Etelä-Amerikan 15. ja 16. vuosisadan tapahtumiin liittyy monia kysymyksiä, ja niiden joukossa yksi tärkein kysymys on, miksi konkistadorit eivät vastustaneet mitään, vaan päinvastoin, tarjottiin tarjouksia?
Vastaus on yksinkertainen: espanjalaiset olivat reilun nahan ja parraisia, ja jotkut heistä olivat reilut hiukset - aivan kuten jumalukset, jotka laskeutuivat samaan maahan satoja vuosia sitten.
Francisco Pizarron muistiinpanoista:”Perun valtakunnan hallitseva luokka oli vaaleannahkaa, kypsän vehnän väriä. Suurin osa aatelisista oli huomattavasti espanjalaisten kaltaisia. Tässä maassa tapasin intialaisen naisen, jolla oli niin oikeudenmukainen nyljetty, että olin hämmästynyt. Naapurit kutsuvat näitä ihmisiä jumalien lapsiksi …"
Onko olemassa nykyaikaisia todisteita näiden salaperäisten valkoisten ihmisten olemassaolosta Intian maalla?”Brasilian kansallisen intialaisrahaston (FUNAI) retkikunta löysi tuntemattoman intialaisen heimon Pohjois-Brasilian Para-osavaltioon (Amazonin altaan alueelle). Tämän heimon valkaistuiset sinisilmäiset intialaiset, jotka asuvat tiheässä sademetsässä, ovat taitavia kalastajia ja pelottomia metsästäjiä. Tutkiakseen edelleen uuden heimon elämäntapaa, retkikunnan jäsenet, joita johtaa brasilialaisten intialaisten Raimundo Alvesin ongelmien asiantuntija, johtavat yksityiskohtaisen tutkimuksen tämän heimon elämästä. ("Clarin", Argentiina).
Kesällä 2003, heinäkuussa, Amazonin erämaissa löydettiin sivilisaation jälkiä, joista tiede ei vieläkään tiennyt. Ranskan ja Ecuadorin arkeologit, jotka tutkivat 4500-vuotiaita hautausmaita yhdellä Rio Chinchipen sivujoet (Ecuador), löysivät kymmeniä kiviesineitä (kulhoja, pieniä astioita, stuppeja) sekä saven siruja. Nämä löydöt, jotka on tehty lähellä Palanda-kaupunkia (Zamora-Chinchipen maakunta), näyttävät lupaavilta. Kaikki viittaa siihen, että La Floridan kaupungista (1000 metriä merenpinnan yläpuolella) Andien kannustimelta löydetyt esineet ovat jälkiä kehittyneestä sivilisaatiosta, joka oli olemassa Amazonin metsissä, josta arkeologit eivät vieläkään tienneet.
Vuonna 1681 jesuiitta, Fray Lucero, kertoi intialaisilta saatujen tietojen perusteella, että Jurachuasi-nimisessä paikassa tai valkoisessa asutuksessa oli valkoisten ihmisten kaupunki, nimeltään Curveros. Kuvaus tästä paikasta löytyy myös teoksesta "Salainen kynnys". Ehkä Paititi on mystinen kaupunki El Dorado, jota mainitaan jatkuvasti Amazonissa. Jotkut uskovat myös, että Eldorado sijaitsee lähempänä Orinocoa. Vuonna 1559 espanjalaiset järjestivät retkikunnan Perun intiaanien kanssa etsimään tätä paikkaa. Retkikunta epäonnistui, ja sotilas Lope de Aguirre tappoi sen johtajan Pedro de Ursuan. Sen jäsenet puhuivat valkoisen nahan ihmisistä ja sotailmaisista naisista, joita kutsuttiin Amazoneiksi. Tapahtumien perusteella luotiin elokuva "Aguirre: Jumalan viha".
Minne valkoiset ihmiset menivät? Kuinka voi olla, että nämä uskomattomat puolinaiset katosivat yhtäkkiä? Jotkut lähteet väittävät, että koko Amerikan alue (etenkin Etelä- ja Keski-Amerikka) oli tunkeutunut maanalaisten viestintätunnelien verkkoon ja että maanalaisista alueista löytyy melkein kokonaisia siirtokuntia, joissa ihmiset asuivat ennen Kolumbiaa.
Argentiinalainen historian ja antropologian asiantuntija Gigermo Terrera uskoo, että Amerikan kansat tiesivät näistä maanalaisista tiloista. Hän väittää, että eri aikoina ylimmäiset papit ja hallitsijat käyttivät tätä maanalaista kompleksia ja että he piiloutuivat espanjalaisten vainoilta ja veivät suurimman osan siellä olevista kulta-aarteista. Osoittautuu, että alempi (maanalainen) maailma, jota Etelä-Amerikan kosmogoonia edustaa käärmellä, ei ole myytti, vaan todellisuus?
