Lause tarpeesta "rakastaa itseäsi" on toistettu monta kertaa monissa erilaisissa julkaisuissa, joiden vakavuusaste on erityyppinen. Tästä kutsusta on tullut eräänlainen pyhä mantra, maaginen kaava, ihmelääke kaikille elämän ongelmille. Mahdolliset henkilökohtaiset ongelmat selittyvät nyt itserakkauden puutteella. Itserakkaudella täytetty ihminen on etukäteen, ellei ole onnellinen, niin ainakin”oikea”, vapautettu, psykologisesti terve henkilö. Itserakkaudesta on tullut melkein vastaava onnellisuus, siitä on tullut välttämätön edellytys onnellisuudelle ja menestykselle. Ilman omarakkautta ei ole mitään ajateltavaa onnellisesta henkilöllisestä elämästä, uran kasvusta tai muiden kunnioittamisesta.
Mutta kuinka voit rakastaa itseäsi? Kuinka meidän tulisi havaita itsemme rakastaaksesi, millä silmillä meidän tulisi katsoa itseämme rakastaaksesi? Ennen rakkautta on tietenkin katsottava ja arvostettava. Rakastaaksesi itseäsi sinun täytyy nähdä itsesi, eikö niin? Onko mahdollista rakastaa itseäsi itsesi vuoksi, erillään muusta maailmasta? Ei. On mahdotonta rakastaa itseäsi itsesi vuoksi, koska rakastamasi "minä" ei ole pallomainen asia tyhjiössä, itsessään. "Minä" on olemassa maailmassa ja on vuorovaikutuksessa sen kanssa. Lisäksi henkilö on sosiaalinen olento, joka katsoo itseään ei vain omilla, vaan myös jonkun toisen silmillä, kollegojensa silmien kautta. Henkilö on aina henkilö ihmisten keskuudessa, ihmisten ulkopuolella, ihmisyhteiskunnan ulkopuolella, henkilöä yksilöinä ei ole. Yhteiskunnan ulkopuolella, Aristoteleen sanoin, henkilö on "joko peto tai jumala",mutta joka tapauksessa, ei enää mies.
Henkilö tarkastelee itseään muiden ihmisten silmien kautta ja tämä algoritmi on upotettu meihin geneettisellä, vaisto-tasolla. Henkilö rakastaa kiitosta ja on ahne mielialasta, koska se lisää hänen itsetuntoaan, ts. Muiden positiivinen arviointi vaikuttaa arvioihimme itsestämme. Ja jos olemme luonteeltaan niin järjestäytyneitä, onko mahdollista rakastaa itseämme, jos ympärillämme olevat ihmiset eivät pidä meistä? Eikö se johtuu siitä, että monet pyrkivät miellyttämään muita, koska juuri ympärillämme olevat ihmiset antavat meille lähtökohdan, josta voimme alkaa arvioida itseämme? Liioitteellisesti sanottuna meillä ei aluksi ole omaa arviota itsestämme, meillä on vain muiden ihmisten arviointi. Jotta voimme itsetuntoa, meidän on käytettävä muiden arviointia, ja siksi itsetuntoni riippuu väistämättä muiden arvioinnista. Joku pyrkii miellyttämään kaikkiaJoillekin riittää pienen vertailuryhmän arviointi tai jopa yhden merkittävän henkilön positiivinen arviointi riittää. Vain hyvin psykologisesti kypsät, itsensä toteutuneet ihmiset itsetuntoissaan eivät ole niin suoraan riippuvaisia muiden mielipiteistä, mutta voimme turvallisesti sanoa, että jokainen normaali ihminen kärsi elämässään akuutin riippuvuusjakson yhden tai toisen vertailuryhmän arvioinnista - ainakin lapsuudessa vanhempiensa luona. Tästä syystä on tärkeätä olla rakentava, hyvä referenssiryhmä murrosikäisenä, maailmankatsomuksen, arvojen, ihmisiin, työhön ja maailmaan liittyvien asenteiden muodostumisen aikana.että jokainen normaali ihminen elämässään on käynyt läpi akuutin riippuvuusjakson yhden tai toisen vertailuryhmän arvioinnista - ainakin lapsuudessa vanhempiensa kautta. Tästä syystä on tärkeätä olla rakentava, hyvä vertailuryhmä murrosiässä, maailmankatsomuksen, arvojen, asenteiden suhteen ihmisiin, työhön ja maailmaan muodostumisen aikana.että jokainen normaali ihminen elämässään on käynyt läpi akuutin riippuvuusjakson yhden tai toisen vertailuryhmän arvioinnista - ainakin lapsuudessa vanhempiensa kautta. Tästä syystä on tärkeätä olla rakentava, hyvä referenssiryhmä murrosikäisenä, maailmankatsomuksen, arvojen, ihmisiin, työhön ja maailmaan liittyvien asenteiden muodostumisen aikana.
