Tämä neoliittinen hautaus Kolyman sivujoen Panteleikhaan, jonka ikä oli 3600 vuotta, osoittautui maailman pohjoisimmaksi.
Arkeologin Sergei Kistenyov, joka löysi sen, hämmästyi toisesta seikasta - naisen jäänteet lepäävät muinaisessa haudassa, jonka toimittajat kiirehtivät kastemaan "Amazonia Panteleikhasta", koska hänen vieressä oli koko arsenaali kaikenlaisia aseita: keula-, kivi- ja luuveitset, tikarit, akselit, nuolenpää. keihäät ja nuolet. Mutta monet kaivosalueelta tulevat esineet osoittivat, ettei vain soturi ilmestynyt tutkijoiden silmiin …
Symbolisessa koivunkuoriveneessä makaava "Amazon" oli kirjaimellisesti täynnä helmiä (niitä oli yli 18 tuhatta) kuorista ja munankuorista, sekä eläinpentujen kaulakoruja, koristeltuja amuletteja, riipuksia, veistoskuvia ja tyyliteltyjä petolinnun kuvia, ilmeisesti osa rituaalipuvua. Jotkut löytöistä kantoivat risteyksiä ja muita salaperäisiä symboleja. Ja yhdellä "Amazonin" rinnassa olevista soikeista luulevyistä oli kuvattu teräviä miehiä, joiden muodossa vanhoina aikoina pohjoisten perinteisissä uskomuksissa olivat alamaailman mestarit tai "kuolleiden varjot".
Joten ei ollut epäilystäkään: Jakutian muinaisin shamaani lepää Panteleikhan rannalla. Hautaamisen rikkaus, siinä oleva valtava määrä esineitä, jotka ovat erittäin arvokkaita myöhäisen kivikauden ihmisille, viittaa siihen, että haudattu nainen oli suuressa arvossa heimoyhteisöjensä keskuudessa, vaikka hän olikin suhteellisen nuori, ei yli 25-vuotias. On mielenkiintoista, että hänen "henkilökohtaisten esineidensä" joukossa, joita tutkijat edustavat eriasteisesti, oli omituinen, edelleen aiheuttama tieteellinen kiistanalainen "liukasääntö" hirven ribasta, jossa on lovia ja joitain merkkejä - tai luu-tietokoneesta "Jotkin laskelmat tai jotain pyhää ja meille täysin tuntematonta.
Joten, kivikauden shamaani. Miksei shamaani? Yritetään selvittää se.
Kuten tiedät, mikä tahansa uskonto alkionsa tilassa liittyy uskoon joihinkin yliluonnollisiin voimiin ja aiheisiin - voimakkaisiin ja kaikkialle läpäiseviin. Kutsutaan heitä hengeksi. Varhaisessa vaiheessa jokainen ihminen yrittää rakentaa itselleen itsenäisen suhteen heihin - hän suorittaa jonkinlaisia alkeellisia rituaaleja, joissa hän on saanut yhteyttä tai kysynyt apua. Mutta riittävän pian käy ilmi, että jotkut näistä toimista ovat parempia, ja jotkut henget eivät halua kuulla ollenkaan. Silloin menestyneimpien joukosta syntyi alkeellinen noita, useimmiten noita. Juuri hän ottaa vastuun kommunikoida henkiin koko heimon puolesta ja tulla vähitellen ammattilaiseksi.
Miksi tämä paikka on naisen miehitetty? Kyllä, koska ensinnäkin tietyissä paikoissa matriarkaatti ei ole vielä päättynyt; toiseksi uuden elämän syntymisen sakramentti liittyy naiseen; ja kolmanneksi, hän, toisin kuin mies, ei juokse koko päivän etsiessään saalista kivikirvellä, vaan "kommunikoi" yrttien ja kasvien maailman kanssa, palvelee suoraan tulen suurta ja pelastavaa voimaa ja tuntee yleensä maailmaa hienovaraisemmin.
Mainosvideo:
Mutta noita ei ole vielä shamaani. Ensimmäiset voivat kommunikoida alkoholijuomien kanssa, hallita joitain heistä, tehdä uhrauksia, jopa ihmisen, ja jopa "antaa" alkoholijuomia omassa ruumiissaan, muuttua väliaikaisesti heiksi. Mutta noidallaan ei kaikella voimallaan voi henkilökohtaisesti lähteä matkalle kuolleiden maailmaan, laskeutua alamaailmaan pahan hallitsijoille tai nousta taivaan ylemmälle tasolle pääjumalaille. Ja ei vain siirtää sinne tilassa ja ajassa, vaan myös suorittaa tietty aktiivinen tehtävä. Heti kun velho oppii tekemään tämän, hän siirtyy loven ylös okkultistisessa hierarkiassa ja tulee shamaaniksi.
