Kristittyjen Opin Tumma Perintö - Vaihtoehtoinen Näkymä

2024 Kirjoittaja: Keith Bush | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 14:17

Figuratiivinen-mystinen ja abstrakti-looginen ajattelu tapana lukea kristillisen opetuksen tummaa perintöä

huomautus

On olemassa kaksi tapaa välittää tietoa, sanallinen ja kuviollinen. Sanallisella menetelmällä henkilö saa tietoa ilmeiden, eleiden, sanojen tai sanallisesti. Kuvan havainnoinnille on ominaista suuri määrä saapuvaa tietoa ja se käyttää visuaalisia rakenteita. Siellä on rationaalinen ja irrationaalinen mielikuvitus. Irrationaaliset kuvat liittyvät toiseen todellisuuteen, ja sen tavoitteena on maailmanmaailman käsitteiden avulla nimetä mikä on sen ulkopuolella, muuta mahdollista ei yksinkertaisesti ole. Mikä hämmästyttää Noaa tulvan jälkeen? Hän kasvattaa viinirypäleitä, tekee viiniä ja juopuu. Tämä esittävä ilmaus puhuu ihmisen ajattelun muutoksesta. Viini osoittaa mystisen havainnon, viinirypäleet osoittavat samanlaista irrationaalista näkemystä ja humalassa olo on holtiton asenne. Pyhien kirjoitusten gnostisen tarkoituksen säilyttämiseksisiinä käytetään irrationaalisen ajattelun kuvien ohella abstrakti-symbolista tiedon siirtämisen tapaa numeeristen rakenteiden avulla. Muinaisten mysteerien palvelijat ymmärsivät hyvin, että kuvien, numeroiden ja abstraktien rakenteiden avulla koostetut teokset eivät menetä semanttista merkitystään käännettynä kieleltä toiselle. Vertaamalla rationaalisesti väärin ymmärretyn gnostisen kristinuskon grandioosia ideaalia kirkon opetuksiin käy selväksi, että kristinusko on menettänyt Raamatun esoteerisen ymmärtämisen avaimet ja niiden merkityksen korkeamman itsen, henkisen periaatteen, ihmisen alitajunnan kehittämisessä. Hienovaraisen maailman käsitys muodostuu aina alitajunnan tasolla ja vaikuttaa fyysisen tason ihmiseen. Mutta tässä nousee esiin tehtävä jakaa rationaalinen ja aistinvarainen havainto. Tämä erottelu on pelottava tehtävä monille,koska se olettaa palautteen tai työn alitajunnan kanssa. Transsin, meditaation tai selkeän unen tilassa oleva henkilö voi siirtää tietoisuutensa fyysisestä tasosta hienovaraiseen syy-kehoon. Tiedot, jotka kulkevat aivoihimme muuttuneessa tietoisuuden tilassa, ohittavat tietoisuuden hallinnan ja siirtyvät syvään intuitiiviseen havaintotasoon. Missä tunteen tarjoaa biokentän tai ihmisen auron hienovarainen kenttärakenne. Tämän avulla voit välittää henkilölle tietoa, jota tietoisuus yleensä ei päästä läpi. Samalla muodostetaan uusia hermoyhteyksiä, yhdistetään vasen ja oikea pallonpuolisko, rationaalinen ja mielikuvituksellinen ajattelu, stimuloidaan luovaa mielikuvitusta ja henkilö pääsee alitajuntaan. Tämä mahdollistaa hienovaraisen ulottuvuuden irrationaalien kuvien kääntämisen tietoiseen metafyysiseen merkitykseen. Pelkästään alitajunnan syvän tason ymmärtäminen vaatii meiltä henkistä vaivaa, luovaa mielikuvitusta ja aistihavaintoa. Ja meidän on opittava näkemään ja ymmärtämään tämä herkkä tapa välittää tietoja itse.

Luova ajattelu

Kaldealaisten viisaiden, Homeroksen Iliadin ja Odysseian, Goethen Faustin ja monien Shakespearen teosten juoni, päivämäärät ja numerot sisältävät vuosituhansien salaisuuksia ja salaisuuksia. Vanhan ja uuden testamentin kirjojen ei tietenkään pitäisi olla poikkeus. Lähes viisikymmentä Vanhan testamentin kirjaa muodostavat figuratiivisen-dogmaatisen perustan, jolle kristillinen usko rakennetaan. Kristinusko velkaa menestyksensä ensimmäisillä vuosisatoilla teoreettisille kouluille, jotka syntyivät apostolisten kirkkojen henkisiksi keskuksiksi. Näissä kouluissa, ja ennen kaikkea aleksandrikkalaisessa, kehitettiin dogmien perusta, tulkintasäännöt ja uskon symbolit. Heidän joukossa oli näkyvimpiä teologeja, kuten Irenius, Aleksandrian Clement, Origen, Tertullian ja Plotinus. Nämä teologit noudattivat gnostilaisia ja uuspitagoralaisia näkemyksiä, hallitsivat hyvin apokryfaalista tyyliä, symbolien, merkkien kieltä,numeroita. Ja muinaiset eivät koskaan erottaneet tiedettä, uskontoa ja filosofiaa; tiede oli uskonnollista, uskonnon tieteellinen ja filosofia sekä tieteellistä että uskonnollista.

Päästäksemme taivaallisten mysteereiden morsiamenkammioon meidän on löydettävä piilotettu numero ja poistettava esoteerisuuden verho (Mark. 15:38). Esimerkiksi 12 Jaakobin poikaa, 12 Israelin heimoa, 12 Kristuksen apostolia, 12 ylimmäisen papin kivet ovat kuvaa, varjoa, taivaan allegointia (Kol. 1:26). Apostoli Paavali toteaa selvästi, että juutalaiset palvelevat taivaallisen kuvaa ja varjoa (Hepr. 8: 5). Ja evankelistilla Matteuksella on ilmaus, että taivaan valtakunta on kuin piilotettu aarre (Matt. 13:44). Jesaja kutsuu näitä aarteita tummiksi, näkymättömiksi (Jesaja 46: 3). Origenin mukaan profeetat ja apostolit kuvaavat näitä aarteita, kertomalla joistain ihmisen teoista yhdistämällä viisaasti historiallisen totuuden, tarinan ja allegoraalisen fiktion. Tämän perusteella voimme ymmärtää apostoli Pietarin sanoessaan: "Katso Israelia, tee itsesi inkarnoitumaan" (1Kor. 10:18) ikään kuin osoittaisi, että siellä on henkistä Israelia,koska sana Israel tarkoittaa”sitä, joka taisteli Jumalan kanssa” (1. Moos. 32:28) ja sitä käytetään henkisessä merkityksessä. Kaikki tämä tehtiin siten, että henkisesti edistyneet ihmiset, tutkiessaan Raamattua, hankkivat vakaumuksen etsiä ja löytää jumalallisesti inspiroitu merkitys, joka syntyy valaistuksen kautta. Siten jumalallisesti inspiroidut salaisuudet säilyivät, ja niillä, jotka haluaisivat talvella näitä salaisuuksia, ei ollut mahdollisuutta pohtia niitä. Siksi se, mitä Jesaja sanoo Nebukadnessarista, ei koske ihmistä. Mies Nebukadnetsar ei pudonnut taivaasta, ei ollut päivä eikä koskaan noussut maan päälle (Jesaja 14). Täsmälleen sama on profeetta Hesekielin kanssa, jossa hän puhuu Egyptin faaraosta (Hes. 29-32) ja Tyren ruhtinasesta (Hes. 26) …tutkimalla pyhiä kirjoituksia he saivat vakaumuksen etsiä ja löytää jumalallisesti inspiroitu merkitys, joka syntyy valaistuksen kautta. Siten jumalallisesti inspiroidut salaisuudet säilyivät, ja niillä, jotka haluaisivat talvella näitä salaisuuksia, ei ollut mahdollisuutta pohtia niitä. Siksi se, mitä Jesaja sanoo Nebukadnessarista, ei koske ihmistä. Mies Nebukadnetsar ei pudonnut taivaasta, ei ollut päivä eikä koskaan noussut maan päälle (Jesaja 14). Täsmälleen sama on profeetta Hesekielin kanssa, jossa hän puhuu Egyptin faaraosta (Hes. 29-32) ja Tyren ruhtinasesta (Hes. 26) …tutkimalla pyhiä kirjoituksia he saivat vakaumuksen etsiä ja löytää jumalallisesti inspiroitu merkitys, joka syntyy valaistuksen kautta. Siten jumalallisesti inspiroidut salaisuudet säilyivät, ja niillä, jotka haluaisivat talvella näitä salaisuuksia, ei ollut mahdollisuutta pohtia niitä. Siksi se, mitä Jesaja sanoo Nebukadnessarista, ei koske ihmistä. Mies Nebukadnetsar ei pudonnut taivaasta, ei ollut päivä eikä koskaan noussut maan päälle (Jesaja 14). Täsmälleen sama on profeetta Hesekielin kanssa, jossa hän puhuu Egyptin faaraosta (Hes. 29-32) ja Tyren ruhtinasesta (Hes. 26) …Mies Nebukadnetsar ei pudonnut taivaasta, ei ollut päivä eikä koskaan noussut maan päälle (Jesaja 14). Se on täsmälleen sama profeetta Hesekielin kanssa, jossa hän puhuu Egyptin faaraosta (Ezek. 29-32) ja Tyren ruhtinasesta (Ezek. 26) …Mies Nebukadnetsar ei pudonnut taivaasta, ei ollut päivä eikä koskaan noussut maan päälle (Jesaja 14). Se on täsmälleen sama profeetta Hesekielin kanssa, jossa hän puhuu Egyptin faaraosta (Ezek. 29-32) ja Tyren ruhtinasesta (Ezek. 26) …

Laiskuudensa vuoksi - jotkut ihmiset eivät voi halua tai halua heidän olevan uppoutuneita suurten totuuksien opettamiseen. Näistä syistä Pyhä Henki rullasi ja piilotti piilotetut salaisuudet yksinkertaisilla sanoilla varjolla kertomaan tarinan tai vertauksen asioista, ihmisistä ja taisteluista. Sana vertaus on kreikka ja tarkoittaa samankaltaisuutta, prototyyppiä, allegooria. Siksi hengellinen tulkinta on saatavana niille, jotka voivat näyttää mitä tiettyä kuvaa, symbolia, visioita annettu Raamatun sanonta vastaa!

Mainosvideo:

Tutkimalla rituaaleja, myyttejä ja sakramentteja, kehitämme henkistä tietoisuutta ja ajattelua. Vain henkilö, jolla ei ole älykkyyttä, henkeä ja tietoa, voi kieltää kristillisen opetuksen symbolit, sakramentit ja mysteerit. Exorcism, kuten Mass, ei ole vain tuhannen vuoden perinne, vaan myös mystinen teko hengelliselle henkilölle, jolla on näkymätön maailma. Tuhansien vuosien ajan todistettuja tapoja vuorovaikutuksessa näkymättömän maailman kanssa vähentää matalan energian värähtelyjen kielteisiä vaikutuksia ja niiden tarkoituksena on suojata ympäröivää tilaa ja ihmisten terveyttä. Elämän energiamuoto kommunikoi perinteisesti ihmiskunnan edustajien kanssa ja sillä on aineellisia yhtäläisyyksiä tai analogioita maan päällä. Riittää, kun sanotaan, että maapallon eri osissa on salaisen tiedon pitäjiä, jotka odottavat henkistä heräämistä merkiksi ihmisen lapsuuden loppumisesta.

Kristillisen opetuksen gnostisen perinnön kieltäminen on kuin juutalaisten ja Kristuksen itsensä kieltäminen. Gnostiset kristityt toisella vuosisadalla eKr. Vierailivat Egyptin laaksossa Kairon lähellä, ja kuuluisan egyptiläisen Massey mukaan teot, kuten apostolien kirjeet, koostuvat osista gnostista viisautta. Juutalaisten alkuperäinen evankeliumi on aina ollut mystinen salaisuus, eikä vanhasta testamentista tarvitse puhua ollenkaan. Mooses, turvallisesti läpäissyt "mustan rodun" hermeetisen koulun, tunsi itsessään riittävän tiedon ja mystisen voiman, jonka hän rohkeasti pani liikkeelle noin vuonna 1560 eKr. Jumalallisen taian kirurgiset tekniikat ilmaistaan jaksoissa Kuolleenmeren kulkusta, Korean, Dathanin ja Avironin rangaistuksesta (joka kapinoi Moseksia vastaan) ja veden leikkaamiseen kalliolta. Kristus antoi opetuslapsilleen soveltaa kolmea rangaistusastetta: surkeutta, surua teosta ja äärimmäisenä epäluottamuslauseena. Ajatteleva ihminen löytää tämän apostolien teoista, kun noidankestäjä Simon, joka haluaa ostaa Pyhän Hengen almuja (Apostolien teot 8: 9-11; 222-4), pyytää rukoilemaan itsensä puolesta, jotta apostolit kieltäytyisivät tekemästä parannusta, ja niin, ettei mikään sanotusta tapahtuisi hänelle. … Lähempänä olevaa aikaa voidaan muistaa temppelin ritarien ritarikunnan päällikön Jacob Molén (1313) kutsusta tulen tulipalosta murhaajiensa, paavi Clement V: n ja Ranskan kuninkaan Philip Fair -osoitteen puheluun vetoomuksen tekemiseksi parannukseen ennen Jumalan tuomiota: ensimmäinen 50 päivässä, toinen vuodessa. Molemmat tuomitsevat ennusteet ovat toteutuneet ja tämä on historiallinen tosiasia. Kun velho Simon, joka haluaa ostaa Pyhän Hengen almuja (Apostolien teot 8: 9-11; 222-4), vastauksena apostolien kieltäytymiseen ja huomautukseen tehdä parannus, pyytää rukoilemaan itsensä puolesta, jotta mikään sanotusta ei tule hänelle. Lähempänä olevaa aikaa voidaan muistaa temppelin ritarien ritarikunnan päällikön Jacob Molén (1313) kutsusta tulen tulipalosta murhaajiensa, paavi Clement V: n ja Ranskan kuninkaan Philip Fair -osoitteen puheluun vetoamalla parannukseen Jumalan tuomion edessä: ensimmäinen 50 päivän kuluessa, toinen vuodessa. Molemmat tuomitsevat ennusteet ovat toteutuneet ja tämä on historiallinen tosiasia. Kun Simon Magus, joka haluaa ostaa Pyhän Hengen almuja (Apostolien teot 8: 9-11; 222-4), vastauksena apostolien kieltäytymiseen ja huomautukseen tehdä parannus, pyytää rukoilemaan itsensä puolesta, jotta mikään sanotusta ei tule hänelle. Lähempänä ajankohtaa voimme muistaa temppelin ritarien ritarikunnan päällikön Jacob Molén (1313) kutsun tulipalosta hänen murhaajiensa, paavi Clement V: n ja Ranskan kuninkaan Philip Fair -osoitteen kutsuun tehdä parannus Jumalan tuomion edessä: ensimmäinen 50 päivän kuluessa, toinen vuodessa. Molemmat tuomitsevat ennusteet ovat toteutuneet ja tämä on historiallinen tosiasia.osoitettu murhaajailleen, paavi Clement V: lle ja Ranskan kuninkaalle Philip the Fair: lle, vetoomuksella parannukseen Jumalan tuomion edessä: ensimmäinen 50 päivässä, toinen vuodessa. Molemmat tuomitsevat ennusteet ovat toteutuneet ja tämä on historiallinen tosiasia.osoitettu murhaajailleen, paavi Clement V: lle ja Ranskan kuninkaalle Philip the Fair: lle, vetoomuksella parannukseen Jumalan tuomion edessä: ensimmäinen 50 päivässä, toinen vuodessa. Molemmat tuomitsevat ennusteet ovat toteutuneet ja tämä on historiallinen tosiasia.

Se, että ihmisellä on kolminkertainen rakenne, sanotaan muinaisissa tieteissä. Paracelsus väitti, että ihmiskeho tulee kemiallisten elementtien joukosta, sielu - tähtijen vaikutuksesta, Henki - Jumalasta. Sielu tai astraalitaso on välittäjä aineen ja hengen välillä. Pyhien kirjoitusten astraalitasoa symboloi Salomon tähti, ja tiedemaailma törmää siihen magneettisuuden ja sähkön kentässä. Tiedetään, että kun Saturnus, Jupiter ja Mars ovat samalla suoraviivalla, voimakkaita häiriöitä tapahtuu lyhyillä radioaalloilla. Ja vaikka tälle ei ole tieteellistä selitystä, radioaaltojen leviämisestä ilmassa on edelleen taulukkoja. Vaikuttaa vaikutelmalta, että yllä olevat planeetat ja aurinko muodostavat eräänlaisen avaruudessa olevan sähköstaattisen mekanismin, mikä aiheuttaa voimakkaan virityksen maapallon ionosfäärissä. Astraalirungon häiriöt ovat usein monien sairauksien syy. Kasvisto ja eläimistö ovat erittäin alttiita tälle taivaalliselle astraalipalolle, ja jotkut mineraalit, eläimet ja kasvit voivat kerätä sitä. Raamatussa astraalista tulta symboloivat Hesekielin pyörät:

