Tämä kansa on vanhempi kuin egyptiläiset tai sumerit. Heidän naistensa saivat tatuointeja kasvoilleen, jotka muistuttivat Jokerin hymyä, ja heidän miehensä käyttivät valtavia partoja. Samanaikaisesti se on yksi maailman sorrettuimmista ja voimattomimmista kansoista. Heidän olemassaolonsa on kielletty useita vuosisatoja.
Kaksi naista perinteisissä pukuissa seisovat vastakkain. Yhdessä on silmäluomerkki kädessään, jolla hän yrittää piirtää kasvonsa Batman-sarjakuvien Jokerin kuuluisan hymyn.
"Asya, tee se näin …", toinen nuori nainen sanoo venäjäksi ja näyttää sormeillaan kuinka se tehdään - poskista toiseen. Musta lyijykynä jättää puuhiilen jäljen naisen poskeihin ja suuhun.”Vau, todellinen Ainu!” Hän huudahti tyytyväisenä.
He saapuivat japanilaiseen Hokkaidon saarelle, jossa on useita Ainu-varauksia. Tämä on hyvin muinainen kansa, joka asutti kerran valtavia alueita Tyynenmeren rannalla, mukaan lukien moderni Japani, Sahalinin saari, Kurilsaaret ja Kamtšatan niemimaan eteläosa. Virallisten tietojen mukaan vain 25 000 Ainua selvisi Japanissa ja vain muutama tusina Venäjällä.
Niistä Venäjällä on vähän tietoa. Tietoja ainuista voidaan laskea toisen käden sormiin: he asuivat Kaukoidässä; heitä on vainottu koko pitkän historiansa ajan; ja lopulta, Ainu katosi etnisenä ryhmänä Venäjällä - vuonna 1979 heidät poistettiin virallisesta etnisryhmäluettelosta. Täällä tiedot loppuu.
Mainosvideo:
Ja vielä Venäjällä on Ainu. Nämä kaksi Kaukoidästä peräisin olevan venäläisen etnografin kuvaamaa naista katsovat uteliaisudella Hokkaidon varauksen koteissa, joita he eivät ole nähneet Venäjällä, ja vastaavat arkaan paikalliselle Ainuun, että he tietävät kuinka taittaa vaatteensa oikein, eikä heille ole tarvetta opettaa tätä.
Ikuisesti hymyilevät naiset ja epätavallisen karvaiset miehet
Joker-hymyä muistuttava huulten tatuointi on erityinen piirre Ainu-naisille.
Aiemmin he alkoivat täyttää sitä seitsemän vuotiaana: käyttämällä erityistä seremoniaterää, he leikkasivat huultensa kulmiin ja hieroivat puuhiiltä ihoon. Joka vuosi tyttö lisäsi useita uusia rivejä, ja sulhanen valmisti hymyillen hääjuhlan aikana. Naisilla oli myös tatuointeja käsivarsillaan.
Nykyään he eivät enää saa tällaisia tatuointeja. Nyt "hymy" piirretään yksinkertaisesti kynällä ja vain erityisen juhlallisissa tilanteissa. Viimeinen kaikkien sääntöjen mukaan tatuoitu Ainu-nainen kuoli Japanissa vuonna 1998.
Miehet puolestaan erotettiin kasvojenkarvojen poikkeuksellisella runsaudella. Joten esimerkiksi heidän piti käyttää erityisiä sauvoja tukemaan viiksiä syödessään. Toisella vuosisadalla jKr muinaisessa kiinalaisessa tutkielmassa mainittiin "karvaisten ihmisten" olemassaolo. Kamtšatan 1700-luvun venäläinen tutkimusmatkailija Stepan Krasheninnikov kuvaili Ainua "karuisiksi Kurilin alkuperäiskunsoiksi" lähinnä heidän miehistään johtuen.
Toinen erittäin utelias yksityiskohta tunnetaan: alunperin Ainu näytti enemmän eurooppalaisilta kuin aasialaisilta. Krasheninnikov itse ja muut tuon ajan venäläiset tutkijat kirjoittivat näyttävänsä venäläisiltä talonpojilta, joiden iho on tummempi, tai romaneihin, mutta eivät ollenkaan näytä japanilaisilta, kiinalaisilta tai mongoleilta. Syitä tulisi etsiä Ainu-alkuperästä, mutta kun kyse on tästä kansakunnasta, yksi arvoitus synnyttää toisen: kukaan ei oikeastaan tiedä mistä he ovat kotoisin.
Tuntematon kisa
On yleisesti hyväksyttyä, että Ainu-juuret juontavat 15 tuhatta vuotta - jopa kauempana kuin sumerien tai egyptiläisten historia. Tästä syystä jotkut tutkijat ovat taipuvaisia väittämään, että Ainu eivät ole vain ihmisiä, vaan koko rotu.
Sen alkuperästä on kaksi teoriaa. Ensimmäinen on niin kutsuttu "pohjoinen teoria", jonka mukaan he tulivat pohjoisilta mailta, myöhemmin asettuivat mongolien ja kiinalaisten välille. Toisen teorian mukaan heidän esi-isänsä ovat kotoisin Polynesiasta. Hänen kannattajiensa väitteet ovat, että ainujen vaatteet, rituaalit, uskonto ja tatuoinnit muistuttavat monin tavoin Oseanian kansojen perinteitä.
