Kivinaiset ovat sellaisia megaliittejä (tai suuria kivipatsaita), jotka personoivat sotureita, erityisesti naisia. Jotkut uskovat symboloivan nomadien voittoa steppestä. On kuitenkin muita mielipiteitä, esimerkiksi, että ne olivat muinaisten ihmisten epäjumalia-amuletteja. Azerbaidžanissa kivikuvioiden uskotaan kuitenkin olevan eräänlainen merkki tiettyjen heimojen asuinalueella. On myös toinen näkökulma, joka perustuu tosiasiaan, että patsaat olivat kulttirooli, personoidut esi-isät.
Mikä oli kivinaisten nimi slaavilaisissa kansoissa? Itse asiassa nimiä oli paljon. Tässä on joitain niistä: "Kamena wench", "Kamen man", "Mamayam", "Blockhead", "Balbals".
Venäjällä ja ulkomailla on nykyään tietty kivipatsauksien luokittelu. Jos otamme lähtökohtana megaliittien luomisen aikaa, niin nämä ovat:
- Pronssikauden, toisin sanoen menneisyyden aikakauden, humanoiditeräkset.
- Skytian patsaita.
- Polovtsialaiset kivinaiset.
Ulkonäöltään kivihahmot voivat olla istuvia ja seisovia sekä naisia ja miehiä. Steles: t olivat epämääräisesti yksityiskohtaisia patsaita, mutta sukupuoli oli mahdollista määrittää niissä.
Hieman historiaa
Ensimmäistä kertaa kirjallisissa lähteissä sellaiset kivipatsaat on mainittu 1200-luvulta lähtien. Arkeologisten tietojen mukaan megaliittit ovat kuitenkin peräisin 6-3 vuosituhatta eaa. Eri lähteiden mukaan patsaita esiintyi alun perin Irtyshin ja Tonavan välisellä alueella, ja ne kuvaavat miehiä, joilla on viikset, toisessa kädessä kulho ja toisessa ase. Vähitellen naisten patsaita alkoi ilmestyä (Kirgisiassa) pitäen kulhoa käsissään. Polovtsialaiset aloittivat vuosina 11-13 vuosisatojen eteläisten stepien maissa asettamaan kivi-naisia mäkeihin.
Tähän päivään mennessä nämä kivimiehet ovat säilyneet Venäjällä ja sen ulkopuolella. Missä niitä on eniten?
Mainosvideo:
- Venäjän steppikaista.
- Etelä-Siperia.
- Azerbaidžanissa.
- Itä-Ukraina.
- Saksa.
- Keski-Aasia.
- Mongolia.
- Kazakstanissa.
- Altai.
Kuten jo mainittiin, on olemassa megaliitteja, jotka kuvaavat henkilöä, nimeltään skytiaalaista. Juuri nämä kansat, kuten historia sanoo, perustavat heidät ensimmäisinä hautausmuistoihin. Yleensä skytit olivat iranilaisia heimoja, jotka tarttuivat hallitsemaan Venäjän ja Ukrainan steppejä ensimmäisellä vuosituhannella eKr.
Skytian kivinaiset Venäjän alueella eivätkä vain alkaneet kiinnittää erityistä huomiota tutkijoihin 1800-luvulta. Ja vuoden 19 puolivälissä ensimmäinen kartta jopa laadittiin osoittaen kivi-naisten sijainti. Skytianten lisäksi polovtsialaiset ja mahdollisesti muut kansakunnat olivat mukana myös näiden patsaiden rakentamisessa. Puhutaanpa tarkemmin patsaista, jotka ovat meille ajallisesti lähempänä, Polovtsian patsaista.
On heti huomattava, että sana "nainen, naiset" merkitsee tässä hiukan erilaista merkitystä, jolla ei ole mitään tekemistä naisen kanssa. Tosiasia, että turkkilainen sana "balbal", josta termi "baba" tulee, tarkoittaa "esi-isää", eli esi-isää. Polovtsialaisten (turkkilainen puhuva nomadiväestö) joukossa patsailla oli pyhä merkitys, ts. Ne oli omistettu jumalille ja esi-isille. Ne tehtiin harmaasta hiekkakivestä. Heidän korkeus voi olla erilainen, mutta keskimäärin se vaihteli yhdestä neljään metriin. Näiden patsaiden jakautumisen laajuus on silmiinpistävä: Aasian lounaisosasta Kaakkois-Eurooppaan. Polovtsian kivinaiset kuuluvat esiintymisajankohtaan 9–13-luvuille.
Kiviä olevat naiset asennettiin alueen kohonneille alueille, mukaan lukien hautapuoliin ja pyhäkköihin. Tämä korostaa jälleen kerran niiden tarkoituksen merkitystä. Yleensä yhdessä pyhäkössä oli useita patsaita, molemmat sukupuolet. Heidän kasvonsa kääntyivät aina itään. Pyhäkköissä pidettiin hautausriitioita esi-isien (siis patsaiden nimi) kunniaksi. Mielenkiintoista, että monet kivihahmoista olivat naisia. Tämä johtuu tosiasiasta, että naisen imago, kuten uskottiin, antaa sotilaille voimaa, suojaa heitä, tekee heistä kuolemattomia ja voittamattomia. Ja ei ole yllättävää, että näille patsaille tarjottiin uhrauksia, myös eläinten muodossa.
