Näkemykset siitä, mitä ihmiselle tapahtuu jälkielämän jälkeen, ovat erilaisia kulttuureissa ja uskonnoissa. Ja vaikka suurin osa uskomuksista liittyy jälkipuolen olemassaoloon, näkemykset saman saman elämän monista näkökohdista - sijainti, saavutettavuus, olosuhteet - eri kulttuureissa eroavat toisinaan dramaattisesti. Katsauksessamme keskitymme hautajaisiin, joiden piti taata kuolleen menestys jälkielämässä.
1. Kuolleiden tiet
Arkun tiet
Keskiajalla kirkot olivat erittäin innokkaita seurakuntien jäsenille. Kun joku seurakunnasta kuoli, kirkko hautasi tämän henkilön omaan hautausmaansa. Tämä tehtiin, koska se oli "oikein", ja myös siksi, että kirkko sai rahaa hautajaisiin.
Uusia kyliä ja maalaistaloja ilmestyi, mikä merkitsi sitä, että paikallinen seurakunnan kirkko voisi sijaita monien kilometrien päässä kylästä ja ruumiin oli pidettävä pitkään kirkon hautausmaalla.
Seurauksena syntyi ajatus kuolleiden tiestä, joka yhdisti asutuksen hautausmaan kanssa. Tällaisia teitä kutsuttiin myös arkku-, kirkon- tai hautausmaan teiksi. Useimmiten he kulkivat autiojen paikkojen läpi, joissa oli vaikea navigoida.
Mainosvideo:
Tämä johtui osittain siitä, että maanomistajat eivät halunneet kuolleiden teiden kulkevan kaupassa ja matkustamisessa käytettyjen tavanomaisten reittien varrella, ja osittain uskomuksesta, että väkevät alkoholijuomat voivat liikkua vain suorassa linjassa.
Siten monilla risteyksillä varustetut tiet varmistivat, että kuolleen henki ei pystynyt palaamaan entiseen kotiinsa. Lisäksi uskottiin, että väkevät alkoholijuomat eivät pysty ylittämään virtaavaa vettä, joten monet kuolleen tiet ylittivät joet. Nykyään monet näistä teistä ovat kadonneet historiaan, mutta joitakin on edelleen olemassa, etenkin Isossa-Britanniassa ja Alankomaissa.
2. Muotokuvat arkkuun
Arkku muotokuva
Termi "arkku muotokuvalla" viittaa suuntaukseen, joka oli suosittu Puolan ja Liettuan yhteisössä 17 - 18 vuosisatojen aikana - arkkuun asetettiin haudattavaksi erittäin realistinen muotokuva kuolleesta, joka poistettiin vasta ennen hautaamista.
On tärkeää, että nämä muotokuvat ovat realistisia, antaen vaikutelman, että kuollut tarkkailee heidän hautajaisiaan. Nämä muotokuvat symboloivat myös henkisen ruumiin ajattomuutta, joka herätetään viimeisessä tuomiossa toisin kuin luonnollinen ruumis, joka on haudattava.
Arkun muotokuvien perinne juontaa juurensa muinaisesta Egyptistä, missä niitä kutsuttiin muumiokuviksi, samoin kuin ns. Fayum-muotokuvia, jotka olivat suosittuja Egyptin kreikkalaisten ja roomalaisten miehityksen aikana.
3. Totenpass
Kuolleiden passi
Totenpass tai "Kuolleiden passi" - pienet tabletit, joissa on kirjoituksia, joita käytettiin muinaisessa egyptiläisessä ja semiittisessa uskonnossa. Tablettien kultaiset merkinnät olivat ohjeita kuolleelle siitä, kuinka navigoida jälkielämässä, minne mennä ja miten vastata tuomareiden jälkielämään.
Totenpass asetettiin usein kuolleen käsiin tai rullattiin kapseliin, joka ripustettiin kaulaan tai asetettiin kuolleen ihmisen suuhun. Kuuluisin esimerkki totenpassista on ns. Orphic-kultaiset tabletit, joita löydettiin Makedoniasta Kreikan saarille.
4. Kkoktu
Korean hautajaiset nuket
Kkoktu on sana, jota käytetään kuvaamaan pieniä, kirkkaanvärisiä korealaisia hautajaisnukkeja, jotka on tehty puiden koristamiseen. He kuvasivat ihmisiä, eläimiä ja myyttisiä olentoja. Toisin kuin useimmissa muiden maiden hyvin tummassa hautajaistaidessa, nämä nuket olivat kirkkaita, juhlallisia ja herättäviä.
Lisäksi niiden käyttö ei rajoittunut aristokraateihin, tavalliset ihmiset käyttivät myös kkoktaa. Vaikka kkoktu-ilmiö saattaa tuntua paikoilta surun aikana, se symboloi korealaisten halua läheistensä siirtyä toiseen maailmaan, jota ympäröivät hoito ja ilo. Nämä juhlallisesti maalatut eläinten ja ihmisten hahmot sijoitettiin usein kantovarsille (jota käytettiin arkun tai ruumiin kuljettamiseen hautaan).
Kkoktu tehtiin eri muodoissa, joista yleisimmät olivat opas, vartija, huoltaja ja jesteri. Opas esitettiin kiinnikkeenä, joka johtaa kuolleen sielun toiseen maailmaan. Vartijaa kuvattiin usein soturina, jonka tavoitteena oli suojata sielu pahoilta hengeiltä.