Tämä jae viittaa muodostelmiin Tooran muodossa. Silmistä puhuttaessa he haluavat korostaa mikromuodostelmien läsnäoloa tässä pyörressä. Fyysisellä tasolla sfinksi osoittaa astraalitasoon. Sfinksi on yhdistelmä olento: ihmisen kasvot, leijonan ruumis, kotkan sormet, härän häntä. Apokalypsessä häntä symboloi neljä eläintä, jotka ominaisuuksiltaan tai neljään eri elementtiin kuulumisella puhuvat näiden elementtien energioiden synteesistä. Gizan tasangolla sijaitseva Sfinksi on sidottu kolmeen suureen pyramidiin, joka kehittää taivaallisen astraalipalon ja sen tähtien alkuperän. Robert Bauwellin mukaan (katso kirja "Pyramidien salaisuudet") kolme suurta pyramidia ovat tarkka kartta Orionin hihnan tähdistössä olevista kolmesta tähdestä. Ja Orion on ainoa sokea persoonallisuus tähtimytologiassa, joka näkee hänen silmänsä paljastaen silmänsä nousevan auringon säteille idässä. Päätelmä on ilmeinen: taivaallinen astraalinen tuli on sokea, ja ilman Henkeä sen toiminnalla on kaksoissuuntaus. Ehkä tämä selittää samanaikaisen siunauksen ja kirouksen, joka lausutaan Ebalin ja Garizmin vuorilta, kun juutalaiset ylittivät Jordanin joen (5. Moos. 27: 121-3). Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selkeitä merkkejä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:taivaallinen astraalipalo on sokea, ja ilman Henkeä sen toiminnalla on kaksoissuuntaus. Ehkä tämä selittää samanaikaisen siunauksen ja kirouksen, joka lausutaan Ebalin ja Garizmin vuorilta, kun juutalaiset ylittivät Jordanin joen (5. Moos. 27: 121-3). Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selkeitä merkkejä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:taivaallinen astraalipalo on sokea, ja ilman Henkeä sen toiminnalla on kaksoissuuntaus. Ehkä tämä selittää samanaikaisen siunauksen ja kirouksen, joka lausutaan Ebalin ja Garizmin vuorilta, kun juutalaiset ylittivät Jordanin joen (5. Moos. 27: 121-3). Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selkeitä merkkejä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:ja ilman Henkeä, hänen teoillaan on kaksisuuntainen suuntautuminen. Ehkä tämä selittää samanaikaisen siunauksen ja kirouksen, joka lausutaan Ebalin ja Garizmin vuorilta, kun juutalaiset ylittivät Jordanin joen (5. Moos. 27: 121-3). Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selviä viitteitä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:ja ilman Henkeä hänen teoillaan on kaksisuuntainen suuntautuminen. Ehkä tämä selittää samanaikaisen siunauksen ja kirouksen, joka lausutaan Ebalin ja Garizmin vuorilta, kun juutalaiset ylittivät Jordanin joen (5. Moos. 27: 121-3). Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selkeitä merkkejä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:tämä selittää samanaikaisen siunauksen ja kirouksen, joka lausutaan Ebalin ja Garizmin vuorilta, kun juutalaiset ylittivät Jordanin joen (5. Moos. 27: 121-3). Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selkeitä merkkejä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:tämä selittää samanaikaisen siunauksen ja kirouksen, joka lausutaan Ebalin ja Garizmin vuorilta, kun juutalaiset ylittivät Jordanin joen (5. Moos. 27: 121-3). Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selkeitä merkkejä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selviä viitteitä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:Meksikon Quiche-Maya-intiaanien pyhässä kirjassa Popol-Vuh on selkeitä merkkejä tähtien uudestisyntymisestä ja tietoisuutemme reinkarnaatiosta. Jotkut salaiset käskyt opettavat, että aurinko ja tähdet asuttavat olentoja, joilla ei ole yleisesti hyväksyttyä ihmismuotoa. Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:Rosicrucians kuvailee näitä olentoja pieninä plasmoidisferoideina, jotka kuvataan kuvakkeilla ihmisen aurana. Tsiolkovsky opetti, että henkilön elämänpolulla hankkima tieto muuttuu plasmoidimuotoksi. Ja selkeä nainen Vanga näki Kristuksen tulipalon muodossa. Siksi evankeliumi sanoo:

Tämä metafora puhuu ihmisen tietoisuuden plasmoidista tilasta, joka saavutetaan karkaisten Hengen avulla. Muista Achilleuksen ja hänen äitinsä (kentaur Chironin tytär) myytti, joka syöksytti hänet tuleen joka ilta. Toistan vielä kerran hengellisesti nukkuville ihmisille, että Raamatun sanoilla on kirjaimellinen-historiallinen ja salainen-metaforinen merkitys. Esimerkiksi, Pietarin katkaistu ylimmän papin palvelijasta oikea korva Juudas-Kristuksen pettämisen aikana (Luuk. 22: 50,51), puhuu Ortodoksisesta mystisestä käsityksestä (1) Pyhistä kirjoituksista, jonka Pietari halusi katkaista. Ja palvelijan Malchuksen allegoorinen nimi (Joh. 18:10) ilmaisee sublunaarisen maailman ja Siferotin kabalistisen puun numeron "Malchut", mikä saa kiinnittämään huomiota juutalaisiin kirjoihin ja niiden tulkintaan.

Katolisuus eroaa nykyään ortodoksiasta paitsi filiokulan opetuksessa tai siitä, mistä Henki lähtee, vaan myös siinä, että jotkut näkevät Kristuksen ihmisenä, kun taas toiset näkevät hengellisen olemuksen, eikä kukaan huomioi henkistä Kristusta, joka tarjoaa ruokinnan ei sanallisesta maidosta, vaan kypsien ihmisten ruoasta Hengen kautta. viisautta ja ilmoitusta (Ef. 1:17). Jotkut elävät menneisyydessä, toiset tulevaisuudessa, mutta sinun täytyy elää nykyisyydessä, koordinoida ajatteluasi ajan ja tiedon hengellä! Kabbalassa tämä periaate ilmaistaan allegooriassa, jossa Jumala sulki lännen takaa tai menneisyyteen, idän eteen tai tulevaisuuteen, pohjoiseen vasemmalle tai ihmisen viisaudella, etelä oikealle tai jumalalliseen viisauteen. Raamatun mukaan maailma on kolmitasoinen ja ihmisen on kyettävä ajattelemaan intuitiivisella, älyllisellä ja henkisellä tasolla. Hengellistä tasoa valvoo alhaisten toiveiden vartija, ja kukaan ei pääse korkeampiin ulottuvuuksiin läpäisemämättä kilpailukykytestitpelko ja omatunto, mikä näkyy selvästi Kristuksen kolminkertaisessa kiusauksessa. Vain kehittynyt, puhdistettu (2) mieli pystyy toteuttamaan universaalisen tarkoituksensa. Ja yksi ihmiskunnan tulevaisuuden tehtävistä on poistaa tarpeettomat ajatusmuodot, halut ja pahojen enkelien lähetystöt.

Haluaisin kiinnittää huomionne yhteen Kabbalan käsitteistä, joka sisältää vihjeen, osoituksen hävittämättömästä hengestä, nimeltään Henki - luiden hengityksestä. Haudokseen haudattu luiden henki tai sitä, mitä kutsumme ylösnousemuskappaleeksi, on unelman tilassa, ylösnousemuspäivään saakka. Useat kohta Daniel, Psalms ja Jesaja kuvaavat tätä tilaa. Siksi Johanneksen evankeliumissa sanotaan, että Kristuksen luuta ei saa murtaa (Joh. 19: 31-36) (3). Mutta viimeisen unen”nukkumisen” rauha voi olla häiritty, ja juutalaiset kiellettiin haudata elämässään uhkaavien henkilöiden ja rikoksentekijän ja imurin vieressä olevan vanhurskaan henkilön viereen.

Meidän on ymmärrettävä, että pyhien kirjoitusten kirjoittajilla oli mytologinen tietoisuus. Näiden kirjojen tekijät ilmaisivat ajatuksensa ainakin kahdessa ulottuvuudessa: kuva-objektiivinen ja abstrakti-symbolinen. Otetaan esimerkiksi kolme Mariaa Kristuksen ristiinnaulitsemisen yhteydessä. Sanan Mary etymologia ei ole loppuun asti täysin selvä, ehkä se tulee juuresta "rasva" ajatellessaan uudelleen sanan "vahva", "vahva", "katkera" synonyymiksi. Ikonografiassa Marian pää on aina peitetty huivilla (maforia), jolla kolme tähteä paistaa (otsa ja hartiat) merkkinä kolminkertaisesta neitsyydestä - ennen syntymää, syntymän jälkeen ja syntymän jälkeen. Hänen vanhempansa olivat vanhurskaat Joachim ja Anna, jotka asuivat lapsettomina vanhuuteen saakka. Maria on herättänyt rituaalipuhtauden ilmapiirissä ja kolmen vuoden iästä lähtien”tuotu” temppeliin, ja antaa neitsyyslupauksen 12-vuotiaana. Aikuinen Mary ei kuitenkaan voi jäädä temppeliin ja he etsivät hänelle puolisoa, joka suojeleisi häntä kunnioittaen hänen lupaustaan eikä uskaltanut koskea häneen. Ikäinen Joseph valittiin useista hakijoista. Talossaan Maria työskentelee purppuralangalla temppelissä (symboli Jeesuksen Kristuksen ruumiin "kehruu" purppura äidin verestä). Tämän työn aikana arkkienkeli Gabriel julistaa ilmoituksen ja hänelle luvataan neitsytysäidin ihme (Luuk. 1: 26-28). Apokryfaalisen version mukaan, kun hänen raskautensa ilmenee, hänelle tehtiin testi "katkera vesi", joka kiroi uskoton vaimo, kuten Raamatussa määrätään (4. Moos. 5: 11-31). Pyhissä kirjoituksissa naispuolinen kuva on aina ollut synonyymi mysteerille. Ja mielestäni kolme Mariaa Kristuksen ristiinnaulitsemisessa ovat kolmen mysteerin symboli. Kristuksen Äiti on vahva vahva henkisen totuuden salaisuus,hänen sisarensa Mary on astraalimaailman salaisuus ja Mary Magdaleena on langenneen luodun (luodun) maailman salaisuus.

Veden ja viisauden välillä on monia analogioita, antiikin ajoista lähtien vesi on symboloinut viisautta. Vesialueet ovat piilotetun tiedon symboli, kuilu ja kaaos ovat aina olleet viisauden asuinpaikka, ja jos Kristus kävelee merellä, tämä tarkoittaa kykyä ymmärtää taivaallista viisautta eikä hukkua siihen. Nyt voimme ymmärtää, miksi Pietari alkoi uppoaa kävellessään tavaamaan Kristusta vedessä. Kukaan ei voi kiistää sitä, että nimi Mary liittyy veteen ja merelle. Katolilaisille Neitsyt Maria ei ole vain merimiesten suojelija, vaan myös meren neitsyt. Siksi viiden tuhannen ruokinta kahdella kalalla tai äyriäisillä ei tarkoita kirjaimellista, vaan hengellistä kylläisyyttä niille, jotka ovat halunneet liittyä taivaalliseen totuuteen. Mitä Jonaseen (valaan nielemään), iso kala tarkoittaa alustusprosessia ja tällainen henkilö alkaa nähdä kaksi maailmaa samanaikaisesti (aineellinen ja henkinen). Jos lisäämme kaiken siihen, mitä on sanottu vedestä, Moses, sillä, että Raamatussa oleva vuori symboloi suurta hengellistä voimaa, niin meillä on allegoorinen tulkinta lähteestä, jonka Moses vei kalliolta. Tietäen, että vesi symboloi viisautta, nyt on mahdollista tulkita kasteen sakramentti hyvän omantunnon lupaukseksi Jumalalle (1. Pet. 3:21) liittyessään hengelliseen viisauteen.

Kun uskonnollinen maailma alkaa tulkita pyhiä kirjojaan tieteellisillä analyysimenetelmillä, käy yhä selvemmäksi, että nämä kirjat eivät ole täysin historiallisia ja että kuninkaat, viisaat, profeetat ja muut hahmot ovat tosiasiassa eri kansojen personoidut ominaisuudet. Ja ilman Kabbalassa olevaa avainta on mahdotonta purkaa uuden ja vanhan testamentin salaisuuksia. Harvat ihmiset ymmärtävät Kabbalan vaikutuksen keskiaikaiseen ajatteluun, sekä kristittyä että juutalaista. Kabbalah opettaa, että pyhissä kirjoissa on piilotettuja oppeja, jotka ovat avaimet näille pyhille kirjoituksille. Kabalistit jakaa opetuksen käytön viiteen osaan: luonnollinen, analoginen, mietiskelevä, astrologinen ja maaginen. Perinteellä tarkoitetaan yhtä Kabbalan ja Johanneksen Apokalypsen osioista. Apokalypsi on tyypillisesti gnostinen teksti,yhdistämällä rationaalinen tieto ja irrationaalinen havainto. Termi gnosis tarkoittaa tietoa, mutta tämä ei ole yksinkertaista tietoa, vaan ylivaltaista, jumalallisesti paljastettua. Gnoositila saavutetaan ihmisillä, joilla on Jumalan kipinä. Gnostikkojen joukossa lukeminen on aina ollut rituaalista, symbolista, sisältäen pimeät paikat, jotka on tarkoitettu tietoisuuden välähdyksiin. Tekstiä pidettiin pyhänä vain, kun se sisälsi mystisten merkintöjen, symbolien, numeroiden järjestelmän, joka välitti salaperäisen merkityksen ja merkityksen. Jos tarkastelemme heprealaisen tanakin käännöstä kreikkaksi (nimeltään septuagint), löydämme tämän menetelmän ja tyylin sieltä. Legendan mukaan vuosina 287–245 eKr., Kun kirjastonhoitaja Demetrius esitteli Aleksandrian kuninkaan Ptolemaioksen Vanhan testamentin traktaateihin, kuningas käski ne kääntää kreikkalaisiin aakkosiin. Kirjastonhoitaja otti yhteyttä Juudean ylipapiin ja välitti hänelle kuninkaan tahdon. Pian 72 tulkkaa saapui Alexandriaan (6 kustakin Israelin heimosta), ja Ptolemaioksen määräyksellä heidät kaikki lähetettiin Pharosin saarelle, missä heidät sijoitettiin erillisiin soluihin viestinnän ja neuvojen poissulkemiseksi käännöstyössä (mielestäni Farosin majakan symboliikka tänään) ei ymmärretä täysin). Kun seitsemänkymmenen koorumin käännös oli valmis, kuningas tarkasti henkilökohtaisesti 70 telaa ja varmisti, että ne olivat täysin yhdenmukaisia ja sopusoinnussa. Siten Septuagint-inspiraatio tai seitsemänkymmenen koorumin käännös todistettiin. Tässä muodossa itäinen kristillinen kirkko havaitsi Raamatun, jossa kreikan "kieli" oli hallitseva. Raamatun länsimainen versio kehitettiin myöhemmin, kun munkki Jerome (347-419 CE) käänsi Vanhan testamentin latinaksi. Tätä käännöstä kutsutaan Vulgaattiksi tai kansanmieheksi.

Alkuperäisen Tanachin heprealaisen aakkosen kirjaimet vastaavat numeroita ja niillä on tarkka numeerinen arvo. Kirjaimien lukumäärä numeroittain oli kreikkalaisten joukossa. Venäjällä 1500-luvulle saakka, ja nykyään ortodoksisessa kirkkoperinteessä, vuosien lukumäärä ja kirjojen sivut on merkitty kirjaimilla. Georgiassa käytettiin myös kirjeiden numerointia, ja muslimimaailmassa sitä käytetään nykyään laajalti. Kääntäessään Raamattua paikoissa, joissa ei ollut mahdollista välittää salaista esoteerista ajatusta kirjeillä, ne korvattiin numeroilla tai lasoilla. Sana lasso on ranska ja tarkoittaa salaisuutta tai salaisuutta kommunikoida Jumalan kanssa. Tarot liittyy läheisesti ajatuksen lassoon tai numeeriseen ilmaisuun. Itse asiassa tavalliset pelikortit syntyivät erittäin yksinkertaistettuna tarot-järjestelmänä. Tarot on keskiaikaisten hermeettisten tieteiden järjestelmä, eräänlainen aakkoset, tiivistelmä ideoista, hienovaraisen maailman ajatusmuodot. Ja hänet luotiin järjestyksessäestämään ihmismielen vaeltamasta ajan tietämättömyyden ja tietämättömyyden pimeydessä. Tarot-järjestelmä liittyy erottamattomasti kabalaan, okkultismiin ja astrologiaan. Tarot-kortit ovat kansiossa 78 arkkia, joista 52 pelikorttia. Lisäksi on 22 erityistä vanhempien korttia, joista kukin liittyy yhteen heprealaisen aakkosen kirjaimiin ja jolla on oma numeerinen arvo. Tarot symbolisissa piirustuksissaan edustaa yhdistelmää alkemian, taikuuden, kabbalahin ja astrologian ideoista. Tämä on ensinnäkin avain luonnon, ihmisten ja jumalallisen luomisen ymmärtämiseen. Ymmärtääksemme Tarotin merkityksen törkeyttä, käännymme Uuden testamentin kohtaan Johanneksen lukuun 21.joista 52 pelikorttia. Lisäksi on 22 erityistä vanhempien korttia, joista kukin liittyy yhteen heprealaisen aakkosen kirjaimiin ja jolla on oma numeerinen arvo. Tarot symbolisissa piirustuksissaan edustaa yhdistelmää alkemian, taikuuden, kabbalahin ja astrologian ideoista. Tämä on ensinnäkin avain luonnon, ihmisten ja jumalallisen luomisen ymmärtämiseen. Ymmärtääksemme Tarotin merkityksen törkeyttä, käännymme Uuden testamentin kohtaan Johanneksen lukuun 21.joista 52 pelikorttia. Lisäksi on 22 erityistä vanhempien korttia, joista kukin liittyy yhteen heprealaisen aakkosen kirjaimiin ja jolla on oma numeerinen arvo. Tarot symbolisissa piirustuksissaan edustaa yhdistelmää alkemian, taikuuden, kabbalahin ja astrologian ideoista. Tämä on ensinnäkin avain luonnon, ihmisten ja jumalallisen luomisen ymmärtämiseen. Ymmärtääksemme Tarotin merkityksen törkeyttä, käännymme Uuden testamentin kohtaan Johanneksen lukuun 21. Ymmärtääksemme Tarotin merkityksen törkeyttä, käännymme Uuden testamentin kohtaan Johanneksen lukuun 21. Ymmärtääksemme Tarotin merkityksen törkeyttä, käännymme Uuden testamentin kohtaan Johanneksen lukuun 21.

Korostan jälleen kerran, että kala on aloituksen, viisauden ja omistautumisen symboli. Mutta ensimmäinen jakeessa on, että yksi apostoleista (Pietari) oli alasti (5). Jos naisten kuva Raamatussa symboloi mysteeriä, niin maskuliini tarkoittaa paljastunutta mysteeriä tai viisauden etsimisen polkua. Seuraavaksi näemme numerot 200 ja 3, jotka symboloivat kolmatta ja kahdeskymmentä tarot-korttia. On perinne harkita kutakin tarot-korttia sen päinvastaisella merkityksellä. Ensimmäistä korttia pidetään 22: stä, toista 21: stä jne. Tämä tehdään tarkoituksena opettaa ihmismieli, kyky nähdä yhtenäisyys kaksinaisuudessa ja opettaa häntä yhdistämään vastakohdat. Mies ja nainen, lämmin ja kylmä, aine ja henki, vaalea ja tumma, sisäinen ja ulkoinen. Ja niin kolmas tarot-kortti (numero 3) symboloi luontoa, kahdeskymmenes tarot-kortti (numero 200) symboloi ylösnousemusta,tuomio ja aloittaminen, ja vesi- (tai meri) viisaus ja astraali. Kaikki tämä tulisi ymmärtää kykynä lukea luontoa ja sen monimuotoisuutta täyteen ajan mittaan. Luojaan pääsemiseksi täytyy löytää Luojan Henki luonnossa. Vain hän voi koskettaa mysteeriä, joka herättää jumalallisen periaatteen itsessään. Mystiikan on oltava vastaanottavainen tai kyettävä "raskaaksi". Tämä tarkoittaa, että hänen on tuotettava itsestään uusi henkipersoonallisuus.

