- Osa yksi -
Eräänä iltana vuonna 1924 OGPU: n tuttavat saapuivat Barchenkon huoneistoon Petrogradissa: Konstantin Konstantinovich Vladimirov (alias Simkha-Yankel Blumkin), Fjodor Karlovich Leismer-Schwartz, Alexander Yuryevich Riks ja Eduard Moritsevich Otto. Pitkän keskustelun aikana Blumkin kertoi, että Barchenkon telepaattisiin aaltoihin liittyvällä tieteellisellä kehityksellä on suuri puolustuksen merkitys ja että tällaisista aseista voi tulla ratkaisevia maailman vallankumouksen proletariaatin taistelussa, ja siksi OGPU: n tai Puna-armeijan tiedustelupalvelun tulisi rahoittaa tieteellistä tutkimusta. Muuten, jo vuonna 1911 "Luonto ja ihmiset" -lehdessä AB Barchenko julkaisi esseen "Ajatusten siirtäminen etäisyyteen". Kokemus "aivonsäteistä"; niin että tiedemiehellä oli tarpeeksi aikaa ymmärtää ja testata salaperäiset säteet.
Vieraat osallistuivat useisiin tieteellisiin kokeisiin. Kaikki osallistujat istuivat pöydän ympärillä, tarttumalla käsiin, ja hetken kuluttua he katsoivat jo tammepöytää, nousivat yhtäkkiä lattialta, ripustettiin ilmaan. Barchenko osoitti myös kokeiluja ajatusten kiinnittämiseksi. Pimeässä toimistossa, ilman valoa, kokeilussa oli osallistuja, jota pyydettiin esittämään kaikki geometriset muodot: ympyrä, ellipsi, neliö, suorakulmio. Erityisillä valokuvausvälineillä tuotettiin kuvia ihmisen pään yläpuolella olevasta tilasta, ja juuri nämä luvut esiintyivät valokuvissa.
Sitten AB Barchenko kirjoitti uusien ystävien neuvoksi kirjeensä työstään kansantalouden korkeimman neuvoston puheenjohtajalle Dzeržinskylle, jonka Blumkin toimitti pian Moskovaan. Muutamaa päivää myöhemmin Alexander Vasilyevich kutsuttiin OGPU: n turvalliseen taloon Krasnykh Zor -kadulle, missä hänet tapasi salaa OGPU: n salaisuusosaston työntekijä Yakov Agranov, joka oli erityisesti saapunut pääkaupungista.”Selvisin hänelle keskustelussa Agranovin kanssa yksityiskohtaisesti teorian suljetun tieteellisen ryhmän olemassaolosta Keski-Aasiassa ja projektista yhteydenpitoon salaisuuksien omistajiin”, Barchenko muisteli.
Tapahtumien pakottamiseksi chekisti Yakov Blumkin pyytää Barchenkoa kirjoittamaan uuden kirjeen, mutta OGPU-kollegion osoitteeseen; ja pian tutkija kutsuttiin pääkaupunkiin raportoimaan tieteellisistä löytöistään yliopistossa. Sitten se tapahtui Yakov Blumkinin välityksellä, Bokiyn erityisosaston päällikön Alexander Vasilyevich Barchenkon kanssa. Muiden lähteiden mukaan jopa aikaisemmin Karlushan kautta Petrochekin työntekijä Karl Schwartz, joka oli vuonna 1923 usein vieraileva Barchenkon asunnossa. "Bokiyn kanssa käydyn keskustelun aikana kiinnitin hänen kiinnostustaan mystiseen Dunhorin teoriaan ja yhteydenpitoon Shambalaan näiden aiheiden edistämiseksi Bolsheviksin liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean poliittisessa keskusyksikössä", myönsi vuonna 1937 pidätetyn AB Barchenko.
