On tiedossa, että melkein jokaisessa maassa on ihmisiä, joilla on maailmaa tuntevaa tietoa. Heitä kutsutaan eri tavoin: noidat, noidat, viisaat miehet jne. Nämä ihmiset ovat shamaaneja monille pohjoisen heimoille ja kansoille.
Uskotaan, että erityiset heimon ihmiset, jotka ovat siirtyneet transsiin, menevät yliluonnollisten voimien asuinpaikkaan. Siellä he saavat korkeampien kokonaisuuksien suojelua, salaa tietoa ja erityisen voiman, joka auttaa heitä ratkaisemaan erilaisia ongelmia ja suojaa heitä myös kohtalon erilaisilta häiriöiltä.
Mutta samaan aikaan, kun henkilölle on annettu erityinen voima, hän sitoutuu noudattamaan vakiintuneita sääntöjä ja täyttämään erittäin selvästi tietyt tabujen murtumalla, minkä hän itse voi yhtäkkiä kuolla ilman näkyvää syytä.
Shamaanilla on aina ollut erittäin tärkeä rooli heimossa. Häntä ympäröivillä voimilla ja häntä holhoavilla hengeillä voi olla vakava vaikutus koko yhteisön elämään ja jokaisen henkilön asioihin erikseen. Ja niin kauan kuin heimon jäsenet ovat sopusoinnussa itsensä ja ympäröivän maailman kanssa, he eivät häiritse shamaania. Muutoin shamaani yrittää pelastaa heimokaverinsa esiin tulleista vaikeuksista.
Siksi shamaanin yhdistäminen heimon kannalta elintärkeisiin yliluonnollisiin voimiin, jonka hän suoritti erityistekniikoiden avulla, on aina ollut shamanismin pääidea.
Shamaani suorittaa monia erilaisia tehtäviä. Hän on parantaja, koska häntä lähestytään sairauden tai vamman sattuessa, hän on ennustaja, koska häntä pyydetään ennustamaan sää, hän on futurologi, koska hän osaa ennustaa tulevaisuutta.
Lisäksi hän on erikoistunut erityyppisiin taikuuksiin: esimerkiksi metsästykseen ja rakkauteen, sekä paikalliset tutkijat, jotka voivat löytää kadonneita asioita tai ihmisiä, ratkaista murhan tai tarvittaessa haavoittaa vihollisen itse etäältä.
Lisäksi jotkut pohjoisten kansojen shamaanit käyttävät erityistä elvyttämiskäytäntöä. Ennen tämän istunnon alkua shamaani poistaa kaikki rutosta ja on taipuvainen kuolleen viereen. Hän on tässä asennossa kolme päivää, ja koko tämän ajan kukaan ei saa mennä poskaan. Kun varattu aika on kulunut, shamaani ja kuollut henkilö voivat ilmestyä ruton kynnykseen. Totta, tapahtuu myös niin, että maaginen vaikutus ei tuo odotettua tulosta.
Mainosvideo:
Yleensä shamaani luo olosuhteet normaalille elämälle koko häntä ympäröivien ihmisten yhteisössä.
On kuitenkin pidettävä mielessä, että shamaani ei ole vain hyvyyden ja jalouden kantaja. Shamaani voi myös käyttää yliluonnollista voimaansa tehdäkseen pahaa esimerkiksi vahingoittaaksesi joku tai vakava sairaus.
Tässä tapauksessa tulisi kääntyä toisen shamaanin puoleen, joka voisi voittaa pahan kilpailijansa astraalitilassa ja pelastaa siten uhrin noituudesta.
On huomattava, että keskustelut shamaanien yliluonnollisesta voimasta eivät ole vain legendoja, vaan hyvin todellinen ilmiö. On olemassa lukuisia esimerkkejä vaikeasti selitettävistä shamaanien voiman ilmenemismuodoista, jotka vahvistavat kuuluisten etnologien, historioitsijoiden, matkailijoiden ja muiden tutkijoiden havainnot. Lisäksi moderni tiede ei kiistä näitä tietoja.
