KALENDERIEN KANSSA - KAIKKI ON yksinkertainen … (osa 1)
Muinaisen egyptiläisen SOTIC-kalenteria, joka oli peräisin vuosisadalta jKr, pidettiin täydellisenä (kalenterikuukausien nimet otetaan nykyaikaisiksi): (päivien lukumäärä on kuukauden nimi):
30 - 30. maaliskuuta - 30. huhtikuuta - 30. toukokuuta - 30. kesäkuuta - 30. heinäkuuta - 3. elokuuta - joulua edeltäviä (aurinkoisia) päiviä;
30 - 30. syyskuuta - 30. lokakuuta - 30. marraskuuta - 30. joulukuuta - 30. tammikuuta - 03. helmikuuta - (harppaus), 02 - (ei hyppy) Joulua edeltävät (aurinkoiset) päivät; 1. maaliskuuta - Pienen aurinkojoulu - ISOS (Jeesus) KRISTUS syntyi (syksyisen päiväntasauksen päivä);
01. syyskuuta - suuren auringon joulu (kirkkaan päiväntasauksen päivä); Jokainen seuraava vuosi alkoi maanantaina, joten ikimuistoisia päivämääriä vietettiin vuosittain paitsi samana kuukauden päivänä, myös samalla viikonpäivänä. Kirkon lomaa ei ollut käynnissä. (Materiaali Wikipediasta - ilmainen tietosanakirja):”On kevään ja syksyn päiväntasaus. Yleismaailmallisen ajan mukaan (muilla aikavyöhykkeillä nämä päivämäärät voivat poiketa päivästä) pohjoisella pallonpuoliskolla vernaalinen päiväntasaus tapahtuu 20. maaliskuuta, kun aurinko siirtyy eteläiseltä pallonpuoliskolta pohjoiseen, ja syksyinen päiväntasaus tapahtuu 22. tai 23. syyskuuta, kun aurinko siirtyy pohjoisesta pallonpuoliskosta eteläiseen … Eteläisellä pallonpuoliskolla päinvastoin, maaliskuun päiväntasauspistettä pidetään syksynä ja syyskuun päiväntasauspistettä pidetään keväänä. Muinainen SOTIC-kalenteri,pohjoisella pallonpuoliskolla käytetyt erottivat Egyptin kalenterista seuraavista: 1. maaliskuuta - suuren auringon joulu, pienen auringon joulu - syntyi ISOS (Jeesus) KRISTUS (kevätpäiväntasaus); 1. syyskuuta - suuren auringon joulu Egyptissä (syksyisen päiväntasauksen päivä);
Länsi-latinalaisen "antikristuksen" kirkon ensisijainen toive saadaan toteutettavaksi RAKASTUSTEN vapauttamiseksi MYÖNTÄVÄN AUNNAN JOULUKKOISTA, SUNNISEN TYÖNTÖÖNPÄIVIEN JUMALAAN JUMALAN KUVALLA: Heidän mielestään: SIVUSTO, toisin sanoen FOLK-lomat. Valtakunnallisen Mihhail Fedorovitšin (Nikon) Romanovin kuoleman jälkeen 17. elokuuta (27) 1681 ja jopa ennen suvereenin Fjodor Aleksejevitš Romanovin kuolemaa 27. huhtikuuta (7. toukokuuta 1616) latinalaisilla on vallanpuheenjohtaja Fjodor Aleksejevitšin allekirjoittama asetus nykyisen maaliskuun kalenterin poistamisesta (Sotilainen). RH ja siitä, kuinka kuukausikalenteri hyväksyttiin maailman luomisesta, ja siitä, että sen kaikkialle kuuluva jakelu "All Great Rasia" -standardin mukaan on. Vastaava kuukalenterikalenteri "julkaistiin" 1. syyskuuta 1681: (päivien lukumäärä - kuukauden nimi):30. - 29. maaliskuuta - 30. huhtikuuta - 29. toukokuuta - 30. kesäkuuta - 29. heinäkuuta - 30. elokuuta - 29. syyskuuta - 30. lokakuuta - 29. marraskuuta - 30. joulukuuta - 29. tammikuuta (30) - 29. helmikuuta - kuun kalenteri, joka otettiin käyttöön syyskuussa 1681, ja peruutettiin lokakuussa 1682, jättäen jälkeen ehdot: UUTISET: "1. syyskuuta maailman luomisesta", UUTUUDEN sijaan: "1. maaliskuuta RH: sta", KUUKAUSI (KALENDERin sijaan), lisätty viikonpäiviä: lauantaina ja sunnuntaisin sekä pulaa: Kymmenen päivää aurinkokalenterissa. Kuukalenterin jäljellä olevalla seitsemän päivän viikolla, jossa on merkitty aurinkokalenterin edellisen viiden päivän viikon päivät (maanantaina, tiistaina, keskiviikkona, torstaina, perjantaina), joihin lisätään kaksi päivää lauantaina ja sunnuntaina, on oikeus kutsua viikkoon, koska numero 7 ei ole jaollinen ilman jäännöstä, kuten numero 5, mutta siinä se loppuu. Mistä tahansa päivästä seitsemän päivän viikko alkaa,nykypäivien nimeäminen osoittaa, että ne otetaan viiden päivän viikosta. Jos seitsemän päivän viikko alkaa maanantaina kalenterissa, keskiviikko ei ole viikon puoliväli. Jos seitsemän päivän jakso alkaa sunnuntaina, sitä on seurattava tiistaina lisäksi, että keskiviikko vastaa tässä tapauksessa sen nimeä (keski - keski).
