Spiritistisen valokuvan ilmiö mediasuhteen muodossa on käynyt katkeroita kiistoja siitä hetkestä lähtien, kun William H. Mumler -niminen bostoniin sijoittautunut kaivertaja valokuvasi ensimmäisenä "hengen" vuonna 1862. Tarkkailijoiden skeptisyys on enemmän kuin perusteltua: mikään mediumityyppi ei anna petollisille niin laajaa laatua kuin valokuvien esitystaito, kun levylle ilmestyy yhtäkkiä niin kutsuttu "ylimääräinen" yksityiskohta - useimmiten kuolleen "henki" (lähinnä janoavien sukulaisten iloksi). saada vahvistus rakkaansa postuumsesta olemassaolosta).
En ole koskaan tehnyt mitään erityistä tutkimusta tällä alueella, [6] mutta seansointien pimennetyissä huoneissa kommunikoin melkein kaikkien aikamme tämän genren mestareiden kanssa. Valokuvillani ilmestyneillä "hengeillä" ei ollut pienintäkään suhdetta minuun, ystäviisi tai sukulaisiin, joten minulla ei ollut henkilökohtaisia syitä tuntea ilmiötä. Toisaalta alkuperäisille ennakkoluuloille oli paljon perusteita.
Ensinnäkin olin varsin vaikuttunut tekniikan opiskelijan P. McCarthy (ensin Sheffield Society of Psychical Research -sihteerin sihteeri, sitten avustajani Lontoon O. P. I.) paljastavista mielenosoituksista, jotka todistivat vakuuttavasti, että pseudo-spiritualistinen valokuvaus ei ole niin vaikeaa päästä jopa täysin hallituissa olosuhteissa.
McCarthyn temppu oli seuraava. Hän pyysi yleisön jäseniä valitsemaan yhden useista kirjoista, ja siinä - löytämään ja muistamaan tietyn lauseen, jonka hän lupasi toistaa valokuvalevylle riippumatta siitä, millä kielellä se kirjoitettiin. Yleisö valitsi yleensä Raamatun.
McCarthy avasi kirjan”satunnaisesti” - valmistelemalla sitä siten, että se kääntyi auki halutulle sivulle - ja pyysi katsojia valitsemaan kappaleen, tarjoamalla halutun valinnan hyvin peiteltyyn ehdotukseen. Saatuaan halutun tuloksen hän pyysi yleisöä ilmoittamaan kielen, jolla lause pitäisi kirjoittaa, melkein varmasti tietäen, että valinta kuuluu kiinaan tai kreikkaan. Jo mainittujen menetelmien vaikutuksesta yleisö piti melkein aina mieluummin kiinaa. [7] Tutkija kertoi neljästä murtumisesta, joita hänellä oli psyykkisen tieteen lokakuun 1935 numerossa.
Joka kerta, kun komission jäsenet tutkivat huolellisesti vääriä välineitä ja jopa käsiraudassa häntä toivoen, että petokset olisi mahdollista sulkea pois. Hänen vaatteistaan ei löytynyt piilotettuja laitteita. Komissio ei kuitenkaan voinut kieltää häntä edes yhtä asiaa: puhumme pahamaineisesta "pimennetystä toimistosta", jonka perinteiden mukaan vaaditaan toimittamaan itselleen kaikki välineet poikkeuksetta. Tosiasia on, että McCarthyn etusormelle kiinnitettiin niin kutsuttu "psykopainatin" - ovela kotitekoinen laite, joka on naamioitu taitavasti ihonväreksi. Tulostaakseen valokuvalevylle yleisön odottaman tekstin, hänen piti vain osoittaa sormellaan levyyn.
Näiden mielenosoitusten onnistuminen ylitti kaikki odotukset: Kun taikuri selitti tapahtuneen olemuksen, yleisö kieltäytyi ehdottomasti uskomasta olevansa tahallisen kepponen uhri. Jopa McCarthyn isällä ei ollut epäilystäkään siitä, että hänen poikansa oli lahjakas keskipitkä. Ymmärtäen suullisen itsensä paljastamisen turhaa, McCarthy antoi pitkän haastattelun Armchair Science -yritykselle (toimittanut myöhäinen ystäväni AN Lowe), kuvailemalla menetelmäänsä yksityiskohtaisesti kaavioiden ja piirustusten avulla.