Yakut- ja Tungus-kielillä shamaania kutsutaan”udagan”, vaikka venäjän ääntämisessä”udaganka” kuulostaa tutummalta. Ne ovat äänellä samanlaisia (utgan, odegon) ja sanan samankaltaisella merkityksellä muissa Siperian ja Aasian kielissä. Tämä tapahtui, koska "ut" tai "ot" tarkoittaa "tuli" ja "gan" on naisellinen pääte. Eli puhumme palvelijasta, tulipapista. Se tosiasia, että udaganilaiset naiset alkoivat tutkia taivaallista ja maanalaista tilaa aikaisemmin kuin miespuolisia shamaaneja, ovat osoituksena muinaisen Jakutin eeppisen olonkhon juonista.
Näissä juonissa ala- tai ylämaailman udaganit häiritsevät myyttisten päähenkilöiden-sankarien maagisia seikkailuja, taisteluita ja hyväksikäyttöjä, muuttaen usein tilannetta ja sen lopputuloksia kokonaan. Shamaanit ovat kaikkivoipa, rohkea ja päättäväinen. He muuttuvat kauniiksi lumivalkoisiksi nosturiksi, sitten valtaviksi kahdeksanjalkaisiksi laikullinen häriksi, nostavat kuolleet ja vapauttavat vangit, sitten tekevät tuomioita ja ennustavat tulevaisuutta.
Lisäksi heidän kvantitatiivinen koostumus on noin kymmenen kertaa enemmän kuin miespuolisia shamaaneja, ja vain Udaganin naiset lentävät taivaan poikki, jättäen keskimmäisen ja alemman maailman oyun-shamaaneille. Kaikki tämä viittaa jälleen kerran siihen, että kaukaisessa menneisyydessä nainen, jolla oli tamburiini, hallitsi miestä. Tätä todistaa myös se, että burjaattien, jakuutien, altailaisten ja iltaisten miespuolisten shamaanien vaatteet ja päähineet ovat nykyään samankaltaisia naisten kanssa, he käyttävät pitkiä hiuksia ja päästävät sen menemään rituaalien aikana. Ja Tšukchi-shamaanit eivät vain punosta punoksia, vaan niistä tulee myös todellisia transvestiitteja. Siksi voimme mielestämme olettaa, että kaikki tämä on”pitkä kaiku” Udaganin naisten kukoistuspäivästä.
Totta, tarkempina historiallisina ajanjaksoina miehet onnistuivat painostamaan reilua sukupuolta ja poistamaan sen käytännössä esimerkiksi "valkoisista" shamaaneista, koska viimeksi mainitut saivat korkean sosiaalisen aseman ja klaanivallan. Ja valta on jo siirtynyt miehille.
Pagan Anna Pavlova
Siitä huolimatta tarinoita tunnetuista udagaaneista elää edelleen ihmisten keskuudessa. Esimerkiksi Anna Pavlovasta, joka oli viimeisen vuosisadan alussa Yakutiassa yhtä kuuluisa kuin hänen legendaarinen nimekaike-balerina Venäjällä.
Anna oli erittäin korkea Yakut-naisille (yli metri yhdeksänkymmentä) ja samalla erotettiin erinomaisesta rakenteesta. Hänellä oli vaalea iho, säännölliset ja ilmeikkäät piirteet, suuret, läpäisevät silmät, syvä, matala ääni, joka "aiheuttaa kylmyyttä selässä", pitkät, rehevät hiukset. Udagani-naista tunnettiin nuoruudessaan harvinaisena kauneutena, etenkin koska hän pukeutui aina rikkaasti ja tyylikkäästi - turkisiksi ja silkkiin, ja erityisesti hän rakasti pitkää valkoista mekkoa hopea kansallisilla koristeilla.
Ilmeisesti sillä, että hänellä oli nykyisten huippumallien ulkopuoliset tiedot, hänet erotettiin myös kunnollisella mielessään, käytöksellä, sillä kuvernööri itse piti Annan”pakanallisesta” polusta huolimatta mielihyvää vastaanottaa hänet kotonaan. Lisäksi Pietarin arvostettujen vieraiden läsnäollessa, kuten kreivi Ignatiev, joka vieraili Yakutskissa vuonna 1883. Anna Pavlova istui hänen vieressään illallisella Pohjoispääkaupungin seitsemän ensimmäisen kauneuden joukossa.
