Kristitty uskonnollinen perinne ei lempeästi kannusta aistilliseen nautintoon. Uskon innokkaat seuraajat pitävät ihmisen kehon tarpeisiin liittyviä elämän eri osa-alueita jotain häpeällistä, syytä häpeään ja katumukseen Jumalan edessä. Ihmisen sielu vastustaa hänen lihaaan, mikä aiheuttaa väistämättä sisäisen konfliktin. Lisäksi asenne sukupuoleen synninä syntyi kristinuskossa siunatun Augustinuksen opetusten vaikutuksen alaisena.
Jeesus Kristus ja apostoli Paavali
Jeesus Kristus itse kiinnitti saarnoissaan vähän huomiota elämän kehon näkökohtiin. Hän ei kuitenkaan koskaan kehottanut ihmisiä luopumaan avioliitosta. Päinvastoin, Vapahtaja sanoi, että avioliitot ovat Jumalan providence.
Ja hän sanoi: Tästä syystä mies jättää isänsä ja äitinsä ja tahtoo hänen vaimonsa, ja nämä kaksi ovat yksi liha, niin että he eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha. Joten mitä Jumala on yhdistänyt, älköön ihmistä erotteleko. (Matteuksen evankeliumi, luku 19, jakeet 5-6).
Edistäessään monogaamia suhdetta, Kristus vaati anteeksiantoa. Esimerkiksi hän pelasti onneton naisen, jonka jotkut miehet aikoivat kivittää kuolemaan rangaistuksena aviorikoksesta. Hän sanoi: "Antakaa yksi teistä, joka itse ole ilman syntiä, heittää kiven häneen." (Johanneksen evankeliumi, luku 8, jae 7).
Ja joillakin Kristuksen seuraajista oli samaa mieltä sukupuolesta. Mutta apostoli Paavali ei ollut heidän kanssaan samaa mieltä:”Miehen on hyvä olla koskematta naista” (Korinttolaisille annettu ensimmäinen kirje, luku 7, jae 1). Hänen mukaansa siviilisukupuoleen ainoa perustelu on ihmisluonnon pilaantuminen.
Apostoli uskoi, että jopa avioliittoseksi ei ole toivottava, mutta se voi olla tarpeen joillekin ihmisille, jotka eivät pysty hillitsemään lihallisia impulssejaan, jotta he eivät tekisivät syntiä vielä enemmän. Paavali neuvoi naimattomia ihmisiä ja leskiä olematta menemään naimisiin.
Mainosvideo:
Mutta riippumatta siitä, kuinka luokiteltava apostoli oli hänen näkemyksissään kehon tarpeista, hän on kaukana radikaalisesta kannasta, jonka St. Augustine noudatti tässä asiassa.
Kuka on Augustine
Aurelius Augustine Ipponisista (354-430) - teologi ja filosofi, jonka kirjoituksiin kristitty oppi perustuu suurelta osin. Katolilaiset, ortodoksiset kristityt ja luterilaiset kunnioittavat häntä pyhänä.
Ajattelija syntyi Carthagen läheisyydessä Pohjois-Afrikassa. Nuoruudessaan hän opiskeli itsepintaisesti filosofiaa, oli liittynyt moniin teologisiin opetuksiin, kunnes löysi kristinuskon. Tämä uskonto teki voimakkaan vaikutelman Augustinus.
Pääteoksessaan "Jumalan kaupungista" teologi vastustaa jyrkästi maallista maailmaa taivaalliseen, kutsuu maallisen elämän kannattajia Luojan vihollisiksi ja ilmaisee ajatuksen, että ihmisessä fyysisten ja henkisten periaatteiden välillä on askelmaton taistelu. Samalla Jumalan palvelijalla ei ole mitään valinnanvapautta, koska hän on luonteeltaan syntinen.
Siunattu Augustine uskoi, että Eevan ja Aadamin ajoista lähtien ihmiset on tuomittu tekemään pahaa, vaikka heillä olisi hyvät aikomukset. Ja ainoa tyytymätön asia on tehdä parannus Kaikkivaltiaan edessä.
Kirkon isät hyväksyivät tämän näkökulman ehdottomana totuutena, joka on vuosisatojen ajan kiinnittänyt eurooppalaisten mieliin halventavan käsityksen ihmisluonnosta.