Mainosvideo:
Kuva: x-files.org.ua
Tiibetin lamat väittävät, että Etelä-Amerikassa on maanalainen maailma, johon pääsee vain salaisten tunnelien kautta, jotka ovat suojattuja ja piilotettuja niiltä, joita sinne ei odoteta. Tässä alamaailmassa, munkkien mukaan, elävät muinaisen maailman kansat, jotka pakenivat sinne suuren kataklistuksen aikana. He käyttävät kaikkein muinaisinta tietoa siitä, kuinka käyttää kiteiden energiaa ja saada heidän avullaan valon ja elämän energiaa.
Lukemattomat legendat molempien amerikkalaisten intialaisista kertovat, että valkoiset parrakas ihmiset laskeutuivat kerran maansa rannoille. He toivat intialaisille tiedon, lakien ja koko sivilisaation perustan. He saapuivat isoilla outoilla aluksilla, joutsensiipillä ja valoisilla rungoilla. Saavuttuaan rannikkoon, alukset laskivat sinisilmäisiä ja reilut tukkaisia ihmisiä karkean mustan materiaalin kylpytakkiin, lyhyisiin käsineisiin. He käyttivät käärmemäisiä koristeita otsaansa. Tämä legenda on säilynyt melkein muuttumattomana tähän päivään asti. Meksikon atsteekit ja toltenekit kutsuivat valkoista jumalaa Quetzalcoatl, inkat Contixi Viracocha, Chibchaksi hän oli Bochica ja Maya Kukulcanille …
Titicaca-järvi osoittautui valkoisen jumalan Viracochan "toiminnan" keskelle, sillä kaikki todisteet yhdistyvät yhdessä siellä, järvellä, ja naapurikaupungissa Tiahuanacossa oli jumalan asuinpaikka. "He myös kertoivat, kirjoittaa Cieza de Leon, että järvellä, saarella viime vuosisatojen aikana asui ihmisiä, valkoisia kuten me, ja yksi paikallinen johtaja, nimeltään Kari, tuli kansansa kanssa saarelle ja sotki tätä kansaa vastaan ja tappoi monia … "Tiahuanacon muinaisille rakennuksille omistetussa kronikkaansa koskevassa erityisessä luvussa Leon sanoo seuraavan:" Kysyin paikallisilta, onko nämä rakennukset luotu inkojen aikana. He nauroivat kysymyksestäni ja sanoivat tietävänsä varmasti, että kaikki tämä tapahtui kauan ennen inkaiden hallintaa. He näkivät parrakkaat miehet Titicaca-järvellä. He olivat hienovaraisen mielen ihmisiä, jotka tulivat tuntemattomasta maasta, ja heitä oli vähän, ja monet heistä tapettiin sodissa …"
Kun ranskalainen Bandelier 350 vuotta myöhemmin aloitti kaivaukset näissä paikoissa, legendat olivat yhä elossa. Hänelle kerrottiin, että muinaisina aikoina saarta asuivat eurooppalaisten kaltaiset ihmiset, he naimisissa paikallisia naisia ja heidän lapsistaan tulivat inkoja … Perun kaupunginosat eroavat vain yksityiskohdista … Inca Garcilaso kysyi kuninkaalliselta setänsä Perun varhaisesta historiasta. Hän vastasi:”Veljenpoika, vastaan mielelläni kysymykseesi ja mitä sanon, pidät ikuisesti sydämessäsi. Tiedä sitten, että muinaisina aikoina koko alue, kuten tiedätte, oli peitetty metsällä ja tihnillä, ja ihmiset asuivat kuin villieläimet ilman uskontoa ja voimaa, ilman kaupunkeja ja taloja, viljelemättä maata ja ilman vaatteita, sillä he eivät tienneet kuinka tehdä kankaita, ommella mekko.
