Vaakuna - kaksipäinen kotka, joka peri Bysantista viimeisen Bysantin keisarin veljentytär Sophia Palaeologuksen avioliiton jälkeen suurherttuan Ivan III: n kanssa. Miksi kreikkalainen prinsessa mieluummin Moskovan prinssiä kuin muut kilpailijat kädessään? Ja siellä oli hakijoita merkittävimmistä eurooppalaisista perheistä, ja Sophia kieltäytyi kaikista. Ehkä hän halusi mennä naimisiin miehen kanssa, jolla on sama ortodoksinen usko? Ehkä, mutta tuskin ylitsepääsemätön este hänelle olisi avioliitto esimerkiksi katolisen uskon sulhanen. Loppujen lopuksi ortodoksinen usko ei estänyt hänen setänsä Dimitri Palaiologosta tulemasta islamilaisen sulttaanin ja myöhemmin hänen veljensä Manuelin kansalaisiksi. Päämotiivina oli epäilemättä paavin poliittinen laskenta, jonka kanssa Sophia kasvatettiin. Mutta tämä päätös ei tullut yhtäkkiä eikä yksinkertaisesti.
Keskiajan ihmiset … Joistakin heistä on säilynyt vain nimet ja niukasti tietoa kroonisten sivujen sivuilla, toiset olivat osallisina myrskyisissä tapahtumissa, joiden monimutkaisuudet tutkijat yrittävät selvittää tänään. Sophia (Zoja) Palaeologuksen elämä päättyi hämmästyttävään ja vaikeaseen Venäjän hallituskauteen yhden sen mielenkiintoisimmista suvereenista - suuriruhtinas Ivan III, jonka lempinimet ovat myös sellaiset - Grozny. Voidaan kiistää pitkään Sofian roolista maan kotielämässä, taistelussa valtaistuimelle Ivan III: n lasten välillä. Mutta nyt puhumme jostakin muusta. 1900-luvun lopulla meillä oli mahdollisuus tutkia tämän naisen kasvoja: Tiede ihmisten ulkonäön elvyttämisestä luujäännöksistä on nyt kehittymässä erittäin menestyksekkäästi Venäjällä. Alan johtava asiantuntija S. A. Nikitin (Moskova) toi esiin muun muassa veistoskuvan Sophia Paleologista. Edessämme on epäilemättä älykäs ja vahva nainen, joka on käynyt läpi paljon, mukaan lukien monimutkaiset palatsi-juonittelut, ja saavuttanut, että suurherttuakunnan pöydän veti hänen vanhin poikansa Vasily. Menetelmien korkea taso mahdollistaa nykyään jopa vertailun Sophia Palaeologuksen ja hänen pojanpojansa, tsaari Ivanin Kauhan kalloihin. Varjovalokuvausmenetelmä (alkuperäinen kehittäjä S. A. Nikitin) osoitti selvästi, että nämä ovat lähisukulaisten kalloja. Jopa kuuluisa venäläinen antropologi M. M. Gerasimov huomautti tsaari Ivan Vassiljevitšin varjolla Välimeren tyypin piirteet, jotka Hirviö peri isoäidiltään, Bysantin prinsessalta Zoe Palaeologukselta. Ivan III: n toisen vaimon sarkofagin kansi on koristeltu lyhyellä epitafialla - "Sophia", joka ei tietenkään kuvasta Venäjän historian tapahtumia 15. vuosisadan toisella puoliskolla - 16. vuosisadan alkupuolella, joissa Sophia Palaeologus oli aktiivinen osallistuja.
Siirrytään ensin Bysantin historiaan. Vuonna 395 Rooman valtakunta jaettiin itäiseen (bysanttilainen) ja länsimaiseen. Bysantium piti itseään Rooman seuraajana ja oikeassa. Länsi aloitti kulttuurin ja henkisen elämän laskun ajanjakson, ja Konstantinopolissa sosiaalinen elämä oli edelleen raivoavaa, kauppa ja käsityöt kukoistivat, ja Justinianin lakikoodi otettiin käyttöön. Vahva valtiovalta rajoitti kirkon vaikutusta henkiseen elämään, mikä vaikutti myönteisesti koulutukseen, tieteeseen ja taiteeseen. Bysantti, joka oli silta Euroopan ja Aasian välillä, oli tärkein strateginen asema. Mutta hänet pakotettiin taistelemaan kaikilta neljältä puolelta - persialaisten, gootien, avarien, hunien, slaavien, Pechenegien, Polovtsyn, normannien, arabien, turkkilaisten ja ristiretkeläisten kanssa.
