Toisen vuosisadan ajan tutkijat ovat yrittäneet selvittää "Veles-kirjan" mysteerin, joka kertoo muinaisen slaavilaisen pakanallisen taikuuden rituaaleista. Samaan aikaan ammattihistorioitsijat katsovat, että tämä työ on vain väärentämistä. Yksi versio määrittelee tekijänsä tietylle Aleksanteri Ivanovitš Sulakadzeville.
Sulakadzev asui 1800-luvun alkupuolella. Hän oli kotoisin Georgian aatelissukuista: hänen isänisänsä esi-isänsä saapuivat Pietari I -tuomioistuimeen yhdessä tsaari Vakhtang VI -lähetystön kanssa. Mutta hänen äitinsä oli venäjä, Ryazanin kotoisin, joten Aleksanteri Ivanovichia kutsuttiin toisinaan vaikeasti muistettavan yleisen Georgian sukunimen perusteella, vaan tyttären äitinsä nimellä - Blagolepov.
Kuva Veles-kirjan tabletin numerosta 16
Historialainen väitti, että hän onnistui tutkimuksensa aikana löytää monia harvinaisimmista muinaisista käsikirjoituksista. Jotkut niistä julkaistiin pian. Näitä ovat erityisesti "Boyanin laulu Slovenialle" sekä "Perun ja Veles, jotka lähettävät Kiovan temppeleissä pappeille Moveslaville, Drevoslazille ja muille". Antiikin ystävät odottivat uusia sensaatioita.
Sulakadzevin mukaan hänen kirjastossaan oli lähes 2000 vanhaa kirjaa, joista 290 oli käsin kirjoitettuja teoksia. Tuolloin asiantuntijat epäilivät kuitenkin näiden lähteiden aitoutta, koska niiden omistaja ei pystynyt selvästi vastaamaan kysymykseen siitä, mistä hän sai nämä käsikirjoitukset.
Kerran hänet löydettiin talon takahuoneesta väärentääkseen vanhaa asiakirjaa. Lisäksi monet palvelijat antoivat luistaa, että he olivat auttaneet omistajaa väärentämään muinaisia pergamentteja ja "koivunkuoren kirjeitä".
Oli muita merkkejä väärentämisestä, kuten virheitä päivämäärissä. Asiaa ei kuitenkaan käsitelty laajalti, koska ensinnäkin Sulakadzev ei hyötynyt lainkaan muinaisten telojen myynnistä, ja toiseksi, ne todella sisälsivät paljon arvokasta tietoa slaavilaisesta historiasta.
Mainosvideo:
Sulakadzev kuoli vuonna 1831. Kuolemansa jälkeen leski myi miehensä kokoelman väärennettyjä käsikirjoituksia edulliseen hintaan. Ja vuonna 1919 lännessä olevien venäläisten siirtolaisten joukossa he alkoivat yhtäkkiä puhua mystisen sisällön muinaisesta slaavilaisesta kirjasta - Veles-kirjasta, joka kertoi Dazhdbogin jälkeläisistä - venäläisistä, heidän elämästään, tapoistaan ja mikä tärkeintä, heidän maagisista perinteistään.
Mutta kuinka kirja pääsi länteen? Legenda oli seuraava: Venäjän vetäytymisen aikana Valkoisen armeijan eversti F. A. Isenbek löydettiin jalopaikkakunnasta, jonka useiden omistajien hylkäsivät ymmärrettävillä symboleilla peitetyt puiset lankut.
Pariisiin saapuessaan upseeri osoitti löytönsä historioitsijalle, tunnetulle slaavilaisen paganismin asiantuntijalle Yu. P. Mirolyubov, joka onnistui salaamaan ja julkaisemaan tekstit. Joten fragmentit "Veles-kirjasta" menivät ihmisille.
Nykyaikaiset historioitsijat ja kielitieteilijät (esimerkiksi L. P. Zhukovskaya) ovat kuitenkin taipuvaisia uskomaan, että salaperäiset tabletit, joissa on kirjoitus "vanhassa slaavilaisessa", ovat vain erillisiä kappaleita käsikirjoituksesta "Perun ja Veles, jotka lähettävät Kiovan temppeleissä pappeille Moveslaville, Drevoslaville ja muut”, joka todella tuli huijaavan Sulakadzevin kynästä. Ei ole poissuljettua, että muut "kadonneet rullakerrat" hänen kokoelmastaan ilmestyvät myöhemmin jonnekin …
Onko se huijaajan ankaran tuomion arvoinen? Hänen nykyajansa, runoilija Mihhail Chulkov kirjoitti:”Sulakadzevin huijaukset ovat loistavia. Oudolta, miltä se kuulostaa, häntä voidaan kutsua todelliseksi historian luojaksi, niin paljon hän kykeni upottamaan sen hengen."
Ja historioitsija Alexander Pypin väitti:
”On tuskin epäilyttävää, ettei … siellä ollut niinkään väärentäjää, joka jahtaa voittoa tai huijausta, vaan unelmoijaa, joka petti itsensä. Ilmeisesti tuotteissaan hän jahtaa ensinnäkin omaa unelmaansa muistomerkkien palauttamisesta, jonka puuttuessa historioitsijat ja arkeologit pahoittelivat.