Symbolien kielestä puhuttaessa on syytä mainita, että jopa unelma muinaisten mukaan on "pieni kuolema" tai matka salaisuuksien maailmaan, jossa jumalat kommunikoivat ihmisten kanssa alitajunnan metafoorien avulla. Kaikilla näillä kuvilla ja visioilla on tarkoitus määritellä maailman ulkopuolella olevien käsitteiden avulla sitä, mikä on sen ulkopuolella, yksinkertaisesti ei ole muuta mahdollista. Saatujen tietojen valossa voidaan tarkastella eri tavalla Kristuksen veden juomista samarialaisnaisen kaivoon (Joh. 4 kohta). Mielestäni ei tarvitse todistaa, että kaivo symboloi alavesiä - maan totuutta, ja juominen itsessään on hyvää. Kuusi tuntia on symboli karmasta (Joh. 4: 6) ja astraalisesta harmoniasta (Joh. 4:18), ja viisi miestä ilmoittaa paljastuneesta tunnistettavasta muutoksesta, neljä kuukautta synteesille (Joh. 4:35) ja kaksi (Joh. 4: 18). 43) puhuu analogiasta, joko ala- tai yläpuolella. Täten,voidaan tulkita myös vertaus hyvästä samarialaisesta (Luuk. 10: 30-37) ja Jaakobin taistelusta Jumalan kanssa lähteellä (1. Moos. 32: 22-28) ja monista muista veteen liittyvistä allekirjoituksista Raamatussa. Meidän on kuitenkin ymmärrettävä, että vertausta voidaan tulkita kuusi eri tapaa. Siksi uuden ja vanhan testamentin ihmeiden mystinen tulkinta ajatteleville ihmisille ei saisi aiheuttaa erityisiä vaikeuksia. Myös karkottaminen paratiisista puhuu yhteyden menetyksestä henkiseen maailmaan. Portissa oleva vartija tulisella miekalla tarkoittaa henkisen tiedon vaaraa, joka kouluttamattomissa ihmisissä voi vahingoittaa hermostoa, aiheuttaa sokin ja häiritä unia. Ja uni annetaan henkilölle sisäisten erityselinten toiminnan harmonisoimiseksi, hormonien lisääntymiseksi, solukalvojen palauttamiseksi ja suojaamiseksi häntä päiväkokemuksista ja tunneista. Tässä on metaforinen tulkinta paratiisista karkottamisesta. Erityisen mielenkiintoista on kuitenkin veden muuttaminen viiniksi, jonka Kristus suorittaa häissä (Joh. 2). Häät, aloittajien "kielellä", puhuvat ihmisen sisäisistä muutoksista. Tiedämme jo, että vesi symboloi totuutta ja viini on mysteerien ja inspiraation symboli. Kaikki tämä viittaa Vanhan testamentin vesien muuttumiseen uusien mysteerien viineiksi. Se, joka asuu kuvissa, tuntee, kokee ja haaveilee niistä, on kuvattujen tapahtumien illuusiollinen osallistuja, hän saavuttaa sen, minkä hän voi tuntea henkisten kuvien kautta. Mietiskelevä mystiikka on taidetta kehittää tietoisia salaisia syvyyksiä. Sama sakramentti, kun Kristuksen veri muuttuu viiniksi ja ruumis leiväksi, tulkitaan yksinkertaisesti mystisesti. On vain kiinnitettävä huomiota siihen, että Jeesus varoitti leivän hapatuksesta puhuessaan varovaisuudesta fariseusten ja saduukien opetuksista, ts.leipä (ja sen hapan) on opin symboli (Matt. 16:12). Kristus kutsui itseään leiväksi (tai opiksi), joka tuli taivaasta (Joh. 6: 41, 48, 53, 58). Jos veri tai viini tarkoittaa salaisuuksia ja leipä on opetusta, ehtoollisuus on mystinen opetus, joka johtaa pelastukseen. Tässä yhteydessä on syytä muistuttaa Aabrahamia, joka sai leipää ja viiniä ylipapilta Melkisedekiltä veljenpoikansa Lotin pelastuksen jälkeen vankeudesta (1. Moos. 14:18). Voimme sanoa, että rituaalit, sakramentit, mysteerit ja niihin liittyvä symbolismi muodostavat perustan ihmiskunnan olemassaololle ja periaatteille, sinun täytyy vain nähdä ja ymmärtää (Ilm. 3:18). Jopa avioliiton sakramentti on rakkauden, harmonian ja lisääntymisen "lupaus" (ja tässä herää luonnollisesti kysymys, onko länsimainen sivilisaatio oikeassa viljellä saman sukupuolen suhteita ja avioliittoja?). Ja uskonnollisten paastojen, rituaalien ja sakramenttien nimittäminen,ei vain sielun pelastuksessa, vaan myös tietoisuuden muutoksessa ja ihmiskunnan säilyttämisessä. Kristittyjen paastojen toteutuminen ei vain todista Hengen voittoa aineesta, vaan myös poistaa myrkkyjä, pidentää elämää ja puhdistaa verta. Siksi sanalla uskovaisella on syvempi merkitys, ja apologin, Kristuksen seuraajan lisäksi, se tarkoittaa LEADERiä, tietäjää, joka johtaa valoon ja tietoon. Minun on sanottava, että rationaalisen ja irrationaalisen käsityksen lisäksi on muuttunut tietoisuuden tila, joka sijaitsee tietoisuuden ja alitajunnan välillä ja yhdistää heidät. Sama voidaan sanoa vilpittömästä rukouksesta, mystisestä transistä ja erilaisista meditaatiokäytännöistä. Hengellisyyden korkeuteen pääsemiseksi on ylitettävä stereotypiat, pelot, arkkityypit ja harhaluulot. On aina vaikeaa, vaikeaa ja moniselitteistä havaita transsendenttinen tieto. Korkeampi mieli kommunikoi muuttuneen tietoisuuden tilassa olevan henkilön kanssa irrationaalisen kuvitteellisen ajattelun ja abstraktien rakenteiden avulla. Siksi mystiset instituutiot luotiin tehokkaaksi keinoksi kehittää kehittyvää sivilisaatiota. Henkilö on vielä nuori kosmisessa mielessä, hänellä on 10% aivojensa kyvyistä ja hän vain oppii ajattelemaan ja oppimaan muita ulottuvuuksia. Mutta luonto ei suvaitse liiallisuutta, tyhjyyttä ja subjunktiivista deklanaatiota. Joten mitä potentiaalia ajattelumme voi sisältää, jos käytämme vain 10% sen tarkoituksesta? Logiikka kertoo meille, että maailmamme on kolmiulotteinen, mutta tämä ei ole täysin oikea päättely. Terve järki on toistuvasti johtanut ihmisiä epätarkkoihin johtopäätöksiin ja harhaan. Riittää, kun muistamme ajatuksen maan maantieteellisyydestä, Darwinin evoluutioteoriasta ja valon nopeuden vakiosta,hyväksytty Einsteinin suhteellisuusteoriassa. Avaruus, tieto ja ajattelu eivät ole kolmiulotteisia, vaan polymeerisiä, missä ulottuvuus on osoitus monimutkaisuudesta. Universumissamme, tiedoissamme ja ajattelumme on kvanttinen "askel", joka on moniarvoinen neljästä arvosta (6). Neljännessä "vaiheessa" tapahtuu siirtyminen uudelle laadulliselle tasolle, jossa on mahdollista syntetisoida neljää ajattelutapaa, tieteellistä, humanitaarista, uskonnollista ja filosofista. Siksi jokaiselle ajattelutyypille kirjoitettiin oma evankeliumi. Kairossa on koraanin tutkimuksen koulu (Hasanin moskeijassa), jossa opetusta suorittaa neljä opettajaa. Nämä opettajat noudattavat erilaisia tulkintoja muslimien perinnöstä, mukaan lukien mystinen perintö. Nykyaikaisten psykologien näkemykseen voidaan vedota vahvistamaan maailmankaikkeuden neljä ulottuvuutta. Sigmund Freudin mukaan ihmisen ajattelu on jaettu tietoisuuteen ja alitajuntaan. Uskotaan, että nukkumisen aikana alitajuntamme on neljännessä ulottuvuudessa. Tässä tilassa voimme saada tietoa profeetallisten värikkäiden unien ja intuitiivisen näkemyksen muodossa. Kyllä, tosiasiassa, kolmasosa elämästämme vietetään neljännessä ulottuvuudessa, unelmien, fantasioiden ja unelmien maailmassa. Mutta on ihmisiä, joilla on suuria kykyjä ja joita kutsumme paranormaalisiksi. Profeetat ja selkeät todistajat ovat todella todistaneet toisen ulottuvuuden ja muuttuneen tietoisuuden tilan olemassaolon. Mutta sitä ei ole mahdollista tutkia tieteellisen analyysin menetelmällä. Tietoisuuden muuttunut tila on potentiaalisesti epävakaa järjestelmä, joka liittyy ajan puristukseen ja abstraktiin ajatteluun. Siksi hengellisen tiedon säilyttämiseksi ja siirtämiseksi ihmiset ovat muodostaneet vasemman ja oikean aivon ajattelun. Maskuliininen - lausuttu vasen aivot (tieteellinen, rationaalinen) liikuttaa etenemistä ja tietoisuutta, ja periaatteessa koko sivilisaatiota hallitsee rationaalinen mieli. Naisten ajattelu on pääosin oikean aivon, humanitaarista ja joustavampaa, intuitiivisempaa, universaalisempaa. Näiden ominaisuuksien synteesi, kerrottuna uskolla, tuottaa haamunäkymän. Tällainen käsitys vaatii huolellisuutta, luovuutta, ajattelun lentoa ja kykyä nähdä kokonaiskuva uskonnollisesta mosaiikista. Tieto ja valaistus ovat armon valo. Loppujen lopuksi sana uskonto on vedia ja tarkoittaa yhteyttä ja tietoa. Missä on analyysiä, semantiikkaa ja ajattelua, siellä syntyy henkinen. Menetelmä tai ajattelutapa on tässä tärkeä. Aristoteles myös huomauttiettä sielu kommunikoi sielun kanssa mielenkuvien avulla. Ja apostoli Paavali sanoi:”Pelkään, että mielesi eivät vahingoitu (uskon) yksinkertaisuudesta (uskon kautta) Kristuksessa” (2. Kor. 11: 3) ja kehotti meitä muuttamaan mielemme uudistamalla (Room. 12: 2). Historia opettaa, että yleisen mielipiteen on oltava valmis vastaanottamaan viisauden henkeä, jotta se voi juurtua ja itää. Jos siemenet putoavat valmistamattomalle maaperälle, se pysyy hedelmättömänä (ks. Kylvääjäs Matteuksen evankeliumi Matt. 13; Mark. 4; Luuk. 8). Kuten Kirkon kirkolliset sanoivat:”On aika hajottaa (viisauden) kiviä ja on aika kerätä” (Sak. 3: 5). Tämän yleisen mielipiteen on oltava valmis ottamaan vastaan viisauden hengen, jotta se juurtuisi ja itäisi. Jos siemenet putoavat valmistamattomalle maaperälle, se pysyy hedelmättömänä (ks. Kylvääjäs Matteuksen evankeliumi Matt. 13; Mark. 4; Luuk. 8). Kuten Kirkon kirkolliset sanoivat:”On aika hajottaa (viisauden) kiviä ja on aika kerätä” (Sak. 3: 5). Tämän yleisen mielipiteen on oltava valmis ottamaan vastaan viisauden hengen, jotta se juurtuisi ja itäisi. Jos siemenet putoavat valmistamattomalle maaperälle, se pysyy hedelmättömänä (ks. Kylvääjäs Matteuksen evankeliumi Matt. 13; Mark. 4; Luuk. 8). Kuten Kirkon kirkolliset sanoivat:”On aika hajottaa (viisauden) kiviä ja on aika kerätä” (Sak. 3: 5).

Alaviitteet.

(1) Korva on irrationaalisten uutisten symboli.

(2) Puhdistus on ero itsekkään itsekkäästä ajattelusta, toiminnasta, toiveista.

(3) Unosin V-dynastian faraon pyramidien pyhissä teksteissä sanotaan: "luusi ovat jumalia". Ja luuydin on hematopoieettinen elin.

(4) Vene puhuu tiedon siirtämisestä ja seitsemän henkilöä (lueteltu alkuperäisessä) tiedon täydellisyydestä. Kirkot ovat usein ristin (pelastuksen symboli), veneen (tiedon siirron symboli) tai ympyrän (kokoontumisen symboli) muodossa.

(5) Pietarin alastomuus osoittaa katolisen kirkon järjettömän toiminnan.

(6) Tieteellisellä ajattelulla on myös neljä tasoa: 1 - tietojen kerääminen ja käsittely; 2 - analyysi ja systematointi; 3 - haku ja kuvaus; 4 - lakien soveltaminen.

Mystinen ajattelu

Hienovaraisen ruumiin luomiseksi ihmisen on asuttava paitsi materiaalimaailmassa myös näkevä muut ulottuvuudet, koska jokainen uskonto sisältää mystisen hetken ja kristinusko ei ole poikkeus. Hänen opetuksensa sielusta, ihmisten uudestisyntymisestä Hengen voimalla, kehotus liittyä Jumalaan muodostavat maaperän, jolla kristillinen mystiikka kasvaa [1]. Mystiikka on kristinuskon kehto, joka yhdistää uskon ja järjen. Hengessä nousemisen alku on enemmistön usko, mutta on olemassa myös vähemmistön usko - tämä on mystinen usko (1). Usko on yksinkertaistettu intuitiivinen tieto, mutta mystinen opetus on korkeampi taso, joka säilyttää Pyhien kirjoitusten metaforisen käsityksen. Vuorisaarnassa Jeesus varoittaa, ettei se saa rakentaa uskon rakennusta dogmaattisten löysien hiekkojen kanssa (Matt. 7:24). Mystisessä kristinuskossa (2) tiedeuskonto ja filosofia muodostavat Sofian tai henkisen viisauden. Mystillisen ajattelun käsittämätön symboliikka on kuollut ihmisten mielessä, ja siksi Pyhä Paavali vihjasi salaisen dogman olemassaoloon syystä:”En voinut puhua teille veljeihinsä kuin hengellisten kanssa, vaan niinkuin lihan kanssa kuin vauvat Kristuksessa” (1. Kor. 3: 1). Jeesus Kristus huomautti suoraan opetuslapsilleen tällaisen sakramentin:”Minulla on vielä paljon sanottavaa sinulle, mutta nyt sinä et voi kantaa sitä” (Joh. 16:12). Itäinen ortodoksisuus, pitäen nämä esoteeriset juuret ja perinteet, ei ole koskaan vetänyt terävää rajaa mystiikan ja teologian välillä, teologiaa ja mystiikkaa ei ole vastustettu, vaan ne tukevat ja täydentävät toisiaan. Ei ole kristillistä mystiikkaa ilman teologiaa, eikä ole olemassa teologiaa ilman kristillistä mystiikkaa. Mutta mystisen ajattelun symboliikkaa ei paljasteta yksinkertaisella tutkimuksella tai havainnoinnilla, sillä se on välttämätöntä osallistua kaikella olemuksellasi henkisen totuuden ymmärtämisprosessiin asettamalla maallinen tietoisuus ja ajattelu uhrauksen alttarille. Ja ensimmäinen askel oppimisessa on kyky lukea unien metafooria. Suurimpiin kysymyksiin vastaukset tulevat usein unissa ja visioissa, ja apostolit todistavat tämän (Apostolien teot 11: 1-10). Mystisimpiä neljästä evankelistista on John Theologian, ja mystikkoa pidetään tässä tapauksessa huippuna ja täydellisyytenä [1]. Ortodoksian mystiikka merkitsee samanaikaisesti sakramenttia ja hengellisyyttä, ja mystiikka on henkilö, joka näkee intuitiivisesti metaforiset kuvat henkisestä maailmasta ajan verholla.tätä varten on välttämätöntä osallistua kaikessa olemisessa henkisen totuuden ymmärtämiseen asettamalla maallinen tietoisuus ja ajattelu uhrauksen alttarille. Ja ensimmäinen askel oppimisessa on kyky lukea unien metafooria. Suurimpiin kysymyksiin vastaukset tulevat usein unissa ja visioissa, ja apostolit todistavat tämän (Apostolien teot 11: 1-10). Mystisimpiä neljästä evankelistista on John Theologian, ja mystikkoa pidetään tässä tapauksessa huippuna ja täydellisyytenä [1]. Ortodoksian mystiikka merkitsee samanaikaisesti sakramenttia ja hengellisyyttä, ja mystiikka on henkilö, joka näkee intuitiivisesti metaforiset kuvat henkisestä maailmasta ajan verhon sisällä.tätä varten on välttämätöntä osallistua kaikessa olemisessa henkisen totuuden ymmärtämiseen asettamalla maallinen tietoisuus ja ajattelu uhrauksen alttarille. Ja ensimmäinen askel oppimisessa on kyky lukea unien metafooria. Suurimpiin kysymyksiin vastaukset tulevat usein unissa ja visioissa, ja apostolit todistavat tämän (Apostolien teot 11: 1-10). Mystisimpiä neljästä evankelistista on John Theologian, ja mystikkoa pidetään tässä tapauksessa huippuna ja täydellisyytenä [1]. Ortodoksian mystiikka merkitsee samanaikaisesti sakramenttia ja hengellisyyttä, ja mystiikka on henkilö, joka näkee intuitiivisesti metaforiset kuvat henkisestä maailmasta ajan verholla. Suurimpiin kysymyksiin vastaukset tulevat usein unissa ja visioissa, ja apostolit todistavat tämän (Apostolien teot 11: 1-10). Mystisimpiä neljästä evankelistista on John Theologian, ja mystikkoa pidetään tässä tapauksessa huippuna ja täydellisyytenä [1]. Ortodoksian mystiikka merkitsee samanaikaisesti sakramenttia ja hengellisyyttä, ja mystiikka on henkilö, joka näkee intuitiivisesti metaforiset kuvat henkisestä maailmasta ajan verholla. Suurimpiin kysymyksiin vastaukset tulevat usein unissa ja visioissa, ja apostolit todistavat tämän (Apostolien teot 11: 1-10). Mystisimpiä neljästä evankelistista on John Theologian, ja mystikkoa pidetään tässä tapauksessa huippuna ja täydellisyytenä [1]. Ortodoksian mystiikka merkitsee samanaikaisesti sakramenttia ja hengellisyyttä, ja mystiikka on henkilö, joka näkee intuitiivisesti metaforiset kuvat henkisestä maailmasta ajan verholla.