Bysantin tähti on vähentynyt vähitellen XII vuosisadan lopusta lähtien. Tuolloin oli epätoivoinen, täynnä dramaattisia taisteluita voimakasta kilpailijaa - turkkilaisia, energistä, sotamaista ja lukuisia ihmisiä vastaan. (Hänen paineensa ei heikentänyt ja pitänyt Eurooppaa kauhistuneena vasta 1800-luvulla.) Vähitellen osittain turkkilaiset valloittivat valtakunnan maat. XIV-luvun lopulla Balkanin slaavilaiset maat alistuivat heille, ja Bysantin asema tuli kriittiseksi. Taistelu huipentui 1500-luvulla. Bysanti taisteli itsepintaisesti, rohkeasti, nerokkaasti. Kuuluisa Bysantin diplomatia osoitti kekseliäisyyden ihmeitä. Suuri osa hänen ponnisteluistaan teki ritarien kuuluisat ristiretket ajoissa, mikä heikentää merkittävästi Turkin sultanattia ja viivästytti valtakunnan romahtamista.
Vuonna 1453 ottomaanien joukot piirittivät Konstantinopolin - näin vanha kaiverrus kuvaa piiritystä. Imperiumi oli tuomittu.
Bysantilla ei ollut omaa voimaa selviytyä Turkin uhasta. Vain koko Euroopan yhtenäiset ponnistelut voisivat pysäyttää Turkin laajentumisen. Mutta eurooppalaisilla poliitikkoilla ei onnistunut saavuttamaan tällaista yhdentymistä: kompastuskivi pysyi uskonnollisena erimielisyytenä ortodoksisen Bysantin ja katolisen lännen välillä (kuten tiedätte, kristillisen kirkon hajoaminen tapahtui 9.-11. Vuosisadalla). Ja sitten keisari John VII Palaeologus vuonna 1438 teki todella historiallisen yrityksen tuoda kirkot lähemmäksi toisiaan. Bysantti oli tuolloin vaikeassa tilanteessa: Konstantinopolin lähimmät esikaupungit, useita pieniä saaria ja despotaatti Morey, joiden kanssa ei ollut mitään maanvälistä kommunikointia, pysyivät hallinnassaan. Nykyisen turkkilaisten kanssa tehdyn väliaikaisen ohut lanka oli katkeamassa.
John III neuvottelee paavi Eugene IV: n kanssa ekumeenisen neuvoston koollekutsumisesta kirkkojen yhdistämisen saavuttamiseksi. Bysanttilaiset tekevät suurimman mahdollisen noissa olosuhteissa valmistautuessaan neuvostoon, jonka suunnitelmien mukaan heidän tulisi hyväksyä koko kristilliselle maailmalle yhteiset kirkon dogmat. Tämän valmistelun aikana (tarinaamme tosiasia on erittäin tärkeä), Moskovan metropoliittiseksi nimitetään kuuluisa kirkon henkilö, diplomaatti, puhuja ja ajattelija Isidore, kirkkojen yhdistämisen uskollinen kannattaja (se oli hän, joka tahtoi tahtomattaan suurta roolia Sophia Paleologin ja Ivan Vasilyevichin kohtaloon).
Mainosvideo:
Moskovan suuriruhtinas Ivan III (vas.) Taistelussa tatari-khaanin kanssa. 1700-luvun kaiverrus kuvaa symbolisesti mongoli-tatari-ikkunan loppua.
Vuonna 1438 keisarin ja patriarkan johtama valtuuskunta lähti Konstantinopolista Italiaan. Metropolitan Isidore Venäjän valtuuskunnan kanssa saapui erikseen. Ferrarassa, sitten Firenzessä, jatkui kiihkeitä teologisia kiistoja yli vuoden ajan. Ne eivät päässeet sopimukseen mistään kohdasta. Neuvoston loppuun mennessä Kreikan puolella kohdistettiin voimakasta painostusta, ja Bysantit allekirjoittivat lopullisen asiakirjan, ns. Firenzen liiton, jossa he sopivat katolilaisten kanssa kaikista kannoista. Itse bysantiumissa unioni jakoi ihmiset kuitenkin kannattajiksi ja vastustajiksi.