"Psykopainatimen runko", kuten Mr. McCarthy kutsuu laitteeseensa, "luemme", on noin viiden senttimetrin pituinen ja halkaisijaltaan noin senttimetrin mittainen metallisylinteri. Putki sisältää kolme tiukasti sopivaa osastoa: suodattimen ja linssit, pienen dion lampulla ja akun. Kahden kammion pariston, joka syöttää lamppua kosketusjousen avulla, perusta on sinkki ja hiili heikossa rikkihappoliuoksessa lisäämällä kaliumbiokromaattia depolarisaattorina. Koska kunkin kameran sähkömagneettinen lujuus on noin kaksi volttia, lamppuun kohdistetaan melkein 4 voltin jännite: se palaa erittäin kirkkaasti ja antaa melkein pisteen valonsäteen. Luisti on kiinnitetty lampun eteen elastisilla vasteilla ja pienellä koukulla. Tarkennuslinssin eteen on asennettu suodatin,leikkaamalla spektrin näkyvä osa ja lähettämällä vain violetti- ja ultraviolettisäteitä. Tämä taitava lihavärinen laite kiinnittyy kahdella renkaalla etusormeen, joten sinun täytyy vain osoittaa se pimeässä olevaan kilpiin saadaksesi kuvan "viestin jälkielämästä". Akku pystyy tukemaan lampun valoa useita minuutteja, mutta tämä ei ole välttämätöntä: viiden "ylimääräisen" tulosteen saaminen vie vain kaksi ja puoli sekuntia. "[8]mutta tämä ei ole välttämätöntä: viiden”ylimääräisen” tulosteen saaminen vie yhteensä enintään kaksi ja puoli sekuntia.”[8]mutta tämä ei ole välttämätöntä: viiden”ylimääräisen” tulosteen saaminen vie yhteensä enintään kaksi ja puoli sekuntia.”[8]
Mainosvideo:
Onko ihme, että McCarthyn mielenosoitukset saivat minut skeptiseksi spiristisen valokuvauksen ilmiöstä? Lisäksi, sikäli kuin tiesin, oli olemassa muita erittäin tehokkaita manifestaatiomenetelmiä, jotka tekivät mahdolliseksi erittäin vaikuttavien tulosten saavuttamisen ilman "kuolleiden" ja "henkien" puuttumista. Joten kun John Myersin tähti nousi heti "kaikkien aikojen henkisen valokuvan neroksi" nousi, minusta ei luonnollisestikaan ollut kunnioitusta herättävää.
Kova taistelu, joka kärsi Myers-vastustajien (lordi Donegall johti sunnuntainäytössä) ja hänen kannattajiensa välillä, joita johti Maurice Barbonell (Psychic News), ei myöskään ollut kovin vakava. Tuskin on nyt syytä päivittää lukijan muisti kaikilla tuon suurenmoisen keskustelun yksityiskohdilla; Siirryn suoraan kuvauksiin viikolla (17.-22. Elokuuta) tapahtuneista tapahtumista, kun olen hyväksynyt useiden välineiden haasteen kerralla ja saavuin Long Daleen (New York) todistamaan Myersin galakonserttia.
"Päivän sankari" kutsui tarkastajiksi kaksi tutkijaa Chicagon teknillisestä instituutista, fyysikko Howard Betz ja valokuva-asiantuntija Norman Bartley. Jälkimmäinen toi kolme levyä Chicagosta ja latasi ne pimeässä huoneeseen omalla kädellä. Ensin valokuvataan tietty nuori mies, sitten koko yleisö ja lopulta kolmas levy ei latautunut ollenkaan: lavalla seisova fyysikko piti sitä käsissään. Myers antoi vain määräyksiä siitä, milloin pistää pulttia. Asiantuntijat menivät sitten pimeään toimistoon ja alkoivat manifestoida. Jonkin ajan kuluttua joku koputti ovelle: No, mitä he sanovat olevan tuloksia? Fyysikko tuli ulos. "Valitettavasti siellä on", hän vastasi hiljaa.