Ensimmäinen Ateenan piispa, pyhä Dionysius, Areopagiitti, joka sai pyhityksen tai voitelun apostolilta Paavalilta (Apostolien teot 17:34), sanoi, että jumalallisten totuuksien tuntemiseen voidaan päästä sopivien symbolien avulla [3]. Jeesus Kristus kristinuskon kynnyksellä oli opetuslapsilleen elävä symboli omasta potentiaalisesta jumalallisuudestaan. Ei pelastus Kristuksen ristiinnaulitsemana [4], kuten protestantit opettavat sitä, mutta Kristuksen tietoisuuden symbolinen hankkiminen oli esoteerisen opetuksen perustana [5]. Ja symbolien toiminta tässä tapauksessa supistui vaikuttamaan aivojen hermorakenteeseen, muuttamaan ja avaamaan pääsy niihin tietoisuuden kerroksiin, jotka ovat suljettu tavalliselle havainnolle, stimuloimalla intuitiivista-henkistä ajattelua, kuvillisesti sanottuna, se oli eräänlainen ihmisen sydämen tai mielen ympärileikkaus (5. Moos. 30: 6). Vertaamalla tätä suurenmoista esoteerisen kristinuskon ideaalia kirkon opetukseen käy selväksi, että kristinusko on menettänyt avaimet evankeliumin esoteeriseen ymmärtämiseen ja sen syvään salaisuuteen ja tarkoitukseen. Esoteerisuus, kuten mystinen opetus, rakentuu maailmankaikkeuden kolminaisuudelle. Tätä ilmaisevat kolme magin lahjaa, kolme Kristuksen kiusausta, kolme Pietarin kieltämistä, kolme Kristuksen ilmestystä (hänen ylösnousemuksensa jälkeen) sekä kolme Golgatan ristiä ja muut tosiasiat, jotka ovat selvästi nähtävissä Raamatussa, etenkin kolminaisuuden inkarnaatio (1. Moos. 18: 1- 2) ja Jordanian loppiaika (Mat. 3: 16,17). Tiedetään, että kristinuskossa on aina ollut salainen kirkko, joka kunnioittaen virallisen kirkon tarvetta säilytti täysin erilaisen tulkinnan dogmista kuin kansalle annettu [6]. Templars,Rosicrucians ja vapaamuurarit kuuluvat kaikki tähän salaiseen gnostiseen kirkkoon. Heidän symbolit löytyvät yksittäisistä kuvakkeista, kirkoista ja Raamatusta. Terveen ihmisen ei pitäisi osoittaa, että Thomas "epäuskoinen", jonka apostoli Johannes on kaksinkertainen, "Kaksoset", astrologisella merkinnällä Kaksoset (John 11:16; 20: 4), ei merkitse yksiselitteisesti vapaamuurariuden ja salaisen kirkon kahta pylvästä.

Monille tulee ilmoitus siitä, että juutalaiset tulkitsevat Raamattua Talmudin ja Kabbalan kautta. Kabbalah on salaisen tiedon teoria ja käytäntö, ja sana itsessään tarkoittaa kykyä piirtää piilotettu salaisuus - Raamatun salaisuus [6]. Kabbalah on juutalaisten uskon salainen dogma [2]. Tämä on muinainen mystinen opetus, joka välitetään suullisesti opettajalta oppilaalle. Sen antiikin aika saavutti Aabrahamin ajan, se syntyi liiton tablettien siirron yhteydessä Moosesille Siinain vuorelle. Kabbalah aloitti mystisen tulkinnan Raamatusta, ja juutalaisen kabalismin kehitys saatiin päätökseen vasta 6.-7. Vuosisadalla jKr., Ja ensimmäiset latinalaiset tekstit ilmestyivät vuonna 1552 Pariisissa. Okkultistien, esoteerikkojen ja gnostikkojen opetukset kehittyivät Kabbalasta. Se sisältää oman filosofian, algebran, geometrian ja analyyttisen trigonometrian, siksi sitä kutsutaan myös juutalaisten mystiseksi filosofiaksi. Tämä on opetus Jumalasta, maailmankaikkeudesta ja sielusta, jossa uskon ymmärtäminen yhdistetään salaisten tieteiden tutkimiseen. Kabbala sisältää osana ihmiskunnan kulttuuriperintöä osia persialais-makedonialaisesta, egyptiläisestä ja vedalaisesta perinteestä. Hänellä on avaimet pyhien kirjoitusten esoteeriseen tulkintaan [6]. Ja luultavasti kaikki eivät tiedä, että Jeesus Natsareeni oli esseeni. Eseenejä kutsuttiin lääkäreiksi terapeuteiksi, jotka tutkivat kasvien, mineraalien ja näkymättömien henkisten kokonaisuuksien salaisia ominaisuuksia, joita Talmud kuvailee. Esseenin veljeskunnalla oli kolme aloitusastetta ja apostolien viimeisen ehtoollisen prototyyppi on ateria tämän veljeyden sisäisestä kultista [7], samoin kuin kristinuskon omaksuma kasteen riitti. Egyptiläiset ja vedalliset perinteet. Hänellä on avaimet pyhien kirjoitusten esoteeriseen tulkintaan [6]. Ja luultavasti kaikki eivät tiedä, että Jeesus Natsareeni oli esseeni. Eseenejä kutsuttiin lääkäreiksi terapeuteiksi, jotka tutkivat kasvien, mineraalien ja näkymättömien henkisten kokonaisuuksien salaisia ominaisuuksia, joita Talmud kuvailee. Esseenin veljeskunnalla oli kolme aloitusastetta ja apostolien viimeisen ehtoollisen prototyyppi on ateria tämän veljeyden sisäisestä kultista [7], samoin kuin kristinuskon omaksuma kasteen riitti. Egyptiläiset ja vedalliset perinteet. Hänellä on avaimet pyhien kirjoitusten esoteeriseen tulkintaan [6]. Ja luultavasti kaikki eivät tiedä, että Jeesus Natsareeni oli esseeni. Eseenejä kutsuttiin lääkäreiksi terapeuteiksi, jotka tutkivat kasvien, mineraalien ja näkymättömien henkisten kokonaisuuksien salaisia ominaisuuksia, joita Talmud kuvailee. Esseenin veljeskunnalla oli kolme aloitusastetta ja apostolien viimeisen ehtoollisen prototyyppi on ateria tämän veljeyden sisäisestä kultista [7], samoin kuin kristinuskon omaksuma kasteen riitti. Esseenin veljeskunnalla oli kolme aloitusastetta ja apostolien viimeisen ehtoollisen prototyyppi on ateria tämän veljeyden sisäisestä kultista [7], samoin kuin kristinuskon omaksuma kasteen riitti. Esseenin veljeskunnalla oli kolme aloitusastetta ja apostolien viimeisen ehtoollisen prototyyppi on ateria tämän veljeyden sisäisestä kultista [7], samoin kuin kristinuskon omaksuma kasteen riitti.

Mooseksen Pentateuch ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Ei ollut pääosa leeviläisten (papistojen) ymmärryksestä suullisen aloituksen elementtien menettämisen vuoksi. Tämä aikakausi synnytti kaksi sotaleiriä. Juutalaisten enemmistö ja Sadekei-lahko tukivat tekstin kirjallista ymmärtämistä. Fariseukset vastustivat heitä, jotka tunnustivat Hengen, ylösnousemuksen ja enkelit (Apostolien teot 23: 8), pyrkiessään allegoraaliseen tulkintaan mielivaltaisille mielikuvituksille. Näiden virtojen joukossa esseenit, todelliset Pyhien kirjoitusten tutkijat, pitivät uskoa. Kun Falerista peräisin oleva Dmitri sai käännöksen Raamatusta kreikan aakkosiin, hän kääntyi esseenien puoleen, joka välitti Raamatun kirjaimellisen merkityksen ja ei avannut esoteerisuuden verhoa [8]. Siksi Jeesus Kristus varoitti myös sadukeanien ja fariseusten hapatuksesta ja kutsui heitä tekopyhiksi ja sokeiksi ihmisiksi ja apostoleiksi suolaksi totta Raamatun asiantuntijoita [9].

Kirkon ennakkoluuloja arvostelevat teosofit eivät sano ortodoksiasta mitään pahaa, koska vain se on säilyttänyt esoteeriset juurensa ja perinteensä, vaikka se on seitsemällä sinetillä suljettu kirja [5] (Ilm. 5: 1). Ei ole sattumaa, että ortodoksialla on seitsemän sakramenttia. Henkilö, joka ei tunnusta mystistä opetusta, kieltää tahattomasti profeetat, mukaan lukien Mooses, koska he olivat kaikki mystikoita [9 s. 780 noin]. Ja henkilö, joka kieltää esoteerisen perinnön, verrataan aasiin, joka vie Kristuksen Jerusalemiin. Esoteerisella tasolla Jehovan (Jumalan) nimi luetaan seuraavasti: "Olemus, joka oli, on ja tulee olemaan" [7 s. 150], kuten Mooseksen ensimmäisen kirjan otsikko, ja Jeesuksen Kristuksen nimi - Jehoshua [10] tarkoittaa paitsi Vapahtajaa Jumalaa, myös Olemisen Poikaa. [yhdeksän].

Transsendenttisen ajattelun kehityksenä pitäisi sanoa neljästä tietokokemusasteesta. Kirjoituksia, opetuksia ja sakramentteja tulkitaan kirjaimellisesti, sanatarkasti, semanttisesti ja salaisesti. Monet ovat kuulleet ilmaisun "parannuksen tekeminen, sillä apokalypsi on tulossa". Tämän lauseen merkitys tulee selväksi filologisella tasolla. Kreikkalainen sana "parannus" tarkoittaa muutosta mieltäsi, ja sana apokalypsi on ilmoitus. Apocalypse-sanan käyttö liittyy haluun korostaa Kristuksen toisen ruumiillisen tulemisen ilmettä. Tämän tulemisen odottamisen yhteydessä käytetään kolmea kreikkalaista sanaa: apokalypsi (löytö), loppuvuode (manifestaatio) [1] ja parosia - kirjaimellisesti henkilökohtainen läsnäolo.

Ei ole sattumaa, että synoptiset evankeliumit on kirjoitettu pakana-kreikkalaisen ja juutalaisen symbologian kielellä. Johanneksen evankeliumi on puhtaasti gnostista (piilotettu tieto) ja Ilmestyskirja on kirjoitettu egyptiläisen kaldelaisen mysteerin kielellä [11]. Symbolit säilyttävät koko pyhien kirjoitusten esoteerismin, ja se on vaurioitunut lukuisien laitosten ja kääntäjien toimesta [7]. Heprealaisen aakkosen kirjaimet ovat kietoutuneet Vanhan testamentin metrologiaan ja kykenevät ilmaisemaan numeroita, geometrisia muotoja, muotoja ja symboleja, joiden piilotettu merkitys selitetään vertauksilla [13] tai niiden kohdilla. Symbolit perustuvat metafooriin. Metafooria on kahta tyyppiä: ensimmäinen rakentaa allegooria tai allegooria, joissa piilotettu esine paljastetaan selvästi, toinen sallii erilaisen ymmärtämisen, yhdistää useita merkityksiä, rakentaa symboleja ja on tarkoitettu ei-kirjalliseen havaintoon, saa ajatuksen toimimaan,ja vaatii hengellistä vaivaa [14]. Esimerkki on sana "astia", joka symboloi ihmistä Uuden Testamentin Hengen kantajana (Apostolien teot 9:15) ja israelilaisia kansaa Jumalan tahdon toteuttajana (Jer. 27:16) Vanhassa testamentissa. Mielestäni vielä yksi allegooria on huomion arvoinen. Mielestäni taivaan astiat ovat taivaan kansoja Raamatun raamatussa (Job 38:37).

Uuden testamentin kirja "Pyhän Johanneksen ilmestys" herättää hengen levottomien ihmisten kolmannen vuosituhannen ajan. Monet yrittivät tulkita Johanneksen visioiden symboliikkaa vedoten länsimaiseen mentaliteettiin, jättäen pois itäisen mystiikan, esoteeriset opetukset ja opit. Ja valo tulee idästä, idässä aurinko nousee joka päivä ja valaisee elämäämme toivon säteellä. Ja pelastajamme, tien avaja, Raamatun tulkki, palaa idästä. Jeesus Kristus sanoi: "Sillä niinkuin kuin salama tulee idästä ja sattuu olemaan näkyvissä länteen, niin tulee myös ihmisen pojan tulo … tulemaan pilviin" (Matt. 24: 27-30). Raamatussa salama on valaistuksen symboli [9 s. 46 huomautus] ja pilvet osoittavat salaisuuksia. Tämän vahvistaa uskonnollisen ajattelijan Paraclete'n ilmaisu "Pyhä Venäjä", joka ilmestyi odottaen lohduttajan tulemista (Joh. 14:26) tai tapaamista hengessä ja ilmassa (1. Ts. 4:17). Ja ortodoksinen pääkirjoittaja Alexander Men opetti, että Ihmisen Pojan tulemista tulisi odottaa (3).

Edellä esitetyn perusteella dogmaattisten opetusten analysoinnin jälkeen ajattelevalle ei ole vaikeaa ottaa avaimia, jotka paljastavat 1. Mooseksen salaisuudet, koska juutalaiset tekivät heidät saatanasta ja paholaisesta tai numerosta 666 [13 s. 54]. Ajatuksemme siitä, että paholainen hallitsee helvettiä, ei ole raamatullista alkuperää, se tulee Miltonista [9 s. 1495 huomautus], kulttuuriperinteistä (Dante, Rodin, Michelangelo) ja väärinkäsityksistä, kuten”Jeesuksen Kristuksen laskeutuminen helvettiin "Tätä ei ole kuvailtu missään evankeliumissa [19]. Vanhassa ja Uudessa Testamentissa ei ole yhtä paikkaa, jossa Saatana tai Paholainen kuvataan henkilöiksi, heistä puhutaan kuvitteellisessa hengellisessä mielessä. Itse asiassa sanat Paholainen ja Saatana otettiin Raamattuun arameankieleltä, heprealaiselta ja kreikkalaiselta ilman mitään merkityksellistä käännöstä. Niiden tarkka merkitys alkuperäisessä lähteessä havaitaan yksinkertaisesti:Diabol on houkutin, ja Satanat (4) on este tai este. Gnostikot ymmärsivät näiden sanojen todellisen merkityksen. Ja sanat "helvetti" ja "helvetti" ovat synonyymejä, eikä niitä voida pitää kirjaimellisesti! [9 s. 1208 huomautus] (Joh. 2: 1-3). On olemassa kolme sanaa, jotka ilmaisevat helvetin ja helvetin merkityksen. Kreikkalainen sana Hades on näkymätön maailma [9], heprealainen sana Sheol on tutkimaton paikka [19] ja Gehena on tulen kuilu. Sheol ja Hades ovat sielupaikka, mahdollisesti toinen ulottuvuus. Ja Hyena on Jerusalemin kaatopaikka, jossa israelilaiset uhrasivat lapsensa Molochille polttaen heidät tulessa [20]. Myöhemmin kuningas Josiah kielsi tämän käytännön epäjumalanpalvonnana (2. Kings 23:10). Lauseella, että väärin ihmisten sielut tulevat tuleen ja säämiskässä (Ilm. 21: 8), on allegoorinen metaforinen merkitys. Allegioita ja symboleja ei ymmärretä hyvin,joka osoittaa antikristuksen, demonit, demonit ja Luciferin.

