Suurin osa tutkijoista on tavalla tai toisella perehtynyt Lysaya Goraan Kiovan Vydubychissä. Nykyään tämä on yksi suosituimmista paikoista kaupungissa. Kaikkien perinteiden noiturit, ufologit ja roolipelaajat kunnioittavat häntä huomioillaan etsiessään "valtapaikkoja", maanalaisia käytäviä, maagisia esineitä ja niin edelleen.
Olisi virhe todeta, että tutkijat eivät ole kiinnostuneita asiasta. Ilmeisesti hän on myös olemassa - piilevä, kapea profiili ja "näkymätön". Ekologit ja arkeologit, historioitsijat ja geologit ovat olleet kiinnostuneita tiheästä kukkulasta metroaseman lähellä jo yli vuoden tai kaksi.
Kalju vuori on kuitenkin mielenkiintoinen kaikille, erilaisista paikoista, kiinnostuksen kohteista ja jopa ennustettavissa (toivotut tulokset). Variaatiokerroin on täällä yli laaja, koska on selvää, että tavanomaisesti”kaupunkismanilla” ikuisella visioiden ja”voimansa etsinnällä” ja esimerkiksi kulttuuritutkijalla ei ole niin paljon yhteistä.
Tässä tapauksessa emme etsi totuuksia ja edes vastauksia useimpiin kysymyksiin. Keskustelukumppanimme on tänään Kiovan esoteerikko Jevgeniy Polyakov, joka teki hedelmällistä yhteistyötä kanssamme kirjoittaessamme esitteen "Dneprin pyhiä vuoria". Hänen asemansa on tietysti vain osa Kaljuvuoren monimutkaisesta kuvasta. Siitä huolimatta ei ole missään ilman sitä - Kiovan perinne luonnon jumaluudesta ei ole kuollut.
Hyvää päivää, Eugene. Muutama sana itsestäsi ja kiinnostuksistasi mystiikan ja esoteerian alalla
- Olen mystikko ja esoteerikko ihmisen kannalta, joka tutkii erilaisia okkultistisia järjestelmiä, systematoi niitä ja etsii myös shamanististen kulttuurien juuria, perustaa - syvempää, vanhaa, monimutkaisempaa ja laaja-alaista. Näistä tehtävistä minua voidaan kutsua moderniksi taikuriksi. En ole tiukan synkkien kirjaklassikoiden paineessa. Olen kiinnostunut nykyaikaisesta kehityksestä, koska taika ja elämä ovat synonyymejä: elämä kehittyy ja taikuus uusitaan. Siksi olen tänään taikureiden sukupolvi.
Voisitteko kertoa meille lyhyesti Bald Mountainin historian mystisen osan?
- Kaljuvuoren historia on yhteinen kaikille Kaljuvuorille. Juuri "kalju vuori" käsittää vuoren, jonka yläosassa on kalju laikku, jonne tiettyjen, lähinnä pakanallisten kultien seuraajat kokoontuivat viettämään lomaaan, palveluitaan ja yleisiä asioita.
Mainosvideo:
Nämä kokoukset piti usein korkein papin henkilöstö pyhissä paikoissa. Energiarakenteensa mukaan vuori nostetaan maan sisäpuolelta energiavirtaan, joka valui. Kuten aikoinaan tektoniset voimat loivat vuoren, niin niiden keskittymät sijaitsevat hienojen energioiden tasolla vuoristojen yläosassa. Siksi ihmiset kokoontuivat vuoristojen ja kukkuloiden päälle liittymään niihin. Kiovan Lysaya Goran historia ulottuu kuuluisille Kiovan noidaille. Ukrainassa on aina ollut ja on monia kaljuvuoria, mutta juuri Kiova on kuuluisin pääkaupungin asemastaan.