Mainosvideo:
(Käytetty, myös korjattu materiaali Wikipediasta - ilmainen tietosanakirja). Vuodesta 1682 lähtien historian latinalaiset väärentäjät ryhtyivät kaikkiin toimenpiteisiin muuttaa kaikkien tunnettujen tapahtumien ja julkaisujen päivämäärät 100 vuotta sitten. Joten gregoriaaninen kalenteri, joka kehitettiin ja hyväksyttiin useissa katolisiin maihin vuonna 1682, sai väärän päivämäärän vuodelta 1582. Ostrog-raamattu, joka painettiin vuosina 1681-1682, oli päivätty 1581-1582. Jne. Paavi Gregory XIII esitteli ensimmäisen kerran gregoriaanisen kalenterin katolisiin maihin 4. lokakuuta 1682 korvaamaan aikaisemman LILIAN-kuukalenterin, joka oli voimassa vain yhden vuoden: seuraavana päivänä torstaina 4. lokakuuta, oli perjantaina 15. lokakuuta. Ensimmäisten joukossa (4. lokakuuta 1682) Espanjassa, Italiassa Puolan ja Liettuan välinen yhteisö siirtyi gregoriaaniseen kalenteriin,ja vasta seuraavassa (5. lokakuuta 1683) Itävallassa, Baijerissa. Nyt gregoriaanista kalenteria käytetään useimmissa maailman valtioissa ja maissa. Kirjallisuudessa käytetään myös nimeä - NEW STYLE. Gregorian kalenterissa saavutettiin vuoden pituus, melkein sama kuin maaliskuun SOTIC-kalenterin vuosi, kun taas joulua edeltävät SUNNY-päivät puuttuivat kokonaan. Gregorian kalenteri on aikalaskentajärjestelmä, joka perustuu Maan auringon ympärillä tapahtuvaan sykliseen vallankumoukseen; vuoden keskimääräiseksi pituudeksi katsotaan 365,2425 päivää; sisältää 97 karkausvuotta 400 vuoden ajan. (päivien lukumäärä - kuukauden nimi):31 - 30. tammikuuta (29) - 31. helmikuuta - 30. maaliskuuta - 31. huhtikuuta - 30. toukokuuta - 31. kesäkuuta - 30. heinäkuuta - 31. elokuuta - 30. syyskuuta - 31. lokakuuta - 30. marraskuuta - joulukuu Gregorian kalenterin kehittämisessä noudatettiin kahta perusperiaatetta. Ensimmäinen periaate: Kerran joka neljäs vuosi ilmoitettiin karkausvuosi, johon lisättiin yksi päivä - 30. helmikuuta. Vuotuinen kesto on 365 päivää, karkausvuosi - 366. Siten vuoden keskimääräinen kesto oli 365,25 päivää, mikä on enemmän kuin trooppisen vuoden kesto (keskimääräinen kesto on 365 päivää 5 tuntia 48 minuuttia 45,19 sekuntia) 11 minuutilla ja 15 sekunnilla. … Toinen periaate: Gregorian kalenterin keston tasaamiseksi trooppisen vuoden kestolla ja siten maaliskuun SOTIC-kalenterilla vuoden pituus oli yhtä suuri kuin trooppisen vuoden kesto,Vuosipäivää, joiden lukumäärä oli 100-kertainen, päätettiin pitää harppausvuosina lukuun ottamatta niitä, joiden lukumäärä oli 400-kertainen ja pidettiin karkausvuosina. Näin ollen karkausvuosijakauma seuraa: vuosi, jonka lukumäärä on 400, on karkausvuosi; muut vuodet, joiden lukumäärä on satakertainen, ovat harpumattomia vuosia; loput vuodet, joiden lukumäärä on 4-kertainen, ovat karkausvuosia. Siten 1600 ja 2000 olivat karkausvuosia, kun taas 1700, 1800 ja 1900 eivät olleet. Vuosi 2100 ei myöskään ole karkausvuosi. Yhden päivän virhe verrattuna päiväntasaajan vuoteen Gregoriaan kalenterissa kertyy noin 10 tuhanteen vuoteen (Julianissa - noin 128 vuoteen). Usein havaittu arvio, joka johtaa luokkaan 