Toukokuussa 2002 ryhmä historian tutkijoita työskenteli Britannian tiedemuseossa yllättäen löysin aiemmin tutkimatta asiakirjan, jossa rukous oli kirjoitettu egyptiläisenä. Joka melkein sana sanalle toistaa ortodoksisen rukouksen "Isämme". Tärkein sensaatio odotti kuitenkin tutkijoita myöhemmin. Kun tiedettiin, että vieritys päivätty 1000 eKr. Mutta miten tämä on mahdollista. Loppujen lopuksi kristinuskoa ei vielä ollut virallisen tieteen kannalta. Ja Jeesusta Kristusta ei ole vielä syntynyt, joka raamatun legendan mukaan, joka antoi rukouksilleen rukouksen "Isämme". Jatkotutkimuksen aikana kävi ilmi, että sokeajen rukous, jonka farao Akhenatenin legendan mukaan kirjoitti, kuului historioitsijoiden käsiin. Mutta miksi niin paljon sattumia? Perustunut Raamattu muinaisen egyptiläisen teksteihin? Ja jos se oli,Kuka sitten oli yhden jumalan uskonnon perustaja, ja historian hylkäämän egyptiläisen faaraon Akhenatenin?
Tämä niin kutsuttu "Akhenatenin rukous" tunnetaan myös nimellä "Sokeiden rukous". Muinainen teksti juontaa juurensa 1000 eKr. Muinainen egyptiläinen teksti toistaa melkein kokonaan kristillisen rukouksen "Isämme":
Isämme, tuntematon, mutta olemassa oleva, Pyhitetty olkoon nimesi meille, Saako sinun laki tulla antamaan valoa, Tähtien maailmaan ja olemuksemme, Sinä päivänä syötät meille leipää
Ja anna meille anteeksi kuolevaiset velat
Mainosvideo:
Kun annamme anteeksi taivaan edessä, Suojaa kiusaukselta ja pahalta.
Kirjeenvaihto on niin silmiinpistävää, että ei ole epäilystäkään siitä, että ne ovat yksi ja sama teksti. Mutta jos muinainen egyptiläinen "Sokeiden rukous" ja kristillinen rukous "Isämme" ovat niin samankaltaisia, mitä tulisi pitää ensisijaisena lähteenä? Ja kuka todella piti Jumalan päärukouksen? Egyptin faarao Akhenaten vai Jeesus Kristus?
Jatkotutkimukset ovat paljastaneet historioitsijoille vielä upeita tosiasioita. Muinaisista egyptiläisistä kirjoituksista he löysivät monia samankaltaisuuksia Raamatun tekstien kanssa. Historioitsijat mainitsevat esimerkkinä kohtaan, joka selittää muinaisesta Egyptistä peräisin olevan käsitteen "jumalallisen yhdistyneen liiton". Noin 550 eKr. Päivätyssä egyptiläisessä tekstissä on ns. Satni-myytti, joka kertoo itse asiassa raamatullisen legendan Vapahtajan syntymästä -
"Jumalan varjo ilmestyi ennen Mahituskeetia ja ilmoitti: sinulla on poika ja hänet kutsutaan Sa-Osirikseksi!"
Samanlainen tarina on kuvattu Luukkaan evankeliumissa. Arkkienkeli Gabriel ilmestyy Neitsyt Marialle ja sanoo olevansa tarkoitus tulla maailman Vapahtajan äidiksi. Ja enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Mary, sillä olet löytänyt armon Jumalan kanssa. Ja nyt sinä synnytät pojan, ja kutsut hänen nimeään - Jeesus. Hän on upea ja häntä kutsutaan Korkeimman Poikaksi"
Lisäksi muinaisen Egyptin käsikirjoituksista ilmenee yhä yleisempiä piirteitä Raamatussa. Joten egyptiläisessä mytologiassa jumaluusjoukko haluaa tappaa Horus-vauvan. Hänen äitinsä pakotetaan pakenemaan. Sama tarina löytyy Matteuksen evankeliumin "Pyhästä kirjoituksesta", joka kuvaa Jeesuksen Kristuksen perheen pakentumista Egyptiin, jotta kuningas Herodes ei vahingoittaisi lasta. Mutta se ei ole kaikki. Historialaiset ovat löytäneet monia samankaltaisia piirteitä muinaisista kuvista. Muinaisista papyreista, egyptiläisistä bareljefeineista ja piirustuksista löydät kuvan faraon kasteriitista Niilin vesillä. Samanlaisia tarinoita on kristittyjen keskuudessa. Ovatko egyptiläiset käsikirjoitukset raamatullisten tekstien ensisijainen lähde?
Pyramidien, Egyptin uskonnollisen ja hautajaiskirjallisuuden vanhimman teoksen, tutkijat löytävät myös tarinoita, joilla on samankaltaisuutta Raamatun kanssa. Viime aikoina tutkijat ovat kyenneet kääntämään myytin jumalasta Sebekistä, jumalia, jolla on krokotiilin pää, ja joka mainitaan teksteissä jumalatar Neithin poikana. Muinaisessa maailmassa hän toimii yhtenä olentoista, jotka nousivat vetisestä kaaosta ja aiheuttivat maailman. Muinaisissa tarinoissa häntä kuvataan jumaluutena, joka jakoi leipää ja kalaa, joka elää Fayumin keidas, ja käveli myös vedellä. Tutkijat löytävät samanlaisen vahvistuksen Raamatusta - Jeesus Kristus osoittaa ihmeelle maailmalle kävellen vettä. Kolmessa evankeliumissa mainitaan samanlainen maininta.