He asuivat kahdessa tai kolmessa luolissa tai kalliohalkemissa, maan alla olevissa urissa. He söivät kilpikonnia ja juuria, hedelmiä ja ihmisen lihaa. He peittivät ruumiinsa lehdillä ja eläinnahoilla … "De Leon lisää Garcilaso:" Heti sen jälkeen ilmestyi pitkä valkoinen mies ja hänellä oli suuri auktoriteetti. He sanoivat, että hän opetti ihmisiä elämään normaalisti monissa kylissä. Kaikkialla he kutsuivat häntä samalle Contixi Viracochalle. Ja he rakensivat temppeleitä kunnioittaakseen häntä ja pystyivät patsaita niihin … ”
Kun arkeologi Bennett kaivoi vuonna 1932 Tiahuanacossa, hän törmäsi punaisesta kivihahmosta, joka kuvaa jumalaa Contixi Viracochaa pitkässä kaapussa ja partassa. Hänen kaapu oli koristeltu sarvimaisilla käärmeillä ja kahdella pummalla, Meksikon ja Perun korkeimman jumaluuden symboleilla. Bennett huomautti, että tämä patsas oli samanlainen kuin Titicaca-järven rannalta, vain niemimaalla, joka on lähinnä samannimistä saarta. Muita vastaavia veistoksia löytyi järven ympäriltä. Perun rannikolla Viracocha oli kuolematon keramiikassa, eikä patsaita varten tehty kivipiirroksia. Piirustusten kirjoittajat ovat varhaisia chimu- ja mochika-kirjoittajia.
Meille jo mainitut Pizarro ja hänen kansansa ryöstivät ja murtoivat inca-temppeleitä ja jättivät yksityiskohtaiset kuvaukset toiminnastaan. Yhdessä Cuscon temppelissä, pyyhkäisemällä pois maanpinnasta, oli valtava patsas, joka kuvaa miestä pitkässä kaapussa ja sandaaleissa, "täsmälleen sama kuin maalasi kotona espanjalaiset taiteilijat" …
Kuva: gifakt.ru
Viracochan kunniaksi rakennetussa temppelissä oli myös suuri jumala Kontixi Viracocha, mies, jolla oli pitkä parta ja ylpeä ryhti, pitkässä kaapussa. Nykyaikainen kirjoitti, että kun espanjalaiset näkivät tämän patsaan, he ajattelivat, että pyhä Bartholomew oli saavuttanut Perun ja intialaiset loivat muistomerkin tämän tapahtuman muistoksi. Conquistadoreihin oli niin vaikuttunut outo patsas, että he eivät tuhonnut sitä heti, ja temppeli ohitti jonkin aikaa muiden vastaavien rakenteiden kohtalon.
Yksi kroonikkojen kirjoittajista Garcilaso de la Vega, inkien kuningattaren poika, jätti vaikuttavan kuvauksen siitä, kuinka eräänä päivänä, kun hän oli vielä lapsi, toinen arvokkaat veivät hänet kuninkaan haudoille. Ondegardo (se oli hänen nimensä) osoitti pojalle yhden Cuzcon palatsin huoneista, jossa useita muumioita makasi seinää pitkin. Ondegardo kertoi, että he olivat entisiä inkarikeiskejä ja hän pelasti heidän ruumiinsa rappeutumiselta. Satunnaisesti poika pysähtyi yhden muumion edessä. Hänen hiuksensa olivat valkoisia kuin lumi. Ondegardo kertoi, että se oli Valkoisen Inkan, Auringon 8. hallitsijan, muumio. Koska on tiedossa, että hän kuoli nuorena, hiustensa vaaleutta ei voida millään tavoin selittää harmailla hiuksilla …
Pintainen tuntemus Peruun historiaa koskevasta valtavasta ja monityylisestä kirjallisuudesta on riittävä, jotta löytyy runsaasti viittauksia partaisiin ja valkoisen nahan intialaisiin jumaliin …
Tutkiessaan Perun aluetta espanjalaiset kompastuivat myös inka-aikaisempien aikojen valtaviin metallirakenteisiin, makaaen myös raunioissa.”Kun kysyin paikallisilta intialaisilta, jotka rakensivat nämä muinaiset muistomerkit, kirjoittaneet espanjalaiselle kronikoitsijalle Cieza de Leonille vuonna 1553, he vastasivat, että sen tekivät toinen henkilö, parrakas ja valkoisen kaltaiset, kuten me espanjalaiset. Nämä ihmiset saapuivat kauan ennen inkaa ja asettuivat tänne. Kuinka vahvoja ja sitkeitä legendoja valkoisista jumaluuksista on vahvistettu Perun arkeologin Valysarcelin todistuksella, joka kuuli 400 vuotta de Leonin jälkeisestä raunioiden lähellä asuvilta intiaaneilta, että”nämä rakenteet ovat luoneet vieraat ihmiset, valkoiset kuin eurooppalaiset”.
