Pienessä, koko maailman piilossa sijaitsevassa vuoristoalueiden laaksossa on islamin pyhimys - Mekan kaupunki. Hänelle on, että muslimien katse ympäri maailmaa kääntyy viisi kertaa päivässä.
Toisin kuin muissa itäisissä kaupungeissa, Mekkaa ei ollut muurin ympäröimä, mutta vuoret ovat aina toimineet luonnollisena aidana. Massan leveä kadu ulottuu kaupungin poikki, mihin talot - suuret ja pienet - liukuvat alas vuorilta lukuisilla tasoilla. Kadun keskellä, laakson alaosassa, on neliö, jossa on kuuluisa Haram tuhka-sherif-moskeija, joka tarkoittaa "Jumalan taloa". Muslimit ovat varmoja siitä, että maailmankaikkeuden keskipiste sijaitsee juuri tässä paikassa, koska se ei ole edes maa, osa taivaasta kaatunut maahan. Ja maailman olemassaolon viimeisenä päivänä hän palaa taivaaseen.
Kielletyn moskeijan alue on pyhä paikka muslimille ympäri maailmaa. Tätä sanotaan monta kertaa Koraanin toisessa luvussa:”Ja käännä kasvot kohti moskeijaa minne ikinä vain tuletkin; ja missä oletkin, käännä kasvot kohti häntä."
Neliö on samanlainen kuin perinteinen itämainen piha, vain erittäin suuri. Sitä ympäröi kolme ja joskus neljään riviin sarakkeet marmoria, graniittia ja tavallista kiveä. Yläosassa pylväät yhdistyvät terävillä kaareilla ja peitetään pienillä valkoisilla kupuilla, ja seitsemän kapeaa minareetti nousee niiden yläpuolelle.
Mutta miksi Mekkaa pidetään qiblana - puolena, johon muslimien rukous tulisi suunnata, ja mihrabiksi - pyhään markkinarakoon moskeijassa, missä tämä moskeija sijaitseekin? Loppujen lopuksi näyttää siltä, että rukous Allahille tulisi nousta taivaaseen.
Jo muinaiset arabit käänsivät katseensa Mekkaan, koska heidän pakanalliset jumalansa olivat myös Kaabassa. Tämä temppeli oli todellinen jumalten panteoni ja pystyi vastaamaan kaikkiin pyyntöihin. Se sisälsi noin 360 erilaista epäjumalia ja veistoskuvia jumaloiduista henkilöistä. Heidän joukossaan ovat arabien jumalat Ilat, Uzza, Hubal ja muut; Assyro-Babylonian Marduk, Assor, Sin, Samas ja Astarte; Juutalainen patriarkka Abraham ja Neitsyt Maria, jolla on Kristus-lapsi sylissään.
Arabillegendan mukaan kansan esivanhempi Aadam pystyi Kaaban rukousaltariksi. Adam kärsi suuresti siitä, että hän menetti paitsi paratiisin myös temppelin, jossa hän oli tottunut rukoilemaan paratiisissa. Sitten Jumala armahti, ja kopio temppelistä laskettiin maahan.
Mainosvideo:
Kaaban rakentamisen helpottamiseksi enkeli Jabrail toi Ibrahimille (Abraham) litteän kiven, joka voisi roikkua ilmassa ja toimia rakennustelineenä. Tämä kivi on edelleen Kaabassa, ja uskovat näkevät siinä esi-isiensä jalanjäljet.
Aukion keskellä on suuri, noin kolmetoista metriä korkea kivikuutio, jossa on litteä katto. Tämä on Kaaba, aikaisemmin pakanallinen pyhäkkö, ja nyt islamilaisen maailman päätemppeli.
Kaabassa ei ole ikkunoita, ja hopealevyillä peitetty ovi on nostettu maasta noin 120 senttimetrin korkeudelle, joten temppeliin pääsee vain puuportaikkoa pitkin, joka on erityisesti rullattu Hajj-aikana.
Ylhäältä, noin kolme neljäsosaa korkeudesta, Kaaba on peitetty kisvalla, mustalla silkkikankaalla, joka on ommeltu kahdeksasta kappaleesta. Sillä on koraanin brodeeratut sanat kultaisilla ja hopeisilla kirjaimilla. Tätä asiaa valmisteltiin pitkään Egyptissä ja
ja lähetettiin Mekkaan, ja vain yhdellä perheellä on oikeus koruommella, joka välittää sen sukupolvelta toiselle.
Hallitsija Curb ibn Esed sulki ensimmäisenä Kaaban seinät erityisen kunnioituksen muodossa. Bagdadin kaliffi Mamunin alla, tämä verho tehtiin kevyestä materiaalista ja vaihdettiin kolme kertaa vuodessa. Mutta vuonna I 149 egyptiläinen kalifi Salih Ismail alkoi karkottaa kiswahin Egyptistä mustasta aineesta, ja tämä tehtiin vain kerran vuodessa. Sittemmin tämä tapa on säilytetty nykypäivään.
Kaaban itäpuolella on Bab-e-sheyb-portti. Tästä portista oikealta puolelta saapuva pyhiinvaeltaja löytää itsensä Makam el-Ibrahimin (Ibrahimin paikka) vierestä - paksusta Chunzova-hilasta valmistetusta kioskista, jonka sisällä kullalla koristeltu silkki peitetyssä raudasta rinnassa on kivi, joka Ibrahimia näyttelivät vaiheessa Kaaban rakentaminen. Rakentajan pyynnöstä hän voi nousta tai pudota.