Sitten Bartley esiintyi paikalla. "Kehitimme levyt vakiovarusteisiin", hän sanoi, "käyttämällä mukana toimitettua kehittäjää, ja kaikista kolmesta kuvasta löysimme lisätietoja, jotka olivat ilmestyneet selittämättömästi. Mitään sellaista ei tapahtunut aiemmin suoritettujen kokeiluammusten aikana.
Joten mielenosoitus päättyi täydelliseen voittoon. Psyykkinen tarkkailija antoi tapahtumalle viisi saraketta:”Yliluonnollisen ilmiön todellisuus on todistettu vakuuttavasti. Kokeet suoritettiin ihanteellisissa olosuhteissa."
Tämä viesti herätti minulta useita kysymyksiä. Itse asiassa useat yleisön jäsenet tunnustivat kuolleensa sukulaiset haamukkaisten valokuvahahmojen joukossa. Artikkelin kirjoittajat unohtivat kuitenkin mainita yhden pienen yksityiskohdan: John Myers, kuten hänelle aikaisemmin usein tapahtui, tuli yhtäkkiä ylenmääräiseen jännitykseen ja räjähti pimeään huoneeseen juuri silloin, kun tapahtui manifestaatio, rikkoen siten yhden tärkeimmistä kokeelliset olosuhteet.
Myöhemmin tiedotusväline väitti, että tämä tapahtui vastoin hänen tahtoaan: hän ei vain pystynyt pysymään paikoillaan. Koska Myers oli erittäin innoissani, minulla oli tilaisuus nähdä itseni jo ennen mielenosoituksen alkamista. Mutta huomasin jotain muuta. Aamiaista varten hän meni ulos siteellä etusormella selittäen, että hän leikkasi itsensä parranajon aikana. Muistin heti McCarthy-sylinterin. Entä jos Myers hankki "psykopainatimen" tai kopion Englannissa ollessaan? Siinä tapauksessa hänen esiintymisensä pimennetyssä huoneessa selitti kaikki "ihmeet".
Tilanne oli hankala. En osallistunut istunnon valmisteluun. Kaksi nuorta Chicagon miestä tuntui vauvoilta metsässä. He tiesivät kaiken valokuvan manifestoinnin fysikaalisista prosesseista, mutta eivät olleet täysin tietoisia petoksen perusmenetelmistä. Ei jäänyt mitään muuta kuin selvittää koukun tai kurkun avulla, onko Myersillä jotain piilotettu siteen alle. Ja lavalla mielenosoituksen alkamisen jälkeen teeskentelin kompastuvan, pudonneen Myersin päälle ja tarttuneen vahingossa sormeensa! Ei, John Myers ei selvästikään käyttänyt McCarthyn menetelmää. Ehkä hänen hyökkäyksensä toimistoon oli todella seurausta äkillisestä hysteriasta.
Vähän ennen Long Dale -tapahtumaa tapasin uuden tapauksen tämän henkisen valokuvan virtuoosin kanssa. Hän kutsui minut henkilökohtaisesti erityiseen ystäväistuntoon St. Moritz -hotelliin New Yorkissa. Ottaen vaimoni vastaan menin sinne tarkkailijaksi. En todellakaan halunnut osallistua istunnon valmisteluun.
Siihen mennessä mediat, niiden temppujen kanssa, totta ja vääriä, lakkasivat minua kiinnostamasta parapsykologian näkökulmasta: aloin suhtautua heidän työhönsä yksinomaan psykoanalyytikkona. Olen vakuuttunut siitä, että väliaineen tietoisuus toimii samanaikaisesti kahdella tasolla, ja kaikki keinotekoiset yritykset erottaa nämä kaksi funktiota johtavat väistämättä kokeen epäonnistumiseen. Jossain vaiheessa minulla oli jopa ajatus: entä jos vakuutan John Myersin makaamaan “analyyttisen” sohvan? Entä jos onnistuu selvittämään jotain hengenvälittäjästä nimeltä Musta jalka (englanniksi - "Musta jalka"), muista hänen erikoisluonteensa omituuksista?..