Historiallisesti se oli Keski- ja Pohjois-Ukraina, joka oli tyydyttävin niin kutsuttuihin "valtapaikkoihin", joten pääkaupunki merkitsi myös merkittävinä Kaljuvuorista. Vaikka ei tietenkään voida väittää, että juuri hän on energisesti voimakkain. On mahdollista, että Volynin pyhillä kukkuloilla, tietyillä Karpaattien alueen vuorilla, on suuri voima. Mutta ne ovat kauempana, vähemmän tavoitettavissa ja siksi vähemmän tunnettuja. Ennen Kiovan noitojen esiintymistä nämä olivat pääasiassa pakanallisia, patriarkaalisia kultteja. Tietyin väliajoin tapahtui naisten kultteja, joita miehet vielä hoitivat.
Joka tapauksessa paikallisten kultien papit, mukaan lukien paimentolaiset heimot, kokoontuivat kaljuille vuorille. Siten syntyi kultti, jota tunnemme nimellä "Rodnoverie". Se on myös luonteeltaan syncretic, siinä on monia jumalia, jotka eivät alun perin kuuluneet samaan panteoniin. Myöhemmin he olivat vastuussa kaljuvuorista tällä alueella. Aluksi Vysabychissä sijaitseva Lysaya Gora oli Devichin vuori, koska Ladan ja Lelyan temppelit sijaitsivat sillä. Juuri he asettuivat ensin tälle vuorelle, myöhemmin kasteen jälkeen sen syrjäyttivät Kiovan mieskultit, pakolaiset. Täällä, kuten tiedätte, syntyi Perunin idoli, tästä alueen nimi (Vydubychi, toim.).
Naisten kultti meni Kitaevon suuntaan, ei voi tarkalleen sanoa missä. Magi, sukupuolesta ja tiedosta riippumatta, tuhottiin. Juuri Vladimirin jälkeisenä aikana putosi kohta, josta Kaljuvuorelta Vydubychistä tuli palvonnan keskeinen kohde.
Mikä on vuori tiettyjen opetusten harjoittajille Kiovassa (ja sen ulkopuolella)? Kuinka korkea hänen asema on?
- Nykyään hänen aseensa on erittäin korkea, hänet tunnetaan Ukrainan ulkopuolella ja kaikkien kaljujen vuorten keskuudessa. Kaikki venyvät sinne. Ei vain esoteerisuus. Lisäksi temppeli houkuttelee nyt kaikkia, retkiä järjestetään siellä. Nyt se on muun muassa turistikohde. Mystillisestä näkökulmasta katsottuna sen tila on korkea, se on avaintekijä, jonka kautta tietäjät ovat yhteydessä koko kompleksi: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky -kompleksi. Näiden paikkojen tasolla Lysaya Gora on lähtökohta kompleksille, portti siihen. Vuori sai nykyisen asemansa 50-100 vuotta sitten. Tähän sisältyy sen suosio ja arkielämä huolimatta siitä, että Kiovassa on useita kaljuja vuoria, joita myös mystikot ja vain pakanat käyttävät.
Epäilemättä tämä on selkein vahvistus syntyvälle uuskulttuurille. Vydubitskaya- ja Zamkovaya-vuoret ovat selkeimmät esimerkit tästä. Mitä itse neokultteihin tulee, tietysti, ne ovat aina olleet ja tulevat olemaan eklektisiä kaikilla aikakausilla. Ominaisuus moderni on sekoitus erilaisia perinteitä. Jos ennen se oli sekoitus esimerkiksi Svarogin ja Svarozhich-juniorin kultista, nyt se on sekoitus erilaisia pakanallisuuksia, yleensä yhdessä potissa. Paljon kuin naudanliha, kala ja juuret yhdessä kulhossa. Se voi osoittautua herkulliseksi, ehkä ei.
Nuorempi sukupolvi ei riittävästi tunneta taidetta, joten tämä on sekoitus. Useimmissa tapauksissa ihmiset "pelaavat": sama lentävä makaroni Jumala ja niin edelleen. Tärkeintä on missä usko suuntaa sinut. Tässä palvottamasi jumaluuden maantieteellä ei ole merkitystä.