Saatuaan Gleb Ivanovichin tuen, tutkija muutti Moskovaan työskentelemään ensin biofysikaalisessa laboratoriossa ja lyhyen ajan kuluttua johtamaan neuroenergian laboratoriota. Jälkimmäisen osalta eri lähteet osoittavat sen eri sijainnin; se tarkoittaa, että neuroenergian laboratorio sijaitsi yhdessä Moskovan energiatekniikan instituutin rakennuksissa, sitten All-Unionin kokeellisen lääketieteen instituutissa. Erityisosaston laboratorio, jossa E. E. Goppius harjoitti muun muassa selittämättömien ilmiöiden ja paranormaalien ilmiöiden tutkimusta (puhumme laboratoriosta, jonka jotkut työntekijät työskentelivät samalla tavalla kuin tunnetun amerikkalaisen televisiosarjan "Psi Factor" sankarit). Muutettuaan pääkaupunkiin Barchenko johtaa edelleen täällä sijaitsevaa "United Labor Brotherhood" -yhteiskuntaa,mutta vain tosiasiallisesti jo uusi ryhmä vanhalla nimellä. Petrogradin ympyrää johtaa Alexander Kondiain. Kaikkien vasta vastaanotettujen "veljien" piti kuitenkin saada aloitus Barchenkon kautta. Moskovassa "ETB" sisälsi: OGPU: n erityisosaston päällikkö G. I. Bokiy, TSKP: n keskuskomitean jäsen (b) I. M. Moskvin, varaulkoministerin ulkoasiainministeriö B. S. Stomonyakov, erityisosaston työntekijä E. E. Gopius, samoin kuin vanhat toverit Gleb Ivanovitšista Kaivosinstituutissa, insinöörit Mironov ja Kostrikin. Myöhemmin "veljeydestä" tulee vielä yksi lodge - "Muinaistiede". Varapuheenjohtaja ulkoasiainkomissaari B. S. Stomonyakov, erityisosaston työntekijä E. E. Gopius, samoin kuin vanhat toverit Gleb Ivanovitšista Kaivosinstituutissa, insinöörit Mironov ja Kostrikin. Myöhemmin "veljeydestä" tulee vielä yksi lodge - "Muinaistiede". Varapuheenjohtaja ulkoasiainkomissaari B. S. Stomonyakov, erityisosaston työntekijä E. E. Gopius, samoin kuin vanhat toverit Gleb Ivanovitšista Kaivosinstituutissa, insinöörit Mironov ja Kostrikin. Myöhemmin "veljeydestä" tulee vielä yksi lodge - "Muinaistiede".
Viktor Brachevin kirjassa "Vapaamuurarit Venäjällä: Pietarista I nykypäivään" on tällainen looginen toteamus: "Neuvostoliiton johtajien kannalta ainoa asia, joka olisi voinut houkutella heidät AB Barchenkon ideoihin, oli mahdollisuus" herätä Aasia "silloisen tilanteen valossa. heidän joukossaan ovat maailmanvallankumouksen ideat. Koska idän maiden työntekijöillä ei ollut periaatteessa paljon luottamista näihin tarkoituksiin, mystiikoista voi olla hyötyä. Tärkeä paikka näissä suunnitelmissa annettiin etenkin Intialle ja Afganistanille. " Ja myös - Tiibet ja Iran, missä bolshevikit lähettivät salaiset lähettiläänsä.
Ennen Himalajan matkaa Yakov Blumkin nimitettiin virallisesti kaupan kansankomissariaattiin ja lähetettiin kuuden kuukauden työmatkalle Ukrainaan. Vaikka tosiasiassa, F. E. Dzerzhinsky järjesti retken Tiibetiin. Retkeilylle osoitettiin paljon rahaa OGPU: n varoista - 600 tuhatta dollaria. Mutta ulkoasiainkomissaari Chicherin samoin kuin Dzerzhinskyn sijaiset Yagoda ja Trilisser vastustivat, ja retkikunta lykättiin väliaikaisesti. Mutta muutamaa kuukautta myöhemmin, syyskuussa 1925, Blumkin ilmoitti itsensä Tiibetissä matkalla Tadžikistanin ja Intian läpi; He ovat selvinneet vaarallisista seikkailuista tiibetiläisen munkin varjolla ja ovat Roerichin retkikunnan luona. Ei Kiinan eikä Intian todelliset asukkaat odottivat näitä "vieraita";tuolloin monet Tiibetin luostarit palvelivat jopa Jeji-rukouksia neuvostojen tuhoamiseksi pahoina hengeinä. Kiinnostaessaan Roerichin retkikuntaa Blumkin tunkeutui Pamirsiin elokuussa 1925, missä tapasi Ismaili-lahkon paikallisen johtajan, Pamirsissa elävän jumalan Aga-edustajan, joka asui tuolloin Intiassa, Pune.