Muuten, siunattu Augustine jätti teosofisten kirjoitusten lisäksi myös omaelämäkerrallisen teoksen Tunnustuskirjat.
Uskonnolliset näkemykset seksistä
Kuten kaikki maalliset ihmiset, pohjoisafrikkalainen filosofi nautti lihallisista nautinnoista. Aurelius Augustine itse kertoi tästä rehellisesti elämäkerrassaan. Lisäksi hän myönsi lukijoilleen, että nuoruudessaan hän toimi liukoisella elämällä ja kaikki pyrkimykset hillitä hänen toiveitaan päättyivät hänen hengelliseen tappioon. Samaan aikaan uskonnollinen johtaja ei koskaan mennyt naimisiin seurauksena apostolista Paavalista, joka ei pitänyt avioliittoa. Augustine ei tiennyt avioliiton rakkaudesta eikä isyyden onnesta.
Todennäköisesti juuri siksi, että tämä aihe oli hänelle henkilökohtainen, teologi kiinnitti teoksissaan paljon huomiota seksuaalisen raittiuden saarnaamiseen. Kuuluisa raamatullinen legenda karkottamisesta Eeva ja Aadamin paratiisista, jotka söivät kielletyt hedelmät, siunattu Augustinus otti yksipuolisesti. Hän tarkasteli ongelmaa tällä tavalla: ihmiskunnan esi-isät syyllisyyden kautta tietysti naiset, syyllistyneet alkuperäiseen syntiin, tuomitsivat kaikki ihmiset harhaan.
Radikaalisissa näkemyksissään teologi meni niin pitkälle, että piti vain pieniä lapsia syntisinä, mutta myös syntymättömiä lapsia. Sano, että ne syntyivät sukupuolen seurauksena, mikä tarkoittaa, että ne ovat pohjimmiltaan kiihkeitä. Ja he ovat syyllisiä tähän Jumalan edessä.
Sanomattakin on selvää, että St. Augustine näki kaikissa epäonnistumisissa juuren. Filosofi piti kauneutta, seksuaalisuutta ja halua tulla äidiksi kiusauksen lähteinä, jotka estävät miehiä pääsemästä taivaan valtakuntaan, johon reilun sukupuolen mukaan ei ole sallittua, koska heillä ei ole sielua eikä heitä ole luotu Jumalan kuvaan ja samankaltaisuuteen.
Augustine julisti lihalliset nautinnot ihmiskunnan suurimmaksi synniksi uskoen, että kaikki ihmiset ovat kirjaimellisesti huijatuissa väittelyissä. Oliko se totta? Kyseenalainen. Mutta hänelle henkilökohtaisesti se oli täsmälleen sellainen.
Siunattu Augustine antoi massatietoisuuteen postulaatin, että polku pyhyyteen on avioliiton hylkääminen, täydellinen pidättäytyminen. Ja ihmisiä ei voida perustella edes luonnollisella halulla tulla vanhemmiksi.
Kaikki eivät ole yhtä mieltä Augustinin kanssa
Yli tuhat vuotta mikään eurooppalainen ajattelija ei ole uskaltanut kiistellä kristillisen pyhimyksen kanssa, jonka radikaalit ideat muodostivat uskonnollisen opin perustan. Ja vain sellainen vapaasti ajatteleva henkilö kuin kirkon uudistamisen aloittaja Martin Luther (1483-1546) kieltäytyi ensimmäiseksi rinnastamasta sukupuolta syntiin.
Saksalainen teologi kehotti eurooppalaisia palaamaan uskonsa alkuperään ja - Jeesuksen Kristuksen seurauksena - pitämään puolisoiden läheisiä suhteita lahjana Jumalalta. Hylkäsi katolisen papiston luterilaisen perustamisen ja avioliiton kiellon. Martin Luther tunnusti tyytymättömän libidon potentiaalisesti vaaralliseksi, koska se voi ajaa ihmisen äärimmäisyyksiin.
Tämä kiista jatkuu kuitenkin uskonnollisten johtajien keskuudessa tähän päivään saakka. Jotkut kannattavat täydellistä pidättäytymistä ja pitävät celibattia hengen voitona lihasta. Toiset ovat vakuuttuneita siitä, että avioliitto ja lasten syntyminen eivät voi olla Kaikkivaltiaan vastaisia, koska Hän itse loi sekä miehen että naisen. Ja hän teki sen, ainakin lisääntymiseen.
Orynganym Tanatarova