Joten kirkkojen sulautumista ei tapahtunut, ainoaa oikeaa poliittista muutosta ei tapahtunut. Bysantti pysyi kasvotusten voimakkaan vihollisen kanssa. 1800-luvun ranskalaisten valaistuneiden kevyellä kädellä, jotka pitivät Bysantia monarkismin linnoituksena, on perinteisesti hyväksytty puhua siitä rappeutuvana, pysähtyneenä, matalalla maalla (tätä asennetta vahvisti vihamielisyys ortodoksiaan). Ajattelijamme Chaadaev ja Herzen eivät myöskään pitäneet hänestä. Länsimaiset historioitsijat suhtautuvat edelleen lievästi halveksuntaan Bysanttiin.
Ivan III Vasilievich hallitsi Moskovan valtaistuinta 1462-1505.
Samaan aikaan hän seisoi tärkeimmässä strategisessa pisteessä, idän ja lännen rajalla, omisti salmia ja piti 1100 vuotta! Bysantti, vaikkakin heikentynyt, taisteli sankarillisesti lukuisia hyökkäyksiä vastaan ja säilytti myös muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten keräämän kolosiaalisen kulttuuripotentiaalin. Kun kirkon hämärtyminen ja suvaitsemattomuus kaikista poikkeavuuksista Raamatun kanuoneista, jotka hallitsivat Euroopassa, roomalaista lakia opetettiin Konstantinopolin yliopistossa, kaikki Bysantin kansalaiset olivat laillisesti tasa-arvoisia, muinaiset kirjoittajat lukevat lukutaitoisia ihmisiä ja kouluissa he opettivat lukemaan Homeroksen mukaan! Ja ei vieläkään ole tiedossa, milloin italialainen renessanssi olisi ilmestynyt, joka muutti ihmisen steriilistä sklastismista antiikin kulttuurin loistoon, ellei eurooppalaisten jatkuviin kulttuurikontakteihin itänaapurinsa kanssa.
Ivan Kamalain valtion sinetti.
Venäjän valtakunnan valtion sinetti 1700-luvun lopulla.
Huhtikuussa 1453 Turkin sulttaani Mehmed II: n joukot piirittivät Konstantinopolin joukkojen lukumäärän eri arvioiden mukaan 200-300 tuhatta sotilasta. Tuolloin tehokkain tykistö, valtava määrä piirityslaitteita, suuri laivasto, erinomaiset kaivu- ja räjäytysasiantuntijat - kaikki oli suunnattu suurkaupunkia vastaan. Piiritys suoritettiin jatkuvasti ja jatkuvasti. Kreikkalaisten riistämiseksi meriseiniensä suhteellisesta turvallisuudesta turkkilaiset kuljettivat jo taistelujen aikana 70 raskasta sotalaivaa vetämällä monien kilometrien puulattiaa pitkin ketjujen suojaamaa Kultaisen sarven sisäsatamaa.
Mitä bysanttilaiset voisivat vastustaa kaikkea tätä valtaa? Tehokkaat muinaiset kiviseinät ja tornit, syvät ojat, ansa ja muut puolustusrakenteet, jotka ovat rakennettu eri aikoina erinomaisten linnoitusinsinöörien toimesta. Kaupunki ei ollut tavoitettavissa ampuma-aseisiin. Seinillä ei juurikaan ollut tykistöä, ja rajatut käyttivät taistelussa vain kivinheittokoneita. Keisari pystyi laittamaan seinille vain 7 tuhat sotilasta, satamassa oli vain 25 alusta. Itse kaupungissa ortodoksien ja katolisten välillä oli jatkuvia uskonnollisia kiistoja, jotka aiheuttivat Firenzen liiton hyväksymisen. Uskonnolliset kiistat heikensivät huomattavasti Konstantinopolin puolustuspotentiaalia. Ja Mehmed otti tämän myös huomioon.
Kaikesta huolimatta puolustajien moraali oli uskomattoman korkea. Konstantinopolin sankarillisesta puolustamisesta on tullut legendaarinen. Puolustusta johti ja inspiroi Bysantin viimeinen keisari, Constantine XI Palaeologus, rohkea ja kokenut soturi, jolla on vahva ja päättäväinen luonne. Puolitoista kuukautta kaikki hyökkäykset, kaikki hyökkäykset mereltä hylättiin, ja ala-asteet ratkaistiin ja poistettiin.