Mainosvideo:
Ismailin asuntovaunun kanssa "dervish" Blumkin lankesi Britannian poliisin käsiin, mutta pakeni vankilasta ottaen englantilaisen agentin salaiset kartat ja asiakirjat.
Jotkut kirjoittajat kutsuvat jo ylpeästi Simkha-Yankel Blumkinia superagentiksi, kiittäen tämän ammattilaisen hyväksikäyttöä tiedustelupalvelussa ja terrorissa. Mutta sitten nousee esiin retorinen kysymys: tiedätkö ainakin yhden iranilaisen, joka matkustaisi ympäri maailmaa ja pakottaisi hänelle vieraat kansat tekemään vallankumouksen ja tappamaan veljensä toteuttamattomien tavoitteiden nimissä? Muuten, Blumkin oli edustaja Iranista (!) Itä-sorrossa pidetyssä ns. Ensimmäisessä kongressissa, jonka bolsevikit kutsuivat koolle Bakuun. Ja asuuko Intiassa tai Ceylonissa? Tai ranskalainen, espanjalainen, saksalainen?.. Mutta venäläiset menivät ja soittivat, monet lukijat sanovat. Kyllä, he menivät ja kampanjoivat, mutta kuinka monta näistä todellisista venäläisistä oli ja kenen johdolla he toimivat, keitä olivat heidän opettajansa - vastaa itse näihin kysymyksiin, ja ymmärrät toteutettujen vallankumousten ytimen …
Stalinistisen haastajan Alexander Barminin "Trotsky Falcons" muistelmissa monet sivut on omistettu kommunistien toiminnalle taistelussa maailmanvallasta; on myös muistoja Y. Blumkinista:
Henkilöstön akatemiassa pidettiin juhlapuhdistusta, jota nykyinen tilanne vaati osittain … Seuraavaksi kuultiin laaja-alainen kuuntelija, jolla oli ylpeä kanta, Yakov Blumkin …
”Olen syntymäpäivänä juutalainen porvarista”, Blumkin aloitti tunnustuksensa. - Peruskoulun jälkeen hänestä tuli ammatillinen vallankumouksellinen. Hän oli sosialistisen vallankumouksellisen puolueen vasemmassa siivessä ja jatkoi puolueen päätöstä heinäkuussa tuhatyhdeksänsataakahdeksantoista. Hän tappoi Saksan suurlähettilään, kreivin Mirbachin. Järjestää ja ohjasi maanalaisten ryhmien toimintaa Valkoisen armeijan takana Ukrainassa. Osana puolueryhmiä hän suoritti useita erityistehtäviä, haavoitettiin useita kertoja. Persian kommunistisen puolueen keskuskomitean jäsenenä yhdessä Kuchuk Khanin kanssa hän osallistui vallankumoukseen tässä maassa …"
Tämä kirjoittaja puhuessaan upseerinsa nuoruudesta 1920- ja 1930-luvuilla mainitsee heille ominaisia ajatuksia, levottomia punaisia sotureita:”Kuinka kysyimme itseltämme, onko tarpeen taistella imperialististen voimien kanssa? Kuinka itäisiä kansoja voidaan kasvattaa? Ja he vastasivat itse: on tarpeen tutkia itäisiä kieliä ja kauppiaiden varjolla tunkeutua Afganistanin sydämeen, Intiaan ja siellä valmistella kansallinen vallankumous."
