ENSIMMÄINEN YRITYS
Kävin luostarissa useita kertoja. Ensimmäinen halu syntyi, kun olin 14-vuotias. Sitten asusin Minskissä, olin musiikkikoulun ensimmäisen vuoden opiskelija. Aloitin juuri käydä kirkossa ja pyysin laulaa katedraalin kirkon kuorossa. Yhdessä Minskin kirkossa sijaitsevassa liikkeessä törmäsin vahingossa Sarovin munkkiserafien yksityiskohtaiseen elämään - paksu kirja, noin 300 sivua. Luin sen yhdellä rinteellä ja halusin heti seurata pyhien esimerkkiä.
Pian sain tilaisuuden vierailla useissa Valkovenäjän ja Venäjän luostarissa vieraana ja pyhiinvaeltajana. Yhdessä heistä ystävystyin veljien kanssa, jotka tuolloin koostuivat vain kahdesta munkkista ja yhdestä noviisi. Siitä lähtien tulin määräajoin tälle luostarille asumaan. Eri syistä, myös nuoruudeni vuoksi, noina vuosina en onnistunut toteuttamaan unelmani.
Toinen kerta, kun ajattelin luostarikysymystä, oli vuotta myöhemmin. Olen usean vuoden ajan valinnut eri luostarien välillä - Pietarista Georgian vuoristoon. Kävin siellä vierailulla, katsoin tarkkaan. Lopuksi valitsin Moskovan patriarkaatin Odessan hiippakunnan Pyhän Eliaksen luostarin, jonne tulin aloittelijana. Muuten tapasimme hänen kuvernöörinsä ja puhuimme pitkään ennen todellista kokousta yhdessä sosiaalisista verkostoista.
Luostarin elämä
Ylittänyt luostarin kynnyksen asioilla, tajusin, että huoleni ja epäilykseni ovat takana: Olen kotona, nyt minua odottaa vaikea, mutta ymmärrettävä ja kirkas elämä, täynnä hengellisiä piirteitä. Se oli hiljaista onnea.
Mainosvideo:
Luostari sijaitsee aivan kaupungin keskustassa. Voimme vapaasti lähteä alueelta lyhyeksi ajaksi. Oli mahdollista jopa mennä merelle, mutta pidemmän poissaolon vuoksi oli tarpeen hankkia lupa kuvernööri tai dekaani. Jos sinun on poistuttava kaupungista, luvan on oltava kirjallinen. Tosiasia on, että monet harhaanjohtajat asettavat vaatteita ja teeskentelevät papistoja, munkkeja tai aloittelijoita, mutta samalla ei ole mitään tekemistä papiston tai luostarin kanssa. Nämä ihmiset käyvät kaupungeissa ja kylissä, keräävät lahjoituksia. Luostarin lupa oli eräänlainen kilpi: melkein, ilman mitään ongelmia, pystyttiin todistamaan, että olet oma, todellinen.
Itse luostarissa minulla oli erillinen solu, ja olen siitä kiitollinen kuvernöörille. Suurin osa aloittelijoista ja jopa osa munkkeista asui kaksosissa. Kaikki mukavuudet olivat lattialla. Rakennus oli aina puhdas ja siisti. Tätä seurasivat luostarin siviilityöntekijät: siivoojat, pesulat ja muut työntekijät. Kaikki kotitalouden tarpeet tyydytettiin runsaasti: meidät ruokittiin hyvin veljeskunnassa, he käänsivät katseensa siihen, että meillä oli myös oma ruokamme soluissamme.
Tunsin suurta iloa, kun tarjoilussa tarjoillaan jotain herkullista! Esimerkiksi punainen kala, kaviaari, hyvä viini. Lihavalmisteita ei kulutettu yhteisessä ruokapaikassa, mutta meitä ei kielletty syömästä niitä. Siksi, kun onnistin ostamaan jotain luostarin ulkopuolelta ja vetämällä sen soluuni, olin myös onnellinen. Ilman pyhää arvokkuutta oli vähän mahdollisuuksia ansaita rahaa yksinään. Esimerkiksi, he maksoivat 50 grivnia soittokellojen häiden aikana. Tämä riitti joko laittamaan puhelimeen tai ostamaan jotain maukasta. Vakavampia tarpeita toteutettiin luostarin kustannuksella.
Nousimme kello 5.30, lukuun ottamatta sunnuntaisia ja suuria kirkon vapaapäiviä (sellaisina päivinä palvellettiin kaksi tai kolme liturgiaa, ja jokainen nousi ylöspäin riippuen siitä, mihin liturgiaan hän halusi tai joutui osallistumaan tai palvelemaan aikataulun mukaan). Aamulla klo 18:00 alkoi monastinen rukoussääntö. Kaikkien veljien piti olla siellä, paitsi sairaat, poissa olevat ja niin edelleen. Sitten, klo 7:00, alkoi liturgia, jonka ajaksi palveleva pappi, diakoni ja päivystyssexton pysyivät epäonnistuneina. Loput ovat valinnaisia.