Voidaan vain sanoa, että Ainu olivat Japanin saarien ensimmäiset alkuperäiskansojen asukkaat, vaikka japanilaiset itse eivät koskaan pitäneet tästä tosiasiasta, ja he jopa yrittivät piilottaa sen. Japanilaisilla oli vuosisatoja vanha riita Ainu-alueen yli. Alkuperäiskunnat menettivät melko ennustettavasti taistelun toisensa jälkeen, koska heillä ei koskaan ollut valtiollisuutta tai armeijaa, ja ulkomaalaiset työnsivät heidät yhä kauemmaksi pohjoiseen saaristaan. Siitä huolimatta, jopa keskiajalla, tiedemiesten mukaan puolet nykypäivän Japanin alueesta oli ainulaisten asuttamaa.
"Kansani tragedia on verrattavissa ehkä vain Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen, intialaisten tragediaan", sanoo Kamtšatka Ainu -yhteisön päällikkö Aleksey Nakamura. Näiden ihmisten vainon syy ei kuitenkaan ole vain japanilaisilla.
Poistettu historiasta
Venäjän valtakunnassa heidän ei sallittu kutsua itseään "Ainu-väestöksi", koska tuolloin japanilaiset väittivät, että kaikki Ainuun asuttamat maat olivat osa Japania. Samaan aikaan Ainu asui sekä Japanin väittämillä saarilla että Venäjälle kuuluneilla saarilla.
Jossain historian vaiheessa tuli häpeällistä ja yksinkertaisesti vaarallista kutsua meitä Ainuiksi. Monet heistä rinnastuivat, oppivat venäjää ja heistä tuli ortodoksisia kristittyjä. On yleisesti hyväksyttyä, että kommunistit pitivät Ainua tosiasiallisesti japanilaisena -”ylityksen” seurauksena Ainu sai useita Aasian piirteitä useiden vuosisatojen ajan. "Niin tapahtui, että Venäjällä olemme japanilaisia ja Japanissa - venäläisiä", sanoo Aleksei Nakamura, jolla on venäläinen nimi ja japanilainen sukunimi.
Historiallisesti Ainuilla ei ollut sukunimiä. Ne olivat joko venäläisten tai japanilaisten myöntämiä, mutta jotkut myöhemmin alkoivat kantaa slaavilaisia sukunimiä. Monet Ainu tekivät tämän stalinististen poliittisten sortotoimien aikana: NKVD: n (KGB: n edeltäjän) turvallisuuslaitos kielsi heiltä Neuvostoliiton kansalaisuuden, koska he olivat sitoutuneet japanilaisiin. Aineja syytettiin massiivisesti vakoilusta, sabotaasista ja yhteistyöstä militaristisen Japanin kanssa, ja heidät lähetettiin korjausleireille.
”Toisen maailmansodan jälkeen ei yleisesti ollut hyväksytty mainita mitään Ainujen olemassaolosta. Siellä oli jopa sensuurista vastaavan organisaation Glavlitin salainen määräys, jota kutsuttiin kirjaimellisesti tälle: "Ainu-etnisen ryhmän mainitsemisen kieltämisestä Neuvostoliitossa", muistelee historiallisten tieteiden tohtori Alexander Kostanov. Japanin luovutuksen jälkeen vuonna 1946 nousi esiin kysymys japanilaisen väestön palauttamisesta takaisin Venäjän alueelta.”Ainuita ei pidetty Venäjän imperiumin entisinä subjekteina. Heitä pidettiin Japanin kansalaisina”, Kostanov sanoo. Näin lähes kaikki Ainu päätyivät Hokkaidoon.
Tänään
Viimeisen koko Venäjän väestönlaskennan aikana vuonna 2010 vain 109 ihmistä tunnisti olevansa Ainu. Kamchatka-alueen viranomaisten vaatimuksesta he eivät kuitenkaan olleet virallisesti rekisteröity Ainu-nimiin. Viisi vuotta myöhemmin Ainu rekisteröitiin voittoa tavoittelemattomaksi organisaatioksi, mutta myöhemmin se erotettiin tuomioistuimen päätöksellä. Syy? Virallisesti, koska "Ainua ei ole".
”Tämä tarkoittaa, että meillä ei ole lupaa kalastaa tai metsästää kuten muut pienet etniset ryhmät. Jos menemme merelle pienellä veneellä, meitä tunnustetaan salametsästäjiksi ja rangaistaan suurilla sakkoilla”, Nakamura sanoo.
Hokkaidolla on Utari-yhdistys, Ainu-väestön koulutus- ja kulttuurikeskusverkosto, jolla on 55 sivukonttoria. Venäjällä Ainuilla ei ole mitään. Kaikki englannin- ja japaninkieliset oppikirjat on tuotu ulkomailta.”Yritimme jotenkin tehdä yhteistyötä Venäjän viranomaisten kanssa, mutta lopulta pakotimme antautumaan. Kuril-saarista on aina kysymys; he haluavat meidän politisoituvan ja ilmaisevan kantamme tästä aiheesta”, hän selittää.
Ainu eivät kuitenkaan halua politisoitua ollenkaan. Näyttää siltä, että he eivät myöskään halua puhua etnisestä identiteetistään. "Japanin diasporat ulkomailla" -tilastoraportin mukaan Venäjällä asuu 2 134 japanilaista. Näihin kuuluu jonkinlainen Ainu, joka tunnistaa itsensä japanilaiseksi, koska tämä antaa heille oikeuden viisumivapaan matkustamiseen Japaniin. Ainuita on niin vähän, että ne pyrkivät tunnustamaan itsensä kansana, että vain etnografit muistavat heidät. Valitettavasti tämä on todennäköisesti hänen viimeinen haastattelu, sanoo Nakamura: "Koska kukaan ei halua tietää meistä."