Onko alueella jotain, joka muistuttaa häntä asemassaan tai muissa ominaisuuksissa?
- Kiovan rajoissa Menagerie (alaosa) saapuu minun ilmoittamalle vyöhykkeelle vuoren yhdeltä puolelta; toisaalta (länsipuolella) se on Kitaevskajan jätemaa ja Golosejevskin metsä, joilla ei ole selvää helpotusta. Silti täällä tahattomat kohtaavat usein tiettyjä aistimuksia ja kuvia; etelästä heikosti ilmaistujen kukkuloiden harjanne ulottuu hyvin Kamennayan hautaan (Melitopol, Zaporozhye region, toim.). Täällä on sanottava, että monille kansoille maa oli "lohikäärmeen luuranko", elementin korkein arkkityyppi. Uskottiin, että se oli Ukrainan alueella, että lohikäärme tekee uuden mutkan ja sen nikamat muodostavat sellaisinaan nämä vuoret.
Kalju vuori, kuten piste, eräiden ideoiden mukaan on paikka, jossa lohikäärme joko lensi ulos tai päinvastoin palasi pilaansa. Täällä voit muistaa myytit herukkavirrasta ja käärmestä, jotka sitä vartioivat. Meillä on Smorodinsky-laskeutuminen, jonka lähellä, kuten sanotaan, oli joki. Siellä oli itse asiassa luolia, jotka johdettiin tuntemattomaan suuntaan. Rikollisten jaksojen jälkeen he yksinkertaisesti nukahtivat. Kiovan rajoissa ei voida jättää huomiotta linnamättä, jolle pakanat pystyivät myös Alatyrin kiven; Kymmenes vuori Ukrainan historian museon ja Perunin temppelin kanssa.
Merkittävää on Kiovassa myös ns. Musta vuori, jonka tasatasolle on sijoitettu isänmaa ja BBB-museo. Tässä pisteessä parvesivat "tummat energiat", jotka sulavat siellä ja menivät Dneprin alueelle. Kun vuori tasoitettiin ja ylöspäin venytetty monumentti pystytettiin, tämä energia alkoi roiskua ympäröiviin tiloihin. Pohjoisessa itse Tšernigoviin asti on harvaan tunnettujen kukkuloiden harjanne, joka myös suoritti tiettyjä pyhiä tehtäviä. Moderni pakanalliset ihmiset käyttävät niitä edelleen. Jokaisella vuorella on jonkinlaista energiaa, tietäen tämän paikan erityispiirteet, voit ratkaista tietyt ongelmat.
Mitä paikkoja voit erottaa tärkeimmistä, jotka on merkitty salaperäisten vuorella sinetillä?
- Ensimmäinen on tietysti temppeli. Modernisuudestaan ja lyhyestä historiastaan huolimatta siihen on panostettu paljon. Se on vuoren avainpiste, jolla on pehmeä, positiivinen potentiaali. Jos he pysyvät siellä pitkään, suurin osa tuntee sen myönteiset vaikutukset itseensä. Voit myös tuoda esiin Dead Grovesiin liittyvän Witch Yarin. Witch Yar on alin kohta, temppeli menee toiselle puolelle, Dead Groves toiselle. Siten ne näyttävät hävittävän toisiaan ja luoneen suljetun järjestelmän.
Kummallista, mutta Lysaya Gorassa sijaitseva radioasema suorittaa korreloivan funktion tämän geologisen sijainnin energioille ja siitä on jo tullut yksi sen energiapotentiaalin avaintekijöistä. Tietynä päivinä radiotornista kirjataan valtavia energian pudotuksia ja nykyisiä häviöitä. Itse radioaseman lähellä havaitaan "kroonisten muutosten" vaikutus, kun ihmiset yksinkertaisesti putoavat ajan myötä: sen kulku, laitteiden toimet ja niin edelleen ovat häiriintyneet. Ihmiset vain eivät tunne aikaa.