Tällä hetkellä joko menin toimistoon kuuliaisuuden vuoksi tai palasi soluuni nukkumaan vielä muutama tunti. Klo 9 tai 10 aamulla (en muista tarkalleen) oli aamiainen, joka oli valinnainen. Klo 13 tai 14 oli illallinen, jossa kaikkien veljien oli oltava pakollisesti läsnä. Illallisella luettiin pyhien elämää, jonka muistoa vietettiin sinä päivänä, ja luostarin viranomaiset tekivät tärkeitä ilmoituksia. Klo 17 alkoi iltapalvelus, jonka jälkeen oli päivällinen ja ilta luostarirukouksen sääntö. Nukkumaan menoaikaa ei säännelty millään tavalla, mutta jos seuraavana aamuna joku veljistä herätti säännön, he lähettivät hänet hänen luokseen erityisellä kutsulla.
Kerran minulla oli mahdollisuus palvella hautauspalvelua hieromonkille. Hän oli hyvin nuori. Hieman vanhempi kuin minä. En tiennyt häntä elämänsä aikana. He sanovat, että hän asui luostarissamme, sitten lähti jonnekin ja lensi kiellon alla. Joten hän kuoli. Mutta hautajaiset olivat tietysti pappi. Joten kaikki veljet lukevat Psalteria haudalla ympäri vuorokauden. Olin päivystyksessä kerran yöllä. Temppelissä oli vain arkku, jossa oli ruumis ja minä. Ja niin useita tunteja, kunnes seuraava korvasi minut. Pelkoa ei ollut, vaikka Gogol muistutti useita kertoja, kyllä. Oliko sääli? En edes tiedä. Ei elämää eikä kuolemaa ole meidän käsissämme, joten pahoittelen - älä pahoittele … Toivoin vain, että hänellä oli aika tehdä parannus ennen kuolemaansa. Samoin kuin jokaisen meistä on oltava ajoissa.
KUUNNITTELIJEN VUOKRAUS
Pääsiäisenä sain pitkän paaston jälkeen niin nälkäiseksi, että odottamatta yleistä juhlallista ateriaa juoksin tien yli McDonald'siin. Heti kasackissa! Minulla ja kaikilla muilla oli tällainen mahdollisuus, eikä kukaan esittänyt kommentteja. Muuten, monet luostarista poistuttuaan vaihtuivat siviilivaatteisiin. En koskaan eronnut liinoilla. Asuessani luostarissa, minulla ei yksinkertaisesti ollut lainkaan maallisia vaatteita, lukuun ottamatta takkeja ja housuja, joita piti käyttää kassakkeen alla kylmällä säällä, jotta ne eivät jäätyisi.
Itse luostarissa yksi aloittelevien huvittelijoista fantasioi siitä, kenelle annettaisiin nimi jauhojen aikana. Yleensä viimeiseen hetkeen saakka vain se, joka tonisee jauheen, ja hallitseva piispa tuntee hänet. Aloittelija itse oppii uudesta nimestään vain saksilla, joten vitsailemme: löysimme eksoottisimmat kirkonimet ja soitimme toisillemme heidän kanssaan.
Ja rangaistus
Systemaattisen viivästymisen vuoksi he voivat kumartaa vaikeimmissa tapauksissa pohjalle (alttarin vieressä olevalle paikalle) seurakunnan jäsenten edessä, mutta tämä tehtiin erittäin harvoin ja aina kohtuullisesti.
Joskus joku jätti ilman lupaa useita päiviä. Kerran sen teki pappi. He palauttivat hänet kuvernöörin avulla suoraan puhelimitse. Mutta jälleen kerran, kaikki sellaiset tapaukset olivat kuin lapsellisia keppoja suuressa perheessä. Vanhemmat voivat pilata, mutta ei mitään muuta.
Yhden työntekijän kanssa tapahtui hauska tapaus. Työläinen on maallikko, maallinen henkilö, joka on tullut luostariin töihin. Hän ei kuulu luostarin veljiä eikä hänellä ole mitään velvollisuuksia luostariin nähden, lukuun ottamatta yleisiä kirkko- ja yleisiä siviilioikeudellisia velvoitteita (älä tappaa, älä varasta jne.). Työntekijä voi milloin tahansa lähteä tai päinvastoin tulla aloittelijaksi ja seurata luostaripolkua. Joten yksi työntekijä laitettiin luostarin tarkastuspisteeseen. Ystäväni tuli kuvernöörin luo ja sanoi: "Mikä on halpa pysäköintisi luostarissa!" Ja se on yleensä ilmainen siellä! Kävi ilmi, että juuri tämä työntekijä otti rahaa vierailijoilta pysäköintiin. Häntä tietysti arvosteltiin voimakkaasti tästä, mutta he eivät ajaneet häntä ulos.