Esimerkiksi Edwin Denig, joka kauppasi pohjoisten suurten tasangon intiaanien kanssa vuosina 1833–1855, kuvasi seuraavaa hämmästyttävää tarinaa:”Useita vuosia sitten Assiniboine-heimon miestä ympäröivät kolme mustajalkaa. Kolme vihollista ampui häntä ja kaikki kolme luodia osuivat maaliin. Yksi rikkoi reiteen, toinen toisen jalan alaosaa, ja kolmas lävisi vatsan ja tuli ulos suoraan munuaisen ja selkärangan läpi.
Mustajalka ryntäsi hänen luokseen, aikovan päänahan, puukotti häntä päähän veitsellä ja jopa osittain revitti päänahan, mutta assiniboine jatkoi taisteluaan kiihkeästi. Sitten Blackfeet löi häntä ylhäältä alas pitkällä keihällä, jonka kärjessä oli ryppy syvästi kauluskaulan alla. Lisäksi ne lävistettiin hänen ruumiinsa veitsillä useita kertoja.
Vastustaen assiniboine onnistui tarttumaan keihään mustajalan käsistä ja lyöden sitä vastustajilleen, pakotti heidät perääntymään muutaman askeleen. Samaan aikaan leirin ihmiset kuulivat laukauksia ja epäilivat pahinta. Viholliset pakenivat, ja assiniboiinit veivät verenvuotoa haavoittuneen miehen telttaansa.
Muutamaa päivää myöhemmin leiri vaelsi linnoituksen ohi ja minä näin haavoittuneen miehen. Hän oli niin surkeassa tilassa, että kukaan ei voinut odottaa muuta. Sää oli erittäin kuuma, hänen haavansa olivat purppuraisia, haisivat huonosti ja siinä oli kaikki gangreenin merkit. Leiri muutti pois, ja hetken kuluttua haavoittunut toipui.
Puolirepäinen päänahka asetettiin paikoilleen, ja se juurtui jälleen … Tämä mies on edelleen elossa, ja nyt hänen muukalaiset sukukunnat kutsuvat häntä yhdeksi, joka sai monia haavoja …
Tietenkin olisi melko vaikeaa pelastaa henkilö, joka on saanut niin monia vammoja, joista monet ovat lähes yhteensopimattomia elämän kanssa, jopa nykyään, lääketieteen kiistaton menestys.
Monet amerikkalaiset upseerit ovat ilmoittaneet hämmästyttävistä hoidon tuloksista, joita jotkut shamaanit ovat osoittaneet. Yksi heistä, John Burke, kirjoitti: "Voin mainita monien muiden tapausten joukossa kaksi apachen johtajaa, jotka toipuivat hoitaessaan shamaaniaansa sen jälkeen, kun sotilaslääkärimme olivat hylänneet heidät."
Ja tämä tarina, joka jälleen kerran vahvistaa selvästi shamaanin erityisen voiman, tapahtui jo meidän aikamme, vuonna 1958. Sitten yksi Apache-heimon vanhempi nainen päästiin sairaalaan. Lääkärit diagnosoivat hänelle kuolemaan johtavan tuberkuloosimuodon. Nainen ei halunnut kuolla sairaalassa, vaan pyysi häntä pääsemään kotiin.
Heti kun potilas oli kotona, hänen aviomiehensä sopi yhden kuuluisan shamaanin kanssa, että hän suorittaa erittäin voimakkaan vuoristohenkien parannusrituaalin. Shamani kesti neljä yötä.
Ensimmäisenä yönä potilaalle, joka tuotiin taloon kantorakeilla, pystyi nousemaan ylös ja istuessaan hän juoda liemeä. Toisena yönä hän halusi syödä. Ja vaikka kolmantena yönä hänen tilansa ei parantunut, seuraavana yönä hän nousi sängystä ja otti useita varovaisia toimenpiteitä huoneen ympäri.
Kaksitoista vuotta myöhemmin, vuonna 1970, 70-vuotias nainen, jota amerikkalaiset lääkärit pitivät toivottoman sairaana, oli edelleen elossa, vaikka hän kärsi tuberkuloosista.