Mitkä niistä ovat mielestänne pitkäaikaisia ja jotka ovat ilmestyneet viimeisen 20-30 vuoden aikana?
- Kaikkein vähiten, todennäköisesti vuoren muodostumisen jälkeen, Rusaliy Yar on muuttunut siinä. Aiemmin aikoina vesi virtaa sen läpi, sitä on edelleen paljon. Kerralla Dneprin vedet vietiin sinne sotilaallisiin tarpeisiin. Sitten vettä laskettiin, mutta pari vuotta sitten sieltä oli mahdollista löytää laituri. Vyöhyke, joka on Gora-linnoitus, sen keskusaukio kivillä (ns. Bogrovin hauta, Stolypinin tappaja, toim.) Ei myöskään käynyt läpi käytännössä mitään muutoksia. Siitä huolimatta sen ympärillä olevat valleat ovat ihmisen luomia.
Varhaisin pyhä tila tapahtuu, siellä oli rituaalipaikka Lada ja Lelia, kaukana se on yksi vuoren "etupaikoista". Sama pätee vanhaan temppeliin, joka, minusta tuntuu, ei ollut kaukana nykyisestä, todennäköisesti "Halujen Gladessa". Ero niiden välillä on vain 100-200 metriä. Itse "Polyana" on yksi kirkkaimmista paikoista, joissa jopa henkilö, jolla ei ole erityistä tietoa, voi tuntea eläviä tunteita. Kuten tiedät, täällä on 4, 5 ja jopa 6! -Lehden apislaa.
Voimmeko puhua tietyn "neokultin" olemassaolosta - kaupunkilegendajärjestelmästä, jolla ei aiemmin ollut analogia, mutta joka toimii menestyksekkäästi nyt?
- Kyllä, voit, koska Kaljuvuoren jokainen sijainti on jaettu vyöhykkeisiin, joilla on omat legendat. Joka tapauksessa koko Kalju vuori on jonkinlainen viltti, joka koostuu patchesistä, jotka puolestaan koostuvat erilaisista energioista, manifestaatioista, tarinoista. Tämä on yksi kokonaisuus, joka koostuu erivärisistä pisteistä. Osittain tämä kaavoitus johtuu tarkalleen tiettyjen paikkojen,”vuoristoalueiden”, rynnistä. Mitä tulee vanhoihin kultteihin, on todennäköistä, että muinaisten legendojen aitous on kärsinyt huomattavasti. Varmasti on jotain, joka juontaa paikan historiallisiin juuriin, mutta tämä ei ole muuta kuin perusta. Kaikki nykyajan legendat ovat nykyään (50-100 vuotta vanhoja). Yksi esimerkki on Vydubetskaya Lysaya Gora -kultti "maan napana", energiameridiaanien konvergoitumispaikkana, on vanha, vaikka sitä ei voida sanoa. Ei kuitenkaan voida sanoa, että vuori oli Ouroboros - käärme,joka puree häntänsä. On vain tiedossa, että se oli jossain tällä alueella.
He sanovat, että Neuvostoliiton aikana geologit etsivät tätä "nabaa" käyttämällä erilaisia menetelmiä, samaa biologista sijaintia. Jos katsot Kiovan karttaa, se on täynnä energiasolmuja, sekä oikealla että vasemmalla rannalla. Alueellisella tasolla solmujen klusteri resonoi siten, että Lysaya Gora ja Kitaevo ovat keskeisiä kohtia. Lisäksi ampeerimittarit ja muut tekniikat osoittavat jatkuvia heilahteluita eikä vakiokenttää.
Kuinka orgaanisesti vuoristoalan modernit ideat absorboivat aiemmin olemassa olleet kuvat?