Mutta 29. toukokuuta 1453, viimeisen hyökkäyksen aikana, osa seinästä romahti tykkipallon iskujen alla. Janissarien valitut yksiköt ryntäsivät rikkomiseen. Konstantin kokoaa jäljellä olevat puolustajat ympärilleen ja kiirehtii viimeiseen vastahyökkäykseen. Voimat ovat liian epätasa-arvoisia. Nähdessään, että kaikki oli ohi, hän, muinaisten kreikkalaisten jälkeläinen, ryntäsi miekalla käsissään taistelun paksuuteen ja kuoli sankarillisesti. Suuri kaupunki kaatui. Bysantti menehtyi, mutta menehtyi voittamatta. "Olen kuolemassa, mutta en anna periksi!" on hänen sankarillisten puolustajiensa tunnuslause.
Valtion banneri tunnuksella.
Konstantinopolin kaatuminen aiheutti korvaavan vaikutelman koko silloisessa maailmassa. Eurooppalaiset näyttivät uskovan ihmeeseen ja odottaneet kaupungin vastustuskykyä uudelleen, kuten se tapahtui useammin kuin aikaisemmin.
Kolme päivää valloittajat tappavat, ryöstävät, raiskaavat ja ajavat asukkaat orjuuteen. Kirjat ja taideteokset katoavat tulessa. Harvat pystyivät pakenemaan aluksilla. Eurooppaan suuntautuva muutto alkoi vielä vapaista Bysantin maista.
Constantinus'n lähimmistä sukulaisista kaksi veljeä selviytyi - Demetrius ja Thomas, jotka hallitsivat kukin omaa osaa despotatista Moreystä Peloponnesoksen niemimaalla. Turkkilaiset liittivat systemaattisesti jäljellä olevat Bysantin maat sulttaaniin. Morean vuoro tuli vuonna 1460. Dimitri pysyi sulttaanin palveluksessa. Thomas lähti perheensä kanssa Roomaan. Hänen kuolemansa jälkeen hänen kaksi poikaansa, Andrew ja Manuel sekä tyttärensä Sophia olivat paavin hoidossa.
Sophia viehätyksellään, kauneudellaan ja älykkyydellä on ansainnut Roomassa yleisen rakkauden ja kunnioituksen. Mutta vuotta kului, hänen oli aika mennä naimisiin. Paavi Paavali II ehdottaa jaloja koskaita, mutta hän torjuu kaikki (jopa Ranskan kuningas ja Milanon herttua) tekosyynä, etteivätkö he ole hänen uskonsa. Paavi teki kardinaali Vissarionin vaikutuksen alaisena lopullisen päätöksen naimisiin Sophian kanssa Moskovan ruhtinaskunnan Ivan III Vasilievichin kanssa, joka oli leski useita vuosia sitten. Nicaea Vissarion, yksi aikakautensa valaistuneimmista ihmisistä, entinen ortodoksinen pääkaupunkiseutu, on Moskovan Isidoren läheinen ystävä ja osakkuusyritys pyrkiessään yhdistämään kirkot. Yhdessä he puhuivat aktiivisesti Firenzen katedraalissa, ja Vissarion kuuli luonnollisesti paljon Venäjästä ja tiesi siitä paljon.
Moskovan suurherttuakunta oli tuolloin ainoa ortodoksinen monark, joka oli riippumaton turkkilaisista. Rooman kokeneet poliitikot näkivät kasvavalla Venäjällä tulevaisuuden. Rooman diplomatia etsi jatkuvasti tapoja torjua ottomaanien laajentumista länteen ymmärtäen, että Bysantin jälkeen Italia voi tulla. Siksi tulevaisuudessa voitaisiin luottaa Venäjän armeijan apuun turkkilaisille. Ja tässä on niin kätevä tilaisuus: avioliiton avulla saada Ivan Vasilyevich mukaan Rooman politiikkaan ja yrittää alistaa valtava ja rikas maa katolisen vaikutusvaltaan.