Kun olemme riippuvaisia muiden mielipiteistä, kutsu “rakastaa itseäsi” tulee merkityksettömäksi tai jopa haitalliseksi. On loogisempaa sanoa: "pyrkivät rakastamaan ympärilläsi olevia" tai, oikeammin sanoen, "pyrkii rakkautesi referenssiryhmääsi". On oltava, että tämä kutsu ei kaikesta logiikastaan huolimatta ole suosittua, koska pääsemme täällä politiikan ja ideologian valtakuntaan. Iskulause "rakasta itseäsi!" on sopusoinnussa kapitalistisen kulutusideologian kanssa ja edistää tavaroiden ja palveluiden hyvää myyntiä, koska itseensä keskittynyt henkilö, joka on vakuuttunut tarpeesta hemmotella (rakastaa) itseään, ei todennäköisesti kiellä itseään, päinvastoin, hän on taipuvainen hemmottelemaan mielivaltaansa ja halunsa hallussaan pitämistä. Se on erinomainen, kannattava tavaroiden ja palveluiden kuluttaja. Hänelle selitettiin, että kuluttamalla hän ilmaisee rakkautta itseensä. Hänet kasvatettiin sitoutuneeksi individualistiksi. Ja varsin looginen, järkevä vetoomus "pyrkimys sinulle tärkeiden ihmisten rakkauteen" on pohjimmiltaan kollektivistinen ja osittain yhdenmukainen iskulauseen "ajattele ensin kotimaasi, sitten itseäsi!" Kanssa, joka on äskettäin ollut muodissa.
Mitä tulisi käyttää ohjeena ja kriteerinä arvioidessasi itseäsi? Itsearviointi on loppujen lopuksi välttämätöntä, etenkin sellaisessa tärkeässä asiassa kuin itserakkaus. Rakkauden esine arvioidaan aina ja sille annetaan korkein arviointiaste. Rakkauden kohteen valinnan määrää itse arviointiperuste, asteikko, jolla arvioidaan rakkauden kannalta merkittäviä ominaisuuksia. Kuten Andersonin sadussa "Prinsessa ja herne", jossa prinssi varmasti halusi mennä naimisiin oikean prinsessan kanssa, ja "naispuolisuuden" kriteeri oli hänelle etusijalla. Puhumme siitä, kuka rakastaa, miten ja mitä varten, puhumme hänen prioriteeteistaan ja arviointiperusteista. On ymmärrettävä, että henkilö itse ei aina toteuta näitä kriteerejä täysin, koska nämä ovat kriteerejä eivät niinkään syystä kuin tunneista. Itserakkaus on erityinen rakkauden tapaus yleensä, ja siksi se tarvitsee myös arviointiperusteita ja asteikkoja. Osoittautuuettä itsesi rakastaminen ei vain toimi. Ihmisen on arvioitava itseään jonkin itselleen merkittävän kriteerin perusteella, ts. rakasta itseäsi jonkin yhteydessä. Arvosta ja rakasta itseäsi ei itsenäisenä, vaan tiettyjen merkittävien ominaisuuksien, taitojen, ominaisuuksien haltijana, esimerkiksi ammattilaisena, perhemiehenä, kansalaisena, tiettyjen ominaisuuksien haltijana jne. Jälleen joudumme siihen johtopäätökseen, että itserakkaus on mahdotonta puhtaassa muodossaan. Ei rakkautta itseäsi omaan tarkoitukseen, vaan vain jonkun yhteydessä, rakastaa itseäsi jossain - perheessä, ammatissa, ideologiassa, tiettyjen ominaisuuksien kehittämisessä, tiettyjen tavoitteiden