Anna Pavlovan näyttämistä ihmeistä on paljon tarinoita. Kuuluisan udagankan pääpiirteenä oli, että sillä oli paranemismenetelmä, joka oli samanlainen kuin filippiiniläisten parantajien kuuluisilla operaatioilla. Hän poisti potilailta vain vieraita esineitä ja "sairauksien juuria" ei sormensa avulla, vaan imemällä nosturia onton luun läpi. Siksi hän on useaan otteeseen poistanut ruokatorveen juuttuneet luufragmentit suoraan rinnassa tai selässä jättämättä jälkiä vartaloon.
Usein kesällä Anna hauskasti ystäväänsä, myös shamaania, ylittämällä järven sen vesipinnalla kilpailemalla. Samaan aikaan Veran pohjat osoittautuivat ainakin vähän, mutta märiksi, kun taas Annan ollessa ne olivat aina kuivat.
Kuuluisa udagan pystyi osoittamaan tarkalleen missä hukkuneiden ruumiit sijaitsevat joen tai järven pohjalla, poikavarjensa avulla hän johdatti kadonneet metsästä, aiheutti sadetta voimakkaiden tulipalojen varalta, tiesi lukea muiden ihmisten ajatuksia ja rangaista tarvittaessa niitä, jotka menivät liian pitkälle.
Kerran Anna, vielä nuori ja ei liian kuuluisa, päätti kiertää ulusiaan. Tie oli vaikea, hän oli väsynyt, nälkäinen ja sitten vasta matkalla tapaamassa jonkun omaisuutta. Valitettavasti omistajat osoittautuivat ahneiksi ihmisiksi ja oviaukosta julistivat, että heillä ei ollut mitään hoidettavaa, paitsi vanhan kakun jäännökset ja kuppi nukkuvaa teetä. Anna kiitti myös siitä ja pyysi sitten veistä - ja yhtäkkiä … hän katkaisi kiinteän kerroksen lihaa omasta jalkastaan. Laittaessaan sen pöydälle, hän kutsui järkyttyneet isännät liittymään ateriaan. Tietenkin he eivät halunneet syödä ihmislihaa. Odotettuaan vieraan poistumista omistajat päättivät lopulta illallisen ja lähettivät palvelijan latoon siellä roikkuvan kinkun takia. Palattuaan hän toi … melkein paljaat luut, joista kaikki liha leikattiin huolellisesti veitsellä. Katseltuaan toisiaan, kurvikarttajat ymmärsivät kaiken ilman sanoja ja alkoivat ylittää itsensä pelossa.
Toisessa tilanteessa Anna päinvastoin auttoi Yakutia, jonka sotilas oli kadonnut jonnekin - joko varastettu tai yksinkertaisesti kadonnut. Rauta-asiat olivat tuolloin kalliita, köyhällä ei ollut ylimääräistä rahaa jäänpoimun tilaamiseen, ja ilman sitä hän ei pystynyt kalastamaan eikä ylläpitämään avointa reikää karjan juottamiseen. Epätoivossa köyhä mies tuli udaganiin. Hän ei vastannut hänen vetoomukseensa, mutta kirjaimellisesti hetkessä hän huusi: "No, astu sivuun, peshna lentää!" Ja sitten katoaminen vihelsi ilmassa ja takertui lumeseen heti järkyttyneen saastuttajan jalkoihin.
Viimeinen tarina on enemmän kuin anekdootti. Se tapahtui jo kolmattakymmentäluvulla, kun NKVD: n upseerit matkustivat kyliin ja veivät väkivaltaisesti puvut ja tamburiinit shamaanilta.
Saapuessaan Anna Pavlovaan, poliisi, ulus-viranomaisten edustajat ja todistajat kääntyivät häneen ironisesti:
- He sanovat, että olet suuri udagan. Näytä meille ihme, ehkä uskomme.
- Tätä, lapset, ei ole vaikea tehdä, - Anna vastasi rauhallisesti, - etkö ole huomannut, että jurta täyttyy vedellä?
Vesi alkoi todella nousta nopeasti lattian alta. Viranomaiset pelkäsivät selvästi.
- Älä pelkää, lapset, - Anna virnisti, - hän nousee vain polvilleen. Hauet uivat siinä, kiinni heistä, mutta vain yksi kerrallaan, muuten se on paha.
Kaloja ilmestyi veteen, ja miliisit ja virkamiehet tarttuivat hauen. Ja sitten he kuulivat vanhan udaganin nauravan ja kaustiset sanat:
- He sanovat uuden hallituksen, uuden hallituksen ja hän on niin häpeämätön! Vaikka olen vanha nainen, olen silti nainen. Kuinka miehet voivat seistä naisen edessä niin säädytöntä tavalla!..
Ja sitten viranomaiset huomasivat yhtäkkiä, että jurtassa ei ollut vettä eikä haukea, vaan he itse seisoivat housuillaan alas ja puristivat sukupuolielimiään. Tällaisen kohtauksen jälkeen heillä ei ollut aikaa takavarikointiin.
