Princetonin yliopiston tekniikan ja ammattikorkeakoulun ilmailutieteiden professori ja dekaani emeritus Robert G. Yang, yllättäen 30 vuotta sitten, kiinnostui paranormaalin tutkimuksesta.
Yksi hänen parhaista opiskelijoistaan hakeutui mentoriksi psykokineesiä koskevassa tutkimuksessaan, jossa hän sovelsi tietotekniikan ja sähkötekniikan tietoja. Vaikka Yang ei ollut koskaan tavannut psyykkisiä ilmenemismuotoja, hän suostui.
”Osallistuessani aluksi tarkkailijaksi, sain hankkeen mukana, ja se muutti näkemyksiäni paljon. Siihen mennessä, kun tämä opiskelija valmistui yliopistosta, olin jo vakuuttunut siitä, että tämä on ala täysimittaista tutkimusta, ja haluan työskennellä siinä tulevaisuudessa ", hän kirjoitti vuoden 1982 raportissa" ESP: n pitkäaikainen paradoksi: näkymä tekniikan näkökulmasta”.
Hän käytti runollista metafooria vertaamalla tätä prosessia "matkalle ihmisten tietoisuuden salaisuuksiin modernin tieteen aluksella". Tässä on joitain hänen havainnoistaan ja pohdinnoistaan, jotka on saatu vuoden 1982 raportista ja vuoden 2005 raportista Tietoisuus, tieto ja käyttöjärjestelmä, yhdessä kirjoittanut BJ Dune.
1. Tutkijat eivät voi luoda mestariteosta laboratoriossa
Yang kosketti parapsykologiaan liittyvän tutkimuksen kritiikkiä. Hän kirjoittaa: "Tiiviissä valvonnassa ja havainnoinnissa olevien ilmiöiden epäjohtavuus on tuhoavin kritiikki, se voi olla myös ilmiön täydellinen ja opettavainen ominaisuus."
Mainosvideo:
Hänen mukaansa tarkka tarkkailu voi johtaa myönteisiin tuloksiin. Hänen mielestään se on kuin taideteoksen luominen.
”Tarvitset vähän tilaa väitteille, jotka aina seuraavat luovia prosesseja: musiikin säveltämistä, taiteen ja kirjallisten teosten tai filosofisten ideoiden luomista. Vakavat rajoitukset tai negatiivisesti ajattelevien tarkkailijoiden läsnäolo eivät edistä näitä prosesseja. Tukevan ilmapiirin ja ilmapiirin merkitys sellaisille asioille on ilmeinen. Vihamielisessä tai steriilissä ympäristössä innovatiivinen ja luova saavutus on tuskin mahdollista."
Kvanttifysiikan kokeet ovat osoittaneet, että tarkkailija voi vaikuttaa kokeilun tulokseen yksinkertaisesti havaitsemalla sitä.
2. "Sumu läpi kulkeminen": runollinen analogia selittämättömien ilmiöiden tutkimiseksi
Ianin vuoden 1982 raportin prologi kuvaa runollisesti tiedemiehen matkaa vatsan läpi löytääkseen "sumussa kadonneen tiedon".
”Paranormaalisten ilmiöiden maailma voi olla kuin valtava, sumun peittämä mökki, jossa kiemurtelee omituisten fenomenologisten olentojen joukot, jotka ovat vieraita normaalille havainnollemme ja puuttuvat analyyttisissä luetteloissamme.
Jotkut tutkijat, jotka ovat tutkineet tätä hämärtynyttä aluetta, palaavat väittäen, että kaikki nämä elämät ovat harhaa, vain upotetut kannot ja varjot veden pinnalla. Mutta toiset sanovat yhtä vakuuttavasti, että ovat nähneet monia uskomattomia olentoja, joiden koko on uskomattoman suuri ja joilla on uskomattomia kykyjä.
Jotkut heistä ilmeisesti ilmestyvät odottamatta hämärästä syvyydestä puhkeamaan hetkeksi. Ja sitten ne katoavat, ennen kuin kukaan voi kuvata niitä.
