Kummitusten, väkevien alkoholijuomien, demonien tai muiden olentojen karkottaminen, joiden uskottiin kykenevän häiritsemään henkilöä tai hallitsevan häntä, tai paikan, johon hän usein käy. Riippuen hallussapidon asteesta ja siitä, kuinka pahaksi henki osoittautuu, eksorcismi vaihtelee ystävällisen, vakuuttavan keskustelun ja yksityiskohtaisten rituaalien välillä, jotka pakottavat olennon tulemaan Kaikkivaltiaan tai paikallisen jumalan nimeen.
Sana "eksorcismi" tulee kreikkalaisesta "exosia" - "vala". Se kääntyy latinaksi "adjure", venäjäksi "vannominen". "Exorcising" ei tarkoita niinkään ansaitsemista kuin "vannomista hengessä tai demonissa" tai kehottaa korkeampia voimia pakottamaan olennon toimimaan sen toiveiden vastaisesti. Amerikkalainen pamfletti Exorcism (1972) väittää, että exorcism sitoo pahan voimat Kristuksen voiton, Hänen voimansa ja kirkonsa kautta. Kristilliset maanpako rituaalit
demonit, etenkin roomalaiskatolisessa kirkossa, alkavat sanoilla: "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem", joka käännetään seuraavasti: "Minä annan sinulle, paha henki, valavan kaikkivaltiaan Jumalan". Evankeliumit kertovat, että Jeesus Kristus ansaitsi monet demonit, mutta hän ei suorittanut surkeutta, koska hänen ei tarvinnut vedota korkeampaan olentoon.
Exorcism-rituaaleja on ollut olemassa jo muinaisista ajoista lähtien. Monissa kulttuureissa, joissa alkoholijuomien uskottiin puuttuvan säännöllisesti ihmisten asioihin, kuorinta oli päivittäinen esiintyminen. Exorcistia kuultiin pahojen henkien aiheuttamista sairauksista, samoin kuin lääkärin kuuleminen fyysisestä sairaudesta. Demonien, poltergeistien, ei-toivottujen tai pahojen henkien, energioiden tai
"Käsitellyt muodot" (taikuurituaalien luomat keinotekoiset alkoholijuomat) ovat yleisiä kaikkialla maailmassa. Kuka on ulkokoristi, riippuu asiayhteydestä ja kulttuurista. Useimmiten näitä ovat papit, rabbit, lamat, shamaanit, parantajat, lääkärit, noidat ja väliaineet. Voidaan sanoa, että eksorcismin muodot riippuvat psykiatrisesta tai psykologisesta hoidosta henkilökohtaisiin häiriöihin, joissa potilas tuntee olevansa vieraan persoonallisuuden hallussa.
Kristinuskossa ulkokorismi liittyy demoniseen hallussapitoon. Sitä pidetään pahana, paholaisen tekona. Pakko-ajattelu osoittaa uhrin kyvyn levitautua, osoittaa ylijäämäistä voimaa, luopua uskonnollisista sanoista ja esineistä sekä puhua vieraita kieliä. Jälkimmäinen ominaisuus oli vahvin todiste katolisen kirkon kannalta. Hän antoi piispalle lausunnon pyytämisestä.
Papit itse karkoittivat demonit nuorempien pappien, parantajan ja mahdollisesti perheenjäsenen avulla. Uhri koitti kipua, uskomattomia henkisiä muutoksia, kouristuksia, hänen ruumiistaan tehtiin inhottavia ääniä, uhri sylki, hikoili, hän oksensi ja kärsi ripulista. Lämpö- ja kylmäaallot saattavat valua huoneen poikki. Esineitä voidaan siirtää: huonekaluja, vaatteita, mattoja, lamppuja ja leluja. Yleensä ne poistettiin, jotta ne eivät lentäisi huoneen ympäri ja murtuisi.
Hengellisestä näkökulmasta katsottuna kristitty eksorcismi on kaksintaistelu paholaisen ja eksortistin välillä uhrin sielulle. Turvapaikkaa ei kuitenkaan ole. Rituaalin aikana papin ja hänen avustajansa on oltava suhteellisen syyttömiä, sillä paholainen voi heittää syntinsä kasvonsa ja kritisoida niitä ankarasti. Jokaisen paholaisen tempun kohdalla eksoristin on vastustettava avointa vaatimusta poistua Kristuksen nimessä uhkaamatta jatkuvalla kipulla ja kirouksella, jos paholainen ei tottele. Exorcistin on lisäksi oltava luja uskossaan, että Jeesuksen Kristuksen voima ylittää kaiken.
