LUCIFER
Lucifer on aurinkoenkeli, jonka nimi tarkoittaa "valon Bringer". Enkelien joukossa hän oli yksi kauneimmista ja kutsuttiin Raphaeliksi. Hän ajatteli luoneensa itsensä, ei Jumalan. Kerran hän näki tyhjän jumalan valtaistuimen, joka oli mennyt jonnekin ja ajatellut:”Voi, kuinka upea säteilyni on. Jos istuisin tällä valtaistuimella, olisin yhtä viisas kuin hän on. " Enkelien erimielisyyden keskellä, joista jotkut houkuttelevat häntä, ja toiset heidät pidättelevät häntä epäilyttävästä yrityksestä, Lucifer ottaa Jumalan valtaistuimen ja julistaa:”Kaikki maailman ilo lepää minussa, sillä minun säteilyni säteet palavat niin kirkkaasti. Minä olen kuin se, joka on korkein huipulla. Anna Jumalan tulla tänne - en lähde, mutta istun täällä hänen edessään. " Ja hän käskee enkelien kumartamaan hänen edessään, aiheuttaen hajoamisen heidän joukkoonsa. Tätä varten Jumala kaatoi Luciferin, enkelit ja abyssin, joka kumarsi hänen edessään, muuttaen kauneutensa häpeäksi. Hän on tulinenmuuttui mustaksi kuin hiili. Hänellä on tuhat kättä ja jokaisella kädellä on 20 sormea. Se on kasvanut pitkäksi, paksuksi nokkaksi ja paksuun pyrstöön, jolla on pistot. Hän on ketjutettu arinaan sisempien liekkien yläpuolelle, joita pienemmät demonit lentävät. Lucifer on pää Saatanan tai paholaisen nimi.
Beelzebub
Suuri demoni, niin korkea ja tehokas, että hänet sekoitetaan usein Infernal-valtioiden ylin johtajaan Saatanan sijasta. Itse asiassa Beelzebub on helvetin toinen hahmo, Saatanan lähin seuralainen ja johtaja - Lucifer. Filistealaiset ja kanaanilaiset kunnioittivat Beelzebubia (Baal-Zebub). Tämän jumaluuden kuuluisin oraakkeli sijaitsi Akkaronin kaupungissa (Ekron). Israelin kuningas Ahaziah sairastui ja lähetti suurlähettiläät kysymään Baal Zebubilta "Akkaronin jumaluutta: toipunko tästä taudista?" - tästä Herra tuomitsi hänet kuolemaan.
Hänen nimensä käännettynä tarkoittaa "kärpäsherra".
Yhden suositun version mukaan Canaanin asukkaat, jotka palvoivat Beelzebubia ylimmänä jumaluutena, kuvasivat häntä kärpäsen muodossa, jolle annettiin korkeamman voiman ominaisuudet (kärpän muotoisia esineitä on todellakin arkeologisia löytöjä, jotka on ilmeisesti omistettu vastaavalle jumalukselle).
Jean Bodenin (Noidat demonien mukaan) mukaan "Beelzebubin temppelissä ei ollut yhtään kärpästä", joka selittää hänen nimensä; toisessa tulkinnassa hän on "kärpäsjumala", joka suojasi ihmisiä kärpäsen puremilta (ja myös lääketieteen suojeluspyhimys). Uskotaan myös, että tämän jumaluuden papit tekivät ennusteensa perustelun perusteella. Toisen version mukaan Beelzebub sai lempinimensä siitä tosiasiasta, että hän lähetti kärpästen kanssa ruton Kaananiin. Se voi viitata myös siihen tosiseikkaan, että uhraamaan verenvuotavan jumalan patsaan on pitänyt houkutella suuri määrä kärpäsiä. Etymologia tulkittiin metaforaksi, joka ilmaisee Beelzebubin olemuksen; Joten Sprengerin ja Institorisin ("Noidaiden vasara") ymmärtämisessä "Beelzebub" käännetään kärpästen aviomieheksi, kärpäillä tarkoitetaan syntisiä sieluja, jotka jättivät todellisen sulhansa - Kristuksen ja tulivat Beelzebubin "vaimoiksi". Yu. Sandulov ("Paholainen", 1997) uskoo, että Beelzebubin - "kärpäsherran" - kuva juontaa juurensa Zoroastrian perinteeseen, jossa "porkkanan syömiseen liittyvät eläimet, ruumiit, jotka aiheuttavat epäpuhtauksia, likaa (mukaan lukien kärpäset), julistettiin Ahrimanin valtakuntaan. " Kuoleman demoni Nasu ("ruumis") esitettiin turmeltuneen apilaisen kärpäksen varjolla, joka lentää ihmisen kuoleman jälkeen haltuunsa hänen sielunsa ja hävittääkseen ruumiinsa. Muinaisten juutalaisten joukossa kärpästä pidettiin myös saastaisena hyönteisenä, eikä sen olisi pitänyt esiintyä Salomon temppelissä. Kristitty perinne on omaksunut kuvan kärpäsestä - pahan, ruton, synnin kantajasta. La Vei saatanallisessa Raamatussa toteaa, että Beelzebubin kuva tulee scarabin (egyptiläisten pyhä kovakuoriainen) symbolismista. R. Dukantin (1963) hierarkiassa Beelzebub on hyönteisten herra.että Beelzebubin - "kärpästen herran" - kuva juontaa juurensa Zoroastrian perinteeseen, jossa "porkkanan syömiseen liittyvät eläimet, ruumiit, jotka aiheuttavat epäpuhtauksia, likaa (myös kärpäsiä), julistettiin kuuluvan Ahrimanin valtakuntaan". Kuoleman demoni Nasu ("ruumis") esitettiin turmeltuneen apilaisen kärpäksen varjolla, joka lentää ihmisen kuoleman jälkeen haltuunsa hänen sielunsa ja hävittääkseen ruumiinsa. Muinaisten juutalaisten joukossa kärpästä pidettiin myös saastaisena hyönteisenä, eikä sen olisi pitänyt esiintyä Salomon temppelissä. Kristitty perinne on omaksunut kuvan kärpäsestä - pahan, ruton, synnin kantajasta. La Vei saatanallisessa Raamatussa toteaa, että Beelzebubin kuva tulee scarabin (egyptiläisten pyhä kovakuoriaisen) symbolismista. R. Dukantin (1963) hierarkiassa Beelzebub on hyönteisten herra.että Beelzebubin - "kärpästen herran" - kuva juontaa juurensa Zoroastrian perinteeseen, jossa "porkkanan syömiseen liittyvät eläimet, ruumiit, jotka aiheuttavat epäpuhtauksia, likaa (myös kärpäsiä), julistettiin kuuluvan Ahrimanin valtakuntaan". Kuoleman demoni Nasu ("ruumis") esitettiin turmeltuneen apilaisen kärpäksen varjolla, joka lentää ihmisen kuoleman jälkeen haltuunsa hänen sielunsa ja hävittää ruumiinsa. Muinaisten juutalaisten joukossa kärpästä pidettiin myös saastaisena hyönteisenä, eikä sen olisi pitänyt esiintyä Salomon temppelissä. Kristitty perinne on omaksunut kuvan kärpäsestä - pahan, ruton, synnin kantajasta. La Vei saatanallisessa Raamatussa toteaa, että Beelzebubin kuva tulee scarabin (egyptiläisten pyhä kovakuoriainen) symbolismista. R. Dukantin (1963) hierarkiassa Beelzebub on hyönteisten herra.ruumiit, jotka aiheuttavat epäpuhtauksia, likaa (myös kärpäsiä), julistettiin kuuluvan Ahrimanin valtakuntaan. " Kuoleman demoni Nasu ("ruumis") esitettiin turmeltuneen apilaisen kärpäksen varjolla, joka lentää ihmisen kuoleman jälkeen haltuunsa hänen sielunsa ja hävittääkseen ruumiinsa. Muinaisten juutalaisten joukossa kärpästä pidettiin myös saastaisena hyönteisenä, eikä sen pitänyt esiintyä Salomonin temppelissä. Kristitty perinne on omaksunut kuvan kärpäsestä - pahan, ruton, synnin kantajasta. La Vei saatanallisessa Raamatussa toteaa, että Beelzebubin kuva tulee scarabin (egyptiläisten pyhä kovakuoriainen) symbolismista. R. Dukantin (1963) hierarkiassa Beelzebub on hyönteisten herra.ruumiit, jotka aiheuttavat epäpuhtauksia, likaa (myös kärpäsiä), julistettiin kuuluvan Ahrimanin valtakuntaan. " Kuoleman demoni Nasu ("ruumis") oli edustettuna vastenmielisen cadaveric-kärpäisen varjolla, joka lentää ihmisen kuoleman jälkeen haltuunsa hänen sielunsa ja hävittää ruumiinsa. Muinaisten juutalaisten joukossa kärpästä pidettiin myös saastaisena hyönteisenä, eikä sen pitänyt esiintyä Salomonin temppelissä. Kristitty perinne on omaksunut kuvan kärpäsestä - pahan, ruton, synnin kantajasta. La Vei saatanallisessa Raamatussa toteaa, että Beelzebubin kuva tulee scarabin (egyptiläisten pyhä kovakuoriainen) symbolismista. R. Dukantin (1963) hierarkiassa Beelzebub on hyönteisten herra.saapuminen ihmisen kuoleman jälkeen ottaa haltuunsa hänen sielunsa ja hävittää ruumiinsa. Muinaisten juutalaisten joukossa kärpästä pidettiin myös saastaisena hyönteisenä, eikä sen olisi pitänyt esiintyä Salomon temppelissä. Kristitty perinne on omaksunut kuvan kärpäsestä - pahan, ruton, synnin kantajasta. La Vei saatanallisessa Raamatussa toteaa, että Beelzebubin kuva tulee scarabin (egyptiläisten pyhä kovakuoriainen) symbolismista. R. Dukantin (1963) hierarkiassa Beelzebub on hyönteisten herra.saapuminen ihmisen kuoleman jälkeen ottaa haltuunsa hänen sielunsa ja hävittää ruumiinsa. Muinaisten juutalaisten joukossa kärpästä pidettiin myös saastaisena hyönteisenä, eikä sen olisi pitänyt esiintyä Salomon temppelissä. Kristitty perinne on omaksunut kuvan kärpäsestä - pahan, ruton, synnin kantajasta. La Vei saatanallisessa Raamatussa toteaa, että Beelzebubin kuva tulee scarabin (egyptiläisten pyhä kovakuoriainen) symbolismista. R. Dukantin (1963) hierarkiassa Beelzebub on hyönteisten herra. Dukanta (1963) Beelzebub - hyönteisten herra. Dukanta (1963) Beelzebub - hyönteisten herra.
