Nämä ovat lyijylevyistä valmistettuja kirjoja, jotka on ommeltu metallirenkaissa. Heidän ikä on noin 2000 vuotta. Heidät löysi vuonna 2008 Jordaniassa beduiini nimeltä Hassan Seda. Kirjat herättivät huomionsa sillä, että Jeesus Kristus sekä apostolit Jaakob, Pietari ja Johannes mainitaan sivuillaan.
Fyysikot Roger Webb ja Chris Haynes hajottivat epäilijät epäilijät.
He tekivät kemiallisen analyysin lyijypohjaisesta seoksesta, josta nämä kirjat tehtiin. Sen koostumus osoittautui identtiseksi muinaisen Rooman levyn koostumuksen kanssa, jonka arkeologit löysivät Dorsetista, Englannista. Sen ikä on myös noin 2000 vuotta. Tutkijat väittävät, että esineet tehtiin suunnilleen samaan aikaan. Tätä osoittavat myös samat korroosiojäljet.
Isotopinen analyysi vahvisti, että kirjoja ei ole tuotettu 1900- tai 2000-luvulla, kuten jotkut uskovat. Muuten, yhteiskunta hyväksyi johtokoodin moniselitteisesti. Joitakin nauhoituksia pidettiin jopa provosoivina. Esimerkiksi tekstissä sanotaan, että profeetta Jeesus uskoi jumalaan, joka oli sekä mies että nainen.
On myös väitetty, että hänen opetuksensa olivat vain muinaisen juutalaisen uskonnon herättämistä. Muuten, kirjat sisältävät tarinan Jumalan ilmestymisestä ihmisille Jeesuksen rukouksen aikana Salomon temppelissä, joka on varustettu kuvalla - muotokuva Kristuksesta. Fyysikoiden tehtävänä oli kuitenkin määrittää esineen aitous ja he tunnustivat sen todellisena.
Mistä nämä kirjat tulivat?
Noin seitsemänkymmenen kirjan kokoelma, joista kukin koostuu 5-15 lyijylevystä, joita pitävät lyijyrenkaat yhdessä, löydettiin syrjäiseltä, vedettömältä alueelta Pohjois-Jordaniassa vuosina 2005–2007.
Mainosvideo:
Flash-tulva paljasti kaksi luolaa sisäpuolella, joista toisessa oli merkitty menoraholla (seitsemänhaarainen kynttilänjalka), joka oli muinainen juutalainen uskonnollinen symboli.
Eräs Jordanian beduiini avasi näiden kapeiden sulkemiset ja se, mitä hän löysi sisäpuolelta, voi olla erittäin harvinainen varhaisen kristinuskon muistomerkki.
Sen jälkeen heidät vietiin Israeliin. Tämä on herättänyt Jordanian hallituksen vihaisen vastauksen, jonka BBC: n mukaan se on salakuljetus.
Israelin beduiini, jolla on nyt kirjoja, kiistää salakuljetaneensa niitä Jordaniasta ja väittää, että ne ovat olleet hänen perheensä hallussa viimeisen 100 vuoden ajan.
Jordanian viranomaisten mukaan se "tekee kaikkensa kaikilla tasoilla" palauttaakseen jäännökset kotimaahansa.
Jordanian muinaisosaston johtaja Ziad al-Saad väittää, että Jeesuksen seuraajat ovat saattaneet kirjoittaa nämä kirjat hänen ristiinnaulitsemistaan seuraavien vuosikymmenien aikana.
"Ne ovat todellakin arvokkaita ja ehkä enemmän kuin Qumranin kuolleenmeren rullat", al-Saad sanoo.
"Voi olla tarpeen suorittaa lisätutkimuksia ja tarkistaa näiden asiakirjojen aitous. Mutta ensimmäinen tieto on erittäin rohkaisevaa, ja näyttää siltä, että meillä on edessämme erittäin tärkeä ja merkittävä löytö, ehkä arkeologian historian kovimpi löytö."
Tämä kuulostaa melkein uskomattomalta - mikä on todisteita?
Kirjat, jotka on valmistettu "koodeilla", toisin sanoen tavanomaisessa kirjamuodossa, toisin kuin telat, valettiin ilmeisesti lyijymuotteihin ennen niiden kiinnittämistä lyijyrenkaalla.
Niitä muodostavat taulukot, noin luottokortin kokoiset, sisältävät hepreaksi kirjoitetun tekstin, suurin osa siitä salattu.
Jos muistomerkki todella kuuluu varhaiskristillisyyteen eikä juutalaiseen perinteeseen, sen arvo on valtava.
David Elkington, uskontoon liittyvien muinaisten arkeologisten löytöjen tutkija ja johtava brittiläinen ryhmä, joka pyrkii palauttamaan lyijykirjat ehjinä Jordanian museoon, oli yksi harvoista ihmisistä, joka näki kokoelman omakohtaisesti.