VAIKEIN
Kun tulin vasta vierailulle, kuvernööri varoitti minua siitä, että luostarin todellinen elämä eroaa siitä, mitä elämissä ja muissa kirjoissa on kirjoitettu. Valmistellaan minua ottamaan ruusunväriset lasini. Toisin sanoen minua varoitettiin jossain määrin kielteisistä asioista, joita saattaa tapahtua, mutta en ollut valmis kaikkeen.
Kuten muissakin organisaatioissa, luostarissa on tietysti hyvin erilaisia ihmisiä. Oli myös niitä, jotka yrittivät saada suosiota esimiestensä kanssa, olivat ylimielisiä veljien edessä ja niin edelleen. Esimerkiksi kerran meille tuli hieromonk, joka oli kiellon alaisena. Tämä tarkoittaa, että hallitseva piispa kielsi hänet väliaikaisesti (yleensä parannukseen asti) rangaistukseen jonkinlaisesta rikkomuksesta, mutta itse pappeutta ei poistettu. Tämä isä ja minä olimme samanikäisiä ja aluksi ystävystyimme, kommunikoimme hengellisistä aiheista. Kerran hän jopa piirsi minusta eräänlaisen karikatyyrin. Pidän sitä edelleen kotona.
Mitä lähempänä se pääsi kiellon kumoamiseen, sitä enemmän huomasin, että hän käytti minua enemmän ja ylimielisemmin. Hänet nimitettiin sacristanin avustajaksi (sacristan vastaa kaikista liturgisista pukeutumisista), ja minä olin sekstoni, toisin sanoen tehtävien suorittamisen aikana alaisena sekä sakraanin että hänen avustajansa kanssa. Ja täälläkin tuli selväksi, kuinka hän alkoi kohdella minua eri tavalla, mutta apoteoosi oli hänen vaatimuksensa kääntyä sinuun hänen puolestaan kiellon poistamisen jälkeen.
Minulle vaikeimmat paitsi luostarielämässä, myös maallisessa elämässä ovat alistaminen ja työkurinalaisuus. Luostarissa oli täysin mahdotonta kommunikoida tasa-arvoisin ehdoin korkeamman asteen tai korkeamman asteen isien kanssa. Viranomaisten käsi oli näkyvissä aina ja kaikkialla. Tämä ei ole vain eikä aina kuvernööri tai dekaani. Se voi olla sama Sacristan ja kuka tahansa, joka on luostarihierarkian yläpuolella. Mitä tapahtui, viimeistään tunnin kuluttua he tiesivät siitä heti.
Vaikka veljien joukossa oli niitä, joiden kanssa löysin täydellisen yhteisen kielen, huolimatta paitsi valtavasta etäisyydestä hierarkkisessa rakenteessa myös vankasta ikäerosta. Kun tulin kotiin lomalle ja todella halusin tapaamisen Minskin silloisen metropoliitin Filaretin kanssa. Ajattelin tulevaisuuden kohtaloni ja halusin todella kuulla hänen kanssaan. Tapasimme usein, kun otin ensimmäisiä askeleita kirkossa, mutta en ollut varma, muistaako hän minut ja hyväksyy minut. Niin tapahtui, että jonossa oli paljon kunnioitettavia Minskin pappeja: suurten kirkkojen rehtorit, arkkipresidentit. Ja sitten Metropolitan tulee ulos, osoittaa kätensä minuun ja kutsuu minut toimistoonsa. Kaikkien abattien ja saarnalaisten edessä!
Hän kuunteli minua tarkkaan ja puhui sitten pitkään luostarikokemuksestaan. Puhuin hyvin pitkään. Kun lähdin toimistosta, koko joukko arkkipiispeitä ja apotteja katsoi minua erittäin voimakkaasti. Yksi vanhasta ajankohdasta tuttu apotti otti sen ja kertoi minulle kaikkien edessä: "No, sinä pysyt siellä niin paljon, että jouduit lähtemään panagialla." … Panagia on sellainen tunnusmerkki, jota piispat ja sitä enemmän kantavat. Linja nauroi, jännitys lievisi, mutta pääkaupunkiseudun sihteeri vannoo sitten kovasti, että olen ottanut metropolitan aikaa niin kauan.