Antikristus on Kristuksen antipodi [19] tai synnin, valheiden ja tekopyhyyden mies, pimeyden ja tietämättömyyden palvelija. Demonit ja demonit ovat lukuisia luonnollisia henkiä (Mat. 7: 22 huomautus) (5), ja on yleensä mahdotonta ymmärtää säteilevän Luciferin vertausta ilman, että he tietävät ruusukruitsien kosmologisesta käsityksestä ja itäisistä uudelleeninkarnaatio-opetuksista! Joten Lucifer, joka istui jumalien joukossa pohjoisen laidalla (Jesaja 14: 12-16), heitettiin helvettiin tai ymmärryksemme mukaan aineeseen ja maahan. Esoteerisissä opetuksissa maan ja ihmisen kehitysvaiheet on jaettu ajanjaksoihin ja aikakausiin: polaarinen, hyperborealainen, lemurialainen, Atlantin ja arjalainen. Pohjoisen (polaarisen) aikakauden mies oli eteerinen ja kaasumainen, kuten maa, jolla ei ollut aikaa jähmettyä. Raamatussa ihmistä kutsutaan Aadamiksi ja sanotaan, että hän on tehty maasta [21 s. 1116]. Sana Adam on yhdiste ja koostuu kahdesta emäksestä:"Helvetti" on maa okkultistien opetuksissa (tai otettu maasta) ja "olen" - vesi on maan perusta [13 s. 102]. Joidenkin esoteeristen lähteiden mukaan sana Adam koostuu kardinaalin pisteiden nimien alkukirjaimista latinalaisessa aakkosessa Anatole (itä), Dysis (länsi), Arctos (pohjoinen), Mesembria (etelä) ADAM tai otettu maan päädyistä, kuten Jesajassa sanotaan (Jesaja 41).:yhdeksän). Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että ihminen ja maa luotiin alkeellisesta sumusta ja höyrystä, ja tämä on Raamatun mukainen (1. Moos. 2: 5-7). Sanan Adamah salainen merkitys hepreaksi käännetään "punaiseksi" ja symboloi muinaista lemurialaista rotua [41]. Uskon, että edellä esitetyn perusteella voimme päätellä, että uskonnollinen tutkimus ja sen analyysi vaativat huomiota, tarkkuutta ja älyllistä tietoa. Intuitio ja kyky syntetisoida neljä tyyppistä ajattelua (tieteellistä, uskonnollista, humanitaarista ja filosofista) yleensäjohtaa Sophiaan tai viisauteen. Ja kun rakkautesi viisaudesta hallitsee, se puhdistaa tietoisuutesi, nostaen sinut rutiinin, turhamaisuuden, dogmatismin ja harhakuvien yläpuolelle. Irroitumisen ja transsin tila herättää ihmisessä Jumalan kipinän ja mahdollistaa näkemisen hänen sisäisellä hengellisellä näkemyksellään. Tämän muuttuneen tietoisuuden tilan avulla voit erottaa vehnän mätistä ja saada henkisen sadon (Mat.13: 24). Ja jos teille ei ole Raamatun yläpuolella auktoriteettia, niin älä ajattele, että se sisältää laajentuneessa muodossaan intiimin esoteerisen tiedon maan, ihmisen ja maailmankaikkeuden luomisesta. Tämä kirja on sinetöity, vain kun olet kerännyt analysoidut tiedot eri lähteistä järkevään järjestelmään, Jumala sanoo sinulle: "Ota nämä sanat ja anna ne tutkijoille".nousee tavallisuuden yläpuolelle, turhamaisuus, dogmatismi ja harhaluulot. Irroitumisen ja transsin tila herättää ihmisessä Jumalan kipinän ja mahdollistaa näkemisen hänen sisäisellä hengellisellä näkemyksellään. Tämän muuttuneen tietoisuuden tilan avulla voit erottaa vehnän mätistä ja saada henkisen sadon (Mat.13: 24). Ja jos teille ei ole Raamatun yläpuolella auktoriteettia, niin älä ajattele, että se sisältää laajentuneessa muodossaan intiimin esoteerisen tiedon maan, ihmisen ja maailmankaikkeuden luomisesta. Tämä kirja on sinetöity, vain kun olet kerännyt analysoidut tiedot eri lähteistä järkevään järjestelmään, Jumala sanoo sinulle: "Ota nämä sanat ja anna ne tutkijoille".nousee tavallisuuden yläpuolelle, turhamaisuus, dogmatismi ja harhaluulot. Irroitumisen ja transsin tila herättää ihmisessä Jumalan kipinän ja mahdollistaa näkemisen hänen sisäisellä hengellisellä näkemyksellään. Tämän muuttuneen tietoisuuden tilan avulla voit erottaa vehnän mätistä ja saada henkisen sadon (Mat.13: 24). Ja jos teille ei ole Raamatun yläpuolella auktoriteettia, niin älä ajattele, että se sisältää laajentuneessa muodossaan intiimin esoteerisen tiedon maan, ihmisen ja maailmankaikkeuden luomisesta. Tämä kirja on sinetöity, vain kun olet kerännyt analysoidut tiedot eri lähteistä järkevään järjestelmään, Jumala sanoo sinulle: "Ota nämä sanat ja anna ne tutkijoille". Tämän muuttuneen tietoisuuden tilan avulla voit erottaa vehnän mätistä ja saada henkisen sadon (Mat.13: 24). Ja jos teille ei ole Raamatun yläpuolella auktoriteettia, niin älä ajattele, että se sisältää laajentuneessa muodossaan intiimin esoteerisen tiedon maan, ihmisen ja maailmankaikkeuden luomisesta. Tämä kirja on sinetöity, vain kun olet kerännyt analysoidut tiedot eri lähteistä järkevään järjestelmään, Jumala sanoo sinulle: "Ota nämä sanat ja anna ne tutkijoille". Tämän muuttuneen tietoisuuden tilan avulla voit erottaa vehnän mätistä ja saada henkisen sadon (Mat.13: 24). Ja jos teille ei ole Raamatun yläpuolella auktoriteettia, niin älä ajattele, että se sisältää laajentuneessa muodossaan intiimin esoteerisen tiedon maan, ihmisen ja maailmankaikkeuden luomisesta. Tämä kirja on sinetöity, vain kun olet kerännyt analysoidut tiedot eri lähteistä järkevään järjestelmään, Jumala sanoo sinulle: "Ota nämä sanat ja anna ne tutkijoille". Jumala sanoo sinulle: "Ota nämä sanat ja anna ne tutkijoille". Jumala sanoo sinulle: "Ota nämä sanat ja anna ne tutkijoille".

Luonnollisesti herää kysymys, miksi Raamattu kirjoitetaan salaisten esoteeristen opetusten kielellä? Vastaus on melko yksinkertainen, on olemassa opetuksia, jotka kuvaavat maan, ihmisen ja luonnon rakenteen salaisuuksia, selittävät piilotetut lait ja valaisevat prosesseja, joiden tuntemus antaa voimaa. Sen avulla ihmiset voivat nousta luojan tasolle. Tätä tietoa voidaan käyttää luonnollisten prosessien hallinnassa ja geenitekniikassa, ja tämä on melko kaunopuheisesti todettu Raamatussa ja antiikin Kreikan myyteissä. Pyhä tieto on kuin partakoneen reuna, muuttuu nopeasti itseluottamukseksi, intohimoksi kaikkeen puuttua ja käskeä. Ja sen käyttäminen itsekätteisiin tarkoituksiin ihmisille, joiden älyllinen kehitys on ennen omantunnon, rakkauden ja hengen tunteen kehittymistä, voi tulla uhkana koko yhteiskunnalle ja johtaa tragediaan. Ei ole turhaa, että monien maailman kansojen myytit puhuvat Atlantin "jumalien" tai pappien kaatumisesta, joista maailma omaksui taiteen, käsityön, filosofian, tieteen, uskonnon ja sodat. Ennen kuin Atlantis upposi vesiin, sen henkisesti valaistuneet ihmiset katosivat ottaen mukanaan salaiset salaiset opit. He rakensivat pyramidit Egyptiin, Meksikoon ja Keski-Amerikkaan [12]. Kaikki mitä on sanottu, ei ole vain teoriaa, vaan myös tosiasia, sellainen tieto levisi upotetulla Atlantin mantereella, mistä viittaa Genesis-kirjan VI luvussa [5]. Herätä se pohjoisten valtioiden Nostradamus-profetian mukaan. He täyttävät jumalallisen tahdon, meren (Atlantin) uskonto voittaa, Saatana "sidotaan" ja Mars hallitsee onnellisina [23 s. 229, 234]. Tältä osin on sanottava, että Mars hallitsee kristinuskoa. Ja pohjoisen hallitsijat Raamatussa on nimetty Roshin mukaan,Meshech ja Tubal, jonka juutalaiset mystikot identifioivat Venäjän, Scythian ja Kaukasuksen kansojen kanssa (Hes. 38: 1).

Ei ole sattumaa, että Raamattu on täynnä viittauksia sodiakin kahdentoista merkin symbolismiin. Muinaisina aikoina Orion-konstellaation viiran kolmea tähtiä kutsuttiin kolmeksi viisaaksi mieheksi [40], ja Ursa Major -konstellaatiota kutsuttiin arkiksi tai Lasaruksen hautaksi (aloittamisen symboli). Symbolian teemaa kehitettäessä on syytä mainita Betlehemin tähti. Jotta ymmärrämme tarina maagien vierailusta Betlehemiin, meidän on muistettava, että he tulivat idästä, ehkä jopa Persiasta tai Babylonista. Itäiset maat olivat tuolloin tähtitaivaan ja astrologian todellisia tuntuneita, minkä vuoksi monet tähtikappaleet on nimetty arabien jumalien mukaan. Legendan mukaan viisaat ja viisaat ihmiset näkivät harvinaisen planeettojen yhdistelmän Kalalaatikossa tai Saturnin, Jupiterin ja Marsin yhdistelmässä. Nämä kolme planeettaa muodostivat lainausmerkeissä epätavallisen "tähti" -ilmiön, jota Raamatussa kutsutaan vaeltavaksi tähtiä (Matt.2: 1-9). Esoteerisessa astrologiassa Kalat tähdistö hallitsee Juudean olemassaoloa [2] ja sitä kutsutaan Messiaan tähdistöksi [13 s. 440]. Monet eivät tiedä, että kristinuskon ensimmäinen symboli ei ollut vain lammasta, vaan myös kalaa. Jeesusta kutsuttiin usein kalastajaksi, samoin kuin apostoleja, Andrew ja Pietari, joista hän teki "ihmisten kalastajia" (Matt. 4:19). Sana kala on lyhenne tai anagrammi viiden kreikkalaisen sanan alkukirjaimista: Jeesus, Kristus, Jumalan Poika, Vapahtaja - alkukirjaimet, jotka muodostavat sanan kala (6) kreikkalaisessa aakkossa IXY [12]. Jos Mars on kristinuskon symboli, niin esoteerisella tasolla oleva Saturnus on ajan, kuoleman [16] ja aloittamisen tai saatanan astrologisen personifikaation symboli [25]. Jupiter on muinainen symboli tarkoituksenmukaisuudesta, palvelusta ja Hengen voitosta [10, 16]. Tässä on tällainen Saturnuksen yhdistelmän astrologinen tulkinta, joka ei eroa Raamatusta,Jupiter ja Mars Kalajen tähdistössä. Niille, jotka eivät luota astrologiaan, annan esimerkkinä sen vanhemman siskon tähtitieteen laskelmat. Ensimmäiset nämä laskelmat suoritti suuri Kepler vuonna 1604, ja siitä lähtien ne on varmennettu toistuvasti [2], poiketen raamatullisesta aikajärjestyksestä enintään seitsemässä vuodessa. Vuonna 747 roomalaisen aikajärjestyksen mukaan (tai seitsemän vuotta ennen Kristuksen syntymää) planeetat Saturnus ja Jupiter todellakin muodostivat yhdistyksen Kalalaatikossa, ja keväällä 748 ollessaan lähellä, planeetta Mars liittyi niihin. Jeesus, Vapahtajana Kristuksena, tähti, joka tunnistettiin tähtiviivoilla, kämmenellä (samaan aikaan heitä kehotettiin muistamaan tähden aika mystisen tiedon soturin otsassa). Okkulttisessa filosofiassa käsi on metaforinen kuva Jumalan totuudesta ja tähti symboloi tämän totuuden muuttuvaa henkeä. Itäisissä opetuksissa viiden kärjen tähti ei ole vain henkilön symboli, vaan myös väline karman voittamiseksi. Integroimalla aineen Henkeen, se muuttaa ihmisen kolmiosaisen rakenteen [26 s. 109–123] uudeksi tietojärjestelmäksi. Tähti symbolina Vapahtajan orjan kruunusta, Hermeksen ruususta ja Rosicruciansista osoittaa tiedettä. Tähden tai ruusun terälehtiä on 108. 108 on aurinkokunnan vakio (valo kulkee matkan verran, joka on yhtä suuri kuin 108 × 1010 m / h = 300 000 km / sek × 1000m × 3600 sekuntia tunnissa). Ja kukat ja niihin liittyvä digitaalinen symbolismi pitävät avaimia uskonnollisten mysteerien ymmärtämiseen, joten ne ovat tärkein tekijä esoteerisissä opetuksissa. Tähti symbolina Vapahtajan orjan kruunusta, Hermeksen ruususta ja Rosicruciansista osoittaa tiedettä. Tähden tai ruusun terälehtiä on 108. 108 on aurinkokunnan vakio (valo kulkee matkan verran, joka on yhtä suuri kuin 108 × 1010 m / h = 300 000 km / sek × 1000m × 3600 sekuntia tunnissa). Ja kukat ja niihin liittyvä digitaalinen symbolismi pitävät avaimia uskonnollisten mysteerien ymmärtämiseen, joten ne ovat tärkein tekijä esoteerisissä opetuksissa. Tähti symbolina Vapahtajan orjan kruunusta, Hermeksen ruususta ja Rosicruciansista osoittaa tiedettä. Tähden tai ruusun terälehtiä on 108. 108 on aurinkokunnan vakio (valo kulkee matkan verran, joka on yhtä suuri kuin 108 × 1010 m / h = 300 000 km / sek × 1000m × 3600 sekuntia tunnissa). Ja kukat ja niihin liittyvä digitaalinen symbolismi pitävät avaimia uskonnollisten mysteerien ymmärtämiseen, joten ne ovat tärkein tekijä esoteerisissä opetuksissa.

Ei ole sattumaa, että monet uskonnot käyttävät johdonmukaisesti ja tietoisesti monia symboleja, jotka kykenevät kattavasti ilmaisemaan korkeampia ideoita ja ajatuksia. "Symbolin" käsitteen erityisyys on, että se kattaa sekä uskonnollisen että runollisen puheen komponentit sekä loogisten ja matemaattisten, ns. Esoteeristen rakenteiden merkit. Loppujen lopuksi jokainen aakkosto perustuu numeerisiin koodeihin [39], mikä mahdollistaa moniulotteisten tekstien rakentamisen, joilla on erilaiset havaintoasteet: metaforinen, tieteellinen, humanitaarinen ja filosofinen. Tästä syystä uskonnolliset tekstit näennäisellä yksinkertaisuudellaan soveltuvat rationaaliseen tieteelliseen tulkintaan ja numeeriseen matemaattiseen käsittelyyn. Raamattu ei ole myöskään riimuiltu aritmeettisena, vaan hermeettisenä filosofisena koostumuksena, joka syntetisoi uskontotieteen ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taiteen!Jopa yksinkertainen symbolien meditaatio vaatii meiltä henkistä vaivaa ja asettaa meidät intuitiiviseen ajatteluun. Ja kaikki käyttämämme sanat ovat vain maallisia symboleja, ja ihmiskieli on jo metafoori sinänsä [34]! Esimerkiksi voimme antaa sanan "punos", joka kantaa useita semanttisia kuormia. Nämä ovat ihmisen pään hiukset, työkalu ruohon leikkaamiseen ja kapea osa maata virtaa mereen. Siksi sana saatana heprealaisessa aakkosessa tarkoittaa estettä tai estettä [10 s. 179 huomautus] (Markus 8:33), ja sana Paholainen [4 s. 52] on synonyymi kiusaukselle ja sitä käytetään semanttisena symbolina, koska Kristuksen kiusaus oli hengessä ja näkössä (Matt. 4: 1-3).ja ihmiskieli on itsessään metafora [34]! Esimerkiksi voimme antaa sanan "punos", joka kantaa useita semanttisia kuormia. Nämä ovat ihmisen pään hiukset, työkalu ruohon leikkaamiseen ja kapea osa maata virtaa mereen. Siksi sana saatana heprealaisessa aakkosessa tarkoittaa estettä tai estettä [10 s. 179 huomautus] (Markus 8:33), ja sana Paholainen [4 s. 52] on synonyymi kiusaukselle ja sitä käytetään semanttisena symbolina, koska Kristuksen kiusaus oli hengessä ja näkössä (Matt. 4: 1-3).ja ihmiskieli on itsessään metafora [34]! Esimerkiksi voimme antaa sanan "punos", joka kantaa useita semanttisia kuormia. Nämä ovat ihmisen pään hiukset, työkalu ruohon leikkaamiseen ja kapea osa maata virtaa mereen. Siksi sana saatana heprealaisessa aakkossa tarkoittaa estettä tai estettä [10 s. 179 huomautus] (Markus 8:33), ja sana Paholainen [4 s. 52] on synonyymi kiusaukselle ja sitä käytetään semanttisena symbolina, koska Kristuksen kiusaus oli hengessä ja näkössä (Matt. 4: 1-3).ja sana paholainen [4 s. 52] on synonyymi kiusaukselle ja sitä käytetään semanttisena symbolina, koska Kristuksen kiusaus oli hengessä ja näkyssä (Mat.4: 1-3).ja sana paholainen [4 s. 52] on synonyymi kiusaukselle ja sitä käytetään semanttisena symbolina, koska Kristuksen kiusaus oli hengessä ja näkyessä (Mat.4: 1-3).

Henkilö pelkää mitä ei voi ymmärtää. Mielestäni on sanottava, että paholaisella ei ollut edes sarvia ennen kuin viimeisellä vuosisadalla. Ja vasta myöhemmin he lisäsivät Panin, Neptunuksen tridentin, sarjan hakatun hännän ja härän sorkat (äärettömän voiman olento, sarveinen Jumala, mahdollisesti Apis). Sarvet uskonnollisessa symbolismissa ovat jumalallisen voiman, valinnan ja aloittamisen tunnus. Heidän läsnäolonsa löytyvät Amonista, Bacchuksesta, Panista, Moosesta, Isisestä, Dianasta ja Karitsan seitsemästä sarvesta (Kristuksen symboli) Ilm. 5: 6. Ihmisyhteiskunnan kulttuuri on tiiviisti kietoutunut kaikenlaisten symbolien, merkkien, semanttisten esineiden ja termien käyttöön. Aivan kuten ohjelmoijien, elektroniikkainsinöörien, matemaatikkojen, kemien tai viestinnän työntekijöiden "kieli" on symbolinen, pappilaiden, taikurien, mystiikkojen ja gnostikkojen kieli, rituaalitoimet ja ominaisuudet ovat symbolisia. Näkymättömällä universumilla on aineellinen vastineensa [12 s. 361]. Hengellä ja aineella on sama tyyli [16]. Raamattu, pitäen tämän salaisuutena, ilmaisee sen symboleiden ja luonnollisen analogian universaalisella kielellä. Kaatunut enkeli ja hänen kymmenen ruhtinaansa aineellisella tasolla persoonallistavat luonnon haitalliset voimat, koska ne ovat henkisen maailman figuratiivisia metafooria (7), joten niitä ei voida ottaa kirjaimellisesti !!! Morfiinin, syaanihapon [27 sivu 8] ja muiden erikoistermien nimissä ei ole mitään kauheaa, mystistä tai maagista. Vedassa ja Puranassa on myös kemiallisia nimiä, nämä ovat kolme ensisyntynyttä vetyä, happea ja typpeä [13s.401]. Kaatunut enkeli ja hänen kymmenen ruhtinaansa aineellisella tasolla persoonallistavat luonnon haitalliset voimat, koska ne ovat henkisen maailman figuratiivisia metafooria (7), joten niitä ei voida ottaa kirjaimellisesti !!! Morfiinin, syaanihapon [27 sivu 8] ja muiden erikoistermien nimissä ei ole mitään kauheaa, mystistä tai maagista. Vedassa ja Puranassa on myös kemiallisia nimiä, nämä ovat kolme ensisyntynyttä vetyä, happea ja typpeä [13s.401]. Kaatunut enkeli ja hänen kymmenen ruhtinaansa aineellisella tasolla persoonallistavat luonnon haitalliset voimat, koska ne ovat henkisen maailman figuratiivisia metafooria (7), joten niitä ei voida ottaa kirjaimellisesti !!! Morfiinin, syaanihapon [27 sivu 8] ja muiden erikoistermien nimissä ei ole mitään kauheaa, mystistä tai maagista. Vedassa ja Puranassa on myös kemiallisia nimiä, nämä ovat kolme ensisyntynyttä vetyä, happea ja typpeä [13s.401].