Mainosvideo:
Moderni tiede tarjoaa vielä useita tulkintoja Beelzebub-nimestä:
1) ilmeisesti juutalaisessa ympäristössä Saatanan nimi "zabulus", joka ilmestyi suositussa kristillisessä latinaksi
(vääristynyt kreikkalainen "paholainen"), jolloin "Beelzebub" tarkoittaa "Baal-paholainen"
(ts. on synonyymi paholaiselle, saatanalle);
2) heprealaista verbi zabalia - "epäpuhtauksien poistamiseksi" käytettiin rabbinic kirjallisuudessa metafoorina osoittamaan henkistä "epäpuhtautta" - luopumusta, epäjumalanpalvontaa jne., Tässä tapauksessa "Beelzebub" tarkoittaa "saastan herraa";
3) "asunnon herra" - heprealaisesta zebulista - "asunto" (eli kot jumaluus, tulisijan pitäjä).
Evankeliumit kertovat meille, että fariseukset ja kirjanoppineet väittivät, että Jeesuksella Kristuksella "on Beelzebub itsessään"
ja "hän ajaa demonit ulos vain demonien ruhtinas Beelzebubin voimalla".
Toisessa paikassa Kristus sanoo: "Opetuslapsi ei ole korkeampi kuin opettaja ja palvelija ei ole korkeampi kuin hänen isäntänsä … Jos talon päälliköksi kutsuttiin Beelzebub, kuinka paljon hänen kotitaloutensa?"
"Solomon Testamentissa" (3. vuosisata) Beelzebub on demonien ruhtinas (kuningas), jonka kuningas Salomo kutsuu hänelle. Demoni huutaa uhkaavasti ja puhuu liekin kielet, mutta on pakko noudattaa maagista rengasta.
Hän sanoo itsestään:”Olin ensimmäinen enkeli ensimmäisissä taivaissa, joita kutsuttiin Beelzebouliksi. Ja nyt hallitsen kaikkia, jotka ovat sidoksissa Tartarukseen. Mutta minulla on myös lapsi ja hän asuu Punaisellamerellä. Ja milloin tahansa sopivassa tilanteessa, hän tulee jälleen luokseni ja tottelee minua; ja näyttää minulle mitä hän on tehnyt ja tuen häntä ". Beelzebub väittää kaatavansa kuninkaat solmimalla liiton ulkomaisten tyrannien kanssa; antaa jokaiselle henkilölle oman demoninsa, niin että hän uskoo häneen ja eksytetään; hän herättää valittuja Jumalan palvelijoita, pappeja ja omistautuneita ihmisiä”pahojen syntien, pahojen harhaoppien ja laittomien tekojen toiveisiin” ja kallistaa heitä tuhoon; inspiroi ihmisiä kateutta ja murhaa, sotia ja sodomia ja muita pahoja asioita; hän aikoo tuhota maailman. "Hänen rietansa vastaan on" Kaikkivaltiaan Jumalan pyhä ja kallis nimi,jota heprealaiset kutsuvat sarjassa numeroita, joiden summa on 644, ja kreikkalaisten keskuudessa se on Emmanuel. " Jos lohjaat häntä nimellä power Elekt, hän katoaa heti.
Nicodemusin apokryfaalisessa evankeliumissa (VI vuosisata), joka kuvaa Jeesuksen laskeutumista helvettiin, Beelzebubia kutsutaan alamaailman prinssiksi (hänen avustajansa Infernus kutsuu herraa”kolmipäiseksi Beelzebubiksi”). Samankaltaisten tekstien mukaan Beelzebubia pidettiin usein helvetin imperiumin korkeimpana hallitsijana, joskus rinnastaen hänet saatanan kanssa. Hänet luetellaan Sebolian Isidoren "Etymologiae" -elokuvan (7-luvun) jumalattomien nimien nimikkeistössä. Kuvassa 1500-luvun käsikirjoituksesta. (Bodleyn kirjasto), joka kuvaa allegorisesti ihmisen pahoja ja rangaistusta heistä, Beelzebub, "demonien ruhtinas", istuu "kuolemanpuun" juuressa ja soi kelloja, jotka symboloivat seitsemää tappavaa syntiä. Muut kirjoittajat pitivät kuitenkin häntä voimakkaana saatanan avustajana. A. Grebanin "Passion Mystery" -elokuvassa Beelzebub on yksi Luciferin avustajista. Miltonin "paratiisin kadonnut" Beelzebub on "kaatuneet kerubit"Toinen tärkeysjärjestyksessä ja surkeana" saatanan jälkeen - paljastaa suuruuden piirteet: "perään kasvojen piirteet / näytetty ruhtinaskunta; hän / Ja kaatunut oli hieno. / Hänen harteillaan Atlanta laajojen valtakuntien taakkoja / olisi voinut kantaa. Ja kaatumisen jälkeen hän on päättänyt jatkaa taisteluaan Jumalan kanssa tappion väistämättömyydestä huolimatta. R. Burtonin ja myöhemmin F. Barrettin hierarkian mukaan Beelzebub on ensimäisen demonien ryhmän "pseudojumalat" prinssi - ne, jotka "ottaen nimensä jumalallisesta majesteettisesta nimestä haluavat tulla palvottuina jumalina ja hyväksyä uhrauksia ja palvontaa". Tohtori Faustukselle osoitetussa The Black Raven -lehdessä Beelzebub on yksi neljästä alamaailman kuvernöörista. Vuoden 1596 hollantilaisessa luettelossa Beelzebubia kutsutaan "sisemmän valtakunnan päämieheksi, suvereeniksi komentajaksi ja herralle". Jakaessaan P. Binsfeldin seitsemän tappavaa syntiä, Beelzebub vastaa mäykkyydestä. Mielenkiintoista,että samaan aikaan ranskalainen trubaduuri Raoul de Goudan runossa "Unelma helvetistä" kuvaa helvetin juhlaa, jonka kuningas Beelzebub veti, ja Veronan Giacomino kuvaa Beelzebubia, kun kokki paistaa sielua "kuin rasva sika", pukeutumalla siihen kastikkeella vettä, suolaa, nokea, viiniä., sappi, vahva käyttö ja muutama tippa myrkkyä ja lähettää sen infernal kuninkaan pöytään. I. Vieran hierarkiassa Beelzebub on Infernal-imperiumin johtaja (seisoo saatanan ja Luciferin yläpuolella), perhojärjestyksen perustaja, johon kuuluvat Moloch, Baal, Adramelech ja muut. Myöhäisessä Kabbalassa Beelzebub on toinen kymmenestä arkkipiisasta,”pimeyden ja demonien ruhtinas”, toisen pahan sefiran Ghaigidielin arkkipata yhdessä Adam Belialin kanssa.ja Veronan Giacomino kuvaa kuinka kokki Beelzebub paahtaa sielun "kuin rasva sika", pukeutumalla siihen kastikkeella vettä, suolaa, nokea, viiniä, sappia, vahvaa uskoksia ja muutamaa tippaa myrkkyä ja lähettämällä sen sisimmän kuninkaan pöytään. I. Vieran hierarkiassa Beelzebub on Infernal-imperiumin johtaja (seisoo saatanan ja Luciferin yläpuolella), perhojärjestyksen perustaja, johon kuuluvat Moloch, Baal, Adramelech ja muut. Myöhäisessä Kabbalassa Beelzebub on toinen kymmenestä arkkipiisasta,”pimeyden ja demonien ruhtinas”, toisen pahan sefiran Ghaigidielin arkkipata yhdessä Adam Belialin kanssa.ja Veronan Giacomino kuvaa kuinka kokki Beelzebub paahtaa sielun "kuin rasva sika", pukeutumalla siihen kastikkeella vettä, suolaa, nokea, viiniä, sappia, vahvaa uskoksia ja muutamaa tippaa myrkkyä ja lähettämällä sen sisimmän kuninkaan pöytään. I. Vieran hierarkiassa Beelzebub on Infernal-imperiumin johtaja (seisoo saatanan ja Luciferin yläpuolella), perhojärjestyksen perustaja, johon kuuluvat Moloch, Baal, Adramelech ja muut. Myöhäisessä Kabbalassa Beelzebub on toinen kymmenestä arkkipiisasta,”pimeyden ja demonien ruhtinas”, toisen pahan sefiran Ghaigidielin arkkipata yhdessä Adam Belialin kanssa. Adramelech ja muut. Myöhäisessä Kabbalassa Beelzebub on toinen kymmenestä arkkipiisasta,”pimeyden ja demonien ruhtinas”, toisen pahan sefiran Ghaigidielin arkkipata yhdessä Adam Belialin kanssa. Adramelech ja muut. Myöhäisessä Kabbalassa Beelzebub on toinen kymmenestä arkkipiisasta,”pimeyden ja demonien ruhtinas”, toisen pahan sefiran Ghaigidielin arkkipata yhdessä Adam Belialin kanssa.
