Koulun opetussuunnitelmassa on monia aiheita. Valitettavasti heidän joukossaan ei ole mielestäni mitään erityistä tärkeää, joka opettaisi rakentamaan suhteita ympäröiviin ihmisiin. Siksi koko elämämme meidän on opittava tämä itsenäisesti ja useimmiten kokeilun ja erehdyksen kautta. Siksi melkein jokainen ihminen, useimmissa tapauksissa epäilemättä sitä itse, joutuu aika ajoin vetäytymään ns. Karpman-kolmioon - ongelmallisiin suhteisiin, joiden osallistujat pelaavat yhtä kolmesta roolista - uhri, vainoaja tai vapahtaja.
Nyt puhumme Vapahtajan roolista
Kuinka usein tilanteita esiintyy elämässäsi, kun olet syöksynyt päättäväisesti toisen ihmisen ongelmiin, yrittänyt suojella häntä, tukenut ja auttanut kaikin mahdollisin tavoin, joskus itseäsi vahingoittaen, ja hetken kuluttua tajusit valitettavasti, että tilanne ei ollut käytännössä muuttunut, henkilö ei parantunut, mutta tunnetko tyhjyyttä, tyytymättömyyttä, vihaa tai kaunaa? Jos näin on tapahtunut elämässäsi, se tarkoittaa, että niissä tilanteissa olet pelannut Vapahtajan roolia.
Monet ihmiset etsivät apua sielunsa ystävällisyydestä uskoen vilpittömästi tekevänsä hyvää tekoa. Jos kuitenkin katsot syvemmälle, käy selväksi, että usein tällaisella käytöksellä henkilö vahingoittaa sekä apuaan että itseään.
Vaikuttaa siltä, mikä voi olla vikaa siinä, että Vapahtaja tukee ja auttaa uhraa, joka sitä tarvitsee? Kuinka hän voi vahingoittaa häntä hyvällä toiminnallaan ja luoda ongelmia? Eikä vain hänelle.
Mutta ensin ensin.
Mainosvideo:
Oletetaan, että henkilö (uhri) kärsii jostakin tai joku (vainontekijä) ja etsii jotakuta (Vapahtajaa), joka tunteisi häntä myötätuntoisesti ja auttaisi häntä.
Aloitetaan siitä, miksi ihmiset menevät "pelastuksen" tielle. Syyt voivat olla erilaisia:
- Usein ihmisistä tulee Vapahtajia, jotka eivät ole kyenneet toteuttamaan potentiaaliaan "taikakolmion" rajojen ulkopuolella. Vapahtajaksi tullessa ihminen alkaa tuntea olevansa merkittävämpi, tietoisempi, kokeneempi, anteliaampi jne. Kuin henkilö, jolle hänestä tuli Vapahtaja, sanalla sanoen “pelastus” lisää itsetuntoa.
- Usein äiteistä tulee Vapahtajan roolissa suhteessa lapsiinsa, joka suojelee heitä kaikilta ja kaikilta, ja jotka ympäröivät lapsiaan liiallisella hoidolla, vaikka he olisivatkin kasvaneet kauan sitten. Todellisuudessa tämä käyttäytyminen ei tarkoita suurta rakkautta, vaan halua hallita jälkeläisten elämää ja halu hallita häntä. Tämä ei kuitenkaan johda mihinkään hyvään. Mitä enemmän äiti suojaa lasta kaikilta ongelmilta ja tekee päätöksiä hänen puolestaan, sitä enemmän hän kuvaavasti kuvaa "leikkaa siipiään" - ei anna hänen tulla itsenäiseksi henkilöksi, koska hän tottuu siirtämään vastuuta hänelle ja tulee yhä avuttomammaksi. Tällainen lapsi etsii elämässään vastuussa epäonnistumisistaan ja valitettavasti äiti on ensimmäinen ehdokas tähän rooliin.
- Usein ihmisistä tulee Vapahtajia, jotka eivät lapsuudessa saaneet rakkautta ja hoitoa. He ovat varhaisesta iästä lähtien tottuneet siihen, että heidän etunsa ja toiveensa ovat vähemmän tärkeitä kuin muiden ihmisten toiveet ja edut, ja siksi aikuisuudessa he pyrkivät pelastamaan ja auttamaan samalla toivoen salaa toiveensa. Uhri, jolle henkilöstä tuli Vapahtaja, on kuitenkin niin keskittynyt omiin tunteisiinsa ja itsensä säälitykseen, että hän ei huomaa itsestään riippumatta ketään tai mitään. Koska uhri pitää itsestään selvänä muiden myötätuntoa ja apua, hän ei tunne velvollisuuttaan tehdä mitään kenenkään hyväksi. Seurauksena on, että Vapahtaja alkaa tuntea itsensä epäoikeudenmukaisesti laiminlyötyyn, ja nyt hän itse on siirtymässä uhrauksen rooliin.