Vartijana toimi yleensä nainen, joka auttoi henkeä. Lopuksi jesteriä kuvattiin usein pelleinä tai akrobaateina lohduttamaan kuolleita ja kiinnittämään surunsa pois. Suosittuja olivat myös feniksien, lohikäärmeiden ja goblinien muodossa olevat hahmot, jotka symboloivat sielun vapautta.
5. Charonin ja Danakin obolit
Charonin kolikko
"Obol Charon" on kolikko, jota muinaisten kreikkalaisten väitettiin käyttävän maksuna lauttaja Charonille kuljetuksesta Styxin yli - joen, joka erottaa elävän ja kuolleiden maailman. Tällainen kolikko asetettiin kuolleen kielen alle.
Alun perin termi "obol" viittasi pieneen hopeiseen muinaiskreikkalaiseen kolikkoon, mutta sen jälkeen kun Rooman valtakunta oli absorboinut Välimeren kreikkankieliset kaupungit, termillä tarkoitettiin mitä tahansa nimellisarvoista pronssia.
Obolien lisäksi samanlaisia kolikoita oli olemassa muinaispersialaisten keskuudessa, missä niitä kutsuttiin Danakiksi. Danaksissa oleva kuva oli vain kolikon toisella puolella. Yksi näistä säilyneistä kolikoista kuvaa mehiläistä, joka on saattanut toivoa makeaa elämää kuoleman jälkeen.
6. Xibalban kauheat maat
Xibalba - pelon paikka
Maya uskoi, että postuuminen maailma, joka tunnetaan myös nimellä Xibalba (käännetty nimellä "Pelon paikka"), oli kauhea paikka, jolla oli oma maisema, jumalat ja verenhimoiset saalistajat. Mayalaisessa kulttuurissa kuollut haudattiin usein maissiin, joka oli asetettu suuhunsa niin, että hänen sielullaan oli jotain syötävää vaikean matkan aikana Xibalban kauhistuttavien maiden läpi. Maissin lisäksi yksi tai useampia jadehelmiä asetettiin usein kuolleen suuhun.
7. Kulap
Kalkkikiveä tai liituhahmoja
Kulapit ovat kalkkikivi- tai liituhahmoja, jotka olivat aikoinaan tärkeitä hautajaistoiminnan rituaaleja Etelä-Uudessa Irlannissa Papua-Uudessa-Guineassa. Näitä hahmoja käytettiin kunnioittaen kuolleiden muistoa, ja ne tekivät asiantuntijat Rossel-vuoristosta, missä kalkkikivilouhokset sijaitsivat. Kulap toimi maan kuolleiden väliaikaisena elinympäristönä ja esti kuolleen hengen vaeltamasta kylän ympäri vahingoittaen elämää.
Hautajaisten jälkeen sukulaiset välittivät kulapin paikalliselle johtajalle, joka asetti sen muisto temppeliin toisen kulapin viereen. Muistomerkin sisällä saatiin päästä vain miehiä, jotka näkivät kulapin ja suorittivat rituaalin tansseja. He hylkäsivät kulapin vasta 19. vuosisadan lopulla - 20. vuosisadan alussa kristinuskon hyväksymisen jälkeen.
8. Amatl
Puunkuoresta valmistettu paperi
Atsteekkien kulttuurin kukoistuspäivänä, kun matalaa tai keskitasoa olevat atsteekit olivat kuolemassa, erityisiä hautajaismestaria kutsuttiin suorittamaan hautajaisiin liittyviä rituaaleja kehon valmistamiseksi jälkikäteen. Seremonian aikana kaadettiin vettä kuolleen päähän ja ruumis myös pukeutui kuolleen henkilön tilanteen tai hänen kuolemansa olosuhteiden mukaan.
Esimerkiksi, jos henkilö kuoli juomisesta, niin hän oli pukeutunut vaatteisiin, joissa oli viininjumalan ja juomarien jumalan Patecatlin symboleja. Yksi merkittävimmistä riitista oli kuolleiden kääriminen kuoresta valmistettuun paperiin, joka tunnetaan nimellä amatl.
9. Hautausamuletit
Amuletteja on satoja lajikkeita
Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että amuleteilla on maaginen voima ja että ne pystyvät suojelemaan omistajiaan ja tuottamaan heille onnea. He kantoivat amuletteja kaulansa, ranteiden, sormien ja nilkkojen ympärille hyvin nuoresta iästä alkaen. Siitä huolimatta amuletit olivat aivan yhtä tärkeitä kuolemassa kuin elämässä.
Hautaamista varten oli olemassa satoja erilaisia amuletteja, ja ne valittiin kuolleen varallisuuden ja henkilökohtaisten mieltymysten mukaan. Valitut amuletit asetettiin varovasti muumion eri osille.
10. "Päivän sanomat"
Kuolleiden kirja
Egyptiläinen kuolleiden kirja tunnetaan paremmin nimellä "Daily Quit Sayings". Se oli taianomaisten loitsujen ja kaavojen kokoelma, jonka tarkoituksena oli auttaa kuolleita navigoimaan ja liikkumaan jälkielämässä.
Egyptiläiset uskoivat, että kuoleman jälkeinen elämä oli jatkoa elämälle maapallolla, ja myös sen jälkeen, kun vainaja oli ratkaissut kaikki ongelmat ja hänet tuomittiin totuuden salissa, hänelle annettiin pääsy paratiisiin, joka heijastaa hänen elämäänsä maan päällä.
Saadakseen luvan tulla taivaaseen, ihmisen piti tietää minne mennä, kuinka puhua jumalille ja mitä sanoa tietyllä hetkellä. Täällä tarvittiin Kuolleiden kirja.