Olga Shulcheva-Jarman pohtii, kuinka eloonjääneen alttarin imago vahvistaa ihmisiä uskossa ja miksi tämä on ihme, ei onnettomuus tai insinöörin ansio.
Miksi alttari selvisi?
Miksi pilaantuneen temppelin alttari saa meidät pitämään katseemme tilannekuvassa, joka leimahti sosiaalisen verkoston syötteessä - tuhoaako maanjäristys tai ihmisen pahoinpitely?
Tuhannet ihmiset kuolivat luonnonkatastrofien ja sotien aikana, mutta jossain alttari selvisi? Eli kivi ja puu ovat kalliimpia Jumalalle kuin ihmisen elämä? Eikö tämä ole valokuvaajan pilkkaus eikä Jumalan ihme?
Mutta kuva selviytyvästä alttarista vaikuttaa ihmisiin ja vahvistaa niitä uskossa enemmän kuin ihmeellisesti pelastettujen ihmisten tarinoita. Valitettavasti näin on.
Olemme heikkoja ja näemme kivessä enemmän tukea kuin mietinnössä esitetyissä ja unohdetuissa yksinkertaisissa sanoissa, ja meillä ei ole taipumus uskoa - et koskaan tiedä, no, vain onnekas. Kivi puhuu paremmin kivisydämellemme.
Ja Kristus, kulmakivi, uskon puutteen ja uskomme heikkouden vuoksi ihmiseen antaa meille äänekäitä, kuulostavia kuvia. Tätä kiven arkkityyppi puhuu sydämellemme - vanhin kuva, hierophany, pyhä, megaliiteistä kiviin, jolle Jaakob kaatoi öljyä kunnioittaen isiensä Aabrahamin ja Iisakin Jumalaa, nähtyään tikkaat nousevan taivaaseen, jota pitkin enkelit nousivat ja laskivat. …
Mainosvideo:
Kristus puhui "ruumiinsa temppelistä"
Muinaisessa Mesopotamiassa jumalan temppeli pidettiin jumalan ruumana. Sumerin ja Urin valituksen yhteydessä kaupungin suojelijajumalat surravat sekä kaupungin että itsensä tuomittuksi - hänet karkotetaan yhdessä maanpakolaisten kanssa ja hän hukkuu kaupunginsa kanssa, ja hän, temppeli - ruumiinsa, temppeliä ei ole - ja hän, jumalatar, koskettaa mitään.
Mutta Hesekielin visiossa (Hesekiel 1: 1-28) Jumalan ja temppelin välinen yhteys pohditaan uudelleen - Israelin Jumala menee vankeuteen kansansa kanssa, mutta ei poistu itkien ja valitusten tapaan kuin valloitettujen kaupunkien jumalatar, kuten jopa itse Siionin itkevä tytär - Hänen kansansa … Hän menee vapaaehtoisesti kärsimään kansansa kanssa hirveässä näkemyksessä Ihmisestä sateenkaareiden ja siivekkäiden olentojen keskuudessa - sellaisissa, joiden edessä kaikki Mesopotamia vapisi. Silmiin täynnä epämääräisiä eläimiä, voimakkaita ja kauhistuttavia taivaallisia voimia seuraavat häntä, ne kantavat sotavaunuaan, ovat kuuliaisia hänelle, sillä Jumala menee vapaaehtoisesti vankeuteen vanhan kirkonsa kanssa. Hävitetty temppeli ei sido häntä, hän on koko maan Jumala.
Monia vuosia on kulunut. Israelin Jumala ristiinnaulitsi Jeesuksen, Jumalan Pojan, ja herätti hänet kuolleista Jerusalemin temppelin sijasta. Hän itse - Jumala ja itse temppeli - ja entinen temppeli peruutetaan. Ja hänessä koko maailma palautettiin, koska ihmisenä hän oli osa tätä maailmaa lihallaan ja verellään.
Ja tämä pelasti varhaiset kristityt juutalaisilta uskonnolliselta katastrofilta, joka kävi temppelissä ja suoritti siellä uskonnollisia tekoja - mutta se taantui taustalle Herran ehtoollisen kanssa verrattuna, ja kun temppeli tuhoutui, se oli tragedia, mutta ei kaiken loppu.
Mutta kun kristityillä ei enää ollut tarvetta kerätä katakombia ja he alkoivat rakentaa temppeleitä, jotka olivat kauniita ja muistuttivat Jerusalemin temppeliä, tarkoittivatko tämä, että he unohtivat, että Kristus puhui”ruumiinsa temppelistä”? Tietysti ei - koska temppeleissä, kirkoissa tehtiin Kristuksen uhri ja Jumalan ihmiset kokoontuivat sen ympärille. Ja temppeli ei kuulunut mihinkään pyhään paikkaan - vaan päinvastoin, samoin kuin eucharistia voidaan juhlia koko maailmankaikkeudessa, joten temppeli ja kirkko voidaan pystyttää missä tahansa.
Joten edessämme on ihme
Ja hän on kuva Kristuksen eucharistista, hänen uhrauksensa kuva maailman elämää varten, ja se kasvaa eucharistista, kuten kaikki, mitä temppelissä, kirkossa tehdään. Ei ole sattumaa, että See on pukeutunut vaatteisiin, kuten ihminen - ministeri ja pappi. Kaikki temppelissä on eucharistista.
Ja koska kaikki hänen uhrauksensa tunkeutuu, kun temppeli romahtaa ja kaatuu - se on kuin kumalaisten isien intohimo, jotka eivät tuhoa toivoa.
Kristus Jumala ristiinnaulittiin ja hävitettiin, hävitettiin ja silpottiin, ja hän katosi maan pinnasta haudassa piilossa. Mutta tämä saarnaajan, papin ja kuninkaan elämän maallinen loppu oli käännekohta koko maailmankaikkeudelle.
Hänen maallisen elämänsä leikattiin ihmisten käsillä, Jumala palautti hänen elämänsä hänelle - sillä Hänestä itsestään tuli Ihminen, ja Kristuksen hämmästyttävässä yhdistymättömässä ja jakamattomassa elämässä sai kaiken, mikä ilman toivoa. Siksi Risti on väline rikollisten tuskalliseen kuolemaan - merkki kuoleman voitosta. Siksi tuhottu temppeli on kuva Kristuksen pelastavista kärsimyksistä, ja se on täynnä kaikkien ylösnousemuksen odotusta ja kaiken luomisen iloa. Siksi surmat muuttuvat toiveeksi tuhonnut ja pyhitetty temppelin "ruumis". Temppeli jakoi Kristuksen kohtalon, kuten mies-marttyyri …
Mikä on selviytyvä alttari - onnettomuus, tekninen sääntö tai ihme?
Ihme alkuperäisessä antiikkiversiossaan on itsessään jotain hämmästyttävää, eikä ollenkaan "luonnonlakien vastaista". Joten edessämme on ihme. Se vahvistaa joku uskossa ja antaa toivoa. Ja niille, jotka eivät tarvitse kainalosauvoja, kääntyen muinaisiin arkkityyppeihin, sielun syviin kerroksiin - sitä varten Kristuksella Jumalallä on muita ihmeitä. Hän voi puhua kaikkien sydämelle.