Mainosvideo:
Kristittyjen keskuudessa virallinen rukousrituaali oli olemassa vain roomalaiskatolisessa kirkossa. Nämä ovat roomalaisia rituaaleja (Rituale Romanum), jotka ovat vuodelta 1614. Vähemmän muodollisesti eksortsioita suorittivat protestanttiset papit.
Seuraamalla tiettyä menettelytapaa, exorcist käyttää rukouksia, vannon, sähköiskun, pahoinpitelyn, nälän, tuoksuvien aineiden hajuja, inhottavia makuisia aineita, jotka syötetään uhriin. Cheremitsa, ruusuöljy ja rue toimivat erittäin hyvin. Suola oli erittäin harvinaista Euroopassa keskiajalla. He uskoivat hänen tuovan henkistä puhtautta. Suolaa on aina käytetty exorcism-rituaaleissa ja sitä käytetään edelleenkin. Käytetään myös viiniä, joka symboloi Kristuksen verta.
Katolilaisista tuli tunnetuin esiintyjien joukossa. Jotkut papit suorittivat ruuduilla yleisölle rituaalin, jossa he kutsuivat Luciferin, Nambrofin, Bechetin, Nashtarothin ja Nabamin demonit ulos. 1900-luvulla kirkko ei enää omista niin suurta merkitystä demonien hallussapitoon ja muukalaisuuteen. Vuonna 1991 viranomaiset kuitenkin antoivat amerikkalaiselle yleisradioyhtiölle kuvata ja lähettää televisiossa suorana lähetyksenä nuoren tytön kuolemasta. Ensimmäistä kertaa kirkon historiassa eksorcismia näytettiin televisiossa, näytöllä "20/20". Uhri oksensi, hän pudisti nyrkkiään, puhui säädyllisyyden muuttuneella äänellä. Mutta ulkokoristus ei ollut niin dramaattista kuin yleisö odotti sensaatiomaisten menettelytapojen perusteella elokuvissa kuten The Exorcist. Hän ei vakuuttanut epäilijöitä. Hyökkäys ei johda paranemiseen, tyttö kääntyi pian uudelleen psykiatrien puoleen. Tästä huolimatta,kirkon edustajat sanoivat uskovansa, että paholainen häiritsee edelleen ihmisiä.
Ajatus siitä, että demoni voi ottaa haltuunsa viattoman henkilön, on Yhdysvaltojen noin kahdeksan miljoonan Pentacostal Chr: n tärkeä teemassa. Viisinauhainen ja niin kutsuttu "karismaatti" harjoittelee "vapauttamista pastoriksi", jossa "lahjakas" väittää ajavansa demonit ja parantavan kätensä asettamalla. rukoukset, kehotettaessa häntä tulemaan ulos. Jos uhri on todella hallussaan, demonit paljastavat lopulta itsensä ja huutavat heidän olemukselleen liittyvien syntien nimet, kuten himo, kateus, ahneus. Jos uhri palaa Kristuksen luo, seurakunta tarjoaa iloisesti kiitosrukouksia.
Exorcismilla oli toinen paikka iduaismissa. Vanha Testamentti mainitsee pahojen henkien hallussapidon ja karkottamisen. Kuninkaiden kirjassa Saul hallitsee demonin, jonka David ajaa ulos lyrettä pelaamalla. Tobitin kirjassa Tobit oppii eksorcismista enkeli Raphaelilta. 1. vuosisadan talmudinen kirjallisuus A. D. mainitsee exorcist-rituaalit. Kuuluisin exorcism on dybbuk.
Hinduismissa, buddhalaisuudessa, islamissa ja annismissa on monia henkiä ja aaveita, jotka vastaavat sairauksista ja epämiellyttävistä tilanteista, jotka voidaan rituaalisesti karkottaa. Joissakin shamanistisissa perinteissä shamaani siirtyy ekstaattiseen transsiin, jatkaen etsintää, vangitsemalla demonin vangitseman ihmisen sielun ja ajamalla sitten demonin ulos.