saavuttamisessa, palvella jotain jne. jne. Maslow huomautti, että itsensä toteuttavat ihmiset ovat aina ministereitä.rakasta itseäsi jonkin yhteydessä. Arvosta ja rakasta itseäsi ei itsenäisenä, vaan tiettyjen merkittävien ominaisuuksien, taitojen, ominaisuuksien haltijana, esimerkiksi ammattilaisena, perhemiehenä, kansalaisena, tiettyjen ominaisuuksien haltijana jne. Jälleen joudumme siihen johtopäätökseen, että itserakkaus on mahdotonta puhtaassa muodossaan. Ei rakkautta itseäsi omaan tarkoitukseen, vaan vain jonkun yhteydessä, rakastaa itseäsi jossain - perheessä, ammatissa, ideologiassa, tiettyjen ominaisuuksien kehittämisessä, tiettyjen tavoitteiden saavuttamisessa, palvella jotain jne. jne. Maslow huomautti, että itsensä toteuttavat ihmiset ovat aina ministereitä.rakasta itseäsi jonkin yhteydessä. Arvosta ja rakasta itseäsi ei itsenäisenä, vaan tiettyjen merkittävien ominaisuuksien, taitojen, ominaisuuksien haltijana, esimerkiksi ammattilaisena, perhemiehenä, kansalaisena, tiettyjen ominaisuuksien haltijana jne. Jälleen joudumme siihen johtopäätökseen, että itserakkaus on mahdotonta puhtaassa muodossaan. Ei rakkautta itseäsi omaan tarkoitukseen, vaan vain jonkun yhteydessä, rakastaa itseäsi jossain - perheessä, ammatissa, ideologiassa, tiettyjen ominaisuuksien kehittämisessä, tiettyjen tavoitteiden saavuttamisessa, palvella jotain jne. jne. Maslow huomautti, että itsensä toteuttavat ihmiset ovat aina ministereitä.että itserakkaus on mahdotonta puhtaimmassa muodossaan. Ei rakkautta itseäsi omaan tarkoitukseen, vaan vain jonkun yhteydessä, rakastaa itseäsi jossain - perheessä, ammatissa, ideologiassa, tiettyjen ominaisuuksien kehittämisessä, tiettyjen tavoitteiden saavuttamisessa, palvella jotain jne. jne. Maslow huomautti, että itsensä toteuttavat ihmiset ovat aina ministereitä.että itserakkaus on mahdotonta puhtaimmassa muodossaan. Ei rakkautta itseäsi omaan tarkoitukseen, vaan vain jonkun yhteydessä, rakastaa itseäsi jossain - perheessä, ammatissa, ideologiassa, tiettyjen ominaisuuksien kehittämisessä, tiettyjen tavoitteiden saavuttamisessa, palvella jotain jne. jne. Maslow huomautti, että itsensä toteuttavat ihmiset ovat aina ministereitä.
Rakkauden riippuvuus arviointiperusteista on tarkoituksenmukaisempaa kehottaa olemaan rakastamatta itseäsi, vaan kehittämään itsessäsi ne ominaisuudet, joita sinä (vertailuryhmäsi) pidät merkittävimpinä ja houkuttelevimpana. Rakastamme aina jotain, vaikka emme aina tiedä todellisia kriteerejämme, kuten yleensä tapahtuu neuroottisen kiintymyksen, nuorekkaan rakkauden ja kaiken kuluttavan intohimon tapauksessa. On mahdotonta rakastaa itseäsi huomioimatta, aivan kuten. Mutta emme kuule kutsua: “Tunne itsesi ja työskentele sen mukaan, mikä on mielestäsi parasta!”, Mutta vain tyhjä iskulause itserakkaudesta.