Anna paransi viimeisen potilaansa makuulla sängyssä kolme päivää ennen omaa kuolemaansa, jonka päivämäärän hän oli nimennyt etukäteen. Hän varoitti kaikkia kyläläisiä varastoimaan polttopuita, ruokaa, vettä ja heinää karjankasvatukseen etukäteen eikä mennä mihinkään kauas, koska luonto merkitsee hänen kuolemaansa ehdottomasti huonolla säällä. Kuten silminnäkijät muistuttivat,”myrsky alkoi voimakkaalta itätuulelta. Kolmen päivän ajan ihmiset eivät voineet viedä karjaa juottopaikkaan ja lähteä omille …"
Levoton Amazonin henki
Kun kerran arkeologi tuli minuun, joka löysi "Amazonin kanssa Panteleikhan" hautaamisen, ja Sergei Kistenyov ja tutustuimme paremmin toisiinsa, hän kertoi minulle, että löytön virallisen tieteellisen historian takana on toinen, niiden joukosta, joita vakava tutkija ei ole hyväksynyt äänestämään monografioissa. Kävi ilmi, että kymmenen vuotta myöhemmin autiolla kaivosalueella, joka sijaitsee 18 km päässä Cherskyn aluekeskuksesta, useat perheet, jotka eivät tienneet mitään löytöstä, päättivät rakentaa kesämökkejä itselleen perustamalla pienen kesämökkikylän Rodinkaan. Lisäksi he muuttivat kaivoksesta jäljelle jääneen kaivon … jätekuoppaan.
Melkein heti dacha-liiketoiminnan edelläkävijät, kaikista luonnonkauneuksista huolimatta, alkoivat tuntea jonkinlaista sortavaa, raskaata ilmapiiriä, vaivat ja vaivat putosivat heille. Ja sitten outo tuntematon nainen alkoi ilmestyä yöllä yhden kesäasukkaan kohdalla. Se päättyi siihen, että kesäasukkaat yrittivät selvittää kaiken tapahtuvan tapahtuman alkuperän ja vasta sitten he saivat selville missä paikassa he asettuivat. Seurauksena oli, että he ottivat yhteyttä Kistenyoviin itse ja saivat kattavia tietoja. Kaivaukset lopetettiin, sen päälle asetettiin laatta, jossa oli asiaankuuluvaa tietoa, ilmeisesti useammin kuin kerran sisäisesti annettiin anteeksipyyntö henkisesti ja ehkä suoritettiin jonkinlainen seremonia. Mutta oliko sen jälkeen myyrässä parempi - en tiedä.
Kuten odotettiin, Kolyman kaivausten päätyttyä kaikki löytöt siirrettiin instituutin varastoon ja shamaani naisen luut lähetettiin Pietariin (silloin vielä Leningrad), missä jotkut heistä poltettiin erityislaitoksessa määrittäessään ikänsä radiohiilimenetelmällä. Luiden jäännökset eivät pitäneet tarpeellisena palata Jakutiaan - ne vain heitettiin pois. Mikään ei jäänyt shamaani naisesta hänen syntyperäisessä moolissaan. Lukuun ottamatta ilmeisesti sitä, joka levottoman hengen tuhlaamisesta häiritsi, orvoi ja loukkasi.
Useita mielenkiintoisimmista ja arvokkaimmista näyttelyistä, mukaan lukien kolme luusta veistettyä maskotti lintua, oli esillä Yakutskin tiedekeskuksen arkeologisessa museossa. Noin sillä hetkellä, kun Molin”dacha-kehitys” alkoi, yksi lintu katosi ensin suljetusta hermeettisestä vitriinistä ja sitten kaksi muuta. Jälkeä jättämättä. Vartioidusta huoneesta, jonne vieraat pääsevät vain oppaan läsnä ollessa. Kistenyovin kutsuttamat poliisit vain ojensivat kätensä. Epätoivossaan hän yritti kääntyä jopa sellaisten psyykkien puoleen, joihin hän ei oikeasti usko, ja yksi heistä sanoi, että "linnut otti joku museossa esiintynyt nainen". Kumpi?..
Ja pian Kistenyov, joka oli vielä nuori mies, soitti minulle ja surullisesti kertoi minulle, että hänellä oli diagnosoitu aivokasvain käyttökelvottomassa vaiheessa. "Luultavasti tämä on takaisinmaksuaika", hän valitettavasti ilmaisi oletuksensa. Sergey kuoli kirjaimellisesti muutamaa kuukautta myöhemmin - 8. maaliskuuta, naislomaa.