Ja tässä on toinen tarina, jonka amerikkalainen etnografi ja matkustaja Fred Reiser kertoi. Tämä tutkija vietti useita kuukausia Kenian metsissä, Maasai-heimon kylässä.
Raiser oli kerran todistamassa hämmästyttävää paranemisproseduuria, jonka paikallinen noita, nimeltään Mpayo, suoritti vakavan mielenterveyden häiriöstä kärsivän heimon jäsenen kanssa.
Nartun avustajat kaivasivat nopeasti puolitoista metrin syvän reiän, missä he sitten sijoittivat sidotun potilaan ja yhdessä hänen kanssaan myös sidotun vuohen.
Kuoppa peitettiin nopeasti maalla ja "haudan" päälle tehtiin valtava nuotio. Seuraavan tunnin ajan Mpayo vauhditti tulipaloa heiluttaen salaperäisillä kuvioilla upotettua henkilökuntaa ja laulamalla taikuusloitsuja. Tulipalon sammuttua rituaali päättyi ja hauta kaivettiin. Henkilö, joka on käynyt läpi "hoidon", ei vain osoittautunut turvalliseksi ja terveeksi, vaan samalla pääsi eroon kaikista mielenterveyden oireista. Yhdessä miehen kanssa haudattu vuohi oli "vähemmän onnekas" - hän kuoli tukehtumiseen.
Näkemästään järkyttyneenä Raiser yritti selvittää noidankestäjältä, kuinka miehellä, joka oli maannut 1,5 metrin syvyydessä tunnin ajan paksun maakerroksen alla, oli onnistunut paitsi selviytymään myös toipumaan. Mpayo kieltäytyi paljastamasta salaisuuttaan valkoiselle miehelle, mutta selitti, että potilas on haudattuna elossa "erityisessä kunnossa". Potilas sukeltaa siihen juomattuaan taianomaisen juoman ja erityisen rituaalitanssin, johon hän osallistui.
"Vaikka potilaan ruumis on hauassa, hänen sielunsa pysyy taivaassa", sanoi afrikkalainen noita. - Seremonian aikana tauti siirtyy vuohelle ja eläin kuolee.
Kuten kaikki tutkijat, Raiser suhtautui kriittisesti Mpayo: n sanoihin, mutta tosiasia oli ilmeinen - mies selvisi maan alla ja toipui, ja vuohi kuoli joko ilman puutteesta tai muusta tuntemattomasta syystä.
Yleensä kokenut shamaanit uskovat, että vain kaksi pääasiallista syytä aiheuttaa sairauksia. Ensinnäkin ihmiskehoon tulee jotain, jota ei pitäisi olla siinä. Tämä “jotain” on energiaa, joka ei kuulu potilaalle. Poistamalla sen shamaani parantaa potilaan. Toiseksi, jotain, minkä pitäisi olla siellä, katoaa kehosta. Palauttamalla tämän "jotain" takaisin vartaloon, shamaani vapauttaa potilaan taudista.
Sairaiden hoidossa shamaani ei käytä henkilökohtaista voimaansa, koska hänen oma energiavaransa voitaisiin nopeasti tyhjentää ja hänestä itsestään tulisi uhrin pahoinvointi, jonka hän aikoo poistaa. Siksi hän vetää energiaa ehtymättömästä lähteestä, joka sijaitsee ylemmissä palloissa, ja ruokkii sitä sairaalla ihmisellä.
Joskus shamaani siirtyy muuttuneeseen tietoisuustilaan haitallisen energian poistamiseksi tai potilaan henkilökohtaisen voiman palauttamiseksi …
Joskus shamaanit ja taikurit osoittavat vielä enemmän ainutlaatuisia kykyjä. Esimerkki tästä on seuraava tarina, joka tapahtui vuonna 1586 Alankomaiden ja Espanjan välisen sodan aikana. Yhdessä taistelussa vangittiin espanjalainen sotilas, jonka oranssi prinssi William käski ampua.