Pääsiäisaarella, kauimpana maa-alueena Polynesiasta ja lähinnä Amerikkaa, on olemassa legendoja, että saaristolaisten esi-isät tulivat idän autiomaasta ja saavuttivat saaren saaren purjehtineet 60 päivää kohti laskevaa aurinkoa. Nykyään rodullisesti sekoitetut saaristolaiset väittävät, että joillain heidän esi-isistäen oli valkoinen iho ja punaiset hiukset, kun taas toisilla oli tummannahkainen ja mustakarvainen.
Tämän todistivat ensimmäiset saarella vierailleet eurooppalaiset. Kun hollantilainen laiva vieraili pääsiäissaarella ensimmäistä kertaa vuonna 1722, joukkoon astui valkoinen mies, ja hollantilaiset kirjoittivat muista saarista seuraavan:”Heidän joukossaan on tummanruskeita, kuten espanjalaisia, ja täysin valkoisia ihmisiä, ja joitain iho on yleensä punainen, kuin jos aurinko polttaisi sitä … "Thompsonin vuonna 1880 keräämistä varhaisista raporteista tuli tunnetuksi, että maata, joka legendan mukaan on 60 päivää itään, kutsutaan myös" hautapaikaksi ".
Siellä oli niin kuuma ilmasto, että ihmiset kuolivat ja kasvit kuivuivat. Pääsiäisaaren länsipuolella, Kaakkois-Aasiaan saakka, mikään ei mahdu tähän kuvaukseen: kaikkien saarten rannat suljetaan sademetsän muurilla. Mutta idässä, missä asukkaat huomauttivat, sijaitsevat Perun rannikkoaapurit, eikä missään muualla Tyynenmeren alueella ole paikkaa, joka sopisi paremmin legendan kuvauksiin kuin Perun rannikko, niin ilmastossa kuin nimessäkin.
Lukuisat hautausmaat sijaitsevat todella Tyynenmeren autiolla rannikolla. Kuiva ilmasto on antanut nykypäivän tutkijoille mahdollisuuden tutkia yksityiskohtaisesti niihin haudattuja ruhoja. Alkuperäisten oletusten mukaan siellä sijaitsevien muumioiden olisi pitänyt antaa tutkijoille tyhjentävä vastaus kysymykseen: millainen oli muinainen inkubaa edeltävä perulainen? Muumiat tekivät kuitenkin päinvastoin, he kysyivät vain arvoituksia. Avattuaan hautauspaikan, antropologit löysivät sieltä tyyppejä ihmisiä, joita ei ollut koskaan tavannut muinaisessa Amerikassa. Arkeologit löysivät vuonna 1925 kaksi suurta nekropolia Paracasin niemimaalla Perun keskirannikon eteläosassa.
Hautaus sisälsi satoja muinaisten arvohenkilöiden muumioita. Radiohiilianalyysi määritteli heidän ikänsä 2200 vuotta. Hautojen läheisyydessä tutkijat löysivät suuria määriä lehtipuua, jota yleensä käytettiin lautojen rakentamiseen. Kun muumioita avattiin, ne paljastivat silmiinpistävän eron muinaisen Perun väestön fyysisestä tyypistä.
Tässä on se, mitä amerikkalainen antropologi Stewart kirjoitti Perun rannikolta löydetyistä muumioista: "Tämä oli valittu joukko suuria ihmisiä, joka ei ehdottomasti ole tyypillistä Perun väestölle." Stewart tutkii heidän luitaan, mutta M. Trotter analysoi yhdeksän muumion hiukset. Hänen mukaansa niiden väri on yleensä puna-ruskea, mutta joissakin tapauksissa näytteet antoivat erittäin vaalean, melkein kultaisen hiusvärin. Kahden muumion hiukset olivat yleensä erilaisia kuin muut, ne käpristyivät …
Monet legendat ovat yhtä mieltä siitä, että Viracocha purjehti ruokoveneillä Titicaca-järven rannoille ja perusti megaliittisen kaupungin Tiahuanacon. Sieltä hän lähetti partaisia lähettiläitä Perun kaikkiin osiin opettamaan ihmisiä ja sanomaan olevansa heidän luoja. Mutta lopulta tyytymättömänä asukkaiden käyttäytymiseen hän päätti jättää heidän maansa. Intialaiset nimittivät koko valtavan inkaiden valtakunnan espanjalaisten saapumiseen saakka yksimielisesti polun, jota Viracocha ja hänen kumppaninsa lähtivät. He laskeutuivat Tyynenmeren rannikolle ja menivät länteen meren mukana aurinko …
”Mielenkiintoinen sanomalehti. Sivilisaation salaisuudet nro 22 2012