Teini-ikäisten tapauksissa esiintyy usein itsetuntoa ja omarakkautta, joka perustuu vastalauseisiin muille, kapinallisen ei-konformismin perusteella. Tämä ei kumoa vertailuryhmän merkitystä, tässä tapauksessa kyse on samanmielisistä ihmisistä, jotka vastustavat itseään enemmistöön. Se ei myöskään ole ristiriidassa väitteeni kanssa arviointiperusteen tarpeesta - kapinaa pidetään tässä parasta laatua. Koska melkein minkä tahansa teini-ikäisen tehtävänä on eristää itsensä vanhemmista voidakseen lopulta tulla joku itsenäinen, jotain erillistä, kapinaa ja korostettua riippumattomuutta on puhtaasti teini-ikäinen vetovoima, tämä on jotain, jota teini-ikäinen voi, jos ei rakasta, niin ainakin kunnioittaa sinä itse. Näin on silloin, kun itserakkaus kulkee rinnalla hylkäämisellä, halveksunnalla, inhotuksella ja jopa vihalta. Tällainen kiintymys ei ole ominaista henkilökohtaiselle rakkaudelle, ei kypsälle rakkaudelle ilman tuskallisia ristiriitoja, vaan täysin erilaiselle tunteelle - idean noudattamiseen. Sitoutuminen ajatukseen voi automaattisesti merkitä kokonaisen sarjan velvoitteita siitä, mitä rakastaa ja mitä vihata. Esimerkiksi natsismin idean noudattaminen merkitsee vihaa kommunismiin ja”ala-arvoisiin” ihmisiin, hurraa isänmaallisuus (primitiivinen isänmaallisuus) perustuu usein kansallisten erojen korostamiseen ja muiden kansojen halveksumiseen, liberaalien arvojen vastustamiseen”orjuun konformistisen mentaliteetin” suhteen jne. jne. Tällainen sitoutuminen on tyypillistä sekä murrosikäisille että yleensä epäkypsille ihmisille, jotka edustavat maailmaa vastakkaisissa, melkein mustavalkoisissa väreissä ja jakamalla erittäin tiukasti kaikki ihmiset "omaksi ja muukalaiseksi". Psykologisen kypsyyden myötä mustavalkoiset värit pysyvät ihmisen maailmankatsomuksessa, mutta koko spektrin leveys lisätään, opposition näkökulmasta ei tule pääasiallista. Kypsässä isänmaallisuudessa ei ole omien ihmisten idealisointia eikä vieraiden kansojen demonisointia, pikemminkin on vilpitön kiinnostus omaan ja vieraaseen kulttuuriin, vertaileva analyysi ja vastuu maasta, joka voidaan myös nimetä vastuuksi muille ihmisille.vastuuna muille ihmisille.vastuuna muille ihmisille.