Joten valinta on tehty. Aloitteen teki paavi Paavali II. Moskovassa he eivät edes epäilleet kaikkia paavin palatsin hienovaraisia hienostuneita asioita, kun Italian suurlähetystö saapui ehdotukseksi dynastisesta avioliitosta. Ivan, kuten tavallista, kuuli bojareita, pääkaupunkiseutua ja hänen äitiään. Kaikki yksimielisesti kertoi hänelle yhden asian, ja hän suostui. Seurasi suurlähetystöjen vaihto. Sitten oli morsiamen voitonmatka Roomasta Moskovaan, Sophian juhlallinen saapuminen Kremliin, nuoren parin ensimmäinen päivämäärä, morsiamen tutustuminen sulhanen äidin kanssa ja lopulta häät.
Katsotaan nyt historiallista retrospektiiviä eräistä tärkeistä tapahtumista kahden maan - Bysantin ja Venäjän - elämässä, jotka liittyvät kaksipäiseen kotkaan.
Vuonna 987 Kiovan suurherttuakunta Vladimir I teki Bysantin keisarin Vasily II: n kanssa sopimuksen, jonka mukaan hän auttoi keisaria tukahduttamaan kapinaa Vähä-Aasiassa, ja vastineeksi hänen oli annettava sisarensa Vladimirille Vladimir vaimoksi ja lähetettävä pappeja pakanalaisen kasteelle. Vuonna 988 ortodoksisuus otettiin virallisesti käyttöön Venäjällä bysanttilaisten riitojen mukaan. Tämä askel määritteli Venäjän tulevaisuuden kohtalon ja kulttuurin. Mutta prinsessa ei tullut. Sitten vuonna 989 suuriruhtinas valloitti Bütsantin siirtomaa Chersonesosin Tauridassa. Seuraavissa neuvotteluissa he sopivat: Vladimir palauttaisi kaupungin kreikkalaisille heti, kun Anna tuli sulhanen. Ja niin kävi ilmi. Tämä dynastinen avioliitto oli tuolloin poikkeuksellinen tapahtuma: Anna on Basil II: n sisko ja edellisen keisari Rooma II: n tytär. Siihen saakka yksikään porfyyriprinsessa tai bysanttilainen prinsessa ei ollut mennyt naimisiin ulkomaalaisen kanssa.
Keisarien lapsia, jotka syntyivät Konstantinopolin keisarillisen palatsin naispuoliskon erityisessä huoneessa - porfyyrissä, pidettiin porfyyrinä. Jopa satunnaisista ihmisistä voi tulla keisarit Bysantissa, mitä muuten tapahtui. Mutta vain hallitsevien keisarien lapset voivat olla porfyyria. Yleensä varhaiskeskiajalla Bysantin tuomioistuimen auktoriteetti ja arvo eurooppalaisten silmissä oli valtava. Euroopan kuninkaalliset talot pitivät korkeimpana kunniana saada ainakin jonkinlainen merkki keisarin huomiosta, puhumattakaan perhesuhteista. Siksi Vladimirin avioliitolla Annalla oli suuri resonanssi kyseisessä maailmassa ja se kasvatti uuden kristillisen valtion kansainvälistä painoarvoa kristinuskonsa alussa.
Ja nyt, viisi vuosisataa myöhemmin, jo kuolleen Bysantin viimeinen prinsessa menee naimisiin myös Venäjän suuriruhtinaskunnan kanssa. Perintönä hän tuo maamme maahan Bysantin valtakunnan muinaisen vaakunan - kaksipäisen kotkan. Aikoinaan hukkaantunut suuri valtakunta näytti siirtävän batonia ortodoksiseen maahan syntyvän suuren Venäjän kansan kanssa.
Muutama sana ensimmäisistä seurauksista Venäjälle, joita Sophia saapui esi-isiensä vaakunaan. Tuolloin korkeasti koulutettu, hän itse ja hänen kreikkalaiset uskovansa vaikuttivat selvästi myönteisesti suuriruhtinaskunnan kulttuuritasoon, ulkomaisen osaston perustamiseen, suuriruhtinas vallan arvostuksen lisäämiseen. Uusi vaimo tuki Ivan III: ta hänen pyrkimyksissään parantaa suhteita tuomioistuimessa, peruuttaa perintö ja vahvistaa istuimelta vanhimmalle pojalle valtaistuimen järjestysjärjestys. Sophia, jolla oli bysantiumin keisarillisen suuruuden aura, oli ihanteellinen vaimo Venäjän tsaarille.