Mutta takaisin New Yorkiin. Pimeässä avattiin uusi pakkaus valokuvapaperi. Paperiarkki jaettiin läsnä oleville; jokaista pyydettiin pitämään arkkia heikossa valossa. Valokuvaaja nimeltä Siegel, joka toi nauhan, väitti, että Myers ei koskaan koskenut sitä ollenkaan. Oikeastaan vastaus kysymykseen, olivatko näihin arkkeihin pian nousseet oudot olleet paranormaalisia, ovat suoraan verrannollisia viimeisen lausunnon totuuteen.
En kuitenkaan pyrkinyt todentamaan Myersin "psyykkisiä" valokuvia. Tuolloin minua kiinnosti vain yksi kysymys: mitä tarkalleen tulee kahdelle arkille, jotka vaimoni ja minä sain. Heille tapahtui jotain outoa; jos se oli vain sattumaa, se ansaitsee sitä enemmän, että siitä kerrotaan siitä. Sallikaa minun lainata omaa haastatteluani, joka on annettu Psychic Observer -lehdelle:
Joku on haitannut huomioni; Sitten he keräsivät arkit, antoivat ne vaimolleni muutaman minuutin ajan ja lähettivät sitten manifestaatioon. Arkkiin ilmestyi "ammus lennossa". Vaimon arkissa - "kuu ja aurinko" tai joka tapauksessa kaksi palloa suhteellisessa koossa, jotka muistuttavat näitä kahta valaisinta - näin medio itse salasi "viestit", kun kehitetyt kuvat annettiin hänelle tulkitsemista varten.
Minun "ammukseni", päätellen sitä seuraavasta heikosta polusta, todella lensi jonnekin. Hieman outo, mutta näkyvyys näytti tipalta nestettä. Myös "ammuksen" pään lovi ei näyttänyt sotilaalliselta. Kuitenkin keskisuuri "tunnisti" kuoren hyvin luottavaisesti, enkä uskalla väittää hänen kanssaan.
"Kuu ja aurinko", joilla ei ollut merkitystä vaimolleni, herätti minussa erittäin uteliaita assosiaatioita. Aluksi hyväksyin John Myersin kutsun, oltuaan aivan varma, että puhumme tiistaista, jolloin olin vapaa. Heti kun ripustin, tajusin, että istunto pidetään maanantaina, kun minun oli otettava mestarin tuoli salaisen "veljeyden" kokoukseen. Joten yksi kahdesta kutsusta oli hylättävä. Vaimoni neuvoi minua jättämään huomiotta”veljet”: siellä johtajana en ollut selkein henkilö ja lisäksi voin luottaa toiseen kutsuun tulevaisuudessa.
Kaikki tämä välähti pääni läpi tutkiessani paria hehkuvia palloja, jotka salaperäisesti ilmestyivät vaimoni arkkiin. Vapaamuurarien symbolien kolmio muodostuu Kuusta, Auringosta ja Mestarista ("pienet valaisimet" niiden terminologiassa). Sinä iltana luopuessani mestarituolista, minusta ei tullut pelkästään "pieni" valaisin - pelkistin itseni nollaan. Kaksi muuta symbolia, "irrotettua" minusta, ilmestyi vaimoni arkkiin - joka tapauksessa kukaan istunnon osallistujista ei saanut mitään, mikä näytti taivaallisilta vartaloilta. Oliko se sattumaa, vai ehkä seuraus telepaattisesta kontaktista? Hämmästytysni kasvoi vasta, kun arkki poistettiin kehittäjäkylvystä: Ei väliä kuinka vaikeaa uskoa, “kuori” osoittautui tarkkaksi toistuvaksi vartaloosi, joka leimahti pääni läpi: kaksi palloa täydensi kuvaa täydellisesti.
Tämän kirjeen kirjoitin John Myersin pyynnöstä. Valitettavasti päätoimittaja Ralph Pressing antoi sille mainoshahmon kommentteillaan, jotka löysivät minua epämiellyttävästi. "Spiritistisen valokuvan todellisuus on kiistattomasti todistettu!" - huusi otsikko.”Ilmiön totuus on lopulta todettu”, päätoimittaja sanoi iloisesti jälkiasennossa. "Kukaan ei uskalla kyseenalaistaa tämän artikkelin liitteenä olevan istunnon osanottajien allekirjoittamien lausumien totuutta. Kukaan ei uskalla enää kyseenalaistaa John Myersin yliluonnollista kykyä."