"Pyhien teoissa" demonien ruhtinas Beelzebub ja hänen jälkimmäisensä asuvat saarella "nimeltään Gallinaria" - demonit poistuvat saarelta "ulvoa ja melua", kun Saint Amator saapuu sinne; Asettui tienvarsikallioon, he aikoivat vietellä matkustajia, mutta Kristuksen pyhässä nimessä ajoivat heidät sieltä.
"True Grimoire" -lehden mukaan Beelzebub esiintyy monimutkaisissa muodoissa: ruma ruma vasikka (tai valtava lehmä), inhottava vuohi, jolla on pitkä pyrstö, uskomaton kokoinen valkoinen kärpäs tai valtava siivekäs olento (jättiläinen, käärme, nainen - demonologien mukaan myös muodoissaan)). Vihassaan hän puhuu valtavia vesivirtaja (liekki?) Ja ulvoo kuin susi. Hän näytti Faustille hiuksilla, jotka olivat”yksivärisiä ja härän pään kaltaisia, ja jolla oli kaksi hirveää korvaa, … karvainen ja pörröinen, kahdella suurella siipillä, piikikäs kuin ohdake kentällä, puoliksi valkoinen, puoliksi vihreä ja tulen kielet purskaantuneet siipien alle; hännän häntä on lehmän”; henki Methostofil kutsuu häntä neljän pääprinssin joukosta - hän hallitsee pohjoisessa. Marcello Palingenion runossa "Elämän horoskooppi" Beelzebub on helvetin hallitsija:hän on uskomattoman pitkä, istuu valtaisella valtaistuimella; tulinen sidos lepää otsassa; rinta on turvonnut, kasvot turvonneet erittäin uhkaavalla ilmeellä; kulmakarvat ovat koholla, silmät kimaltelevat; hänellä on valtavat sieraimet ja kaksi korkeaa sarvea päässään; hän on yhtä musta kuin mauri; harteiden takana ovat lepakon leveät siivet; kuvan täydentävät ankan jalat, leijonan häntä ja hiukset varpaisiin.
Loitsukirjoittajat ovat käyttäneet Beelzebub-nimeä varhaisista kristillisistä ajoista lähtien - häntä kutsutaan yhdeksi sisemmättömästä päälliköstä, joka voi pakottaa pienemmät demonit ilmaantumaan (”Minä luulen sinut, Lucifer, Beelzebub, minä loitsen teitä kaikkia, helvetissä, ilmassa ja maan päällä … esitän minulle demonille Aziel ";" Oi sinä, mahtava ruhtinas Radamant, … kutsun sinua nimissä Lucifer, Beelzebub, Saatana … "ja niin edelleen). "Tosi grimoire" kutsuu häntä yhdeksi kolmesta pahan hengen hallitsijasta yhdessä Luciferin ja Astarothin kanssa, "suuri grimoire" määrittelee, että Beelzebubilla on prinssin otsikko. Hänet, kuten kahta muuta muuta, voidaan kutsua käyttämään grimoireissa annettuja symboleja, jotka on merkitty kutsuntekijän verellä tai merikilpikonnan verellä; Jos tämä ei auta, voit kaiverruttaa jälkiä smaragdiin tai rubiiniin; molemmat grimoireet sisältävät myös loitsuja,osoitettu Beelzebubille ja hänen yhteispäälliköilleen. Nämä henget ovat erittäin voimakkaita, mutta sinun ei pidä riidellä heidän kanssaan, koska korkean tason ja voimakkaat henget palvelevat vain heidän luottamustaan ja läheisiä ystäviä (MacGregor Mathers väittää, että ilman asianmukaista valmistelua”Amaimonin, Eginin ja Beelzebubin kaltaisten kauheiden joukkojen haaste todennäköisesti johti olisi pyörän välitön kuolema, joka olisi edennyt epilepsian, apopleksian ja tukehtumisen oirein "). Beelzebubin tärkeimmät palvelijat ovat Tarchimach ja Flevreti, jotka asuvat Afrikassa.johtaisi pyörän välittömään kuolemaan, joka olisi edennyt epilepsian, apopleksian ja tukehtumisen oirein "). Beelzebubin tärkeimmät palvelijat ovat Tarchimach ja Flevreti, jotka asuvat Afrikassa.johtaisi pyörän välittömään kuolemaan, joka olisi edennyt epilepsian, apopleksian ja tukehtumisen oirein "). Beelzebubin tärkeimmät palvelijat ovat Tarchimach ja Flevreti, jotka asuvat Afrikassa.
Vuonna 1563-66. Beelzebub, yhdessä muiden demonien kanssa, omistaa Nicole Aubrey Vervainista, hänen maanpakoonsa kohdistui suurimmat vaikeudet; se ilmestyi haltuunsa suuhun valtavan härän muodossa ja katosi hänen silmistään paksun savupilven kohdalla myrskyisillä iskuilla. XVI vuosisadan lopulla. hän asettui Martha Brassieriin Ranskaan ja profetoi hänen suunsa kautta. Beelzebub oli yksi 6666 demonista, jotka syyllistyivät sisar Madeleine Demandolin pakkomielle Pietarin luostarissa. Ursula 1700-luvun alussa. Toisen paholaisen - Baalberitin mukaan - taivaassa Beelzebub oli Serafien ruhtinas, seuraten Luciferia (Lucifer, Beelzebub ja Leviathan putosivat ensimmäisinä serafien järjestyksestä). Hän taipuu ihmisiin ylpeyteen. Hänen taivaallinen vastustajansa on Saint Francis. Saatanan allekirjoittama sisimmäisten joukkojen Ludun-papin Urbain Grandierin kanssa tekemän sopimuksen teksti on säilytetty,Beelzebub ja muut demonit (myöhemmin Beelzebub lensi valtavan kärpäsen muodossa viedäkseen Grandierin sielun helvettiin). Beelzebub omisti jo 2000-luvun alussa yhdessä demonien "painajaisen parven" kanssa Anna Eklandin kanssa ja jätti hänet vuonna 1928 tapahtuneen kuoleman jälkeen.