Matkailu ja muutto
Kuukaudet kuluivat, eikä minulle mitään tapahtunut luostarissa. Halusin erittäin hyvin purjehdintaa, ordinaatiota ja lisäpalvelua pappeudessa. En piilota sitä tosiasiaa, että minulla oli myös piispan tavoitteita. Jos 14-vuotiaana kaipasin askeettista luostarisuutta ja täydellistä vetäytymistä maailmalta, sitten kun olin 27-vuotias, yksi päämotiiveista luostariin pääsylle oli piispan pyhitys. Jopa ajatuksissani kuvittelin itseäni jatkuvasti piispan toimistossa ja piispan liivissä. Yksi tärkeimmistä kuuliaisuuksista luostarissa työskenteli kuvernöörin toimistossa. Toimiston kautta kulki asiakirjoja joidenkin seminaarien ja muiden suojelijoiden (pappeuden ehdokkaiden) ordinaatiota varten sekä luostarimme luostaritilaksi.
Monet kätyrit ja luostariehdokkaat läpäisivät minut. Jotkut, silmäni edessä, siirtyivät maallikosta hieromonkille ja saivat tapaamisia seurakunnille. Kuten sanoin, kanssani ei mitään tapahtunut! Yleisesti ottaen minusta näytti, että kuvernööri, joka oli myös tunnustukseni, tietyssä määrin vieraanutti minut itsestään. Ennen luostariin saapumista olimme ystäviä ja kommunikoineet. Kun tulin luostariksi vieraana, hän otti minut jatkuvasti matkoille. Kun saavuin samaan luostariin asioiden kanssa, minusta tuntui aluksi, että kuvernööri oli vaihdettu. "Älä sekoita turismia ja muuttoa", jotkut veljet vitsailivat. Pääasiallisesti sen vuoksi päätin lähteä. Jos en olisi tuntenut, että kuvernööri olisi muuttanut suhtautumistaan minua kohtaan, tai jos olisin ainakin ymmärtänyt tällaisten muutosten syyn, olisin ehkä pysynyt luostarissa. Ja niin tunsin itseni tarpeettomalta tässä paikassa.
TYHJÄSTÄ
Minulla oli pääsy Internetiin, sain neuvotella kaikista asioista erittäin kokenut papien kanssa. Sanoin kaiken itsestäni: mitä haluan, mitä en halua, mitä tunnen, mitä olen valmis ja mitä en. Kaksi pappia kehotti minua lähtemään.
Lähdin suuresti pettyneenä, valheellisesti kuvernööriä vastaan. En kuitenkaan katkaise mitään ja olen erittäin kiitollinen luostarille ja veljille saaduista kokemuksista. Poistuessani kuvernööri kertoi minulle, että hän olisi voinut houkutella minut luostarityöhön viisi kertaa, mutta jotain esti häntä.
Kun hän lähti, ei ollut pelkoa. Oli sellainen harppaus tuntemattomuuteen, vapauden tunne. Näin tapahtuu, kun teet lopulta oikein tuntevan päätöksen.
Aloitin elämäni täysin tyhjästä. Kun päätin poistua luostarista, minulla ei ollut vain siviilivaatteita, mutta myös rahaa. Mikään ei ollut muuta kuin kitara, mikrofoni, vahvistin ja henkilökohtainen kirjasto. Toin hänet mukanani maallisesta elämästä. Nämä olivat pääosin kirkon kirjoja, mutta oli myös maallisia kirjoja. Ensimmäinen suostuin myymään luostarikaupan kautta, toisen otin kaupunkikirjamarkkinoille ja myin siellä. Joten sain rahaa. Useat ystävät auttoivat myös - he lähettivät minulle rahamääräyksiä.
Luostarin apotti antoi rahaa yksisuuntaiselle lipulle (lopulta päädyimme hänen kanssaan. Vladyka on upea ihminen ja hyvä munkki. Kommunikointi hänen kanssaan jopa muutaman vuoden välein on suuri ilo). Minulla oli valinnanvaraa minne mennä: joko Moskovaan tai Minskiin, jossa asuin, opiskelin ja työskentelin monta vuotta, tai Tbilisiin, missä olen syntynyt. Valitsin jälkimmäisen vaihtoehdon ja olin muutaman päivän sisällä aluksella, joka vei minut Georgiaan.
Ystävät tapasivat minut Tbilisissä. He auttoivat myös vuokraamaan asunnon ja aloittamaan uuden elämän. Neljä kuukautta myöhemmin palasin Venäjälle, missä olen asunut pysyvästi tähän päivään asti. Pitkän matkan jälkeen löysin vihdoin paikkani täältä. Nykyään minulla on oma pieni yritys: olen yksityinen yrittäjä, tarjoan käännös- ja tulkkauspalveluita sekä juridisia palveluita. Muistan luostarin elämää lämpimästi.