Joten kuka loi Raamatun kappaleen, jonka tunnemme nykyään nimellä Vanha Testamentti? Vastaajaa etsiessä historioitsijat alkoivat tutkia historiallisia kronikoita, ja tutkimus johti odottamattomalla tavalla Shlisselburgin linnoituksen vankiin, tapahtumaan, joka oli päivätty vuonna 1923. Tällä hetkellä populistinen vallankumouksellinen Nikolai Morozov kirjoittaa kirjaa linnoituksessa. Skandaali on kehittymässä historioitsijoiden ja teologien maailmassa. Kirjassa "Kristus" ihmiskunnan historia luonnollisessa tieteellisessä valossa kirjailija asettaa näyttävän hypoteesin kyseisiin aikoihin. Egypti ja Israel olivat yksi valtio, ja heillä oli yksi hallitsijoiden dynastia. Ainoa faarao, joka ei palvonnut lukuisia egyptiläisiä jumalia, oli Akhenaten. Ja hänen jälkeensä he alkoivat rukoilla ainoata jumalaa. Morozov esitti tutkimukselleen sensaatiomaisen version, jonka mukaan Jeesus,ja Akhenaten on yksi historiallinen hahmo.
Pitkään kauan ei löytynyt yhtään todistusta Nikolai Morozovin versiosta, kunnes eräänä arkistojen tutkijat löysivät eräänä päivänä espanjalaisessa Lavangardia-lehdessä julkaistun vuoden 2002 artikkelin. Se puhui omituisesta tapahtumasta, joka tapahtui Barcelonassa. Yhden kirkon pappi, nimeltään Logari Pujol, kieltäytyi hyväksymästä seurakuntaa ja pitämästä palvelua. Pappi ei kommentoinut tilannetta millään tavalla, mutta toimittajat puuttuivat asiaan. Ja he saivat selville, että Pujol jopa aikoo vapauttaa itsensä kirkon arvokkuudesta.
Tosiasia on, että tutkiessaan antiikin Egyptin uskontoa pappi löysi tosiasiat, jotka käänsivät hänen tietoisuutensa ylösalaisin. Nämä ainutlaatuiset löydöt antoivat tutkijoille mahdollisuuden esittää vallankumouksellinen teoria, jonka mukaan farao Akhenaten, yhden Jumalan uskonnon perustaja, ja Jeesus Kristus ovat yksi historiallinen henkilö. Mutta onko se mahdollista? Tämän hypoteesin vahvistamiseksi tai kiistämiseksi tutkijoiden piti selvittää kuka Egyptin kuningas todella oli.
Nykyään Berliinin keskustassa, Pergamon-museon ensimmäisessä kerroksessa, pidetään 202 tablettia molemmin puolin, peitettynä muinaisella tekstillä. Historialaisten mukaan nämä tabletit olivat kerran yksi kokonaisuus. Ja mitä siinä on, se pystyy valaisemaan antiikin salaisuuksia.
Heidän löytönsä historia on ainutlaatuinen. Hän lähettää tutkijoita takaisin vuoteen 1887. Aikakirja osoittaa, että yksi naisista keski-Niilistä sijaitsevasta pienestä Tel el-Amarnan kylästä löysi vahingossa useita savitabletteja, joissa oli käsittämättömiä merkkejä. Heille oli mahdollista pelastaa muutama poliisi. Mutta saadakseen tuloja enemmän nainen hajotti levyt useisiin osiin. Ja myi ne yksi kerrallaan. Jälleenmyyjä sai heti selville, että jokin muinainen teksti oli joutunut hänen käsiinsä, ja tarjosi näitä tabletteja useille museoille Euroopassa. Berliinin asiantuntijat arvioivat löytön nopeasti.
Osoittautuu, että tämä oli Ison Amenhotep IIII: n 18. dynastian faaraoiden, hänen ja hänen poikansa, faraon Akhenatenin seuraajan, jota kutsutaan Egyptin salaperäisimmäksi hallitsijaksi, nimi. Nykyaikaisten muistot ovat säilyneet, jotka kuvailivat faarao Akhenatenia sellaiseksi olentoksi, joka ei ollut kuin maallisia ihmisiä. Museoista pidetyistä hahmoista ja kuvista voit nähdä, että faaraolla oli epätavallinen ulkonäkö. Soikeat, pitkänomaiset kallo, muodoltaan muoto, jalkojen ja varpaiden epätavallinen muoto. Kenenkään faaraoista ei kuvattu niin rumaassa muodossa. Päinvastoin, kaikki historian esineet, jotka historioitsijat ovat löytäneet, osoittavat faaraot ikuisesti nuoria, vahvan ruumiin ja kauniiden piirteiden kanssa. Akhenaten kuvataan rumaksi. Mutta miksi jotkut nykyaikaisista tutkijoista esittivät oman versionsa tästä tuloksesta.