3 000 vuotta, saadaan, jos emme ota huomioon sitä, että trooppisen vuoden päivien lukumäärä muuttuu ajan myötä, ja lisäksivuodenaikojen pituuksien välinen suhde muuttuu. Gregorian kalenterissa, toisin kuin maaliskuun SOTIC-kalenterissa, vuosi voi alkaa jollain seitsemästä viikonpäivästä. Yhdessä tämä antaa 2 × 7 = 14 kalenterivaihtoehtoa vuodessa. Gregorian kalenterin käyttöönottohetken ero sen ja maaliskuun SOTIC-kalenterin välillä oli 20 päivää (10 päivää heitettiin aurinkokalenterin vuotuisesta ympyrästä Gregorian kalenterin käyttöönottoon liittyvän uudistuksen seurauksena, plus 10 päivää menetettyä LILIAN-kuun käytön seurauksena) kalenteri). Protestanttimaat ottivat käyttöön Gregoriaan kalenterin vähitellen 17-18-luvulla; viimeisimmät olivat Iso-Britannia (1752) ja Ruotsi. Venäjällä gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön 14. helmikuuta 1918 kansankomissaarien neuvoston asetuksella, jonka allekirjoitti V. I. Lenin 26. tammikuuta 1918. Julianin kalenterin viimeinen päivä oli 31. tammikuuta 1918. Päiviä 1.-13. Helmikuuta 1918 ei ollut virallisesti olemassa Neuvostoliitossa. Kreikka vuonna 1924, Turkki vuonna 1926 ja Egypti vuonna 1928 olivat viimeisimpiä, jotka siirtyivät gregoriaaniseen kalenteriin.
Julian historian väärentäjien, latinalaisten uudistajien ja tutkijoiden, kalenteri oli erityisen arvokas. Sen (keinotekoisesti luotu) epätäydellisyys verrattuna gregoriaaniseen kalenteriin, joka julkaistiin yleisenä päivänä (lokakuu 04-15) vuonna 1682, oli heidän mielestään paras todiste itse Julian-kalenterin aikaisemmasta alkuperästä. Julianian kalenterissa, samoin kuin gregoriaanisen kalenterin ensimmäisessä osassa, tavallinen vuosi koostuu 365 päivästä jaettuna 12 kuukaudella. Kerran 4 vuoden välein julistetaan karkausvuosi, johon lisätään yksi päivä helmikuussa. Julian vuoden keskimääräinen kesto on siis 365,25 päivää, mikä on enemmän kuin trooppisen vuoden kesto (keskimääräinen kesto on 365 päivää 5 tuntia 48 minuuttia 45,19 sekuntia) 11 minuutilla ja 15 sekunnilla. Lilian kuun kalenterin peruuttamisen jälkeen syyskuussa 1682 maaliskuussa kalenteri alkoi toimia Venäjällä, jolla ei käytännössä ollut mitään tekemistä edellisen maaliskuun SOTIC-kalenterin kanssa, paitsi että 1. maaliskuuta tuli taas UUTISET, ja vain siviilikalenterissa. Kirkko päätti jättää uuden vuoden alun 1. syyskuuta. Laskelman alkaminen maailman luomisesta, seitsemän päivän viikko, pysyi kuukausikalenterista, aurinkoaallon ja täydellisen 10 päivän kuukalenterin välinen ero säilyi, mikä myös siirtyi uuteen maaliskuun juliaaniseen kalenteriin. Julianin kalenterissa, kuten myös gregoriaanisessa, on karkausvuosia; vuoden ensimmäinen päivä voi olla mikä tahansa seitsemästä viikonpäivästä maanantaista sunnuntaihin. Yhdessä tämä antaa 2 × 7 = 14 kalenterivaihtoehtoa. (päivien lukumäärä - kuukauden nimi):31 - 30. maaliskuuta - 31. huhtikuuta - 30. toukokuuta - 31. kesäkuuta - 30. heinäkuuta - 31. elokuuta - 30. syyskuuta - 31. lokakuuta - 30. marraskuuta - 31. joulukuuta - 30. tammikuuta (29) - helmikuu Kysymys on vielä