kohtia, moolia, jälkiä ja arpia noituudesta syytettyjen ruumiissa ja tarttuivat neulaan niihin. Jos haava ei vuoda ja syytetyllä ei ollut kipua, tuomarit päättelivät, että tämä oli paholaisen merkki, joten henkilöllä oli yhteys epäpuhtauteen.
"Noidaten vasara" asetti kuitenkin kyseenalaiseksi sekä tämän että kaikki aikaisemmat menetelmät paholaisen rikoskumppaneiden tunnistamiseksi. Kirjan kirjoittajat väittivät, että vain tuomari voi puhua varmasti noidan syyllisyydestä. Tämä oli itse asiassa tuomio kaikille, jotka joutuivat inkvisitoijien käsiin, koska fanaatikot eivät halunneet perustella ketään. Ainoa pelastustoivo niille, joita vastaan ei esitetty välittömiä syytöksiä, oli harhaoppisten ajatusten luopuminen eli noitojen olemassaolon tunnustaminen! Loppujen lopuksi inkvisitio tuomitsi noitat poltettaviksi ei taikuuden, vaan harhaopin vuoksi - sopimuksen paholaisen kanssa ja palvelun hänelle.
Noita ei lain mukaan voitu yrittää oikeudenkäynnin kohteeksi antamatta hänelle asianajajaa ja tunnustamatta suhdettaan paholaisen kanssa, jonka inkvisittorit pystyivät melko helposti lyömään uhreilta kidutuksen aikana. Syytetty ei voinut selvittää irtisanomista vahvistaneiden informaattorien ja todistajien nimiä. Toisin sanoen teoksesta seuraa, että nainen on syyllinen kirkkoon synnytyksestään. Hänen yhteys paholaan on siis käytännössä väistämätön eikä vaadi edes erityisiä todisteita. Siksi hänellä ei ole oikeutta elämään.
Näiden näkökohtien johdosta inkvisitio tuhosi useiden lähteiden mukaan kymmenistä tuhansiin naisiin - kauneimmista, älykkäimmistä, lahjakkaimmista ja varakkaimmista. Siitä lähtien "Noidaten vasaraa", josta tuli heidän kuolemansa syy, pidetään historian pimeimpänä ja kauheimpana kirjana. Se painettiin uudelleen 29 kertaa! Tämä on ennätys keskiajalta! Noidaiden vasarasta tuli inspiraation lähde kaikkien myöhempien käsikirjojen ja inkvisition pääoppaan kirjoittajille.
Tämä "tieteellinen työ" on alusta lähtien saanut monia arvokkaita arvosteluja. Kuuluisa 1600-luvun hollantilainen juristi. Iodokus Damguder kirjoitti tuolloin suositussa tutkimuksessaan "Rikosasioiden käytäntö": "Tällä teoksella on lainvoima maailmalle." Nero taiteilija Albrecht Durer omistautui lahjakkuutensa kirjassa kuvattujen tarinoiden esittämiseen. Baijerin Codex Maximillianin tekijät ryhtyivät kokoamaan osastoa harhaoppisten rankaisemiseksi Cramerin ja Sprengerin kirjan määräyksistä. Paavi Aleksanteri VI, Leo X ja Adrian VI ovat toistuvasti huomauttaneet "Noidaiden vasaran" kaikkien postulaattien oikeellisuudesta ja erehtymättömyydestä. Nykyaikaiset tutkijat luonnehtivat kirjan älyllistä tasoa seuraavasti:”Sen säälittävä tyyli, jonka monotonisuus muistuttaa tavoitteetonta, hämmentävää loputonta kävelyä paikasta toiseen, on ajatuksen harhauttaminen,kykenemätön keskittymään ja valmis seuraamaan pakkomielle ". Tietysti on epäloogista arvioida keskiaikaisten mystikkojen ajatuksia modernin tieteen näkökulmasta, mutta kaikkien aikakausien valaistuneille ihmisille ominainen syy ja terve järki ajavat heidät ajattelemaan: tämä ihmiskunnalle kohtalokas kirja heitti sivilisaation kehitystä useita satoja vuosia sitten.
ANNA VERBITSKAYA