Toiset käyttäytyvät hallitummin, mutta vain ihmisten edessä, joilla on erityisiä kykyjä tai pitkäaikaista koulutusta. Tämän takia ihmiset ottavat kaiken kaiken fiktioksi, mikä asettaa kyseenalaiseksi kaikki muut todisteet.
Kun muutama yksilö saadaan lopulta kiinni epätoivoisesti kammata tummien alueiden läpi, ne näyttävät käsittämättömiltä, liian haavoittuvilta tutkimukselle ja kriteerit heidän luotettavuuden vahvistamiseksi ovat liian jäykät. Seurauksena on, että tavoitetta ei saavuteta, ja haku jatkuu."
3. Tieteellisen menetelmän perustaja Sir Francis Bacon oli kiinnostunut paranormaalista
Yang mainitsi Francis Baconin ja muut kuuluisat tutkijat, jotka tukivat yliluonnollisten ilmiöiden tutkimista.
Todennäköisesti yksi varhaisimmista tutkijoista, jotka puhuttivat tätä aihetta, oli Francis Bacon, jota pidetään tieteellisen menetelmän perustajana. Hän ehdotti, että "taikauskoa ja vastaavia" ei pitäisi jättää tieteellisen tutkimuksen ulkopuolelle. Kirjassaan Sylvia Sylvarum hän ehdotti "telepaattisten unien, paranemisen ja tietoisuuden vaikutuksen kuolemaan" tutkimista.
Harvardin psykologi ja filosofi, American Psychic Research Society -yhtiön perustaja William James on antanut merkittävän panoksen "kriittisen ajattelun kehitykseen aiheesta", Ian kirjoitti.
4. Paranormaalisen tutkimuksen kasvu muistuttaa muita tieteita niiden muodostuneiden vuosien aikana
Tutkittuaan ekstrasensorisen havainnon historiaa Yang totesi seuraavaa:”Tämän alueen kehitys on monella tavalla hyvin samanlainen kuin luonnontieteiden ja klassisen psykologian kehitys, kun ne olivat vasta alkamassa. Yhteisiä piirteitä ovat toistettavien kokeilujen ja onnistuneiden teoreettisten mallien puute, matala taloudellisen tuen ja ammatillisen koordinoinnin taso sekä heikko luottamustaso akateemisten ja yleisön keskuudessa. Kuten edellä mainituilla alueilla, parapsykologian kehittäminen tehtiin mahdolliseksi yksittäisten tutkijoiden ponnisteluilla, joilla oli sitkeyttä, rohkeutta ja asemaa vastustaa konservatiivisten piirejen hylkäämistä."
Ihmisen tietoisuuden roolista fyysisessä maailmassa pitäisi tulla yksi uusista tieteellisen tutkimuksen alueista, hän sanoi. XX vuosisadan 40-luvulta vuoteen 1982, arvostetut yliopistot hyväksyivät noin 50 parapsykologian tutkielmaa.
5. Oliko paranormaali toiminta yleistä aiemmin?
Yang kirjoittaa:”Raamatussa ja muissa tärkeimmissä teologisissa teksteissä yliluonnolliset ilmiöt ovat keskeisiä. Ne kuvataan proosalaisella tavalla, ja on tunne, että noiden aikakausien ihmisillä sellaiset asiat olivat arkipäivää."
6. Parapsykologian arvo informaatiokaudella
Vuoden 2005 raportissaan Yang toteaa:”Tiedon kasvu sekä entistä tarkempien ja hienostuneempien laitteiden kehittäminen selittämistä ja käyttöä varten herättää kysymyksen asiayhteydestä ja merkityksestä. Nämä molemmat näkökohdat ovat luonnostaan subjektiivisia, mutta ne ovat avain käytännön tietoon."
Hän kirjoittaa: "Subjektiiviset tekijät eivät vain vaikuta fyysisen todellisuuden käsitykseen, vaan voivat myös olla tämän prosessin avainkomponentit."