Noidat ja noidat arvostelivat Beelzebubia suuresti - vuonna 1595 Hollannin Stablo-luostarin munkki Jean del Vaux myönsi kiduttamatta, että hän oli palvonnut Beelzebubia sapattina. Noidat suutelivat hänen jalkojensa jälkiä, ja ennen juhlan alkamista puhuttiin rukous: "Suuren lordi ja hallitsijamme Beelzebubin nimessä." 70-luvulla. 16. vuosisata Flanderissa Didyme-niminen noita ilmoittautui vapaaehtoisesti vierailullean sapattiin, jonka aikana hän näki Beelzebubin: yleensä hän on alasti, hänen ruumiinsa on ihminen, erittäin karvainen, mutta jalkojen sijaan kalvoilla olevat ankan tassut, pitkä paksu häntä suurella harjalla lopussa sellaisen ihmisen fysiologinen kuvaus, jolla on suuri suu ja kauhistuttavat silmät, ohuet pitkät sarvet pään päällä, kuten unkarilainen härkä, selän takana ovat valtavan batin siipit; hän ilmestyi sapattina dominikaanisen munkin viittaan. Hänelle uhrattiin vauva. Beelzebubin nimeä kutsuttiin mustissa joukkoissa (esimerkiksi apostoli Gibourg ja markiis de Montespan 1700-luvun lopulla). Jidu de Rais, joka kutsui demonit tappamansa lapsen hajotetun ruumiin osien avulla, olivat Beelzebub ja Belial. Dr. Batail Baal-Zebubin mukaan paholaisten palvontaa palvelevia lahkoja Intiassa ja Singaporessa palvotaan voimakkaana avustajana Luciferille, joka on peräpuolisten legioonien komentaja; kiinalainen lahko San Ho Hoi pitää kimppu hiuksia Beelzebubin inkarnaatiosta, jonka hän luovutti lahkolaisille osoituksena hänen suosimisestaan ja suojelustaan; Baal Zebub henkilökohtaisesti puheenjohtajana toimi palladistien korkeimmassa neuvostossa (vapaamuurarit - demonin palvojat) Charlestonissa, missä hän on varatoimittaja Luciferista.jotka kutsuivat demonit käyttämään tapetun lapsen hajotetun ruumiin osia, olivat Beelzebub ja Belial. Dr. Batail Baal-Zebubin mukaan paholaisten palvontaa palvelevia lahkoja Intiassa ja Singaporessa palvotaan voimakkaana avustajana Luciferille, joka on peräpuolisten legioonien komentaja; kiinalainen lahko San Ho Hoi pitää kimppu hiuksia Beelzebubin inkarnaatiosta, jonka hän luovutti lahkolaisille osoituksena hänen suosimisestaan ja suojelustaan; Baal Zebub henkilökohtaisesti puheenjohtajana toimi palladistien korkeimmassa neuvostossa (vapaamuurarit - demonin palvojat) Charlestonissa, missä hän on varatoimittaja Luciferista.jotka kutsuivat demonit käyttämään tapetun lapsen hajotetun ruumiin osia, olivat Beelzebub ja Belial. Dr. Batail Baal-Zebubin mukaan paholaisten palvontaa palvelevia lahkoja Intiassa ja Singaporessa palvotaan voimakkaana avustajana Luciferille, joka on peräpuolisten legioonien komentaja; kiinalainen lahko San Ho Hoi pitää kimppu hiuksia Beelzebubin inkarnaatiosta, jonka hän luovutti lahkolaisille osoituksena hänen suosimisestaan ja suojelustaan; Baal Zebub henkilökohtaisesti puheenjohtajana toimi palladistien korkeimmassa neuvostossa (vapaamuurarit - demonin palvojat) Charlestonissa, missä hän on varatoimittaja Luciferista.kiinalainen lahko San Ho Hoi pitää kimppu hiuksia Beelzebubin inkarnaatiosta, jonka hän luovutti lahkolaisille osoituksena hänen suosimisestaan ja suojelustaan; Baal Zebub henkilökohtaisesti puheenjohtajana toimi palladistien korkeimmassa neuvostossa (vapaamuurarit - demonin palvojat) Charlestonissa, missä hän on varatoimittaja Luciferista.kiinalainen lahko San Ho Hoi pitää kimppu hiuksia Beelzebubin inkarnaatiosta, jonka hän luovutti lahkolaisille osoituksena hänen suosimisestaan ja suojelustaan; Baal Zebub henkilökohtaisesti puheenjohtajana toimi palladistien korkeimmassa neuvostossa (vapaamuurarit - demonin palvojat) Charlestonissa, missä hän on varatoimittaja Luciferista.
Kuuluisa okkultisti Aleister Crowley 1800-luvun lopulla. kutsui Beelzebubin ja 49 paholaista hänen alaisuuteensa, lähettämällä heidät jatkamaan kilpailijaansa MacGregor Mathersia Pariisiin.
Beelzebub - tämä jumaluus myöhäiskeskiajalla muutettiin Baalin jumalasta paholaiseksi Beelzebubiksi, joka esitettiin demonin varjolla hämähäkkijaloilla, joilla on kolme päätä: ihminen, kissan ja rupikonna. Slaavien keskuudessa hahmo on puhtaasti kirjallinen. Hän istuu kuolemanpuun alla ja soi seitsemän tappavan synnin kellot. Toinen sijalla ja paha.
ADRAMELEKH
Helvetin suuri liittokansleri ja Demonien korkeimman neuvoston puheenjohtaja. Vastuu Saatanan vaatekaappista. Suuri Risti Ritarikunnan ritarista. Kahdeksas 10: stä myöhään kabalassa käytetystä ardemonista. Esiintyy muulin, riikinkukon tai miehen varjolla, jolla on muulin pää ja riikinkukon häntä. Vanhassa testamentissa se mainitaan (yhdessä Anamelechin kanssa) Separvaimin jumaluutena, jolle uhrattiin vauvat ("Separvaimit polttivat poikansa tulessa Adramelechille ja Anamelechille, Separvaimin jumalille"); uskotaan, että hän toimi auringon personifikaationa, kuten Anamelech - kuu. Hänen nimensä on todennäköisesti käännetty "kunniakas kuningas". Tulee valtaistuimien listalta. La Vei kutsuu saatanalaisessa Raamatussa erehdyksessä Adramelechia "sumerien paholaiseksi".
Viitteet kirjallisuuteen:
* J. Milton “Kadonnut paratiisi”: Adramelech on yksi kansannousuun osallistuvista ilkeistä enkeleistä ja häviää (“Kyljissä Uriel ja Raphael, joka kumpikin taistelivat vihollisensa kanssa, rikkoivat Asmodeuksen yhdessä hänen kanssaan - Adramelech; nämä kaksi valtaistuinta ovat mahtavia he jopa hylkäsivät ajatuksen, jonka mukaan niitä pidetään jumalallista alempana, mutta sietämättömien kivien kuoret ja jättiläinen voima pelastaa hullujen tappioilta eivät voineet … )
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech on enkeli, joka lankesi saatanan kanssa, vielä pahempi ja salakavalampi kuin yksi, ja pahoittelee, että hän ei nostanut kapinaa ensin ("Muutan teidän luomuksesi haudoiksi; luonto, haluan tutkia pohjatonta hautaasi naurulla! Ikuinen, huvitan itseäni siitä, että maailmojen haudoille luon uusia luomuksia tuhoamaan ne uudelleen … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech on yksi kaatuneista enkeleistä, jotka on luotu uudelleen tietokoneella ("… Adramelech kuvattiin joko leijona, jolla oli parta ja siipi, tai muulina, joka oli peitetty höyhenillä, tai riikinkukkoon … Adramelech peittelemättömän nautinnon kanssa muistoina vanhoista aikoista, jolloin hän oli vielä assyrialaisen panteonin jumaluus. Hän halusi puhua keskusteluistaan Beelzebubin kanssa, joka kunnioitti häntä tullakseen kärpäsherran ritaritarikaksi … ").
Asmodeus
Yksi tehokkaimmista ja jaloimmista demonista. Himoa, haureutta, kateutta ja samalla kostoa, vihaa ja tuhoa paholainen. Hautomon ja succubuksen prinssi. Demonien neljännen palkkaluokan prinssi: "julmuuksien rangaistukset", "pahat, kostoavat paholaiset". Helvetin kaikkien uhkapelitalojen päällikkö. Kabbalan viides kymmenestä ardemonista. Okkultistit omistavat hänet kuun demonille. Persialaiset tunsivat hänet ainakin kolme tuhatta vuotta sitten nimellä Aishma-dev, yksi hengeistä, jotka muodostavat pahan korkeimman kolmion. On myös mahdollista, että hänen nimensä tulee heprealaisesta sanasta shamad - tuhota.
Juutalainen Tobit -kirja kertoo juutalaisen tytön Saaran vainosta pahan hengen Asmodeuksen toimesta, joka surmasi peräkkäin seitsemän tarkastajaaan heidän hääyönsä. Lähteen mukaan Asmodeus voidaan karkottaa tekemällä tupakointi kalan sydämestä ja maksasta, kun taas suitsukkeenpolttajan tulisi olla tamariskipuusta. Tätä juuri hurskas Tobias teki arkkienkelin Rafaelin neuvoista.
"Demoni, havainnut tämän hajun, pakeni Egyptin ylimpiin maihin, ja enkeli sitoi hänet."
Tämän demonin oleskelu Egyptissä jätti jälkensä käärme Asmodeuksen kulttiin, jota palvottiin joissain Egyptin osissa ja jonka kunniaksi jopa rakennettiin temppeli. Oli usko, että käärme Asmodeus ja käärme, joka vietteli Eevan, ovat yksi ja sama olento.
Sitoutunut, mutta ei heikko, Asmodeus pystyi alistamaan kuningas Salomon, historian ensimmäisen demoninherran. Demonien ylpeydestä ja raivokkuudesta huolimatta kuningas pakotti hänet auttamaan Jerusalemin temppelin rakentamisessa ja selvitti häneltä shamur-madon salaisuuden, jonka kautta voit ihmeellisesti leikata kiviä (luovuttaen siten kielletyistä rautatyökaluista). Asmodeus antoi myös Salomonille maagisen kirjan nimeltä "Asmodeuksen kirja" (viitteet siihen löytyvät kabalistisesta tutkielmasta "Zohar").
Täydennettynä Salomon kutsui Asmodeuksen näyttämään voimansa ja antoi hänelle taikuusrenkaansa; Asmodeus kasvoi heti uskomattoman kasvun siivekkääksi jättiläiseksi, heitti Salomonin etäisyyteen, hän itse otti kuninkaan muodon ja otti paikkansa. Salomon piti vaeltaa sovittaen ylpeytensä, kun taas Asmodeus hallitsi Jerusalemissa ("Gitin", 67-68a). Kuningas Sulaimanista, jinnin herrasta, tehdyissä muslim legendassa Asmodeuksen roolia pelaa Shaitan Sakhr, joka otti taikuusrenkaan haltuunsa ja tämän ansiosta tuli kuninkaaksi Sulaimanin sijasta neljäkymmeneksi päiväksi. Legendan keskiaikaisissa versioissa Salomonin kumppania kutsutaan Markolfiksi (Morolph, Marolt), slaavilaisissa versioissa - Kitovras (kreikkalaisesta "kentaurista" - mahdollisesti viittaus kerubin ulkonäköön - siipisipuliin, jolla on ihmisen kasvot).