Kaikki kehittyy yksinkertaisesta monimutkaiseksi ja murrosikäisen maksimalismin aika on välttämätön vaihe, jotta ihminen oppisi rakastamaan - löytämään kriteerejä itsensä arvioimiseksi, kehittämään omia ohjeitaan. Syvä henkilökohtainen rakkaus tässä vaiheessa on mahdotonta, tämä on intohimojen, kokeilujen, itsensä etsintöjen ja kompromissien taistelu toiveiden ja todellisuuden välillä. Teini, joka vastustaa itseään yhteiskuntaan, ei rakasta itseään, hän rakastaa protestia ja rakastaa itseään protestina. Rakkaus-oppositio on tässä tapauksessa ymmärrettävä itserakkauden ensimmäisenä alkeellisimpana muotona. Tämä esimerkki osoittaa, että et voi rakastaa itseäsi juuri niin, riippumatta siitä. Jos itserakkaus on mahdollista vain tietyssä tilanteessa, aivan ensimmäisessä vaiheessa se on vastustusta, "rakkautta vastakkaisesta". Voit kuvitella tämän seuraavasti:”Olen hyvä ja rakkauden arvoinen, koskaettä en ole nämä surkeat / onneton / likaiset / kirotut tavalliset ihmiset / ei-miehet / moskovilaiset / kommunistit jne. "Rakkaus vastakkaiselta" on korvaavaa luonnetta, sitä tarvitaan murrosikäisen kriisin voittamiseen, samoin kuin se on tyypillistä kaikille, jotka eivät kyenneet selviytymään tästä kriisistä ja pysyivät yhdessä tai toisessa määrin murrosiän siirtymävaiheessa. Sillä ei ole juurikaan yhteistä todellisella rakkaudella, koska se perustuu vihaan ja aggressioon (tuhoamisen halu) eikä rakkauteen itseään (luomisen ja kehityksen halu). Mutta henkilökohtaisen kehityksen prosessissa tämä "vastakkain rakkaus" voi kehittyä kyvyksi todelliseen rakkauteen.jotka eivät pystyneet selviytymään tästä kriisistä ja pysyivät jossain määrin murrosikässä, siirtymävaiheessa. Sillä ei ole juurikaan yhteistä todellisella rakkaudella, koska se perustuu vihaan ja aggressioon (tuhoamisen halu) eikä rakkauteen itseään (luomisen ja kehityksen halu). Mutta henkilökohtaisen kehityksen prosessissa tämä "vastakkain rakkaus" voi kehittyä kyvyksi todelliseen rakkauteen.jotka eivät pystyneet selviytymään tästä kriisistä ja pysyivät jossain määrin murrosikässä, siirtymävaiheessa. Sillä ei ole juurikaan yhteistä todellisella rakkaudella, koska se perustuu vihaan ja aggressioon (tuhoamisen halu) eikä rakkauteen itseään (luomisen ja kehityksen halu). Mutta henkilökohtaisen kehityksen prosessissa tämä "vastakkain rakkaus" voi kehittyä kyvyksi todelliseen rakkauteen.
Mainosvideo:
Aikuinen omarakkaus on mahdotonta ilman rakkautta maailmalle ja ihmisille. Tässä se on vastakohta epäkypsälle rakkaudelle, joka toimii vastakohtana. Aikuinen rakkaus on vain kypsän ihmisen arsenaalissa, ja hän ei vastusta itseään maailmaan ja muihin ihmisiin - paitsi ehkä erottaakseen tuhoavat voimat ja ideat. Kypsänä ihmisenä hänellä ei ole illuusioita omalla kustannuksellaan ja hän ymmärtää olevansa sama henkilö kuin kaikki hänen ympärillään. Hän hyväksyy tämän, unohtamatta yksilöllisyyttään ja antaa itselleen raittian kuvan siitä, mikä hän on huonompi tai parempi kuin useimmat ihmiset. Vaikka hän ymmärtääkin useita omia ansioitaan verrattuna useimpiin ympäröiviin, hän ei ole täynnä inhoa, halveksuntaa tai ylimielisyyttä heitä kohtaan, koska kypsän ihmisen ei tarvitse halventaa ketään omasta korotuksestaan. Itsensä korottaminen on aina dekompensaatiota,itserakkauden korvaava muoto. Rakkaus ihmisiin on välttämätöntä kypsälle itserakkaudelle perustana sellaiselle rakkaudelle.