Artikkeli sisälsi todella allekirjoitetut todistajien lausunnot. Mutta en epäillään, että auttaisin läsnäoloni avulla selvittämään ilmiön totuus ja jopa "kaiken aikaa" - tämä ei ollut lainkaan osa suunnitelmasi. Toisaalta muistiinpano ei sisällä mitään, mikä voisi pakottaa minut ryhtymään itsensä kieltämiseen.
Minä kerroin siitä John Myersille vasta aivan viime aikoina: minusta näytti, ettei hän olisi ilahtunut sellaisista ilmoituksista. Tein tämän melko hiljattain vastauksena kirjeeseen, jossa hän pyysi muistoja noista spiritismin mielenosoituksista.”Miksei sinulla ole muutama psykoanalyyttinen istunto kanssani? - Ehdotin hänelle toukokuussa 1943. "Kerrot minulle unelmistasi, lapsuudestasi … Siten opimme paljon mielenkiintoisia asioita spiritualistisen valokuvan ilmiöstä ja vietät myös aikaa huomattavan hyödyn itsellesi." Myöhemmin onnistuin pitämään kolme keskustelua median kanssa, mutta hän ei halunnut jatkaa näitä kokeiluja, joten tarina "mustana Leg" -henkilönä olevan välittäjän alkuperästä jäi mysteereksi. "Tiedätkö, sinä itse näytät vähän intialaiselta", huomautin kerran.- Etkö ollut lapsena tarinoita Redskinistä? En saanut selkeää vastausta, mutta tähän päivään mennessä olen epäilemättä, että "hengen" erottaminen Myersin psyykistä viittaa hänen elämänsä ensimmäisiin vuosiin.
Ennen kaikkea haluaisin selvittää, onko Mustalla Jalkalla jotain tekemistä median omaelämäkerrallisissa muistiinpanoissaan kuvaaman tapauksen kanssa. Kerran lapsuudessa hänet lukittiin kellarikattilaan ja uupunut epätoivoisista yrityksistä päästä yksin ulos, hän lopulta nukahti siellä. Ratkaisiko hänen alitajunnan mieli ongelman? Ehkä hän pääsi ansasta tajuttomasti kuin unelmakävely? Kuka sitten oli "parrakas mies valkoisella", joka näytti pelastavan hänet, viisas vanhan miehen prototyyppi, josta Jung kirjoitti? Ehkä juuri tämä visio muunnettiin "mustajalkaiseksi hengeksi" silloin erilaisten eksoottisten muotojen tuolloisen spiritismin vaikutuksen alaisena? John Myers väittää, että monta vuotta myöhemmin harmaakarvainen vanha mies esiintyi yhtenä hänen valokuvalevyistään yhtenä kummituksellisena "vieraana". Tämä osoittaa senettä ainakin hän ei identifioinut itseään tämän hahmon kanssa.
Kuulen ajoittain toistuvan kysymyksen: Mitä Myers yritti todistaa mielenosoituksellaan? Vastaan siihen, kuten tein kaksikymmentä vuotta sitten, kysymykseen: mitä tahansa paranormaalien kykyjen osoittamisen on ehdottomasti oltava tiettyä tarkoitusta? Tutkimalla matkalla jotain uutta, tuntematonta ja kääntymällä löytöyn vain siksi, että emme kykene ymmärtämään, mitä se”todistaa”, emmekö edes osoita anti-tieteellistä lähestymistapaa liiketoimintaan?
Mikään ei ole lopullista tässä elämässä. Ihmisen aivot ovat täynnä hämmästyttäviä mysteerejä, jotka haluavat ratkaista. Jos spiritismi on arvokasta millään tavalla, vain seuraajien kiistaton panos ihmisen itsetuntemuksen suureen syyyn.
Kirjasta: "Kahden maailman välillä". Kirjoittaja: Fodor Nandor