Asmodeuksen alkuperä on kiistanalainen aihe. Yhden version mukaan hän syntyi Naamahin ja Tubal-Kainin välisestä inssesoivasta suhteesta. Toisen mukaan hän on muiden demonien kanssa Aadamin ja Lilithin poika (joskus hänet tulkitaan myös jälkimmäisen aviomieheksi). "Salomon testamentissa" Asmodeus on jälkeläinen sertin naisen ja enkelin välisestä siteestä. Ilmeisesti myöhemmässä versiossa Asmodeusta pidetään yhtenä kaatuneista serafeista.
"Lemegetonissa" Asmodeus nimettiin tärkeimmäksi 72 luetellusta demonista yhdessä Belialin, Beletin ja Gaapin kanssa.
Hänestä sanotaan seuraava:
”Suuri kuningas, vahva ja voimakas, ilmestyy kolmella päällä, joista ensimmäinen on kuin härkä, toinen on kuin ihminen, kolmas on kuin ram, [hän ilmestyy myös] käärmeen hännällä, puhaltaa tai röyhtäyttää liekkejä suustaan, jaloissaan on nauhat kuten hanhen, hän istuu helvetin lohikäärmeellä, Hänellä on keihäs ja lippu kädessään, ja hän on ennen kaikkea Amaymonin hallinnassa …
Kun pyörijä haluaa kutsua hänet, hän ei saa ylittää rajoja, ja hänen on seisottava jaloillaan
koko toiminnan aikana, paljain päällä, sillä jos hänellä on hattu, Amaymon pettää hänet.
Mutta heti kun pyörijä näkee Asmodeuksen edellä mainitussa muodossa, hänen on soitettava hänelle nimeltään sanomalla:
"Olet todella Asmodeus", ja hän ei kiellä sitä.
Ja hän kumartuu maahan ja antaa voimanrenkaan. Hän opettaa aritmeettisia, geometrian, tähtitieteen ja kaikkia muita käsityötaiteita täydellisyyteen; hän antaa täydelliset ja oikeat vastaukset kysymyksiisi, hän tekee henkilöstä näkymättömän, osoittaa aarteiden piilottamispaikat ja suojaa heitä, jos ne ovat Amaymon-legionin hallinnassa, hän komentaa 72 sisemmän hengen legioonaa, hänen sinetinsä on oltava metallilevyn muodossa. rinnallasi. "I. Vier toistaa kuvauksen" Pseudomonarchia daemonum "kutsuen Asmodeus Sidonaiksi." Salomon testamentissa "Asmodeus uskoo tulevaisuuden tuntemiseen, ja hän itse ilmoittaa:" Minun ammattini on tutustua esimerkiksi vastasyntyneisiin. jotta he eivät voi tuntea toisiaan, ja erotan heidät monilla onnettomuuksilla ja pilaanan neitsyiden kauneutta,ja teen heidän sydämensä vieraantuneeksi … Saan ihmiset hulluuden ja himon tilaan, jotta he, joilla on omat vaimonsa, jättävät heidät ja menevät päivä ja yö muiden ihmisten vaimoihin, ja tekevät sen seurauksena syntiä ja kaatumista”(22–23).
Keskiajalla Asmodeusta kiinnittivät tarkkaan huomiota sekä taikurit että sellaiset suuret demonologit kuin "Noidan vasara" Sprenger ja Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. 1700-luvun lopulla. Abbot Gibourg juhlii mustaa messua tilauksella suosikki Louis XIV: n, Marquise de Montespanin, uhrasi vauvan, kutsui "himon ruhtinaat" Astarothia ja Asmodeusta.
Asmodeus - yksi suurimmista synnistä nunnien pakkomielle-epidemialle Ranskassa 1700-luvulla. 10-luvun alussa. 17. vuosisata hän, yhdessä 6665 paholaisen kanssa, muutti Aix-en-Provencen nunnaksi Madeleine Demandoleksi. Sebastian Michaelisin ihailtavan historian mukaan hän viettelee ihmisiä, joilla on”sika luksusta”, ja hän on libertiinien prinssi; hänen taivaallinen vastine on Johannes Kastaja. 1630-luvulla. Ludunin luostari tarttui pakkomielle. Nunna Jeanne de Angen tunnustuksen mukaan häntä ja muita nunnaja hallitsivat kaksi demonia - Asmodeus ja Zabulon, jotka pappi Urbain Grandier lähetti ruusukimppu heitetyllä luostariseinän yli (myöhemmin muita demonia lisättiin heihin). Henkilöiden pyynnöstä Asmodeus jopa varasti sopimuksen Grandierin kanssa Luciferin toimistosta,allekirjoittanut helvettihierarkien ja ilmestynyt oikeudenkäyntiin todisteina, ja sitten antanut tuomareille uuden asiakirjan, jonka hän on allekirjoittanut omalla kädellä ja osoittaen, mitkä merkit hallussa olevan ruumiin päällä merkitsevät poistumista hänen ja muiden demonien ruumiista. Lopuksi, 40-luvulla. Samalla vuosisadalla pakkomielle epidemia levisi Louviereen, missä Asmodeus omisti myös yhden nunan, hänen sisarensa Elizabethin.
Viitteet kirjallisuuteen:
* J. Milton "Kadonnut paratiisi": Asmodeus - yksi enkeleistä, jotka taistelevat Saatanan puolella
* I. Goethe "Faust": Asmodeus on Megeran raivonkumppani, joka julistaa:”Voin tuhota ihmisiä pareittain, koskaan koskettamatta uhreja sormella. Lähetän pahan hengen Asmodeuksen vastasyntyneiden taloon yöllä."
* V. Y. Žukovsky "Thunderbolt": Asmodeus on demoni, jolta sankari ostaa vihollisen helvetin teloituksen kahdentoista tyttärensä sielun kustannuksella, kullekin vuodelle.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus on yksi enkeleistä, jotka on luotu uudelleen tietokoneen avulla ("Sitten Cunningham loi Asmodeuksen, toisen pudonneen enkelin, jolle, kuten tiedätte, annetaan keksintö tanssista, musiikista, rahapeleistä, teatteriesityksistä, ranskalaisista muodoista ja muut vapaudet. Hän tuli ulos näyttämään posh rikkaalta iranilaiselta Beverly Hillsista ").
Astarot
Yksi korkeimman asteen demonista, helvetin suuriruhtinas, Infernal Councilin jäsen, Kärpäsen ritarikunnan jäsen. Muinaiset Semiittiset kansakunnat palvoivat häntä Auringon persoonallisuutena, Astarten miespuolisena rinnakkaisena, joka on edelleen hänen vaimonsa helvetissä. Astarothin perinteinen kuvaus sisältyy Lemegetoniin, jossa sanotaan:”29. henkeä kutsutaan Astarothiksi, hän on voimakas ja vahva herttua. Esiintyy ruma enkelin muodossa, istuu helvetin lohikäärmellä ja pitää viiparia oikeassa kädessä … Hän antaa tosi vastauksia asioista, jotka koskevat nykyhetkeä, menneisyyttä ja tulevaisuutta, ja pystyy paljastamaan kaikki salaisuudet; hän kertoo mielellään kuinka henget putosivat [ja myös heidän luomisestaan], ja jos haluat, niin syyt
omalla syksyllä. Hän voi antaa ihmisille erinomaiset tiedot kaikista liberaaleista tieteistä.
Säännöt 40 Henkien legioonaa."
"Lemegetonin" ja I. Vierin mukaan pyörän ei pitäisi antaa Astarothin lähestyä häntä, jotta hän ei vahingoittaisi haisevaa hengitystään.
Vain maaginen rengas suojaa Astarothin lähettämältä haistolta, jota taikurin on pidettävä lähellä kasvojaan. Hänen sinetinsä on kaiverrettava metallilevylle ja käytettävä ennen haastetta, muuten Astaroth ei tottele.
Tohtori Faustia käsittelevässä kansankirjassa Astaroth mainitaan helvetin seitsemän päähengen joukossa, jotka vierailivat kuuluisassa noituudessa hänen pyynnöstään. Hän”ilmestyi lohikäärmeen muodossa ja meni sisään oikealle hännään. Hänellä ei ollut jalkoja, häntä oli värillinen liskoa, vatsa oli paksua, edessä oli kaksi lyhyttä jalkaa, täysin keltaista ja vatsa oli kelta-valkoista, takaosa oli ruskea kuin kastanja, siinä oli teräviä neuloja ja harjaksia sormessa niin kauan kuin siili”. … Astaroth on yksi neljästä pohjimmaisista päälinjoista, jotka hallitsevat lännessä. Musta varis, hänet nimitetään yhdeksi neljästä alamaailman päälliköstä.