Polovtsialaisten kivikuvioiden lajikkeet:
- Humanoid-patsaat, jotka on valmistettu pitkistä kivistä.
- Mies patsaat viiksillä ja parta.
- Miespatsaat punoksilla (kampaus), korvakorut korvissa ja korut kaulassa.
- Miespatsaat, kuin pukeutuneet kaftaniin vyöllä.
- Luvut tikarilla tai sapeilla.
-
Naispuoliset patsaat, joissa käytetään seksuaalisia piirteitä, joskus vauvan kanssa sylissä.
Kivi naisia kulhoilla, pikarilla ja muilla astioilla.
Alun perin patsaat olivat hyvin primitiivisiä, jopa ilman selkeää kuvan ääriviivaa. Mutta vähitellen kasvojen ja vartalon osat leikattiin niistä yksityiskohtaisemmin ja lisättiin lisäominaisuuksia. Lisäksi muotoilun kannalta kukoistava kivihahmo saavutettiin 1200-luvulla. Sitten asennettujen patsaiden määrä ja niiden monimuotoisuus kasvoivat. Luvut luotiin seisovaan ja istuvaan asentoon, kupit kädessään. Selkeimmin näinä aikoina he yrittivät piirtää kiven päälle pukua, koruja ja aseita. Kasvoihin kiinnitettiin enemmän huomiota: miehiä kuvattiin aina viiksillä ja partalla, ja naiset olivat pulleita, pehmeillä piirteillä. Muuten, viimeksi mainitussa rinta annettiin välttämättä ruokintaelimeksi.
Polovtsien valloituksen jälkeen mongolit (13. vuosisadalla) tuhosivat monet kivipatsaat. Loppujen lopuksi alkoi sitten aktiivinen taistelu pakanallisuuden jäänteitä vastaan. Slaavilaiset palvoivat kuitenkin useita vuosisatoja näitä monumentteja ajatellessaan, että ne kykenisivät vaikuttamaan maan hedelmällisyyteen, sääolosuhteisiin ja ihmisen hyvinvointiin yleensä. Noin kaksi tuhatta kivinaista on säilynyt nykyään.
Kivinaisten sijainti alueittain
Erityisen mielenkiintoista on kivipatsaiden sijainti. Paikalliset asukkaat tasavalloissa ja muissa alueissa, joissa he selvisivät, ovat ylpeitä näistä historiallisista muistomerkeistä ja esi-isiensä kulttuuriperinteistä. Ja monet uskovat myös kivipatsaiden voimaan, tuomalla heille lahjoja ja pyytämällä heiltä jotain itselleen.
Kivinaiset Krimissä
Alupkassa, Vorontsov-palatsin terassilla, on niitä. Nykyään ne ovat lomakohteen omaisuutta, heille järjestetään retkiä turisteille. On mielenkiintoista, että Krimissä on kivi-naisia, jotka seisovat alkuperäisessä paikassa, ja myös niitä, joita kuljetetaan niemimaan muihin osiin.
Kivinainen Kurskin alueella. Sen toinen nimi on Polovtsian soturi. Se sijaitsee Alekhinsky-varannossa. Tämän patsaan pintaa ei ole merkitty, mutta käsivarret ovat erittäin pitkät. Yleensä kivi on hyvin karkeasti käsitelty, tunnistemerkkejä ei juuri ole.
Kivi-naiset: Donetskin alue
Museoissa ja varannoissa on kivipatsaita, koska ne ovat suojattuja esineitä. Alue on kuuluisa siitä, että se sisältää useita kymmeniä hahmoja. Kuuluisin on Donetskin paikallismuseon museo, jossa on koko puisto Polovtsian kivinaisia.
Kivi naiset: Altai
Altai on kuuluisa historiallisista monumenteistaan, joista yksi on kivinaisia. Paikalliset kutsuvat heitä "kazer-tashiksi". Gorny Altaissa noin kolmekymmentä veistosta on säilynyt. Lisäksi jotkut vietiin museoihin Venäjän eri kaupunkeihin, kun taas jotkut pysyivät alkuperäisissä paikoissa. Kivinaisia, joista Altai on syystä kuuluisa, suojellaan historiallisina ja kulttuurinähtävyyksinä.
Kivi nainen: Khakassia
Tasavallan paikalliset asukkaat kutsuvat häntä Ulug Khurtuyakh Tasksi, joka tarkoittaa suurta kivinaista (isoäiti). Se sijaitsee Askizin alueen museovarannossa. Askizin kylästä, jonka lähellä kivi nainen sijaitsee, on tullut todellinen turistikohde. Luku on päivätty neljännestä viidenteen vuosituhanteen eKr. Khakass pitää patsasta pyhänä, he kunnioittavat sitä. Kivinainen nainen on kolme metriä korkea, mutta tällä hetkellä kolmasosa on maan alla. Se on tehty hiekkakivestä. Jotkut asukkaat uskovat, että patsas auttaa parantamaan hedelmättömyyttä. Tähän päivään mennessä Khakassian kivinaisalla on todellinen jumaluus, jolle lahjat jätetään.