- Ei ole kultteja, jotka eivät ole juurtuneet vuorelle energioiden hyvin monimuotoisuuden vuoksi. Siellä on vyöhykkeitä, jotka sopivat kaikille buddhalaisista munkkeista äärimmäisiin satanisteihin. On kuitenkin niin kutsuttuja "laskevia legendoja". Yksi heistä sanoo, että jossain Lysaya Goran ja Goloseevon välissä on pyramidin muotoinen kaupunki, pyhä prototyyppi tai tämän paikan perimmäinen syy. Sitten hänet täytettiin erityisesti. Tämä on vähän tunnettu legenda, josta he joko eivät halua puhua tai sanovat roskaa.
Muuten Bald Mountain on "voiman paikka" tai niiden yhdistelmä (selitä, plz, mitä tarkoitat heillä ideoidesi perusteella)?
- Vydubitskaya Lysaya Gora on yksi voimapaikka. Juuri solmurakenteensa vuoksi se kerää erilaisia energioita. Mutta sen vahvuus on siinä, että se on yksittäinen kompleksi, kuten ihmiskeho. On mahdotonta napata jotakin paikkaa siitä ja vastustaa toisia. Jokainen etsijä tulee hänen luokseen kuin yksi organismi - ei paikkaan, vaan itse vuorelle. Toinen asia on, että tietty sijainti vuorella sopii paremmin tiettyyn tilanteeseen. Mutta he tulevat”paikan sielulle”, eivät sen osille. He tulevat tuntemaan itsensä temppelin tilassa, jonka kautta tietty henki kulkee.
Mitä "energiaominaisuuksia" esoteerisyyden kannalta tällä Kaljuvuorella on?
- Tämä on erittäin voimakas, sileä, elinvoimainen energia. Juuri tämä tulee viljasta, kun itä kuoriutuu. Tämä kuva voidaan korreloida koko vuoren kanssa, ei ole turha, että alun perin siellä oli naiskultti. Tämä on äidin, naisen, pimeyden paikka. Tämä on luova paikka. Toisin kuin Black Mountain, tämä on napa, pata, vatsa, josta energiaa kerätään.
Onko Ukrainassa samanlaisia analogeja?
- Karpaateilla, mutta mielestäni ne ovat kapeampia - tietty vuori vastaa yhdestä tai kahdesta toiminnosta. Vuoria on monia, potentiaali on valtava, mutta siellä ei ole kollektiivista energiaa. Ne ovat hajallaan länsialueiden ympärillä, ja vahvimmat paikat ovat muissa maissa, samassa Transilvaniassa. Tietenkin vuoren korkeus liittyy sen potentiaaliin, mutta ei sen asemaan. Mitä voit saada Everestistä, pääset Kaljuvuorelle, polku on yksinkertaisesti erilainen. Lysaya Goralla sinun on mentävä samat 8 kilometriä, mutta tällä kertaa sisäinen tie. Joka tapauksessa, jos on korkeita vuoria, siellä on usein myös ylimääräinen vuoriskultti, useimmiten nämä ovat tavoittamattomimpia paikkoja, joihin pääsee vain jonkinlaisen mysteerin avulla, ja jotka muistuttavat paremmin saavutettavissa olevia vuoria.
Mikä on mielestänne sen tärkein, juurisalaisuus - maanalainen kaupunki, kirjan esineitä, noidan liitto? Ehkä jotain muuta?
- Vuoren lujuuden antaa sen solmurakenne, joka sulkee alueen energiat. Jos maanalaisen kaupungin legendat ovat totta, ensisijaisuus kuuluu tietysti hänelle. Ehkä juuri hän kerää heidät, jolloin vuori on vain sisäänkäynti hänelle.
Otetaanko sapatteja nyt ja yleensä - ketä nämä "Kiovan noidat" Orest Somov laulavat?