kysyttävä: Miksi Rasi-kalenterien uudistus alkaa 1681, paavin johtama … Miksi paikallisella hallitsijalla, jollain jollakin erillisellä alueella, Suur-Rasian laitamilla, on Suuren Rasian hallitsijan tehtävät, muotoillaan vuosisatojen ajan voimassa ollut maaliskuun SOTIIKKA-kalenteri, jota pidettiin IDEAALISENA koko RISTISSA -maailmassa, joidenkin etujensa vuoksi … Samanaikaisesti kapeassa katolilaisessa maailmassa hyväksytään tarkempi uusintakalenteri, ja SUUREN RASIAN KRISTIKKOT SOTIC-kalenterin sijaan ROC: n aikajärjestyksessä saavat ensimmäisen epäonnistuneen (keskeneräisen) version Gregoriaan kalenterista, joka sisältää suuria virheitä. Eli, käy ilmiettä Julian kalenteri, jonka Suuri Rasia hyväksyi vuonna 1682, ei ole muuta kuin Gregoriaan kalenterin ensimmäinen osa, jonka jo täydennetyssä versiossa hyväksyi samassa vuonna 1682 osa katolilaisista väestöstä sellaisissa maissa kuin Espanja, Italia, Kansainyhteisö. Ero näiden kalenterien välillä, lukuun ottamatta eroa harppauspäivien lukumäärässä, oli se, että Gregoriaan kalenteri alkoi 1. tammikuuta ja Julian kalenteri alkoi 1. maaliskuuta. Lisäksi kuun kalenterin jälkeen Julian-kalenterin muutos vernaaliseen päiväntasaajan suhteen oli 10 päivää, kun taas Gregorian kalenteri siirtyi toisen uudistuksen seurauksena vernaalisesta päiväntasauspisteestä 20 päivällä. Taulukossa näkyy, että Rasiassa vuonna 1682, Gregoriaan kalenterin hyväksymishetkellä, Julian maaliskuun kalenteri oli voimassa:Ero julian ja gregoriaanisen kalenterin välillä jaksoittain
Jotain Julian kalenterin väärentämisestä, jonka Latinalaiset fanaatikot esittelivät Rasiassa vuonna 1682, voidaan selittää seuraavalla taulukolla, mutta täydellinen kuva Julian-kalenterin väärentämisestä on annettu sen graafisella näytöllä. JUULIAN KALENDERIPÖYTÄ
Tsaari Pietari I: n 20. joulukuuta 1699 antamalla päätöksellä maaliskuun julistuksen kalenteri maailman luomisesta korvattiin RC: n tammikuun kalenterilla:”Vuonna 7208, joulukuun 20. päivänä, kaikkien suurten ja pienten ja valkoisten Venäjän suuri tsaari ja suuriruhtinas Peter Aleksejevitš ilmoitti sanoneen: Se on tiedossa. hänestä tuli suuri suvereeni, ei vain monissa Euroopan kristillisissä maissa, mutta myös Slovenian kansoissa, jotka ovat yhtä mieltä itäisen ortodoksisen kirkkomme kanssa kaikesta, kuten: volokista, moldovalaisista, serbistä, dolmateista, bulgarialaisista ja hänen suurimmista suvereenista aiheistaan Cherkasy ja kaikki kreikkalaiset, joilta ortodoksinen uskomme hyväksyttiin, kaikki nuo kansat laskevat kesänsä mukaan Kristuksen syntymästä kahdeksantena päivänä myöhemmin, toisin sanoen tammikuun ensimmäisestä päivästä, eikä maailman luomisesta, monien riitaa ja harkinnan aikana noina vuosina, ja nyt Kristuksen syntymästä tulee vuosi 1699,ja ensi tammikuussa 1. päivästä alkaen alkaa uusi vuosi 1700 ja uusi vuosisataa vanha vuosisata; ja kyseisen hyvän ja hyödyllisen teon osalta ilmoitin, että tästä lähtien kesät olisi laskettava määräyksissä ja kaikissa teoissa ja linnoituksissa kirjoitettaviksi tammikuusta Kristuksen 1. syntymäpäivästä, 1700."