Puhuessaan rakkaudesta ihmisiin, en tarkoita rakkautta jokaiselle planeetan henkilölle - tämä on mahdotonta. Tarkoitan rakkautta ihmisen ajatukseen, rakkautta ihmiseen yleensä. On vaikea tehtävä rakastaa ihmistä yleensä ottaen huomioon kaikki hänen puutteensa ja hyväksymällä koko totuus hänestä. Tällainen rakkaus on tuskin mahdollista nuorena. Nuorelle iälle on ominaista rakkaus ihmisen abstraktiin, ihanteellisiin malleihin. Oikea ihminen on inhottavaa epäkypsälle, ihanteellinen henkilö on hänelle rakas, hän rakastaa itselleen löytämänsä ideaalisen ihmisen kuvaa. Se voi olla upea versio henkilöstä (haltiat, enkelit, vampyyrit, supersankarit jne.), Tietyn maan tai aikakauden ihmisistä, kirjallisen teoksen hahmot, tietyn sosiaalisen aseman ihmiset jne. Rakkaudessa (murrosikäisten kohdalla on tarkoituksenmukaisempaa käyttää slangisanaa "fanaattisuus") tällaista rakkautta on aina monia illuusioita ja unelmia. Rakastaa todellista ihmistä on rakastaa häntä kaikilla virheillään, hyväksyä hänet kokonaan, tehdä kompromisseja, hylätä ihanteellinen malli, hylätä illuusioita. Kaikki tämä vaatii rohkeutta ja kypsyyttä, vaatii epätäydellisyyden hyväksymistä. Ja vain hyväksymällä ihmisen epätäydellisyyden yleisesti, voimme hyväksyä oman puutteellisuutemme, ymmärtää, että monet puutteistamme (ja ihmisten puutteista yleensä) ovat olennainen osa luontoamme ja ovat usein jatkoa ansioillemme. Tietenkin, jopa kypsällä ihmisellä voi olla oma idea, ts. ajatus siitä, millaisen ihmisen tulisi olla, mihin ihmisen tulisi pyrkiä, ts. malli, joka toimii oppaana ja esimerkkinä. Mutta on tärkeää huomataettä tämä kypsän ihmisen ideaali on realistinen eikä ole kuin prokruusian sänky, jolla on selkeät, jäykästi asetetut parametrit. Kypsä ihminen kykenee kompromisseihin ja on valmis antamaan anteeksi joitain puutteita, mukaan lukien itsensä.
Rakkauden olemuksessa on tietty ristiriita. Rakkauden ristiriitainen murre on, että hyväksyessään se pyrkii samanaikaisesti kehittämään rakkauden kohdetta, ts. hyväksymällä, yrittää muuttua. Rakkauden kypsyys ilmenee siinä, että se on realistinen. Rakastava kissan omistaja ei yritä opettaa häntä tuomaan tikkua, vaan yrittää opettaa häntä kävelemään tarjotilla eikä repimään taustakuvaa. Samoin kypsä rakkaus ottaa aina ajan huomioon, ja se, mikä tänään täysin hyväksytään, voi aiheuttaa huomenna hylkäämisen, josta varoitetaan rehellisesti. Väite, että todellinen rakkaus on ääretöntä hyväksymistä, ei ole vain väärää, vaan myös suorastaan haitallista. Jokaisella henkilöllä on syvässä vakaumuksessani velvollisuus työskennellä itsensä puolesta. Hänellä on ensinnäkin velvollisuus kehittää itseään itsensä edessä. Rakkauden vakuuttaminen yksinomaisena hyväksyntänä antaa henkilölle oikeuden olla tekemättä kehitystään ja lopulta tekee hänestä onneton, ikuisesti odottaen "todellista rakkautta". Rakkaus muuttuu aina. Ja hän hyväksyy aina ihmisen, jonka puolesta hän on MOMENTISSA.
Jokainen ihminen havaitsee itsensä henkilöksi, ts. yleinen henkilökohtainen tapaus. Siksi rakkaus ihmiseen yleensä on perusta rakkaudelle erityisesti henkilöä kohtaan, ts. tässä tapauksessa itsellesi. Henkilön hyväksyminen yleensä on myös perusta erityisesti henkilön hyväksymiselle. Esimerkiksi.