Maallisilla ja kirkollisilla asiantuntijoilla on nykyaikaisemmat näkemykset pakkomiellestä ja eksortsista. Amerikkalainen välittäjä ja psykologi Carl Weekland ja hänen vaimonsa Anna uskoivat, että henget olivat harvoin pahoja, vaan hämmentyivät heitä ja tarttuivat elävän ihmisen auraan. Samanaikaisesti ne aiheuttivat lisääntymisen tai jakautumisen persoonallisuudesta, mielenterveyden häiriöistä”yksinkertaisista psyykkisistä poikkeavuuksista aina … kaikenlaisiin dementioihin, hysteeriaan, epilepsiaan, melankoliaan, punoitukseen, kleptomaniaan, idioytiin, uskonnollisiin ja itsemurhaisiin manioihin, amnesiaan, psyykkisiin vammoihin, alkoholismiin, moraalittomuuteen, funktionaaliseen sodomiaan, julmuus ja muut rikokset "- kirjoitti Wickland kirjassaan" Kolmekymmentä vuotta kuolleiden keskuudessa "(1924). Weeklands käytti vakuuttamista ja lievää sähköiskua alkoholin vapauttamiseen.
Kanen John D. Pierce-Higgins, englantilainen pappi, käytti myös suostuttelua. Lontoon yliopiston pappi ja vanhempi patologian luennoitsija tohtori Martin Israel suostui tähän menetelmään lisäämällä, että useimmat ruumiilliset olennot ovat uhrin perheenjäseniä tai ystäviä, jotka yrittävät lopettaa maalliset asiat.
Englantilainen pappi, johtaja J. C. Neil-Smith, Hempstead, Englanti, ilmoitti suorittaneensa yli kahdeksansataa onnistunutta eksortsia sekä ihmisistä että muista paikoista. Hän uskoi sekä hämmentyneisiin henkiin että pahoihin demoniin uskoen, että olennot, jotka eivät tunne lepoa, täyttävät huoneen kylmällä ja demonit - kuivalla kuumuudella. Huolimatta siitä, että kunnioittaja Neil-Smith luki liturgiaa yksiköiden karkottamiseksi, hän luottaa enemmän vakaumukseen, jonka mukaan henget lähtevät, ja hänen valtuudessaan pakottaa heidät tekemään niin.
Keskipitkä ja exorcist Donald Page luottaa ylhäältä tuleviin ohjeisiin ajaakseen ei-toivotut alkoholijuomat. Hän tunsi hengen värähtelyt määrittäen heidän pahoinpitelyn asteen, joskus hän sai epämiellyttävän hajun. Page väitti pystyvänsä näkemään potilaan auran, ja jos henki menee auhaan, hän poistaa sen sieltä ottaen sen ennen lähettämistä pois. Tässä tapauksessa potilas näkee, kuinka henki muuttuu Sivu, antaen hänelle oman ilmeensä, ja osoittaa tälle hengelle ominaiset piirteet: vihamielisyys, ujous, dementia, aggressiivisuus tai jopa viha. Pakko-asteesta riippuen on joskus välttämätöntä suorittaa useita ulkokoristeja. Page uskoo, että tarkkailemalla muutostaan potilas on vastustuskykyisempi hengen yrityksille hallita häntä.
Kaliforniassa psykiatri Dr. Ralph Ellison kirjoittaa julkaisussa Shattered Mind (1980), että tutkimusvuosiensa aikana hänen potilaillaan, etenkin potilailla, joilla on monipersoonallisuushäiriö, on osoitettu merkkejä demonisesta hallussapidosta. Heille suositellaan ulkokorismia tavanomaisen hoidon ohella. Yksi potilas, huumeriippuvainen nimeltä Carrie, kärsi tukehtumisen ja kuoleman pelosta seuraavana uudenvuodenaattona. Lehdistö ilmoitti, että Carrie oli hänen nuoren naisen, nimeltä Bonnie, hengen omistuksessa, joka kuoli vuonna 1968 huumeiden yliannostukseen.
Allison hylkäsi tämän version aluksi. Mutta kun potilaan tila huononi, hän yritti hengen karkottamista. Hän hypnoosi ensin Carrieta. Sitten hän puhui hänen kanssaan yrittäen selvittää oliko Bonnie osa hänen persoonallisuuttaan. Carrie sanoi ei. Syvän hypnoosin alla hän pyysi eroon Bonniesta. Allison ripustaa kristallipallon Carrien päälle ja kehotti Bonnieta jättämään uhrin yksin, sanoen, että kun pallo lopetti pyörimisen, hän tietäisi, että Bonnie oli poissa. Henki jätti Carrien. Tyttö ei enää pelännyt tavata uutta vuotta. Tukahduttamisen pelko katosi myös.
