Tässä jaksossa fariseukset veivät naisen, joka on pettänyt temppeliin. Vanhan testamentin tulkinnan mukaan syntinen on kivitettävä. Halutessaan kiinni Jeesuksen ristiriidassa voimassa olevien lakien kanssa, he kysyvät profeetalta, mitä heidän pitäisi tehdä. Jolle hän vastaa kuuluisalla lauseella. "Annetaan se, joka on ilman syntiä, ottaa ensimmäinen kivi ja heittää se hänelle." Sen jälkeen kun yksikään fariseuksista ei ole hankkinut kiven, hän erottaa naisen sanoilla "mene ja syntiä ei enää tehdä".
Kaunis tarina, joka, kuten tutkijat ovat selvittäneet, osoittautui keskiaikaiseksi väärennösksi. Ongelmat alkoivat, kun jakson kielellinen analyysi osoitti, että se oli kirjoitettu täysin eri kielellä käyttäen sanoja, joita ei löydy muualta Johanneksen evankeliumista. Uuden testamentin aikaisimpien käsin kirjoitettujen kopioiden tutkiminen on vahvistanut alkuperäisen epäilyn - mikään tämän jakson varhaisimmista lähteistä.
Viimeinkin teologit onnistuivat löytämään useita varhaisen keskiajan evankeliumeja, joissa tämä tarina alkoi esiintyä. Mutta yhdessä tapauksessa jakso lisättiin Johanneksen evankeliumin lukuun 21, ja toisessa se oli osa Luukkaan evankeliumia. Kaikki tämä osoitti, että tarinan keksi yksi kirjoittaja, joka kopioi Pyhän kirjan, ja sitten kaanon hyväksymisen jälkeen vertauksesta tuli virallisesti osa Johanneksen evankeliumia.
Varhaisia kristillisiä asiakirjoja tutkittava kristitty teologi Bart Ehrman uskoo, että syntisen tarina oli yksi suosituimmista myytteistä Jeesuksesta, jota välitettiin suullisesti vuosisatojen ajan. Joku liian innokkaista kristittyistä päätti, että sen tulisi olla Uuden testamentin osa, ja kirjoitti sen vuoksi evankeliumiin heidän omasta pyynnöstään tai yhden kirkon hierarkian ohjeista. Joten se on tullut alamme. Varmasti kukaan ei ole ilman syntiä.