Rakkaus maailmaan on monella tapaa identtistä ihmisten rakkauden kanssa, koska ihmiset ovat ne, jotka pääosin muodostavat jokaisen meistä. Rakkaus luontoa, eläimiä, luonnollisen, epäinhimillisen ympäristön elementtejä ja muita ilmenemismuotoja varten ovat suurelta osin irrallaan, täydentäviä ja merkityksettömiä. Ympäröivän maailman käsityksessä sivilisaation luoma ihmisten ja ympäristön arviointi on ratkaisevan tärkeää. Ja ilman positiivista asennetta ihmisiin ja ihmiskuntaan, positiivinen asenne maailmaan yleensä on mahdotonta. Laaja leviäminen on ajatus, että maailma ja ihminen eivät ole yksi, vaan toistensa vastakohtia. Todellisuudessa vastustus maailmalle on mahdotonta, koska me kaikki - sekä yksilön että sivilisaation mittakaavassa - olemme tämän maailman sisällä ja olemme osa sitä. Henkilö tuntee vieraantuneisuuden maailmasta yksilöllisellä tasolla,ymmärtää oman I heijastushetkellä. Näinä hetkinä ihminen tuntee vieraantumista paitsi maailman, myös muiden ihmisten suhteen. Tämän vieraantumisen voittamiseksi ihminen valitsee usein E. Frommin kuvaaman väärän polun - hallinnan polun, oman I. laajentamisen illuusion polun. Tällä polulla voidaan nähdä vastakkainasettelu maailman ja ihmisten kanssa, halu hallita kaikki taisteluun haluamansa. Tätä polkua ei voida kulkea loppuun asti, koska on mahdotonta omistaa ja hallita koko maailmaa. Myös vastakkainasettelu ei sovellu rakkauteen, nimittäin rakkaus on ainoa tapa voittaa vieraantuminen ja palauttaa kyky muodostaa yhteys muihin. Rakkaus on ensinnäkin hyväksyminen ja toiseksi rakkauden kohteen onnellisuuden ja hyvinvoinnin edistäminen. Rakkaus huolehtii siitä, että rakkauden kohde muuttuu paremmin yhdessä rakastajan kanssa,koska vain yhdessä kasvaessa voit pysyä yhdessä ja rakastaa edelleen toisiamme. Rakkaus on työtä itselleen ja rakkaansa auttaminen samanlaisessa työssä. Tämä työ on mahdotonta ilman uskoa, että edistyminen on mahdollista ja täynnä merkitystä. Rakkaus on siis hyväksymisen, uskon ja työn liitto; sillä ei ole mitään tekemistä konfliktien, riitojen ja haltuunottojen kanssa.
Nykyään kutsu rakastaa itseäsi merkitsee yleensä täysin erilaista merkitystä, nimittäin: älä säästä itseäsi, yritä hallintaa ja kulutusta, koska ansaitset parasta (rakas). Haluaisin vetoomuksen rakastaa itseään aina vierekkäin kehotusten työskennellä itselleen ja rakastaa ihmisiä yleensä. Koska vain tässä tapauksessa tämä kutsu on järkevä, vain tässä tapauksessa se on totuudenmukainen eikä manipuloiva. Henkilö, joka todella rakastaa itseään, on täynnä rakkautta ympäröivään maailmaan ja ihmisiin, jotka asuvat tässä maailmassa. Hän osaa hyväksyä, uskoa ja työskennellä. Hyväksyminen myöntää puutteiden olemassaolon, usko löytää merkityksen ja työ pyrkii etenemään. Itse rakastava henkilö tunnistaa, että maailma ja sitä asuttavat ihmiset ovat epätäydellisiä. Itse rakastava henkilö uskoo maailmaan ja ihmisyyteen. Mies, joka rakastaa itseäänpyrkii parantamaan maailmaa ja heidän ympärillään olevia ihmisiä.
Boris Medinsky