1700-luvun lopulla Vatikaanissa tehtiin valikoima arkistoasiakirjoja Puolan kuninkaalle Stanislav Poniatowskille. Yllättäen paavit eivät huomanneet, että Venäjä oli pitkään ollut mongoli-tatari-ikkunan alla! Vai eikö oikeastaan ollut ikeä?
Paavin kirjeissä olevat venäläiset jaetaan katolisiin ja kreikkalaisiin lahkolaisiin. Ne osoittavat myös, että tuolloin Venäjällä oli katolisia piispoja.
Katolinen viettely
Vuodesta 1226 lähtien Liivin ritarikunnalle on annettu lupa vastaanottaa lähetyssaarnaajia, jotka saapuvat suojelemaan katolista uskoa ja sen leviämistä. Helmikuussa 1227, paavin Honorius III: n "kaikille Venäjän kuninkaille" (Universis regibus Russiae) lähetettiin outo (jos pidämme kiinni mongolien ikeen olemassaolon näkökulmasta) viesti legaatin lähettämisestä vahvistamaan heidät (venäläiset) katoliseen uskoon, jos he tunnustavat katolisen uskon. heidän virheistään ja on valmis luopumaan niistä.
Ja vuonna 1231 paavi Gregory IX kirjoitti Georgille "Venäjän kunniakas tsaari" (tarkoittaen Yuri Vsevolodovichia!), Kehotuksen, että myös hänen "tulisi hylätä kreikkalaiset ja ruthenialaiset tavat, pelastaa hänen sielunsa ja esitellä kristinusko latinalaisen riiton mukaan".
George, aka Juri Vsevolodovich, vuodesta 1219 alkaen Vladimirin suurherttuakunta taisteli bulgarialaisten kanssa, perusti Nižni Novgorodin, lähetti poikansa hallitsemiseen Veliky Novgorodissa, kieltäytyi auttamasta Ryazanialaisia, kun he kapinoivat "isää" Batua vastaan, ja vuonna 1238 hän itse kuoli taistelu häntä vastaan City-joella. Mitä tapahtuu: eikö hän noudattanut paavin kehotuksia siirtymisestä katolilaisuuteen ja kuoli mongoleista? Kuinka tätä voidaan koordinoida keskenään? Vai kutsuttiinko katolista ikeä myöhemmin mongoliaksi?
Mainosvideo:
Tietoja avioliittoista muiden naisten kanssa
Vuonna 1232 paavi hoiti kirjeissään Puolan ja Venäjän suhteista. Hän vaatii katolisten ja venäläisten avioliittojen kieltämistä, koska aviomiehet kastaavat vaimonsa uudelleen ortodoksisuuteen. Hän kirjoittaa talonpoikien matkustamisesta Puolasta Venäjälle, kieltää Puolan arkkipiispan turvautumasta sodan aikana saraceneiden, rusinien "ja muiden katolisen uskon vihollisten" avuksi. Hän lähettää pyynnön siitä, olisiko hyödyllistä muuttaa Galician arkkipiispakunta toiseen kaupunkiin, koska Galiciaa ympäröivät molemmin puolin uskoton tatari, lituanians ja skismatics. "Tartars" käännöksessä - "helvetin ihmiset". Tässä nimitetään joko kastelematta jääneet paikalliset asukkaat tai saksalaiset, jotka tottelivat keisariaan enemmän kuin paavia. Ja edelleen kirjeessä kerrotaan monista eduista Dominikaanisessa järjestyksessä Venäjällä (Venäjällä).
Jälleen herää kysymys: missä on mongolien ike? Dominikaanisten saarnaajien määräys (eikä villi lauma) työskentelee aktiivisesti Venäjällä, ja ruthenit rinnastetaan myös saratseeniin, katolisuuden vihollisiin. Osoittautuu, että venäläisten ruhtinasten hallintaa koskevissa oikeuksissaan vakuutettiin, että ei kylien mongolien vanhimmat, jotka vaelsivat Gobin autiomaasta, vaan itse paavit?
8 1237 paavi yhdisti kaksi ritaria, teutoonilaisia ja miekkakärryjä, ja kertoi Riian piispoille Derptille ja Ezelskille yhdistyneen järjestyksen hyväksymisestä hänen erityissuojelussaan. 1300-luvun alussa Teutonirikunta muutti Palestiinasta Transilvaniaan ja sitten Puolaan taistelemaan venäläisiä vastaan. Jo aikaisemmin, vuonna 1226, keisari Frederick II valtuutti tämän järjestyksen suurmestarin Hermann von Salzin valloittamaan Po-Venäjän (myöhemmin - Preussin) maan, myöntämällä hänelle, hänen seuraajilleen ja tilaukselle ikuisesti kaikki maat, jotka hän saa Puolasta ja jonka hän valloittaisi itse.
Ja missä on tatari-mongolien hyökkäys Venäjälle, Puolaan, Unkariin, Tšekkiin, joka nykyaikaisen historian oppikirjojen mukaan täyttää juuri tämän ajanjakson? Paavit eivät koskaan mainitse kuuluisia tatari-mongoleja venäläisten koululaisten keskuudessa. He kirjoittavat kirjeissään täysin erilaisista asioista. Joko piispojen nimittämisestä Venäjän ruhtinaskuntiin, nyt tiettyjen maiden hyväksymisestä Pietarin suojeluksessa. Pietari ja paavi lähettivät sitten valtakunnallisten tunnustajien lähettämistä sylkeen samalla venäläisten alistamista jumalattomalle, voittamattomalle kauhealle tatarille Mongoliasta.
Vähän utelias on paavi Innocentin viesti "Venäjän kunnialliselle tsaarille Johannekselle" hänen liittymisensä katolisuuteen Johnin pyynnöstä, jota varten hänelle lähetettiin paavin edustaja, Preussin ja Viron arkkipiispa.
Tämä viesti on päivätty vuoteen 1246, ja se katsotaan Innocentille IV (1243–1254), mutta siinä on historiallinen ristiriita - Venäjällä ei tuolloin ollut "kunniallista tsaaria Johannes". Mutta siellä oli sellainen sata vuotta myöhemmin paavi Innocent VI (1352-1362): tämä on Moskovan suuriruhtinas ja Vladimir, John II the Meek (1326-1358), Ioann Kalitan poika.
Oppikirjat väittävät, että Johannes II "sai etanan suuresta hallituskaudesta khaanilta", mutta osoittautuu, että hän sai etiketin Bati-kan-khaanilta, Vatikaanin hallitsijalta Innocent VI: ltä, eikä hän ollut ortodoksinen, vaan katolilainen ja hänen isänsä Ivan Kalita, myös Venäjän maan keräilijä. Ja Kalita johti kokoontumistaan paavin ritarikunnan käskyjen avulla, ja Madolian paimentolaisilla ei ollut mitään tekemistä sen kanssa?
Dmitry KALYUZHNY
"Mysteerit historiasta" nro 12 2012