Pelastusmenetelmällä pelastaja kohtaa sudenkuopat, joita hän ei useinkaan edes epäile:
- ensinnäkin, Vapahtajasta voi yleensä jonkin ajan kuluttua tulla uhri - "syntipukki" - kohde tylsyytymättömyydestä, väitteistä ja valituksista ja jopa suorasta aggressiosta, sekä vainoajalle että uhrille, joka, kuten vanha nainen kotoisin "Kultakalan tarinoita", mitä pidemmälle menet, sitä enemmän se maistuu ja asettaa yhä enemmän vaatimuksia Vapahtajallesi.
- toiseksi, Vapahtaja, pyrkiessään auttamaan uhria, havaitsee hänen ongelmansa omina, syyttäen hyökkääjää. Ja jos vainojohtajaa kohdellaan liian aktiivisesti, Vapahtaja vaarana on olevan aggressiivin epätyydyttävässä roolissa.
Edellä esitetyn perusteella jotkut saattavat tehdä virheellisen johtopäätöksen, että ehkä tässä tapauksessa kenenkään ei pitäisi koskaan auttaa?
On tietysti mahdollista ja välttämätöntä auttaa, mutta se on oikein tehdä.
Kuinka voit auttaa ihmistä ilman, että sinusta tulee Vapahtaja?
- Ensinnäkin on luovuttava "liivin" tehtävästä - lopetettava säännöllinen kuunteleminen uhrin lukuisista valituksista, jotka johtavat vain uhriin vielä suuremman epätoivon ja avuttomuuden tilaan.
- Sinun ei tarvitse tarjota palveluita eikä sinun tarvitse antaa neuvoja, jos sinulta ei kysytä.
”Sinun ei tarvitse ajatella, että tiedät paremmin kuinka muiden pitäisi elää.
- Älä oleta, että henkilö on avuton ja kykenemätön huolehtimaan itsestään, ellei tietenkään ole tajuton. On monia esimerkkejä siitä, kuinka vakavasti sairaat ja vammaiset ihmiset (en voi uskaltaa sanoa”vammaisia”) johtivat ja elävät täysimittaista aktiivista elämää.
- On tilanteita, joissa ihminen tarvitsee apua jopa omasta vahingostaan, koska hän on erittäin vaikeassa tilanteessa. Mutta tämän pitäisi olla yksittäinen tapaus. Jos samanlainen tilanne alkaa toistua jonkun kanssa säännöllisesti (ts. Hänelle tehdään jotain, mitä hän voi tehdä yksin), niin tämä on jo”pelastus”. Ja sitä ei kannata tehdä, koska sellaisilla toimilla estetään henkilöä saamasta elämäkokemusta.
- Jos sinulta kysytään apua, voit keskustella nykytilanteesta, yrittää löytää ratkaisuja, ehdottaa mahdollisia vaihtoehtoja. MUTTA valinnan ehdotetuista vaihtoehdoista tekee se, joka pyysi apua.
- Paras apu on henkilön asettaminen ratkaisemaan ongelma siten, että hän pystyy tunnistamaan ja käyttämään käytettävissään olevia resursseja.
- Ihmisen ei tarvitse tehdä suurimpaa osaa siitä, mitä vaikeasta tilanteesta pääsemiseksi tarvitaan ja mitä hän voi tehdä yksin.
”Älä luota kiitollisuuteen. Kaikki mitä teet, teet, koska tarvitset sitä itse.
- Jos luotat edelleen vastavuoroisiin palveluihin, sinun on neuvoteltava ehdot etukäteen.
Ja lopuksi haluaisin sanoa, että "pelastuksen" tielle asettavien on tärkeää muistaa, että tällä tiellä hän ottaa vastuun uhrin elämästä ja hänen toimistaan, mikä osaltaan osaltaan vähentää hänen aloitteellisuuttaan, passiivisuutta ja passiivisuutta. Kuviollisesti sanottuna hän alkaa jatkuvasti "kalastaa" uhria sen sijaan, että opettaisi häntä tekemään se itse. Joten osoittautuu, että "pelastus" on täsmälleen tapaus, jossa "tie helvettiin on päällystetty hyvillä aikomuksilla".