Hierarkiassa "De Praestigius Daemonum" I. Viera Astaroth on helvetin pääjohtaja. Robert Burtonin melankolian anatomian mukaan hän on kahdeksannen demonien ryhmän prinssi, "syyttäjät ja vakoojat", "syyttävät paholaisia tai surkaajia", jotka ajavat ihmiset epätoivoon. Taikakirjoissa "Grimorium Verum" ja "Grand Grimoire" Astaroth on suuri herttua yhdessä Luciferin ja Beelzebubin kanssa, joka muodostaa pahojen voimien ylimmän kolmikannan. Hänen vaikutusalueensa on Amerikka. Tässä ovat hänen sinetinsä, symbolit ja loitsunsa: “Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, tule Astarot! Aamen". Hänen tärkeimmät alaisensa ovat Sargatanas ja Nebiros. He vaativat hänen tukea kutsuttaessa pienempää henkeä (esimerkiksiLucifuga Rofokal "Grand Grimoire"). Astaroth esiintyy ihmismuodossa, pukeutuneena mustavalkoiseksi (joskus myös aasin muotoon). "Paavi Honoriusn grimoiressa" Astaroth on keskiviikon demoni, hänet kutsutaan taikuuspiiriin erityisellä loitsulla kello 10–11 saamaankseen kuningas ja muut mestarit suosion ("Ikuitsin sinua, Astaroth, paha henki, Jumalan, kaikkivoiman Jumalan, sanojen ja voiman kanssa), Jeesus Kristus Nasaretilaisesta, Keitä kaikki demonit tottelevat, Neitsyt Marian raskauttamana; Enkelin Gabrielin salaisuus, minä luulen sinulle … Älä laiminlyö käskyjäni, älä kieltäydy näyttämästä … jne. ").hänet kutsutaan taikuuspiiriin erityisellä loitsulla välillä kello 10–11, jotta saadaan kuninkaan ja muiden mestarien suosio (”Minä uskon sinua, Astaroth, paha henki, Jumalan sanoilla ja voimalla, kaikkivaltias Jumala, Nasaretilainen Jeesus Kristus, kenelle kaikki demonit tottelevat, Neitsyt Marian raskauttama; enkeli Gabrielin salaisuus, minä luulen sinulle … Älä laiminlyö käskyjäni, älä kieltäydy ilmoittamasta … jne. ").hänet kutsutaan taikuuspiiriin erityisellä loitsulla välillä kello 10–11, jotta saadaan kuninkaan ja muiden mestarien suosio (”Minä uskon sinua, Astaroth, paha henki, Jumalan sanoilla ja voimalla, kaikkivaltias Jumala, Nasaretilainen Jeesus Kristus, kenelle kaikki demonit tottelevat, Neitsyt Marian raskauttama; enkeli Gabrielin salaisuus, minä luulen sinulle … Älä laiminlyö käskyjäni, älä kieltäydy ilmoittamasta … jne. ").
Myöhään kabalassa Astaroth on myös keskiviikon demoni ja elohopeaplaneetta. Kuvaillaan aasinpään mieheksi, jolla on ylösalaisin kirja, johon kirjoitetaan sanat "Liber Scientia" ("vapaa tieto"). Hän vastustaa Salomonin sinettiä (heksagrammi), jonka ympärille on kirjoitettu sana "Jahve", samoin kuin enkelin Rafaelin nimeä. Astaroth on neljäs kymmenestä ardemonista (vastakohtana kymmenelle jumalalliselle Sephirothille). Hän suojaa vahvoja.
Astaroth on demoni, joka osallistuu usein hallussapidon epidemioihin. Vuonna 1563-66. hän ja muut demonit omistivat Nicole Aubreyn Vervainista ja exorcismin jälkeen hän nousi hallussa olevan naisen suusta sian muodossa. Vuonna 1611 Astaroth omisti yhdessä 6665 muun demonin kanssa Ursuline-luostarin nunan Aix-en-Provencessa, Madeleine Demandole. Exorcist S. Michaelin "Ihastuttavan historian" mukaan Astaroth on valtaistuimien prinssi, rakastaa tyhjää harrastusta ja tyhjäkäyttöä. Hän taipuu ihmisiin joutomuuteen ja laiskuuteen ja lisää myös turhuuttaan. Hänen taivaallinen vastustajansa on St. Betholomew. Hieman myöhemmin Astaroth oli yksi demonista, jotka hallitsivat Ludun-nunnia (hänen sisarensa Elizabeth Blanchard omisti yhdessä 5 muun demonin kanssa). Helvettijoukkojen ja noituuspappin Urbain Grandierin välinen sopimus (latinaksi kirjoitettu käännettynä oikealta vasemmalle) on säilynyt,allekirjoittanut Astaroth ja muut demonit. Louis XIV: n emäntä, Madame de Montespan ja synkkä apotti Giburg kutsuivat Astarothia ja Asmodeusta (perinteisinä himon paholaisina) mustan joukon rituaalissa uhraamaan lapsen demonille:”Astaroth, Asmodeus, ystävälliset ruhtinaat, kehotan teitä hyväksymään tämän lapsen, jonka minä Esitän teille pyynnön, että kuningas ja Dauphin ylläpitäisivät kanssani suostumusta, että tuomioistuimen prinssit ja prinsessat kunnioittaisivat minua ja että kuningas ei kieltäytyisi missään pyynnöstäni, niin sukulaisilleni kuin vasalillekin. "jonka minä tarjoan teille pyynnöstä, että kuningas ja dauphin ylläpitäisivät armoaan kanssani, että tuomioistuimen prinssit ja prinsessat kunnioittaisivat minua ja että kuningas ei kieltäytyisi missään pyynnöstäni, sekä sukulaisilleni että vasalille. "jonka minä tarjoan teille pyynnöstä, että kuningas ja dauphin ylläpitäisivät armoaan kanssani, että tuomioistuimen prinssit ja prinsessat kunnioittaisivat minua ja että kuningas ei kieltäytyisi missään pyynnöstäni, sekä sukulaisilleni että vasalille."
Viitteet kirjallisuuteen:
* A. Greban "Passion Mystery": Astaroth on yksi demonista, joka on Luciferin alainen. Hän viettelee Eeva käärmeen muodossa ("Ylistä minua, Lucifer, koska olen juuri aiheuttanut suurimman katastrofin").
* L. Pulci "Big Morgante": Astaroth on ystävällinen ja koulutettu demoni, jonka taikuri Malagiji on kutsunut auttamaan ritari Rolandia. Astaroth nauttii mielellään teologisista päättelyistä tunnustaen Jumalan hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden.
* R. Sheckley "Taistelu" Astaroth - yksi viimeisessä eskatologisessa taistelussa osallistuneista demonista ("Astaroth huusi käskyn, ja Behemoth muutti voimakkaasti hyökkäykseen. Belial, joka oli paholaisten kiilan päässä, putosi kenraalin Vettererin värähtelevään vasempaan kylkeen …").
ABBADON
Abyssin enkeli, voimakas kuoleman ja tuhoamisen demoni, helvetin sotaneuvoja. Hänen nimensä on peräisin Heb. "Doom". Se mainitaan toistuvasti Raamatussa yhdessä helvetin ja kuoleman kanssa. Johanneksen ilmestyskirjassa Abaddon (kreikkalainen Apollyon - "tuhoaja") johtaa ihmisyyttä vastaan ajan lopussa rankaisevaan hirviöisten heinäsirkkojen joukkoon, jonka avulla myöhemmät kommentaattorit ymmärsivät erityisen demonien tyypin:”Ulkosuuntaisesti heinäsirkka oli kuin sotaa varten valmistettu hevonen; ja hänen päänsä, kuin se oli, kruunut, kuten kultaiset, hänen kasvonsa kuin ihmisen kasvot; ja hänen hiuksensa olivat kuin naisen hiukset ja hänen hampaat olivat kuin leijonat; hänellä oli raudasta haarniskaa, ja siipien ääni oli kuin vaunujen ääni, kun monet hevoset juoksivat sotaan; hänellä oli hännät kuten skorpioneilla, ja hännällä oli pistot; hänen vallansa oli vahingoittaa ihmisiä viiden kuukauden ajan. Hänellä oli kuilun enkeli kuninkaana hänen päällään; hänen nimensä hepreaksi on Abaddon ja kreikan kielellä Apollyon. " Abbadon - alamaailman 6. osion hallitsija, jolla on sama nimi, ja demonien seitsemännen luokan prinssi - "raivot, vaikeuksien kyljet, riidat, sodat ja tuhot". Hän kuuluu serafien luokkaan.
Nimiä "Abbadon" käytettiin toistuvasti keskiajalla yhtenä saatanan nimityksestä, vaikkakin eräistä lähteistä
kutsuvat häntä edelleen pyhiksi enkeleiksi, jotka ovat kuuliaisia Jumalan tahdolle.
Sitä mainitaan harvoin taikuuden käytännössä.
Viitteet kirjallisuuteen:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona on kaatunut enkeli, joka löytää pelastuksen katumalla kaatumisensa ja tunnustamalla Kristuksen Messiaana.