Saatuaan kertomuksen mystiikasta riittävästi, on syytä mainita gnostilaiset, joiden opetuksia kaikki apostolit eivät ymmärtäneet. Heistä vain kolme, Apocalypse-kirjoituksen kirjoittanut John, hänen veljensä Jaakob (Mark. 3:17) ja Paavali olivat gnostilaisia, mikä käy selvästi ilmi Paavalin sanoista, jotka sanovat:”että meidän tulisi tuntea Kristus ilmoituksen, viisauden kautta” tai kreikkalaisessa gnoosissa (Ef. 1:17). Gnosis oli voimakkaassa ristiriidassa Vanhan testamentin Raamatun kanssa ja häntä kohdeltiin suuressa vainoissa ja vainoissa [28 s. 98]. Tämä ei ole tavallinen uskonnollinen ilmoitus, mystiikan visio, vaan tiedon voiman uhanalainen voima (Mark. 3:17), ajatuksen selkeys ja salamaa sokaiseva valaistus. Kuten Aleksandrian Clement sanoi, se, mikä tulee taivaasta tulemaan muutaman omaisuudeksi, on gnoosi (Apostolien teot 9: 3-8). Rabbit pitivät tätä tietoa liian voimakkaana esitelläkseen kansoja siihen. Kyllä, ja kirkon isät pitivät samaa mieltä ja etenkin digitaalisesta symbolismista, koska missä tahansa merkkijärjestelmissä Genesiksen syvä metafyysinen todellisuus on koodattu [34]. Gnostilaisten opetuksissa on numero 318, se on Kristuksen symboli [13 s. 27]. Hänet voidaan löytää Vanhasta Testamentista kuuluisana numerolla 318 ja Abrahamin kokeiltujen ympärileikattujen palvelijoiden (1. Moos. 14:14), jotka pelastivat Lotin vankeudesta ja tulivat Vapahtajan tyypiksi. Uudessa testamentissa Kristuksen lukumäärä on piilotettu 153 kalaan (Joh. 21: 6-11), jotka on pyydetty veneen oikealta puolelta tai luettu oikealta vasemmalle, miinus 33 vuotta Kristusta, josta tuli tällä hetkellä Vapahtaja tai kala (IXY) (351 - 33). = 318) (8). Se on Kristuksen symboli. Hänet voidaan löytää Vanhasta Testamentista kuuluisana numerolla 318 ja Abrahamin kokeiltujen ympärileikattujen palvelijoiden (1. Moos. 14:14), jotka pelastivat Lotin vankeudesta ja tulivat Vapahtajan tyypiksi. Uudessa testamentissa Kristuksen lukumäärä on piilotettu 153 kalaan (Joh. 21: 6-11), jotka on pyydetty veneen oikealta puolelta tai luettu oikealta vasemmalle, miinus 33 vuotta Kristusta, josta tuli tällä hetkellä Vapahtaja tai kala (IXY) (351 - 33). = 318) (8). Se on Kristuksen symboli. Hänet voidaan löytää Vanhasta Testamentista kuuluisana numerolla 318 ja Abrahamin kokeiltujen ympärileikattujen palvelijoiden (1. Moos. 14:14), jotka pelastivat Lotin vankeudesta ja tulivat Vapahtajan tyypiksi. Uudessa testamentissa Kristuksen lukumäärä on piilotettu 153 kalaan (Joh 21: 6-11), jotka on pyydetty veneen oikealta puolelta tai luettu oikealta vasemmalle, miinus 33 vuotta Kristusta, josta tuli tällä hetkellä Vapahtaja tai kala (IXY) (351 - 33). = 318) (8).

Jos muinaiset sivilisaatiot käyttivät neljän tyyppistä ajattelua (konkreettista, käytännöllistä, figuratiivista ja mytologista), joista kaksi sulautuu yhteen, Raamattu tallentaa yli 30% tiedoista kuvissa, metafoorissa, profeettojen, apostolien unien kuvauksissa ja heidän visioissaan. Tästä seuraa, että Raamattu sisältää rationaalisen esityksen lisäksi myös irrationaalisen tavan välittää tietoa. Mikä antaa sinun soveltaa analogian, assosiatiivisen kuvan havaitsemisen ja vertailevan ajattelun menetelmää. Ja jos pystyt siirtämään tiedonkeruupistettä ja käyttämään monimutkaista ajattelua, sinulle taataan erittäin mielenkiintoiset luovat löytöt ja henkinen näkemys. Ja myös kyky ymmärtää yleisiä kuvia Raamatusta ja selittää metafyysisiä ilmaisuja rationaalisen ajattelun avulla. Vuonna 1997 Moskovassa kolmannella kansainvälisellä konferenssilla”Erityiset tietoisuuden tilat,kokeellinen ja teoreettinen tutkimus parapsykologiassa "Tekniikan tohtori PI Ulyakov laati raportin aiheesta" Biopolarons in the information-information space. " Missä hän esitteli maailmankaikkeuden tutkimuksen tulokset informatiivisen-henkisen ja aineellisen maailman integraationa. Se kuvaa maailmankaikkeutta, joka sisältää monimutkaisen potentiaalin, jonka todellinen osa kuvaa gravitaatiokenttää ja kuvitteellinen osa vastaa informatiivista-henkistä kenttää.jonka todellinen osa kuvaa gravitaatiokenttää ja kuvitteellinen osa vastaa informaatio-henkistä kenttää.jonka todellinen osa kuvaa gravitaatiokenttää ja kuvitteellinen osa vastaa informaatio-henkistä kenttää.

Alaviitteet.

(1) Uskon, toivon, rakkauden loma symboloi ihmisen persoonallisuuden kolmea vaihetta ja kolme kehitysastetta: intuitiivinen, henkinen ja henkinen.

(2) Hesychasmiin, jumalallisuuteen tai Jumalan etsimiseen itsessään (en enää elää, mutta Kristus asuu minussa) voidaan myös luonnehtia monenlaista mystistä kristinuskoa.

(3) Toinen tuleminen on ymmärrettävä mystisenä valaistumisena.

(4) Saatana on synonyymi, sanan esteen symboli (Mark. 8:33).

(5) Talmudin mukaan demoni on levoton henki, naisellinen toisesta ulottuvuudesta [41].

(6) Kalaiden astrologinen merkki symboloi esoteerista kristinuskoa, ja esoteerisuus puhuu vertausten ja allelegioiden kieltä [40], jolla kaikki neljä evankeliumia on kirjoitettu.

(7) Tietojen välittämiseen on kaksi tapaa: sanallinen ja kuviollinen. Sanallisella menetelmällä henkilö saa tietoa sanoin. Kuvan havainnoinnille on ominaista suuri määrä saapuvaa tietoa ja se käyttää visuaalisia rakenteita.

(8) Nicaeassa pidetyssä ensimmäisessä ekumeenisessa neuvostossa oli 318 pappia. Nykypäivän stigmatistimme Giorgio Bongiovanni (Italia) puhuu myös Kristuksen lukumäärästä 318.

Raamatun irrationaalisten ideoiden ymmärtämiseksi tarvitaan tutkimaan BV Bolotovin fysiikkaa käsittelevää artikkelia "Kulta - lyijyn tuhka" ja VD Plykinin esitettä "Alussa vedessä oli sana … tai jalanjälki" (liitteet 1 ja 4).

Abstrakti looginen ajattelu

Rationaalisessa maailmassa ja mittauksessa ihminen käyttää sanallista kommunikointitapaa, mutta on myös kuvitteellinen tapa välittää tietoa, jolle on ominaista suurempi informaatiokyky ja yleismaailmallisuus. Hengellisellä alueella figuratiivinen menetelmä perustuu irrationaaliseen aistien havaintoon, joka muodostuu intuition ja alitajunnan avulla. Siksi niiden, jotka haluavat oppia maailmankaikkeuden salaisuudet, on opittava ymmärtämään kuvia, jotka tulevat valaistumisen kautta ihmisen alitajuntaan. Origenin [42] ja apostolisen käskyn mukaan meidän on etsittävä salaa, piilotettua viisautta (1 Kor. 2: 7). Mitä "tapahtui", on kuva, symboli, taivaallisen allegointi, ja sitä kuvataan meille, jotka olemme saavuttaneet viimeiset vuosisadat, tarkoituksena opettaa ihmisiä juomaan henkisestä kivistä (1Kor. 10: 4). Apostoli Paavali toteaa selvästi, että juutalaiset palvelevat taivaallisen kuvaa ja varjoa (Hepr. 8: 5). Profeetat ja apostolit kuvaavat näitä aarteita,kertoo joistakin ihmisasioista yhdistämällä viisaasti historiallisen totuuden, tarinan allelegoriseen fiktioon (Mat.13: 44). Kaikki tämä tehtiin siten, että henkisesti edistyneet ihmiset, tutkiessaan Raamattua, hankkivat vakaumuksen etsiä ja löytää jumalallisesti inspiroitu merkitys, joka syntyy valaistuksen kautta. Siten jumalallisesti inspiroidut salaisuudet säilyivät, ja niille, jotka haluaisivat lyödä näitä salaisuuksia, ei annettu mahdollisuutta pohtia niitä. Katso tarkkaan, melkein kaikki valkoisen rodun kulttuuriperintö on korkeampien sivilisaatioiden lahjoja. Ja ne luotiin pitämään maailmankaikkeuden mystisten salaisuuksien avaimet. Ymmärrämme henkistä vain siltä osin kuin meillä itsellämme on samanlainen kokemus, ellei sellaista ole, niin meillä ei ole ymmärrystä. Rationaalisesti väärin ymmärrettyä "tummaa" kristinuskoa ei pidetä uskonnona,mutta tällä opetuksella on uskonnollinen muoto ja se on tarkoitettu tulevalle kuudelle rodulle.

Hengellisessä maailmassa muoto, väri ja ääni muodostavat yhtenäisyyden, ja tässä on tarpeen luoda yleisiä kuvia tiedon siirtämiseksi tiheään luotuihin maailmoihin. Rationaalista ajattelumme voidaan verrata aurinkoon ja sen valoon, jonka ulkopuolella muut tähdet ja planeetat eivät ole näkyvissä. Siksi on tarpeen kuunnella sisäistä ääntä, intuitiota ja alitajuntaa, kiinnittää huomiota "merkkeihin", kehotuksiin, allelegioihin ja myös kyetä siirtymään suhteessa kirkkaaseen rationaalisen tiedon lähteeseen. Raamatussa tämä ilmaistaan kuviollisesti, mikä osoittaa aistillisen, intuitiivisen (Eeva) syntymisen rationaalisen (Aadamin) nukkumisen aikana, eikä missään sano, että ihmismieli tai Adam heräsi. Transsin, meditaation ja selkeiden unien tilassa oleva henkilö voi vastaanottaa tietoa symbolin, kuvan ja värikkäiden visioiden muodossa. Muinaisten mukaan nukkuminen on "pientä" kuolemaa tai matkaa mysteerien maailmaan,missä jumalat kommunikoivat ihmisten kanssa muuttuneessa tietoisuuden tilassa. Muutetussa tietoisuuden tilassa ihmisen käsitys ei tee eroa menneen, nykyisen ja tulevaisuuden välillä, siksi monet uskonnot käyttävät johdonmukaisesti ja tietoisesti monia symboleja, kuvia ja abstrakteja visioita, jotka kykenevät välittämään henkisten ulottuvuuksien irrationaalisia rakenteita. Kun hienovaraisen maailman abstraktioita analysoidaan ja selitetään rationaalisesti tietoisilla analogioilla, syntyy vertaileva ajattelu, joka kykenee ymmärtämään Pyhien kirjoitusten yleisiä kuvia ja löytämään niiden semanttisen merkityksen. Jos muistat vertauksen, jossa Jeesus Kristus puhuu uudesta maasta, uudesta elämästä (Ilm. 21) ja että yksinkertainen vesi on elämän proteiinimuodon pääkomponentti, niin tulet johtopäätökseen, että Kristuksen lukumäärää voidaan tulkita kiinteäksi litiumyhdisteeksi,vetyä ja happea sisältävät kompleksipotentiaalit. Oikea osa, joka vastaa vettä H2O, ja kuvitteellinen osa osoittavat elementit, jotka on saatu synteesillä litiumvesistä Li2O. Maapallon muodostumisen aikana kaksi litiumatomia ja yksi happiatomi lämpöydinreaktiossa korkeassa paineessa muuttuvat piiksi, kiviksi tai maapallon litosfääriksi. Loppujen lopuksi sana litos on muinaiskreikkalainen ja tarkoittaa kiviä, ja litosfääri on kivikuori, maan litiumpallo (1). Siksi Kristuksen lukumäärää (3-1-8) voidaan pitää synonyyminä, symbolina tai litiumin, vedyn ja hapen lukumääränä D. V. Mendelejevin taulukossa, mikä mahdollistaa uuden maan ja uuden elämän rakentamisen. Wienin yliopiston tohtorin tohtorin Fridtjof Capran mukaan kaikki nykyinen kemia voidaan ymmärtää jo atomifysiikan lakien perusteella [35]. Ja teknillisten tieteiden tohtori,Tietotekniikan professori VD Plykin tutkii maailmankaikkeuden rakennetta kahdella tietokannalla. Kun otetaan perustana maailmankaikkeuden elämän proteiinimuoto - vesi, ja tähtien ja planeettaprosessien sisällä - "litiumvesi" [36]. Uskon ihmeet eivät ole ristiriidassa luonnonlakien kanssa, ne eivät vain sovi hyvin nykypäivän tiedon puitteisiin. Puranasissa sanotaan erityisesti: "Vesi muuttuu maaksi" (Srimad-Bhagavatam Canto 11; luku 5; teksti 22-23), ja Raamattu vahvistaa tämän:vesi muuttuu maaksi”(Srimad-Bhagavatam Canto 11; luku 5; teksti 22-23), ja Raamattu vahvistaa tämän:vesi muuttuu maaksi”(Srimad-Bhagavatam Canto 11; luku 5; teksti 22-23), ja Raamattu vahvistaa tämän:

Näytelmämme ja sen, kuinka se nähdään irrationaalisesti kehittyneen, tieteellisesti valmistellun mielen, välillä on valtava ero. Aikoinamme pyhien kirjoitusten rationaalisen tulkinnan yritykset eivät ole menestyneet vain siksi, että uskonnollisten opetusten tutkijat eivät ota huomioon muinaisten ihmisten ja sivilisaatioiden ajallisia muutoksia. Meidän on ymmärrettävä, että pyhien kirjoitusten kirjoittajille oli ominaista mytologisoitu tietoisuus. He ilmaisivat ajatuksensa ainakin kahdessa ulottuvuudessa, kuva-objektiivisena ja abstraktina-symbolisena. Samaan aikaan metafysiikkaa käytettiin yksinkertaistettuun esitykseen, ja mystiikka oli vain tapa siirtää tietoa. Nykyään kykyä lukea erilaisia kaavoja ja yhtälöitä voidaan pitää ihmisen irrationaalisena ajatteluna. Muinaiset ymmärsivät hyvin, että teokset muodostettiin symbolien avulla,kuvat ja abstraktit rakenteet eivät menetä semanttista merkitystään, kun ne käännetään "kieleltä" toiselle. Siksi, ilman synteettistä rationaalista ja irrationaalista ajattelua, Raamatun hengellinen ymmärtäminen on yksinkertaisesti epärealistista. Ei ole erityisen välttämätöntä todistaa, että jumalien kunnioituksen alla pakanalaisuudessa oli piilotettu luonnonlakien kunnioittaminen. Kristillisellä aikakaudella raamatullinen moraali, ideat ja etiikka tunkeutuivat mittajärjestelmään, painoihin, oikeudellisiin ja sosiaalisiin suhteisiin. Kristinuskon perustaja, Saint Irenius, yritti mitata pakanallisten mysteerien metafyysistä tietoa kristillisellä ilmoituksella. Hänen maailmankatsomuksensa mukaan, joka pitää Jumalaa universaalina mielenä, on loogista, että annamme muita arvoja, jotka liittyvät Kristuksen lukumäärään. Symbolina Kristuksen lukumäärää voidaan tarkastella muutoskirjan kahdeksan trigramman järjestelmässä (liite 2),ja vahvan vuorovaikutuksen meson-oktettina [35, 37 s. 294], tämä on Kuun etäisyyden ja sen painovoimavaikutuksen välisen eron vakio, joka on yhtä suuri kuin 318 tuhat km. [38]. Tämä luku osoittaa myös kirkkaan (näkyvän) kuun päivien lukumäärän vuodessa. Kuukauden ollessa 354 päivää Kuu on näkyvissä 318 päivää, ja aurinkokunnan viidennen planeetan, Jupiterin, massa on 318 kertaa suurempi kuin maan massa [39]. Jumalan lukumäärä on synonyymi äiti-luontolle! Jopa Pythagoras sanoi, että kaikki maailmassa on luotu lukumäärällä. Ajatus siitä, että Raamatun sanoilla on numeerinen arvo, voi vaikuttaa oudolta, jos et tiedä, että valkoisen rodun salainen "kieli" on numeroita. Valkoisen rodun tunnuslause perustuu ajatukseen maailmanjärjestyksestä ja kuulostaa kaikelta numerolla, mitalta, painolta. Tämän "kielen" mukaan numeroihin liittyvät erityisesti rakennetut sanat ja lauseet pystyvät ilmaisemaan piilotetun merkityksen ja merkityksen,missä semanttinen toisto on erityisen tärkeä. Samanaikaisesti käytetään tiivistettyä havaintoa, joka sammuttaa loogisen ajattelun suodattimet, tekee intuitiosta ja alitajuisesta työstä, joka antaa sinun mennä vakiintuneiden dogmien ulkopuolelle eikä riippua muiden ihmisten mielipiteistä. Ja vaikka tällainen ajattelu on pirstoutunut, siirtyen ratkaisusta toiseen, se tyhjentää tutkitun "aiheen" tarpeettomista toiminnoista ja kerroksista, mikä auttaa ymmärtämään paremmin ja antaa sinun ajatella intellektuaalissa vaikeuksissa. Katso tarkkaan Luciferin ruumiillistumista. Yhden vapaamuurarien legendan mukaan hän oli yksi ihmisen luojista, ja tuli sitten ylpeäksi ja tuli saatanasta ja paholaisesta. Raamatussa Jumala loi hänet yhdeksi kerubista ja asetti hänet kaiken luomakunnan päälle (Hes. 28: 12-14). Hänen laskunsa johtui”ylpeydestä” (Jesaja 14: 12-14). Heittää alas taivaasta maan päälle (Luuk. 10:18), hän putoaa hänen ilmapiiriin. Uudessa testamentissa Saatana, paholainen, on maailmanjärjestelmän ruhtinas (Joh. 14:30) ja toimii "ilman hallinnan ruhtinaana" (Ef. 2: 2). Siksi meidän on etsittävä sitä maan ilmakehän koostumuksesta. Lisäksi Helena Blavatskyn "salainen oppi" lähettää meitä jatkuvasti siihen, mitä maan päällä kutsutaan typpeksi, ja Raamattu lisää, että jolla on mieli, laske tämä luku …