He sijoittivat hänet puun lähelle ja ampuivat useita volleja. Espanjalainen kuitenkin selvisi saamatta edes yhtäkään naarmua. Sitten vaatteet revittiin vankilta, mikä viittaa siihen, että sen alla oli ketjukirje. Mutta vain amuletti ripustettiin vangin kaulaan. Kun hänet poistettiin, ensimmäinen laukaus iski espanjalaiseen …
1800-luvun lopulla Eurooppaa levisi huhujen aalto tietystä etiopialaisesta veljestä, jota luultavasti ei myöskään ottanut. Kerran ryhmä epäilijöitä päätti tarkistaa, kuinka paljon totuutta on näissä keskusteluissa. Ja taikuri, hajottaakseen epäilynsä pienellä rahalla, antoi heidän ampua useita laukauksia häneen aseesta. Mutta mikään mikään luoti ei koskenut taikoria, vaikka ampui hyvin läheltä: luopuessaan tynnyriltä, luodit kuvasivat paraboolia ja putosivat maahan …
Joillakin intialaisilla on ainutlaatuinen kyky paeta luoteja. Joten marraskuussa 1876 amerikkalaisten sotilaiden ja intialaisten cheyenne-heimon sotureiden välisen taistelun aikana keskellä taistelua vanha intialainen kiipesi mäkeen, sytytti putken ja istui maahan ja aloitti tupakoinnin. Luodit vihelivät ympäri, mutta vanha mies ei saanut naarmua. Jonkin ajan kuluttua hänet seurasi toinen heimomies. Luodien rakeissa hän otti myös muutaman suihkun. Ja hän pysyi myös ehjänä.
Ei yhtä utelias on tarina cheyenne-shamaanista, jonka nimi on Mad Mule. Kerran Powder-joen yläjuoksulla neljä cheyenneä lähestyi häntä ja ampui hänet. Hän seisoi selkänsä puuta vastaan. Neljännen ammuksen jälkeen shamaani taipui, otti pois Mokkasiinit ja kaatoi niistä neljä luodia …"
Intialaisilla on paljon samanlaisia tapauksia. Joten, Sioux-heimoissa ihmisiä, joilla oli sellaisia kykyjä, kutsuttiin "wakaniksi" - "salaperäisiksi". Joskus he osoittivat ainutlaatuisia kykyjään maanmielisilleen. Ennen "esityksen" alkua he maalasivat ruumiin erityisellä tavalla ja laittaessaan leveät siteet lonkilleen ja maagiset vihelmät kaulalleen "wakan" riviintui ketjuun ja siirtyi kohti niitä ampuvia ihmisiä. Ja nuolet, jotka koskettivat heidän ruumiinsa, taipuivat tai murtuivat, ja litistetyt luodit putosivat jalkoihinsa jättämättä vaurioita wakanin vartaloon.
Tätä on tietenkin vaikea uskoa. Mutta tosiasiat, etenkin jos niitä on paljon, ovat itsepäisiä asioita. Siksi jotkut tutkijat ovat yrittäneet tutkia tätä ilmiötä. Seurauksena oli, että monilla "haavoittumattomilla" oli erityisiä maagisia esineitä: hattuja, taikakivejä, pyhiä aseita, jotka toimivat suojavälineinä luoteja ja nuolet vastaan.
Yksittäisten talismanien lisäksi oli myös sellaisia, jotka kuuluivat ihmisryhmään tai koko heimoon. Esimerkiksi Sioux-heimolla oli neljä ns. "Rainan" suojaa, jotka koostuivat vanteesta, jonka sisätila oli punottu hihnilla. Ja sellaista kilpiä ei pystynyt lävistämään nuoleilla tai luoteilla.
Ehkä todellakin, Intian amuletteissa on piilossa salaperäinen voima, joka voi vaikuttaa muihin kehoihin tuntemattomalla tavalla? Valitettavasti tieteellä ei ole vielä vastausta tähän kysymykseen.
Muuten, Thaimaan ja Intian taikurit ovat hyvin tietoisia erityisestä astrahi-nesteestä, nimeltään akashi, joka oikein hallittuna voi muodostaa tiheän kuoren ihmisen ympärille.
Bernatsky Anatoly