* V. Y. Zhukovsky "Abbadona": ilmainen käännös Klopstockin "Messiadan" epilogista.
* MA Bulgakov "Mestari ja Margarita": Abadonna on sodan ja kuoleman demoni Wolandin jälkimmäisestä ("Abadonna", Woland kutsui pehmeästi, ja sitten seinästä ilmestyi pienen tumman lasin ohut miehen luku).
* R. Hainlein "Magic Incorporated": Abaddon on yksi Pimeän maailman prinsseistä, lähellä Saatanaa.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon on yksi enkeleistä, jotka luodaan uudelleen tietokoneen avulla ("… Apollyon, röyhtävä tuli, peitetty kalavaakoilla. Hänen takanaan on lohikäärmesiipit, karun tassuissa avain alamaailmaan on kiinnitetty").
BELFEGOR
Voimakas demoni. Vanhassa testamentissa Baal-Fegor on sen jumaluuden nimi, jota moabilaiset (ja heidän jälkeensä jumalattomat israelilaiset) palvoivat Fegorin vuorella, Sittimin kaupungissa. Ajatus tähän epäjumaliin liittyvien rituaalien säädyllisyydestä juontaa todennäköisesti profeetta Hosean kirjaan: "… Minä näin isäsi - mutta he menivät Baalfegoriin ja he tekivät häpeällisiä asioita, ja heistä tuli itsepäisiä, kuten niitä, joita he rakastavat." Siunatun Jeromenin mukaan "naiset arvostavat Welphegoria, jota voimme kutsua Priapukseksi, peniksensä suuren koon vuoksi".
Ilmeisesti Baal-Fegorin kultin kaikkien seremonioiden keskipiste oli alastomuus; moabilaiset antoivat itselleen tämän epäjumalan ennen kuin he olivat harjoittaneet yhdyntää minkään israelilaisen kanssa. Demologien keskuudessa suositun Belphegor-nimen etymologia on”halkeama”,”rako”; Yhden version mukaan häntä palvottiin luolissa heittämällä uhrauksia (mukaan lukien ihminen) pistorasian kautta. Rabbit väittivät kuitenkin, että hänelle rukoilivat istuessaan wc-istuimella ja että ulostetta käytettiin uhrauksena.
I. Vierin ("De Praestigius Daemonum" 1563) hierarkiassa Belphegor on helvetin suurlähettiläs Ranskassa. Hän kylvä riitaa ihmisten keskuudessa houkuttelemalla heitä aarteilla ja varallisuudella. Okkultismissa Belphegor on kuudes kymmenestä arkkiteimonista (pahoista alkuaineista), "löytön ja keksintöjen nero", hän on perehtynyt teknisiin kysymyksiin ja tukemaansa tekniikan kehitykseen. Nykyaikaisen mielenosoituksen perustajan R. Dukantin hierarkiassa Belphegor on panssaroiden ja aseiden mestari. Jaettaessaan seitsemän tappavaa syntiä demonien keskuudessa, Belphegor saa laiskuuden. Tätä demonia esiintyi usein keskiaikaisissa mysteereissä. Hänen uskotaan tulevan periaatteiden järjestyksestä.
Belphegoria kuvattiin hirviömäisenä partaisena demonina, jonka vasarat olivat hänen käsissään, ulkoneva kieli ja valtava tavaratila, joka symboloi hänen mielenosoitustaan. Belphegor voi kuitenkin usein olla nuoren houkuttelevan alastoman naisen muoto, joten häntä pidetään joskus naisen demonina. Nykyaikaiset noidat väittävät, että nykyään hän näyttää pyörätuolissa vanhasta vanhasta miehestä. On edullista kutsua sitä vuorelta tai mäen yläosasta. Puhelun vaikeus + 4.
Viitteet kirjallisuuteen:
* N. Machiavelli "Paholainen, joka meni naimisiin": Belfagor - arkkipata, jonka Pluto lähetti maan päälle selvittääkseen, miksi syntiset omistavat kaikki syntinsä naisille: "Hän [arpa] putosi Belfagoriin, nykyään arkkitehtaan, aikaisemmin, ennen kuin heitettiin alas taivaasta, … ". Demoni menee naimisiin kauniin aatelisnaisen kanssa, joka häiritsee ja pilaa hänet kokonaan, niin että lopulta hän mieluummin palaa helvettiin kuin yhdistyä hänen kanssaan.
* J. Wilson "Belfagor, paholaisen avioliitto": Machiavellin romaaniin perustuva näytelmä.
* G. Marinin "Pahan hallussa": "Ovien yläpuolella, syvässä kapeudessa, jota sateen jälkeen ilmestyneet auringonsäteet valaisivat, oli marmoriryhmä, joka hirveällä elävyydellä toisti taistelun ihmisen ja paholaisen välillä. Taiteilija esitti demonin kauhistuttavan inhottavan olennon muodossa, joka oli yksi isäntä, keskiaikaisten demonomaniakkien sairastuneen mielikuvituksen luomaa, joka muinaisissa kroonikoissa ja inkvisition laillisissa teoissa kantoi nimeä Belphegor. Sotainen sammakko jalat, roikkuva vatsa ja villisian pää vahvoilla kartiomiellyillä. Ihmisen painija oli ohut, turvotettu pesemällä, paastoamalla ja rukoilemalla. Hän putosi polveen ja työntää viimeisellä kauhealla vaivalla paholaisen pehmeän, valtavan rungon päällään ja käsillään. Nurkassa lähellä pylvästä oli enkeli, joka oli tuskin ääriviivattu taltalla, joka ei ollut vielä eronnut kivistä tasapainossa oikeassa kädessään ja odotti taistelun tulosta.
Ja lopuksi, vähän alemmista demonista. Lukeessani tämän sivuston tarinoita huomasin, että monet naispuoliset edustajat kirjoittavat tarinoissaan entiteetistä, joka tulee heidän luokseen ja alkaa kuristaa tai suorittaa muita väkivaltaisia vaikutuksia. Se tapahtuu myös unissa. Monet syyttävät siitä brownieä, mutta lukemalla tätä raiskaajadeemonia, ehkä hän valaisee tarinoitasi.
Incubus
Incubus - Paracelsuksen mukaan miespuhdas saastainen henki. He raiskaavat naisia nukkuessaan. (Kabbalah - Ruhimin mukaan). Keskiaikaisen inkubuksen aikakauden terminologiassa inkubit ja succubit ovat juopumisen, räpäisyyden, innokkuuden ja ahneuden demonit erittäin taitavia, raivokkaita ja salakavalaja, jotka yllyttävät uhriaan tekemään hirvittäviä julmuuksia ja ilahduttaen teloituksestaan.
Sana incubus tulee latinasta "incuba-re", joka tarkoittaa "lepotuolia". Vanhojen kirjojen mukaan inkubus ovat langenneet enkelit, demonit, jotka nukkuvat naiset ovat kuljettaneet. Keskiajan lämmitetyt teologiset kiistat, josta ilmeisesti todistaa se tosiasia, että paavi Innocent VIII julkaisi vuonna 1484 erityisen härän (asetus, asetus), joka oli tarkoitettu hautomojen palavaan aiheeseen. Ja kuinka hän ei voinut olla elintärkeää! Loppujen lopuksi nämä Jumalan kirotut olennot pyrkivät tarttuneen sopivaan hetkeen asettumaan viattomien ja kunnioitettavien naisten luokse, osoittaen erityistä turmeluutta hoitaessaan nunnia. Ne, jotka minä vain pelastan saastaisesta. Köyhien naisten oli jatkuvasti oltava vartioissaan koskemattomuuttaan ajaessaan kutsumattomia näkyjä rukouksella ja ristillä. Oli tietysti ihmisiä, kuten apuna Clara, jotka jopa sairauden aikanayksinäisessä solussa ei nähty jotain säädytöntä, vaan jumalallista palvelua kirkossa. Legendan mukaan tämä tapahtui jouluyönä vuonna 1253. Ja Clara palkittiin ansioidensa mukaan. Nyt hänet julistetaan television suojelijaksi. Solun palvonnan visioksi voidaan haluttaessa pitää miljoonien sinisten näyttöjen tyyppinä. Mutta kaikilla nunnilla ei ollut Claran pyhyyttä!
Tapahtui, että "Kristuksen morsiamet" haaveilivat aivan erilaisesta. Ja sitten tapahtui korjaamaton. Kuten se nunna, joka kykenemättä vastustamaan kiusausta, raskautti inkubusista lapsen, joka kasvoi noidana Merlin. Inkubussit näyttivät niin kadehdittavan energian intiimeissä, että kokonaisia maita syntyi. Esimerkiksi hunit, jotka keskiaikaisten uskomusten mukaan olivat goottien "syrjäytyneiden naisten" ja pahojen henkien jälkeläisiä. Hautomojen temppujen vuoksi myös fyysisesti vammaisten tai yksinkertaisesti epätavallisten, esimerkiksi kaksosien, syntymä syntyi. Yhdessä tarinassa, joista - vaikkakin melko skeptisesti - sanoo Reiginald Scott, vuonna 1584 julkaistun "Noituuden löytön" kirjan kirjoittaja Reiginald Scott, todisteita hautomojen todella jumalallisesta kekseliäisyydestä, joka pystyy diskreditoimaan kaikkein arvostetuimpia henkilöitä. Eräs inkubus hyökkäsi määrätietoisesti naiseen, joka oli lepäillä sängyssään. Hyökkäys oli niin ratkaiseva, että nainen, joka oli kunnollinen ja siksi kokenut vain inhoa Saatanallisista hyväilemistä, huusi ääneen. Ryhmä rohkeita miehiä kiirehti pelastamaan. Ja mitä he löysivät? Naisen sängyn alapuolelta poistettiin aito hautomo, joka toteutettiin piispa Salvaniuksen muodossa silmien ohjaamiseksi.