- Itse sapatti on konsepti juhla tietyn syklin loppua tai alkua. Auringon, kuun ja muut. Monet kulttuurit juhlivat ja juhlivat näitä sapatteja Kaljuvuorella suhteessa näihin pisteisiin. Popkulttuuri on kuitenkin tehnyt oman asiansa: näin turismi elää ja toteuttaa joitain aiemmin juurtuneita joukkotoimia, esimerkiksi sama Kupala. Nämä eivät ole sapatteja, sanan sananmukaisessa merkityksessä, tässä tapauksessa jotkut osat otetaan rituaaleista, jotka tehdään kulttuuriohjelmalla, jotta ihmiset olisivat hauskempia ja mielenkiintoisempia. Somovin, nyt Vlada Luzina, ansiosta sellaiset ihmiset ovat luoneet modernin "sapatin" kulttin, jossa tapahtuu joitain esivanhempiemme kulttiin liittyviä asioita. Siksi, jopa sellaisten lomaten kautta, olemme liittymässä heihin. Melko usein Kaljuvuorelle kokoontuvat noidat eivät voi juhlia lomaansa. Syyn sisällä olen puolestaniin että jopa niin "pop" tavalla näitä rituaaleja tulisi suosia.
Ovatko tutkijat kiinnostuneita siitä ja jos, niin kuinka usein ja millä alalla?
”Useita vuosia sitten kuulin, että vuoren tieteelliset tutkimustyöt olivat hidastuneet. Jostain syystä valtiomme ei joko ole kiinnostunut, tai sillä on oma rakenne, joka tukahduttaa taipumukset ulkopuolelta. Aihe on tänään suljettu Ukrainassa. Venäjällä kaikki on päinvastoin.
Mikä on mielestäsi ero tieteellisen ja esimerkiksi oman mielenkiintosi välillä Kaljuvuorten suhteen?
- Uskon, että itse asiassa tutkimuksen tieteellinen ja esoteerinen osa olisi yhdistettävä, koska ne täydentävät toisiaan. Ei riitä, että tiedät teknisen lähestymistavan saadaksesi täydellisen kuvan. Sinun pitäisi tietää ja tuntea paikan kulttuurinen osa. Se mitä shamaani tuntee olevan aistinvarainen, arkeologi näkee hautausmaita, siirtokuntia, esimerkiksi, tästä paikasta. Yhdistämällä esoteerinen ja eksoterinen saamme tilavuuden. Mitä monitieteellisempiä asiantuntijoita pystyy lähestymään ongelmaan, sitä laajemman tiedon he saavat. Toisaalta kannatan Bald Mountain -matriisin tutkimista tällä tavoin, ja toisaalta minusta vaikuttaa siltä, että sitä koskevan tiedon poistaminen tieteellisen lähestymistavan kannalta on vaarallista, koska voimme unohtaa prosessin henkisen komponentin. Voi olla helpompaa jättää keskeneräisiä legendoja ja sanomatta myytejä. Kannatan vuoren tutkimista, mutta myös salaisuuden pitämistä.
Varhaisneuvostoliiton aikana kaikki valtapaikkoihin liittyvä ei ollut vain hiljaista, vaan myös hävitetty. Samanaikaisesti heidän seuraajansa kerättiin ja tutkittiin. Neuvostoliiton loppupuolella syntyi tietty päinvastainen vaikutus, esoteerismia ei enää seurattu. Sitten oli mahdollista puhua ja kokoontua vanhoihin paikkoihin.
Tiedämme vähän vuoren menneisyydestä. Ennakoida esoteerikkana kiievilaisena hänen tulevaisuutensa?
- Ihminen ja yhteiskunta kehittyvät nyt hyvin arvaamattomasti, olen kuitenkin varma, että Kalju vuori pysyy pyhässä tilassaan. Esoteeriaa suositaan, joten kenties joidenkin paikkojen pyhyydestä tulee pelkästään tila, enemmän - valtion tason pyhä paikka, johon voi tulla paitsi maistamaan makkaraa, myös kommunikoimaan paikan kanssa. Haluan, että tämä Kalju vuori ja muut saavat pyhien paikkojen aseman yhteiskunnan tietoisuudessa.