Kristinuskossa ei ole muodollisia rituaaleja hengen karkottamiseksi paikoista. Samankaltaiseen rituaaliin voi kuulua pappi, joka tiputtaa pyhää vettä maahan ja polttaa suitsukkeita vaatimalla hengen poistumista tästä paikasta.
Eri maagisten rituaalien väitetään rauhoittavan ympäristöä häiritseviä mieliä, etenkin jos he asuvat hautausmaalla, etenkin murhaajien ja itsemurhien henkeä. Tämän tekemistä varten sinun on piirrettävä maaginen ympyrä, joka suojaa henkilöä aaveilta. Keskiyöllä loitsuntekijä astuu ympyrään ja kutsuu haamun, joka tapahtuu kovalla kaatuksella. Pyörijä vaatii sitten selityksen siitä, mikä aiheutti hengen ilmestymisen. Opetuksen mukaisesti haamu vastaa kaikkiin kysymyksiin kuuroilla äänillä. Yleensä syy on keskeneräisessä liiketoiminnassa. Jos ulkomaalainen lupaa täyttää aaveen viimeisen toiveen, se katoaa eikä enää ilmesty.
Jos taloon ilmestyy häiritsevä henki, rituaaalia muutetaan hieman. Kuoronpitäjä saapuu taloon keskiyöllä kantaen kynttilän, kompassin, ristin ja Raamatun. Hän piirtää maagisen ympyrän, piirtää ristin sen sisälle. Pyörä asettaa tuolin ja pöydän ristille. Hän istuu tuolilla, asettaa Raamatun ja ristin pöydälle, sytyttää kynttilän. Kummitus ilmestyy kohinalla ja ratkaisee kaikki ongelmat ennen kuin lähtee nöyrästi. Jos exorcist on pappi, hän ripustaa henkeä pyhällä vedellä tai näyttää hänelle ristin. Itse asiassa tällaisia rituaaleja suoritetaan harvoin tai ainakin harvoin noudatetaan samanlaista mallia. Joskus aaveet eivät vastaa kysymyksiin ja pappien suorittamat exorcismit epäonnistuvat.
Kiinassa taolaisten pappi ajaa perinteisesti talojen aaveita. Ensin, paikkaan, jossa henki asuu, pystytetään alttari, sitten sytytetään ja suitsutetaan sauvat. Punaiseen mekkoon, sinisiin suihin ja mustaan hattuun pukeutunut pappi tulee taloon. Vasemmassa kädessään hän pitää kuppia, oikeassa - miekkaa. Taoistit astuvat seitsemän askelta vasemmalle ja kahdeksan oikealle ja laulavat: “Taivaan ja maan Jumala, pukeudu minuun monin voimin, jotta voisin ajaa kaikenlaisia pahoja henkiä tästä asunnosta. Jos joku heistä ei tottele minua, anna minulle valtuudet määrätä demoninherroille turvallista suojaa varten. " Pappiin puhuttaessaan pappi lisää: "Katoaa nopeasti kuin valo", laittaa miekan alas, poimii joukon paju oksia, laskee ne kuppiin ja ripottelee tuhkavettä talon nurkkaan pääpisteiden mukaisesti. Hän ottaa jälleen miekan ja kupilla menee itäkulmaan ja sanoo:"Minulla on voimaa, Tai-Shaong, Lu-Kiwan." Taolaiset juovat kupista ja sylkevät vettä sanoin: "Tappa epäonnisten tähtijen aiheuttamat vihreät alkoholijuomat tai anna heidän mennä". Rituaali toistetaan kaikissa kulmissa, mutta vihreän sijaan mainitaan punainen, valkoinen ja keltainen.
Papin avustajat lyövät gongit ja rummut. Taolainen sanoo:
"Idän pahat henget (länsi, etelä, pohjoinen), lähetän sinut takaisin itään (länsi, etelä, pohjoinen)." Pappi menee uloskäynnille tekemällä maagisia merkkejä ilmaan kädet ja miekka ja ilmoittaa, että talo on puhdistettu aaveista.
Kirjasta: "Aaveiden ja väkevien alkoholijuomien tietosanakirja"