Hänen mukaansa tämä voi olla kristinuskon tärkein löytö. "Ajatus siitä, että meillä on käytettävissään esineitä, joita kirkon ensimmäiset pyhät voisivat pitää heidän käsissään, on henkeäsalpaava."
Hän uskoo, että kaikkein ilmeisin todiste muistomerkkien varhaiskristillisestä alkuperästä voi olla kuvia, jotka koristavat kirjojen kansia ja joitain sivuja, jotka ovat avoinna tähän päivään mennessä.
Elkingtonin mukaan muistomerkkien erityispiirteet viittaavat siihen, että varhainen kristillinen perinne ymmärsi Jeesuksen kuvan muiden ihmisten vieressä olevan osoitus Jumalasta.
"Kyse on Messiaan tulemisesta", tutkija sanoo.
"Kirjan yhden kannen yläosassa näemme menorah-kynttilänjalkan, jonka juutalaiset kategorisesti kieltävät kuvaamasta, koska se oli sijoitettu temppelin Pyhään Pyhään merkiksi Jumalan läsnäolosta."
"Joten ennen meitä on tuleva Messias tulemassa Pyhän Pyhän Pyhään, toisin sanoen, hänellä on merkki Jumalan valitsemisesta."
Sheffieldin yliopiston vanhan testamentin tutkimuksen laitoksen emeritusprofessori Philip Davis väittää, että vakuuttavin todiste muistomerkin varhaisesta kristillisestä alkuperästä on levy, jolle Jerusalemin pyhän kaupungin kartta heitetään.
”Nähdessään tämän olin hämmentynyt. Minua iski tämä kuva, niin selvästi kristitty”, sanoo professori.
”Etualalla näemme ristin, ja sen takana on mikä näyttää olevan paikka, johon Jeesus haudattiin. Se on pieni rakennus, jolla on avoin uloskäynti, jonka takana on kaupungin muurit. He ovat läsnä muissa kuvissa, ja epäilemättä nämä ovat Jerusalemin muurit."
Risti on ilmaisullisin symboli. Se näyttää pääkaupungilta T, ja nämä ovat risteykset, joita roomalaiset käyttivät rankaisemiseksi ristiinnaulitsemisen kautta.
"Tämä on kristillinen ristiinnaulitseminen, joka tapahtuu kaupungin muurien ulkopuolella", Davis sanoo.
Uuden testamentin historian asiantuntija Margaret Barker huomauttaa, että kyseisen löytön sijainti puhuu enemmän varhaiskristisestä kuin juutalaisesta alkuperästä.
"Tiedämme, että kaksi kristittyjen ryhmää pakeni vainosta Jerusalemissa, ja he ylittivät Jordan-joen lähellä Jerikoa, ja eteni sitten itään hyvin lähellä paikkaa, josta kirjojen sanottiin löytäneen", hän sanoo.
”Toinen seikka, joka todennäköisimmin viittaa varhaiseen kristilliseen alkuperään, on, että nämä eivät ole vierityksiä, vaan koodeja. Tekstien kirjoittaminen koodimuodossa, pääasiassa vieritysten edessä, on varhaiskristisen kulttuurin tunnusmerkki. Teosten sinetöinti on myös piirre varhaisen kristinuskon salaisessa perinteessä."
Ilmestyskirjassa on todisteita sellaisista sinetöityistä kirjoista.
Yksi löydetyn kokoelman tekstikatkelmista, joka luettiin ja käännettiin, sisältää myös viittauksen Raamattuun.
Se sijoitetaan lähellä menorahtaa ja lukee: "Kävelän vanhurskaa polkua." Tämä ilmaisu esiintyy myös Ilmestyskirjan kirjassa.
Jos juutalaisissa teksteissä tämä on melko yleinen ilmaus, niin tässä se voi viitata Kristuksen ylösnousemukseen.
Tietenkin kaikki kokoelman esineet kuuluvat samaan historialliseen ajanjaksoon.
Metalli-asiantuntijoiden tutkimukset erittäin syöpyneestä lyijystä viittaavat siihen, että kirjojen valmistus ei ole viimeaikaista.
Varhaisen kristinuskon arkeologialla oli tähän mennessä hyvin vähän muistomerkkejä.
Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen tapahtuneesta Ap: n kirjeiden aikaan saakka on vähän tietoa. Paul, joka on peräisin useita vuosikymmeniä myöhemmin ja jotka kuvaavat kristinuskon leviämistä juutalaisen maailman ulkopuolelle lännessä.
Tähän päivään mennessä sen alkuperäisessä maassa ei ole ollut niin varhaisen kristinuskon historiaan liittyviä laajamittaisia löytöjä, jotka olisivat peräisin niin varhaisesta ajasta.