Raamatun synkreettisen esityksen kuviollisten tietojen ymmärtämiseksi meidän on kyettävä löytämään monimutkaisten lauseiden, aforismien, allegooria, mukaan lukien kuten "ilmaprinssi", piilotettu merkitys. Ajattelu on kyky ratkaista epätavallisia epätyypillisiä ongelmia ja vastaamme ensinnäkin kysymykseen, mitä ilmaisu "ilmaprinssi" tarkoittaa? Happia voidaan kutsua "ilman kuninkaaksi", se on maan ilmakehän päähappi, sen 21% ja ilman sitä on mahdotonta ylläpitää elämän proteiinimuodon elintärkeää aktiivisuutta, ja "ilmassa olevan prinssin" rooli perustellusta syystä väittää typpeä, sen 78%: ta, ja toisen tulkinnan löytäminen on vaikeaa ". Prince of Air "jäljellä olevan 1%: n kanssa maan ilmakehästä !!! Typen runsaudesta johtuen päädymme sen muodostumien moninaisuudesta. Ja yksi niistä on ammoniakki (NH3). Mutta mielenkiintoisin asia on, että olemme koostettu proteiininukleotideistä (NH2):adeniini, guaniini, tymiini ja sytosiini, joiden yhdistelmä muodostaa ihmisen geenikoodin. Ja koska kehomme solujen reaktiot perustuvat ionisiin prosesseihin, kemiallisen alkuaineen ja sen yhdisteen ionisaatioenergialla on suuri merkitys. Proteiininukleotidin typpiatomin ionisaatiopotentiaali (ottaen huomioon fosforin elektroniaffiniteetti) on 666 elektronvolttia, tämä on ihmisen luku [30 s. 77, 78]. Pedon numero on luodun maailman aineellisen luonteen esoteerinen symboli (liite 3), jossa on aiheellista muistuttaa 666 kultakyvystä kultaa, jonka Salomon vastaanottaa vuosittain (1 Kings 10:14). Proteiininukleotidin typpiatomin ionisaatiopotentiaali (ottaen huomioon fosforin elektroniaffiniteetti) on 666 elektronvolttia, tämä on ihmisen luku [30 s. 77, 78]. Pedon numero on luodun maailman aineellisen luonteen esoteerinen symboli (liite 3), jossa on aiheellista muistaa 666 kykyä kullasta, jotka Salomon vastaanottaa vuosittain (1 Kings 10:14). Proteiininukleotidin typpiatomin ionisaatiopotentiaali (ottaen huomioon fosforin elektroniaffiniteetti) on 666 elektronvolttia, tämä on ihmisen luku [30 s. 77, 78]. Pedon numero on luodun maailman aineellisen luonteen esoteerinen symboli (liite 3), jossa on aiheellista muistuttaa 666 kultakyvystä kultaa, jonka Salomon vastaanottaa vuosittain (1 Kings 10:14).

Kuvilla henkisestä maailmasta henkisellä tasolla on kyky toteuttaa ja ne ovat samanlaisia kuin suunnittelijan suunnitelmat niille, jotka osaavat lukea niitä. Ja monia antiikin gnostikkojen teorioita tukee nykyaikainen tutkimus. Siksi, koska meillä on osoitus 1. Mooseksen kirjan avaimesta [29s.48] tai pedon kaksi merkitystä, voimme kääntää tämän allegoinnin rationaaliseen merkitykseen.

Karitso merkitsee monissa opetuksissa Vapahtajaa, ja kristinuskossa se on myös Kristuksen symboli [12 s. 320]. Jos tulkitsimme Kristuksen lukumäärää synonyyminä, symbolina tai kemiallisten elementtien määränä Li - H - O, joka muodostaa kaksi maailmankaikkeuden tietopohjaa (elämän proteiinimuodolle - vesi, planeetta- ja tähtiprosesseissa - litiumvesi), niin sarvet symboloivat tämän voimakkuutta tai valenssia. monimutkainen yhdiste. Ja koska vesi on kahdenarvoinen yhdiste, maasta peräisin oleva peto, jolla on kaksi sarvea, kuten lammas, osoittaa amidista peräisin olevat kahdenarvoiset typpiyhdisteet (hiilihappodiamidi, karbamidi ja urea) (2). Sanotun perusteella voidaan nähdä, että Raamatun allekirjoitukset ovat melko ymmärrettäviä. Mutta abstraktia käsitystä henkisessä valtakunnassa ei ole helppo ymmärtää, ja monien ihmisten on vaikea ymmärtää monimutkaisia lauseita,arkkityypit ja kuvitteellinen tapa siirtää tietoa, mutta on niitä, jotka haluavat tietää. Tunnustamista tai gnoosia ei pidetä uskonnona, mutta tällä opetuksella on uskonnollinen muoto ja se on tarkoitettu tulevalle kuudelle kilpailulle. Gnostisen opetuksen juurna ei ollut ristiinnaulitun Kristuksen pelastus, kuten protestantit opettavat, vaan Kristuksen tietoisuuden symbolinen hankkiminen. "En enää elää, vaan Kristus asuu minussa", sanoi apostoli Paavali. Ja ehkä, pitäisi sanoa, että oli olemassa kristittyä edeltävä gnoosi tai piilotettu tieto antediluvian sivilisaatioista. Suuremmassa määrin tämä on tieteellistä tietoa, jota välittää epäselvä mystinen kieli, jossa käytetään muuttuneen tietoisuuden tilan ja hermeettisten filosofisten opetusten monimutkaista algoritmia, syntetisoimalla tiede, uskonto ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taide. Mutta katso itse …Tunnustamista tai gnoosia ei pidetä uskonnona, mutta tällä opetuksella on uskonnollinen muoto ja se on tarkoitettu tulevalle kuudelle kilpailulle. Gnostisen opetuksen juurna ei ollut ristiinnaulitun Kristuksen pelastus, kuten protestantit opettavat, vaan Kristuksen tietoisuuden symbolinen hankkiminen. "En enää elää, vaan Kristus asuu minussa", sanoi apostoli Paavali. Ja ehkä, pitäisi sanoa, että oli olemassa kristittyä edeltävä gnoosi tai piilotettu tieto antediluvian sivilisaatioista. Suuremmassa määrin tämä on tieteellistä tietoa, jota välittää epäselvä mystinen kieli, jossa käytetään muuttuneen tietoisuuden tilan ja hermeettisten filosofisten opetusten monimutkaista algoritmia, syntetisoimalla tiede, uskonto ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taide. Mutta katso itse …Tunnustamista tai gnoosia ei pidetä uskonnona, mutta tällä opetuksella on uskonnollinen muoto ja se on tarkoitettu tulevalle kuudelle kilpailulle. Gnostisen opetuksen juurna ei ollut ristiinnaulitun Kristuksen pelastus, kuten protestantit opettavat, vaan Kristuksen tietoisuuden symbolinen hankkiminen. "En enää elää, vaan Kristus asuu minussa", sanoi apostoli Paavali. Ja ehkä, pitäisi sanoa, että oli olemassa kristittyä edeltävä gnoosi tai piilotettu tieto antediluvian sivilisaatioista. Suuremmassa määrin tämä on tieteellistä tietoa, jota välittää epäselvä mystinen kieli, jossa käytetään muuttuneen tietoisuuden tilan ja hermeettisten filosofisten opetusten monimutkaista algoritmia, syntetisoimalla tiede, uskonto ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taide. Mutta katso itse …Gnostisen opetuksen juurna ei ollut ristiinnaulitseman Kristuksen pelastus, kuten protestantit opettavat, vaan Kristuksen tietoisuuden symbolinen hankkiminen. "En enää elää, vaan Kristus asuu minussa", sanoi apostoli Paavali. Ja ehkä, pitäisi sanoa, että oli olemassa kristittyä edeltävä gnoosi tai piilotettu tieto antediluvian sivilisaatioista. Suuremmassa määrin tämä on tieteellistä tietoa, jota välittää epäselvä mystinen kieli, jossa käytetään muuttuneen tietoisuuden tilan ja hermeettisten filosofisten opetusten monimutkaista algoritmia, syntetisoimalla tiede, uskonto ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taide. Mutta katso itse …Gnostisen opetuksen juurna ei ollut ristiinnaulitun Kristuksen pelastus, kuten protestantit opettavat, vaan Kristuksen tietoisuuden symbolinen hankkiminen. "En enää elää, vaan Kristus asuu minussa", sanoi apostoli Paavali. Ja ehkä, pitäisi sanoa, että oli olemassa kristittyä edeltävä gnoosi tai piilotettu tieto antediluvian sivilisaatioista. Suuremmassa määrin tämä on tieteellistä tietoa, jota välittää epäselvä mystinen kieli, jossa käytetään muuttuneen tietoisuuden tilan ja hermeettisten filosofisten opetusten monimutkaista algoritmia, syntetisoimalla tiede, uskonto ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taide. Mutta katso itse …että esiintyi kristittyä edeltävä gnoosi tai piilotettu tieto antediluvian sivilisaatioista. Suuremmassa määrin tämä on tieteellistä tietoa, jota välittää epäselvä mystinen kieli, jossa käytetään muuttuneen tietoisuuden tilan ja hermeettisten filosofisten opetusten monimutkaista algoritmia, syntetisoimalla tiede, uskonto ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taide. Mutta katso itse …että esiintyi kristittyä edeltävä gnoosi tai piilotettu tieto antediluvian sivilisaatioista. Suuremmassa määrin tämä on tieteellistä tietoa, jota välittää epäselvä mystinen kieli, jossa käytetään muuttuneen tietoisuuden tilan ja hermeettisten filosofisten opetusten monimutkaista algoritmia, syntetisoimalla tiede, uskonto ja ihmisen henkisen-metaforisen ajattelun taide. Mutta katso itse …

Veden peto tässä jakeessa on monimutkainen nelimolekyylinen yhdiste hemoglobiinin ei-proteiiniosasta, nimeltään helmi tai porfiini, joka muodostaa kymmenen valenssisidoksen. Se on kasvimahlan, eläinten, kalojen ja ihmisten veren perusta. Siinä neljä typpiatomia yhdistetään rauta-, magnesium- tai kupari-ioneihin. Sana seitsemän osoittaa assosiaationa typpeä (jaksollisen taulukon seitsemäs numero). Ja sana Beast, metafora, sanoo, että typpi ja sen yhdisteet eivät ole aina riittäviä ja turvallisia elämän proteiinimuodoille. Biokemikot ovat osoittaneet, että sulamattomien eläinproteiinimolekyylien rakenteessa on typpiatomeja, jotka muodostavat myrkyllisiä yhdisteitä kehossa! Typpiplasman säteily häiritsee ja hajottaa ihmisen hermojärjestelmän toiminnan (3). Vahvoissa sähköpurkauksissa typpioksidi (NO) tuottaa erittäin myrkyllistä ruskeaa kaasua, typpidioksidia (NO2). Helmissä typellä on vaihteleva valenssi (sen yksi pää on kuin haavoittunut), minkä seurauksena happi kuljetetaan ihmisen veressä [31 s. 433] (liite 2).

Kristityt kaanonit, kuvat ja sakramentit säilyttävät psykedeelisen tavan välittää tietoa. Tämä menetelmä vaikuttaa kirkkaiden värien, monimutkaisen juonen, ominaisuuksien ja kuvausten avulla ihmisen alitajuntaan. Tämä tehdään tarkoituksella pyhien kirjoitusten kaiken esoteerisuuden säilyttämiseksi, jotka erilaiset painostukset ja kääntäjät voivat vahingoittaa. Tämä tietomuoto ei synny sattumalta, sen takana on ankarat realiteetit, ja se sisältää irrationaalisen merkityksensä lisäksi rationaalisen ytimen ja tulkinnan avaimet. Kuvien isomorfismi ja heuristinen ajattelu stimuloivat intuitiota ja alitajuntaa, mikä johtaa uuden semanttisen merkityksen löytämiseen kaanoneissa, metafoorissa ja sakramenteissa. Tämä vaatii luovaa mielikuvitusta, rajattua käsitystä ja kykyä olla ajan ja tilan ulkopuolella. Ilme, että Lucifer oli yksi ihmisen luojista,ja sitten tuli ylpeäksi ja tuli saatanasta ja paholaisesta tulisi ymmärtää allegooria tai proteiinin typpipohjan muutos ammoniakkiksi (NH2 + H = NH3). Ammoniakki liukenee hyvin vesiympäristössä ja saapuu sen mukana ihmiskehoon. Osa ammoniakkia muodostuu bakteerien vaikutuksesta ihmisen suolen ruokaproteiineihin, josta se kulkeutuu porttilaskimoon vereen. Jo pienellä pitoisuuden nousulla on haitallisia vaikutuksia keskushermostoon. Kun ammoniakkipitoisuus saavuttaa raja-arvot, koomaa ja kuolemaa voi tapahtua. Ammoniumionit (+ NH4) aiheuttavat veriplasman alkaloitumisen. Tässä tapauksessa hemoglobiinin affiniteetti happea kohtaan kasvaa, hemoglobiini ei vapauta happea kapillaareissa, minkä seurauksena soluhypoksia tapahtuu. ammoniakki,tunkeutuu solujen väliseen nesteeseen ja häiritsee luuytimen ja sisäisen ja ulkoisen erityksen elinten toimintaa. Ja luuydin on hematopoieettinen elin, ja veri sisältää ihmisen sielun. Siksi Raamattu sanoo, että Saatanalle, paholaiselle tai Ammoniaalle annettiin Jumalan tahdolla kuoleman voima maan päällä (Hepr. 2:14). Tietoja Ammoniasta pidetään myös kymmenennen kirkon kaanonissa. Kolmella vetyatomilla (H) ja yhdellä typpiatomilla (N), jotka muodostavat Ammonia NH3: n, on tavanomainen atomipaino kymmenen, ja siksi on suositeltavaa antaa kymmenykset. Maan ilmakehässä syntyneet on allegoraalisesti merkitty typpiyhdisteiden "sinetillä". Kaikki koostuvat aminohapoista, ja ilman typpeä ei ole peltoa, puita ja viljelykasveja tai mahdollisuutta ostaa ja myydä. Ihmiskehon suorituskyky riippuu myös typen prosenttiosuudesta hengitetyssä seoksessa. Kun sukeltajat korvaavat typpi-happea hengitysseoksen helium-happiyhdisteellä, työkyky kasvaa kolminkertaiseksi. Ja tämä sanotaan metaforisesti Raamatussa:

Mielestäni tämän työn pitäisi sanoa bodhisattvojen "kielestä", ihmisistä, joilla on kehittynyt valaistunut tietoisuus, joka perustuu ajatusten tunteeseen ja heidän psykoenergeettiseen havaintoonsa. Tätä kieltä kutsutaan Senzar-kieleksi, "lintujen" (sivilisaatio Cygnus-tähdistöstä) ja herkän havainnon kieleksi, jossa tunteen tarjoaa ihmisen biokentän hienovarainen kenttärakenne. Tätä kieltä puhuivat ihmiset, jotka asuvat nykyisen Irakin eteläisen kahden joen alueella. Tällä hetkellä Tiibetissä asuvat viisumit puhuvat senzarin kieltä. Nykyään alle 4-5-vuotiailla eläimillä ja lapsilla (avoimen kruunun ansiosta) on kehittynyt herkkä käsitys ihmisistä, eläimistä ja ympäröivästä tilasta. Koska aikuiset eivät ymmärrä tätä fysiologista ominaisuutta, ne kieltävät ajatusten tunteen, heidän psykoenergeettisen havaintonsa. Ja herkkä havainto mahdollistaa tiedon saamisen hienovaraisilta maailmoilta, kuviollisessa mielessä kuulla Jumalan äänen. Siksi Matteuksen evankeliumissa sanotaan: "Jos et käänny ja pidä pienistä lapsista, et pääse taivaan valtakuntaan" (Matt. 18: 3)

Hengellinen maailma kommunikoi perinteisesti ihmisen kanssa irrationaalisen aistihavainnon ja muuttuneen tietoisuuden tilan avulla. Tämä johtuu tosiasiasta, että osa tietoisuudestamme syntyi paljon aikaisemmin ja sillä on suurempi informaatiokyky ja viestintätaidot. Transsin, meditaation tai selkeän unen tilassa oleva henkilö voi siirtyä muuttuneeseen tilaan ja siirtää tietoisuutensa fyysisestä tasosta hienovaraiseen syy-kehoon, missä tunteen tarjoaa biokentän hieno kenttärakenne tai ihmisen aura. Tämä sulkee loogisen vasemman pallonpuoliskon, ja aivot keskittyvät huomionsa aistihavaintojen kuviin. Niitä, jotka ovat yhteydessä toiseen todellisuuteen ja joiden tavoitteena on maailmankonseptien avulla määritellä, mikä on sen ulkopuolella, ei ole yksinkertaisesti muuta mahdollista. Esimerkiksi lauseke: "Sillä missä ruumis on,siellä kotkat kokoontuvat”(Matt. 24: 28), sitä ei pidä pitää kirjaimellisesti. Sana "ruumis" kuvaavana metaforana osoittaa analyysin, ja sana "kotka", joka on allegooria, puhuu hengellisestä näkemyksestä ja näkökyvystä. Tällainen piilotettu merkitys tässä lauseessa on, jos tarkastellaan sitä irrationaalisen ajattelun prisman kautta. Intian vedat eivät ole koskaan tehneet eroa rationaalisen ja mielikuvituksellisen ajattelun, tietoisuuden ja alitajunnan, herättämisen ja unen välillä. He pitävät tietoisuuden irrationaalista tilaa elämänä toisessa todellisuudessa. Tämä osoittaa, että symbolien luonne on universaalia ja että niiden "kieli" on alitajunnan kieli, jota muinaiset ihmiset taitavasti käyttivät siirtämään liitotiedon nuorelle viidennelle rodulle ja kehittyvälle sivilisaatiolle. Sveitsiläinen psykologi Carl Jung uskoi, että taide, uskonto ja unelmat (4) tarjoavat välähdyksen ihmisen alitajuntaan. Samalla kollektiivinen tajuton on tiiviisti kietoutunut yksittäisen alitajuntaan ja sillä on sama merkitys kaikille maapallolla eläville ihmisille. Akateemikon Bekhterevin tyttärentytär väittää myös, että kaikki henkinen ja nerokas liittyy figuratiiviseen ajatteluun ja ihmisen alitajuntaan. Alitajuista mieltä ei ole tutkittu, mutta äärimmäisissä elämäntilanteissa se aktivoi kehomme rajattomat kyvyt. Muinaisina aikoina rituaalimaagia sekä menetelmät vaikuttaa ympäristöön ja luonnollisiin prosesseihin perustuivat siihen. Valitettavasti filosofinen tiede on tehnyt vain vähän johtopäätöksiä irrationaalisesta tiedonsiirtotavasta. Ja Jeesus toi piilotetun tiedon ihmisille. Hän kommunikoi opetustensa seuraajien kanssa vertauksilla ja allegogeilla, jotka kehittävät aistihavaintoja ja luovaa mielikuvitusta. Empirismin kannattajat pitävät aistien havaitsemista ainoana tietolähteenämme, ja monet tieteelliset havainnot ja saavutukset ovat heidän syntymästään johtuen kuudennelle, ihmisen alitajuntaan. Meillä on aistihavainto syntymästä lähtien, se on rakennettu viiden aistielimen ja niiden yhdistelmien perusteella. Monimutkaisempi muoto on luova mielikuvitus. Luovaa mielikuvitusta muovaa intuitio ja alitajunta. Ja tässä nousee esiin tehtävä jakaa rationaalinen ja aistinvarainen havainto. Tämä erottaminen monille on vaikein tehtävä, koska siihen liittyy palautteen läsnäolo tai työskentely alitajunnan kanssa.se on rakennettu viiden aistin ja niiden yhdistelmien perusteella. Monimutkaisempi muoto on luova mielikuvitus. Luovaa mielikuvitusta muovaa intuitio ja alitajunta. Ja tässä nousee esiin tehtävä jakaa rationaalinen ja aistinvarainen havainto. Tämä erottaminen monille on vaikein tehtävä, koska siihen liittyy palautteen läsnäolo tai työskentely alitajunnan kanssa.se on rakennettu viiden aistin ja niiden yhdistelmien perusteella. Monimutkaisempi muoto on luova mielikuvitus. Luovaa mielikuvitusta muovaa intuitio ja alitajunta. Ja tässä nousee esiin tehtävä jakaa rationaalinen ja aistinvarainen havainto. Tämä erottaminen monille on vaikein tehtävä, koska siihen liittyy palautteen läsnäolo tai työskentely alitajunnan kanssa.