"Noidan löytämisen" kirjoittaja näkee tässä jaksossa vain "erinomaisen esimerkin noidankehästä tai köyvän piispan petoksista". Mutta sinä ja minä olemme olleet viisaita vuosisatojen kokemuksella ja ymmärrämme, että korkean papiston diskreditointi ei ole vitsi ja vaatii kiireellisimpiä toimenpiteitä, rajoittamatta sonniin.
Bulla on tietysti välttämätön asia. Mutta inkubuksella. jostain syystä he toimivat heikosti. Siksi minun piti luottaa enemmän käsillä oleviin keinoihin ja omaan kekseliäisyyteeni, sulautuneena syvään tietoon salaisten aseiden käytön alalla helvetin ystäviä vastaan. Ja tieto on voima, joka voi kilpailla itse epäpuhtaan kanssa. Joka tapauksessa anglosaksilääketieteen asiantuntijat ovat suositelleet kaikille kunnioitettaville matroneille melko luotettavaa lääkettä inkubukselle. Aikojen mainosten mukaan se oli palsami, jota tulisi käyttää käydessään "yökerho".
Tämän balsamin resepti ei ole liian hankala.
Ota koiruoho, lupiini, henbane, valkosipuli, kirsikka, fenkoli tai makea valkosipuli. Älä unohda lampaan humalaa ja viper-kieltä. Lisää "jänis" ja "piispa" juoma. Aseta kaikki astiaan. Aseta astia alttarin alle ja juhli yhdeksää massaa sen yli. Keitä purkin sisältö öljyssä ja lampaanrasvassa. Lisää siunattu suola. Siivilöi kaikki. Ja asettamalla balsamin peilipöydälle, voit nukkua hyvin. Jos jokin inkubus uskaltaa ylittää makuuhuoneesi kynnyksen, tapaat vihollisen täysin aseistettu. Upota sormesi balsamiin ja pese, levitä ne otsalle, houkuttelijan silmiin ja tietysti hänen ruumiinsa herkimpiin osiin. Kaiken tämän jälkeen jäljellä on vain inkuboida inkubaatio suitsukkeella ja ylittää se monta kertaa.
Succubus
Hajuvedet naiset, viettelevät miehiä ja kiusalliset nukkumaan. Keskiajan terminologiassa inkubit ja succubit, humalan, räpäisyyden, innokkuuden ja ahneuden demonit, erittäin taitavat, raivokkaat ja salakavalat, innostavat uhria tekemään tekoja
kauheita julmuuksia ja niiden toteuttamisesta ilahduttamista. Yhdessä inkubin kanssa he edustavat kiusajia, Pyhissä kirjoituksissa mainittuja demonia, mutta antautuvat täysin rehelliselle ja vanhurskaalle hengelle eivätkä voi tehdä mitään ihmiselle, jos hän ei ole antanut pahoja.
Succubus tai succubus, latinalaisesta "succu6are" - "maata jonkin alla".
Succubus, joka ärsytti pyhiä ja erakkoja, mutta ennen kaikkea nuoret munkit, joiden tuskallisesta moninaisuudesta on nimenomaisesti kerrottu Pimeiden Miesten Kirjeissä, olivat pääosin sireenejä, naiadeja, pershiä ja jopa pakanallisia jumalattareita, demotettiin demonien joukkoon.
Tietenkin, tänään voidaan olettaa, että lihan halveksiminen ja maallisen tuomitseminen eivät olleet kourallisen fanaatikkojen aivotärä, jotka pakottivat tahdonsa valtavaan osaan ihmiskuntaa. Tämä lihan ja lihallisten nautintojen halveksuminen ei syntynyt fanaattisuudesta, vaan riistämättömyydestä, josta tuli normaali tuhansille ja tuhansille epäedullisessa asemassa oleville ihmisille, sekä hylkäämisestä, hylkäämisestä hienostuneiden nautintojen ja hauskanpitojen maailmasta ja "hirviömäisestä aistillisuudesta", jossa Sukkubu on Hood. B. Valeggio: n hallitsematon virka kävi käsi kädessä mielivallan ja maailman ihmisarvon täydellisen laiminlyönnin kanssa, jonka herkät perustat perustuivat vereen ja kärsimykseen. Muinaisen roomalaisen kirjailijan Suetoniuksen meille jättämät Tiberiuksen, Caligulan, Nero, aikojen herkulliset luonnokset kertovat kaunopuheisesti siitä, millaista "lihavuutta, mitä maallista elämää" varhaiset kristityt hylkäsivät. Suetonius näytti meille Rooman,mikä ei voinut auttaa, vaan inhottaa heitä.
Vastaavaa kohtaloa ei ole kulunut, ja keskiaikainen kristitty tuomitsee lihan. Saarnaajat pulpetilta leimasivat lihaisia intohimoja, lankesivat Jumalasta kieltäytyneisiin tansseihin ja syttyivät tunteista kaukana nöyryydestä ja nöyryydestä:”Paljon tanssia erottaa ihminen Jumalasta ja houkuttelee helvetin pohjaan … Paitsi että itse tanssija tuodaan helvetin pohjalle, myös (ne), jotka haluavat toivottaa tervetulleiksi (näyttävät) ja makeisissa he levittäytyvät alastomiksi himolla … Vaimo, joka tanssii monien aviomiesten kanssa, on vaimo, paholainen harhauttaa häntä unessa ja todellisuudessa …"
Ja hän petti! Mitä sitkeämmin pyhät isät yrittivät olla ajattelematta sitä, minkä heidän ei pitänyt ajatella, sitä sitkeämmät olivat visioita viettelevistä naisjaloista ja muista iloista. Vain paholaisen kyyhkyt voivat selittää sen tosiasian, että tottelematon liha valloitti kaikkein epätoivoisimman vastarinnan. Vain siitä, että liha oli Saatanan ja hänen ketterien avustajiensa ja avustajiensa sitkeissä käsissä. tietosanakirjan tekijä Alexandrova Anastasia
Siten omaperäinen asenne lihavaan rakkauteen vahvistui, jonka ytimen ilmaisi sarkastisesti ja ytimekkäästi F. Nietzsche: "Kristinusko myrkytti Erosia: hän, totta, ei kuollut, mutta muuttui paheksi." Varapuheenjohtaja on houkuttelevampaa, sitä enemmän taisteltu ja varjostettu salaisuudessa. No, kielletty hedelmä on makeaa, mutta piilotettu viettelee paljon enemmän kuin ilmeinen. V. Klyuchevsky mainitsee nokkelan legendan jumalaa pelkäävästä tsaarista, joka lapsuudestaan kehotti poikaansa, että "paholaiset ovat tyttöjä". Poika näki tyttöjä "sanoen liian varovaiselle isälle tykkäästi, että hän piti pahoista enemmän kuin paholaisia". tietosanakirjan tekijä Alexandrova Anastasia
Jopa korkeimpien kirkon viranomaisten edustajien oli pakko noudattaa lihan ja. modernilla kielellä jakaa jokapäiväisessä elämässä täysin erilainen arvojärjestelmä kuin se, jota laultiin saarnatuolista. Ehkä siksi katolisen papiston keskuudessa oli melko vapaita keskusteluja miesvallasta, mikä ymmärrettiin hyvin yksiselitteisesti.
Ja silti kaikki nämä "arvot" sijaitsivat virallisen moraalin toisella puolella. Siksi väsymättömän saatanan ja hänen käsivartensa, noitien, intrigit hyökkäsivät niin innokkaasti.
Saatanan julmat ja viehättävät noidat, jotka puristivat kaikkein saavuttamattomimpien miesten sydämet, vahvistivat vahvemman sukupuolen edustajia ajatuksessa, että vetovoima naiseen oli saastaisen henkilön työtä. Ja vastakkaisen sukupuolen houkuttelevimmat ja halutuimmat olennot ovat epäilemättä lumoavia noitia. Miespuolisen sukupuolen vahvuus on kyky vastustaa heidän loitsunsa salaperäisyyttä. Voima, pelkkä ajatus, joka miellyttää miellyttävästi ylpeyttä. Loppujen lopuksi, mitä sanotkin, paholaisesta tai langenneesta enkelista tuli sellainen, kuten teologi Irenaeus uskoi, ylpeyden ja himokkaan harjoittamisen takia, ei vain noitojen, vaan yksinkertaisten ihmisten tyttäreiden takia. Eikö turhamaisuutesi imetty ajatuksella, että olet ainakin jollain tavalla korkeampi kuin enkeli, edes pudonnut?