Se oli suuri hallituskausi. Ivan III Vasilyevitšin hahmo, joka käytännössä päätti Venäjän maiden yhdistämisen yhdeksi valtioksi, oli aikansaan vain verrattavissa teojen mittakaavaan Pietariin I. Yksi Ivan III: n loistavimmista teoista on Venäjän veretön voitto tataristeihin vuonna 1480 sen jälkeen, kun kuuluisa "seisoi Ugra-joki ". Täydellinen oikeudellinen vapautuminen Horde-riippuvuuden jäännöksistä merkitsi ilmestymistä Kremlin Spasskaja-tornille, Bysantin ja nyt Venäjän kaksipäiseen kotkaan.
Kaksiosaiset kotkat vaakunissa eivät ole harvinaisia. 1300-luvulta lähtien ne ovat olleet Savoyn ja Würzburgin kreivien aseissa Baijerin kolikoilla. Ne tunnetaan Hollannin ja Balkanin maiden ritarien heraldistiassa. 1500-luvun alussa keisari Sigismund I teki kaksipäisen kotkan Pyhän Rooman valtakunnan vaakunasta, ja vuonna 1806 tapahtuneen romahduksen jälkeen kaksipäisestä kotkasta tuli Itävallan vaakuna (vuoteen 1919). Sekä Serbiassa että Albaniassa on se vaakuna. Hän on Kreikan keisarien jälkeläisten käsissä.
Kuinka hän ilmestyi Bysantissa? On tiedossa, että vuonna 326 Rooman valtakunnan keisari Konstantinus Suuri teki kaksipäisen kotkan symboliksi. Vuonna 330 hän siirsi imperiumin pääkaupungin Konstantinopoliin, ja siitä lähtien kaksipäinen kotka oli valtion tunnus. Imperiumi jakautuu länteen ja itään, ja kaksipäisestä kotkasta tulee Bysantin vaakuna.
Kaksipäisen kotkan esiintyessä symbolina on vielä paljon, mikä ei ole selvää. Tiedetään esimerkiksi, että hänet kuvattiin hetiittivaltiossa, Egyptin kilpailijana, joka oli olemassa Vähä-Aasiassa toisella vuosituhannella eKr. Vuonna VI-luvulla eKr. Esimerkiksi, kuten arkeologit todistavat, kaksipäinen kotka voidaan jäljittää Mediassa, entisen hetiittivaltakunnan itäpuolella.
Vuonna 1497 se esiintyy ensimmäisen kerran valtion vaakuna Venäjän kaksipuolisessa vahavaltion sinetissä: sen esikaapissa on Moskovan ruhtinaskunnan vaakuna - lohikäärmeen tappaava hevosmies (vuonna 1730 hänet nimitettiin virallisesti St. Georgeksi) ja kääntöpuolelle - kaksipäinen kotka. Lähes viisisataa vuotta Venäjän elämää, kotkakuva Venäjän vaakuna on toistuvasti muuttunut. Kaksipäinen kotka oli hylkeissä vuoteen 1918 saakka. Kotkat poistettiin Kremlin tornista vuonna 1935. Ja 30. marraskuuta 1993 Venäjän federaation presidentin B. N. Jeltsinin asetuksella Venäjän kaksipäinen suvereeni kotka palautettiin jälleen Venäjän vaakunaan. Ja 1900-luvun lopulla duuma laillisti kaikki maamme symbolien ominaisuudet.
Bysantin valtakunta oli Euraasian valta. Sitä asuttivat kreikkalaiset, armenialaiset, turkkilaiset, slaavit ja muut kansat. Kotka vaakunaan, jonka päät katsovat länteen ja itään, symboloi muun muassa näiden kahden periaatteen yhtenäisyyttä. Tämä sopii yhtä hyvin Venäjälle, joka on aina ollut monikansallinen maa, joka yhdistää sekä Euroopan että Aasian kansat yhden vaakanon alla. Venäjän suvereeni kotka ei ole vain sen kansallisuuden symboli, vaan myös tuhatvuotisen historian symboli, muinaiset juurimme. Se on symboli kulttuuriperinteiden historiallisesta jatkuvuudesta - kadonneesta suuresta valtakunnasta, joka onnistui säilyttämään hellenisen ja roomalaisen kulttuurin koko maailmalle, nuorelle kasvavalle Venäjälle. Kaksipäinen kotka on Venäjän maiden yhdistymisen ja yhtenäisyyden symboli.
A. BARYBIN