Jotta vanha tieto itäisi uusia, jokaisen uskonnollisen ajattelijan on näytettävä Mysteerien opetus tuntemattomalta uudelta puolelta. Hienovaraisen maailman tutkijoiden tulee olla melkein näkijöitä, taivaallisen kuvan, varjon, allegooria (pila. 1:26) piilotetun merkityksen ja merkityksen tulkitsijoita, muuten nämä metaforiset rakenteet menettävät henkisen suuntautumisensa ja rationaalisen tarkoituksensa. Esimerkiksi voimme mainita saatanan ja paholaisen nimen lukemisen tähteiden Origenite-perinteissä, joissa yksi pää on kuin haavoittunut (synonyymi kaksoistähdelle Leo-asteikolla). Origenin opetuksiin sisältyi teologian lisäksi kaikki modernit pakanalliset tieteet, erityisesti tähtitiede ja astrologia, joiden avulla he yrittivät ymmärtää itse Jumalaa taivaalla (Jumalan asuinpaikkana). Ilmeiset pakanalliset totuudet kristillisen opin kanssa yrittivät sovittaa kristittyjen patristiikan. Ante-Nicene -kauden kirkon isistä ovat Aleksandrian Clement, Justin Martyr ja Saint Irene. Myöhemmin Nicenen kirkko naulasi melkein kaikki pakanalliset tieteet, kuten gnostilaisuus, vuonna 337 jKr. e. kuin harhaoppi. Ja tänään katolisen uskon seuraajat jättävät itsepintaisesti sivuun Pyhien kirjoitusten kuvat, metafoorit ja symbolit. Ja henkilö jokapäiväisessä elämässä kohtaa säännöllisesti todellisuuden irrationaalisen ilmenemismuodon. Ymmärrämme henkistä vain siltä osin kuin meillä itsellämme on samanlainen kokemus. Jos tällaista kokemusta ei ole, niin meiltä puuttuu myös ymmärrys. Hienovaraiset energiat leijuvat jatkuvasti maailmassa, mutta jopa rakkauden, intuition tai kauneuden tunne on meille vaikea selittää. Uskon, että jatkuva ihmisen evoluutio liittyy intuition ja alitajunnan kehitykseen ja tapahtuu irrationaalisen ajattelun kehittämisen kautta. Loppujen lopuksi antiikin salaisuudet tarjosivat 1800-luvun loppuun asti tiedettä, filosofiaa ja ihmisen mielikuvitusta. Siksi mystinen opetus on korkeampi taso, joka säilyttää Pyhien kirjoitusten metaforisen ymmärryksen. Vuorisaarnassa Jeesus Kristus varoittaa, ettei se saa rakentaa uskon rakennusta dogmaattisten löysien hiekkojen kanssa (Matt. 7:24). Mystisessä kristinuskossa tiede, uskonto ja filosofia muodostavat Sofian tai henkisen viisauden. Ja luultavasti ei sattumalta, melkein kaikilla pohjoisen pallonpuoliskon tähteillä on arabiperäiset pakanajumalat. Ja tähdellä on jotain kerrottavaa meille (1. Moos. 1:14). Heidän vuosituhannen antiikin nimissä on piilotettu enemmän henkistä viisautta kuin mitä ihmiskunta ymmärtää nykyään. Job sanoo: "Hän (Jumala) loi: As (Ursa Major), Hima (Pleiades), Kisel (Orion) ja eteläisten salaiset paikat." Jos otamme tähdet, jotka ovat suunnilleen yhtä suuret 4,3 m ja 2,3m: n tähdistö Ursa Major, Ursa Minor ja Leon pää, ja kirjoittamalla isoista kirjaimista anagrammi (liite 5), niin saatanan nimi saadaan slaavilaisessa aakkossa (5). Ilmaisu isoista, Ursa-alaikäisistä ja Leon päästä löytyy helposti pyhistä kirjoituksista abstraktin-symbolisella tavalla tiedon välittämiseksi. Mutta abstrakti tapa välittää tietoa muodostetaan intuition ja alitajunnan avulla. Siksi työskentely alitajunnan kanssa on olennainen osa viestinnän polkua korkeamman mielen, maailmankaikkeuden tietokentän kanssa. Abstraktio on luova prosessi, jolla löydetään teoksen mosaiikki ja juoni, joka kattaa monet ihmisen ajattelun näkökohdat. Tämä prosessi mahdollistaa, siirtää tutkitun kohteen yleiset ominaisuudet muihin muotoihin ja objekteihin. Ja jos mytologisoitu ajattelu on käytettävissäsi, se ei vaadi paljon henkistä vaivaa ja rasitusta. Tälle ajattelulle on ominaista havaitsemisen abstraktien muotojen heikko kehitys. Muinaisen maailman filosofia muodostettiin mytologisten kuvien "käännöksenä" loogisiksi käsitteiksi. Ja se syntyi tunne-aistillisena tapana tunnistaa maailma olosuhteissa, joissa ihmisen syy-seura-ajattelu on alikehittynyttä. Samanlainen tapa välittää tietoa on nykyään Raamatussa.

Mystiikan on oltava herkkä tai valmis raskaaksi, mikä tarkoittaa, että hänen on synnytettävä uusi henkinen persoonallisuus. Ja kaikkien salaisuuksien on avauduttava ihmisessä, hänen hengellisessä olemuksessaan. Se, joka asuu kuvissa, tuntee ne, on illusoorinen osallistuja kuvatuissa tapahtumissa, hän saavuttaa sen, minkä hän voi tuntea henkisenä kuvissa. Tämän avulla voit tunnistaa tutkittavan kohteen vertaamalla ominaisuuksia ja ominaisuuksia kuvien kanssa abstraktista-symbolisesta tiedonsiirtotavasta. Siksi, jos Saatanalle, paholaiselle (Ammoniakki), annettiin kuoleman voima maan päällä (Hepr. 2:14), niin elinajan pidentyminen saavutetaan poistamalla haitallisista typpiyhdisteistä vedessä, ruoassa ja ihmiskehossa.

Kun kaikki ymmärretään, se sanotaan riittävästi. Ja mikään ei ole sokeampaa kuin fanaattisuus uskonnossa tai tieteessä. Jos noudatamme dogmaatiota ja vastustamme itseämme uusille ideoille ja trendeille, ajatuksestamme tulee inertti, reaktiivinen ja jonain päivänä se vain pysähtyy. Jos Kristuksen ruumis (leipä ja viini) symboloi kristinuskoa ja sen salaisuuksia, niin Herran muutos puhuu tämän opetuksen muutoksesta. Nostradamus puhui myös kristinuskon muutoksesta:”Kirkot ja synagogat kuihtuvat, rituaalit katoavat vuonna 2150, Daavidin ristit ja tähdet haisevat rappeutuneella kunnialla, mutta ihmiset löytävät taivaan armon uudella (opetus)”. Raamattu on järjen testi, ihminen on kuolevainen jumala. Vain valloittamalla tietämättömyytemme pääsemme lähemmäksi tulemista jumaliksi. Mutta etkö tiedä, että tuomitsemme enkeleitä (1. Kor. 6: 3).

Alaviitteet.

(1) Litiumia pidetään nykyään lämpöydinfuusion polttoaineena.

(2) Muslimimaailmassa tyttöjä kutsutaan Amidaksi, synonyymiksi elämän tuomiseksi.

(3) Kemisti A. I. Bobrov, joka testasi sähkökaarilaitteistoa typpihapon tuottamiseksi ilmasta, joutui vuonna 1910 tosiasiaan, että koronan purkausvyöhykkeelle pudonneet ihmiset pitivät plasmahyytymiä pakko-ajattelevana kokonaisuutena.

(4) Nuku, joka mahdollistaa pääsyn alitajuntaan, muodostaa mielikuvituksellisen ajattelun.

(5) Slaavilaisia aakkosia esoteerisissä opetuksissa kutsutaan kuudennen rodun kieleksi.

johtopäätös

Kreikkaan muinaisten mysteerien pohjalta muodostettu kristinusko absorboi paitsi antiikin filosofian korkeita metafysiikkoja, pakanallisen kosmologian elementtejä, myös metaforisia aistien havaintoa ja muuttunutta tietoisuuden tilaa. Kreikkalais-hellenisessä maailmassa lääketiede, fysiikka, musiikki ja jopa ennustaminen opetettiin temppelissä mysteereinä, transsitilassa tai muuttuneessa tietoisuuden tilassa, ja tekopyhä vala ei ollut muuta kuin mystiikan velvoitetta. Henkilö, joka on irrallaan, transsissa ja selkeässä unessa, voi siirtää tietoisuutensa fyysisestä tasosta hienovaraiseen syy-kehoon. Hienovaraisen maailman käsitys muodostuu alitajunnan tasolla ja vaikuttaa fyysisen tason ihmiseen. Mutta tässä nousee esiin tehtävä jakaa rationaalinen ja aistinvarainen havainto. Tämä erottelu on pelottava tehtävä monille,koska siihen sisältyy työskentely alitajunnan kanssa. Ja symbolien toiminta tässä tapauksessa pelkistetään vaikuttamaan aivojen hermorakenteeseen, muuttamaan sitä ja avaamaan pääsy tietoisuuden kerroksiin, jotka ovat suljetut tavalliselle havainnolle. Samalla muodostetaan uusia hermoyhteyksiä, yhdistetään vasen ja oikea pallonpuolisko, rationaalinen ja mielikuvituksellinen ajattelu, stimuloidaan luovaa mielikuvitusta ja henkilö pääsee alitajuntaan. Tämä mahdollistaa hienovaraisen ulottuvuuden irrationaalien kuvien kääntämisen tietoiseen metafyysiseen merkitykseen. Muutettu tietoisuuden tila on samanaikaisesti samanlainen kuin uni (1) ja hypnoottinen tila. Irroitumisen, meditaation, transsin ja selkeän unen tilaa voidaan pitää tapana käynnistää ihmisen tietoisuus uudelleen, kun tunteen tarjoaa ihmisen biokentän tai hienovarainen kenttärakenne. Kuviollisesti sanottunameditatiivisten käytäntöjen ja muuttuneen tietoisuuden tilan tarkoitus on ihmisen hienovaraisen maailman havaitseminen tai jonkinlainen sydämen tai mielen ympärileikkaus. Vertaamalla rationaalisesti väärin ymmärretyn gnostisen kristinuskon grandioosia ideaalia kirkon opetuksiin tulee selväksi, että kristinusko on menettänyt Raamatun esoteerisen ymmärtämisen avaimet ja niiden merkityksen ylemmän itsensä, ihmisen henkisen periaatteen, kehittämisessä. Muinaisten mysteerien palvelijat ymmärsivät hyvin, että symbolien ja irrationaalisten rakenteiden avulla tehdyt teokset eivät menetä semanttista merkitystään, kun ne käännetään kielestä toiseen ja välitetään vuosisatojen ja sukupolvien läpi. Loppujen lopuksi sana metafora on kreikka ja tarkoittaa tutkitun objektin ominaisuuksien siirtämistä tuntemattomalle tasolle ja havaintokohteeseen. Riittää, kun muistamme Dmitri Mendelejevin, Nikola Teslan,Edgar Cayce ja muut viidennen rodun edustajat, jotka käyttivät alitajuntaansa luovassa etsinnässä ja maailmankaikkeuden salaisuuksien löytämisessä. Ja muista, että ihmisen henkinen koskemattomuus ja suuntautuminen ovat hänen alitajunnassaan kouluopetuksen iässä. Ja et todennäköisesti löydä maata, yritystä tai yritystä, joka ei käytä kuvia, metafooria ja muita tavanomaisia symboleja ja merkkejä logossaan, tunnuksessaan tai sinetissään.

Kirjoittaja: Krasnov Oleg

Alaviitteet.

(1) Kreikkalaisessa mytologiassa uni ja hypnoosi ovat kaksoisveljiä.

BIBLIOGRAFIA.

1. Mystinen teologia. Painos "Polku totuuteen" Kiova 1991

2. Ramacharaka. Mystinen kristinusko. Painos "Kultainen aika" Moskova 1993

3. Pyhä Dionysius - areopagiitti. Painos "Tetra" Moskova 1993

4. V. Eliseev. Ortodoksinen tapa pelastukseen. Painos "Danilovsky Vestnik" Moskova 1995

5. A. Besant. Esoteerinen kristinusko. Painos "Vestnik" Moskova 1991

6. Papus. Kabbala. Painos "Andrejev ja pojat" Pietari 1992

7. Eduard Shure. Suuri aloittaa. Painos "SP Kniga -paino" Leningrad 1991

8. Okkultismin tietosanakirja, II osa, toim. "AVERS" Moskova 1992

9. Raamattu (kristilliset baptistit, toimittanut C. I. Scofield). Painos "Moskova" 1987

10. N. Morozov. Apokalypsen historia. Painos "Soittajan henkilöllisyys" Moskova 1991

11. E. Blavatsky. Evankeliset esoteerit. Painos "Tabletit" Kotlas.

12. M. Hall. Tietosanakirjallinen näyttely vapaamuurarien, hermeettisestä, kabalistisesta ja rosicrucian symbolisesta filosofiasta. Painos "Elfa", Nalchik 1994

13. Blavatsky. Salainen oppi I -tilavuus 2–3 tuntia. Painos "Ecopolis and Culture" Leningrad 1991

14. Nuoren kirjallisuuskriitikon tietosanakirja. Painos "Pedagogiikka" Moskova 1988

15. Gonchakov. Mahtava opettaja. Painos Tomsk 1994

16. GG Burgon. Egyptin valo. Painos "REFL-kirja" Moskova 1994

17. A. N. Petrov. Elämän puu. Painos "Kulttuuri" Moskova 2006

18. Orazio Valenti. Minne ihmiskunta menee? Painos "Henkisen kehityksen keskus" Moskova 1993

19. Maailman kansakuntien myytit. I, II osa, toim. "Neuvostoliiton tietosanakirja" Moskova 1991

20. Voit elää ikuisesti paratiisissa ja maan päällä. Painos Jehovan todistajat 1989

21. Max Handel. Rosicrucianien kosmogoninen käsite I, II osa toim. "KFDR" 1993

22. Karl Duprel. Mystiikan filosofia. Painos "Eksmo" Moskova 2006

23. Michel Nostradamusin profetiat. Painos "Lebid" Kiev 1991

24. V. Eremeev. Antroposmosmos-piirustus. Painos "ASM" Moskova 1993

25. Alan Leo. Esoteerinen astrologia. Painos "Alkuperäinen" Kharkov 1994

26. A. E. Lukyanov. DAO: n alkuperä Painos "INSAN" Moskova 1992

27. Papus. Practical Magic II -osa Ed. MP "Me" Rostov 1992

28. I. Rudolph. Löytö olemassaolon ja jälkeläisen suuresta mysteeristä. Painos KhPMTP "Orpheus" Rostov 1992

29. Kaksi Irinaa. Viesti Yadivod-planeetan maanmiehille. Painos "Tieto" Kiova 1991

30. M. M. Petrov, L. A. Mihhalev, J. N. Kukushkin. Epäorgaaninen kemia. Painos "Kemia"

Leningrad 1981

31. Lasten tietosanakirja numero 3. Toim. "Koulutus" Moskova 1966

32. S. Yu. Klyuchnikov. Pyhä numerokirja. Painos "Belovodye" Moskova 1996

33. Drunvalo Melkisedek. Muinainen salaisuus elämän kukasta. Painos "Sofia" Kiova 2004

34. Nigel Pennick. Maagiset aakkoset. Painos "Sofia" Kiova 1996

35. Fridtjof Capra. DAO Fysiikka. Painos "ORIS" Pietari 1994

36. V. D. Plykin. Alussa vedessä oli sana tai jalanjälki. Painos "Udmurt-yliopisto"

Iževsk 1995

37. I. V. Saveliev. Fysiikan yleinen kurssi III-osa. Painos "Tiede" Moskova 1982

38 … taivaankappaleiden liikkeet. Painos "Tiede" Moskova 1988

39. P. Gross. O. Dixon. Muinaisten tieteiden salaisuudet. Painos "Ripol klassinen" Moskova 2001

40. N. V. Mamun. Salaperäisten eläinradan. Painos "Aleteia" Moskova 1998

41. N. Nepomnyashchy. Maailmankaikkeuden vaeltajat. Painos "AST" Nazran 2000