Kun legendan mukaan Kaaban rakentaminen oli melkein valmis, Ibrahim tarvitsi toisen huomattavan kiven merkitsemään seinälle sen paikan, josta rituaalinen kulkue aloitettiin temppelin ympärillä. Paratiisissa Aadam ja enkelit, itse Jumalan opettamat, kävivät temppelin ympäri seitsemän kertaa, ja Ibrahim halusi epäjumalanpalvelun olevan oikein myös maan päällä. Silloin enkeli Jabrail toi hänelle kuuluisan Hedger el-Eswadin - Musta Kivi.
Yhden version mukaan se oli Aadamin suojelusenkeli, joka kääntyi kiviin sen jälkeen kun hän antoi seurakunnansa laskea syntiin. Kun musta kivi laskettiin taivaalta, se oli häikäisevä valkoinen ja loisti niin, että se oli nähtävissä neljän päivän matkalla Mekkaan. Mutta vähitellen se pimeni ja tummeni ihmisten synneistä, kunnes muuttui kokonaan mustaksi.
Mustan kivin luonnetta ei vielä tunneta. Jotkut tutkijat pitävät sitä erittäin suurena meteoriittina, toiset tutkijat näkevät siinä suuren osan tuntemattomia vulkaanisia kiviä, koska kallioinen Arabia on täynnä monia sukupuuttoon sammunut tulivuoria.
Kun Mohammed palasi vuonna 1630 Medinasta Mekkaan, hän heitti kaikki pakanalliset epäjumalit Kaabasta, mutta kunnioitti kunnioittavasti Mustaa Kiviä henkilökunnansa kanssa. Mutta jo ennen Muhammad saarnasi Mekassa, he päättivät korjata pahasti rappeutuneen Kaaban. Kun oli tarpeen siirtää musta kivi mihin tahansa muuhun paikkaan, korealaisten perheiden välillä syntyi riita siitä, kuka heistä oli tämän pyhimmän tehtävän arvoinen. Ja sitten Mohammed ratkaisi tämän ongelman erittäin nerokkaasti: hän levitti viitansa Kaaban lattialle, asetti mustan kiven sen päälle ja sitten kaikkien aatelisperheiden vanhimmat nostivat viitan kivillä.
"Legendan mukaan", kirjoitti venäläinen esikuntakapteeni Davletshin, "vuonna 929 musta kivi vietiin Jemeniin, mutta vuonna 951 se palautettiin jälleen Mekkaan." Nyt Kaabaan maanpinnan yläpuolelle ja hiukan ihmisen korkeudelle asetettu musta kivi on suljettu massiiviseen hopeakehykseen. Kivin näkyvän osan halkaisija on noin 36 senttimetriä.
Jokaisen muslimin tulisi suorittaa Hajj ainakin kerran elämässään - käydä Mekassa. Viime vuosisatojen ajan tämä ei ollut helppoa, hankalaa, joskus jopa vaarallista liiketoimintaa. Hajj toteutettiin, mikäli siellä oli riittävästi varoja käydäkseen Mekassa ja huolehtiakseen perheestä pyhiinvaeltajan paluuta asti. Jos kaikki ehdot ovat olemassa, eikä Hajjia suoriteta, sharia uhkaa rikoksentekijää erittäin ankarilla rangaistuksilla seuraavassa maailmassa, ja ne, jotka laiminlyövät tämän velvollisuuden, rinnastetaan epäuskoviin. Päinvastoin, niille, jotka suorittivat hajjin, luvataan täydellinen vapautus synneistä, jotka on tehty ennen sitä aikaa, ja niille, jotka tekivät tämän pyhiinvaellusmatkan, yllättivät ylpeä valkoisista turbaaneistaan - hajjin merkistä.
Aikaisemmin jokaisen Mekkaan saapuneen oli löydettävä matwaf - opas, joka toimittaisi pyhiinvaeltajalle paitsi majoitusta ja ruokaa, myös varmistaa, että hän ei tehnyt virheitä suorittamalla rituaaleja ja rukouksia. Hajj-menettelyssä on niin paljon hienoja yksityiskohtia, että yhden muslimin (jopa kaikkein rakkaimman) on vaikea käsitellä niitä yksin.
Hajj perustuu tawafiin - seitsemänkertaiseen ympärileikkaukseen Kaaban ympärillä. Tämä kulkue symboloi jumalallista järjestystä, jonka mukaan kaikki olennot ovat alistettu yhdelle keskukselle - aurinkokunnalle, jumalaksi. Kaaban ympärileikkauksen aikana pyhiinvaeltajat suudella hurskaasti mustaa kiveä, koska he uskovat syvästi, että viimeisen tuomion päivänä hän puhuu ja nimeää Allahin edessä kaikkien uskollisten nimet, jotka suutelivat häntä puhtailla huulilla.
Toinen rituaali - "sai" - velvoittaa pyhiinvaeltajat juoksemaan seitsemän kertaa (siellä ja takaisin) Mekan pääkadun varrella, joka on yli 400 metriä pitkä. Sai on toisto Hajarin tuskallisesta heittämisestä kuuman aavikon yli vettä etsien.
Hajdan kahdeksantena päivänä lähetetään valtava kulkue Mekasta Arafatin kukkulalle kuuntelemaan imaamin saarnaa ja erityisiä rukouksia. Lähestyessä mäkeä, kaikki pyhiinvaeltajat rukoilevat ja huutavat jatkuvasti: "Lyabbike!" ("Tottelen sinua!"). Laaksossa, Arafat-mäen juurella, uskovien on vietävä yö, ja vain tälle mäkelle vierailevat pyhiinvaeltajat saavat otsikon "Hajj".
Teoksesta: "Sarja" 100 suurta ": sata suurta aarret". IONININ HOPE