Ja todellakin, bolsevikit, polttaen kaikki inhimillisen olemassaolon normit toteuttaessaan suunnitelmiaan, tekivät niin hirvittäviä tekoja, joihin heidän "loistavat" opetuslapsensa, natsit, voivat mennä! Esimerkiksi vuonna 1922 Puna-armeijan yksikkö, joka oli naamioitunut afgaanien hyökkäyksestä pohjoiseen Afganistaniin, vapautti vihollisuudet. Arkistoasiakirjat sisältävät todisteita sisällissodasta, kun esimerkiksi Chapaevin puna-armeijan miehet pukeutuivat ja toteuttivat ratsioita valkoisen tiedusteluyksikön varjolla. Nämä esitykset pukeutumalla ja asettamalla toisia (mukaan lukien muut kansakunnat) toistetaan useammin kuin kerran; Nykyaikaiset tutkijat väittävät, että tämä tapahtui jopa suuren isänmaallisen sodan aikana, jolloin neuvostokansan vihan lietsomiseksi hyökkääjiä kohtaan erityisryhmät, jotka koostuivat tšekistien ja kominternien koulutuksen kommunisteista, pukeutuneina natsien univormuihin,toteuttaa erilliset rangaistukset siviiliväestön keskuudessa.
Samana vuonna 1925, samaan tarkoitukseen luoda tiiviit suhteet ismailisiin, järjestettiin retkikunta Afganistaniin, joka oli valmistettu osallistumalla G. I. Bokiya ja AB Barchenko. "Ohjasin hallituspiirejä kohti Aga Khania, Ismailisin päällikköä, All India -liiton johtajaa, joka on idän vallankumouksellisten perinteiden ylläpitäjä", Alexander Vasilyevich myöhemmin myönsi. Vuonna 1937 tutkinta syytti mystikkotieteilijää suunnitellusta tapaamisesta Ismailisin päällikön kanssa ja tunnusti tämän todisteeksi yhteyksistä Britannian tiedustelupalveluun.
Samanaikaisesti AB Barchenko loi läheisen yhteyden laajaan, mutta aina asiantuntevasti varjoon jääneen Neuvostoliiton virkamiehen Vladimir Ivanovitš Zabrezhnevin (myös Ildar Georgievich, Vladimir Georgievich, Vladimir Vladimirovitš jne.),”Ranskan Suuren itän” vapaamuurariin. "Muuten," AB Barchenko todisti vuonna 1937, "Zabrezhnev kirjoitti minusta Chicherinille ennen kuin minun retkikunta Afganistaniin oli valmisteltavana. Chicherin mainitsi keskustelussa kanssani, että hän sai tämän kirjeen Zabrezhnevilta. " Jos muistat, tämä salaperäisin Zabrezhnev oli silti Neuvostoliiton tumma hevonen (lisätietoja hänestä kirjassani "Salainen Antarktis tai Venäjän tiedustelupalvelu etelänavalla"). Kerran hän työskenteli Nikolai II: n keisarillisessa tiedustelupalvelussa, sitten aloitti yhteistyön Metropolitanin kanssa,joka myöhemmin johti salaista stalinistista puolueviestintää. Zabrezhnev teki sen niin, että monet Barchenkon saavutuksista putosivat Metropolitan tai pikemminkin toveri Stalin suljettujen instituutioiden järjestelmään.
Barchenkon pitkä vaalimatka Tiibettiin ja Mongoliaan epäonnistui sen vuoksi, että Glavnaukan johto, jossa tiedemies oli tuolloin, ei antanut hänelle mennä tieteelliseen matkaan. Huolimatta Mongol Hayan Hirvan jatkuvista pyynnöistä, retkikunta Shambhalaan
Karachakraa "muinaisena tieteellisenä luonnofilosofiana" lykättiin. On tiedossa, että Hayan Hirvan oli vuonna 1927 tarjottava apua toiselle Neuvostoliiton "rauhan suurlähettiläälle" - Nicholas Roerichin Tiibetin suurlähetystölle. Ja muuten, samassa vuonna 1927 Mongoliassa julkaistiin esite "Yhteisö", jonka kirjoitti Helena Roerich, yhtenä maailman uuden henkisen opetuksen - "Agni-jooga" - kirjoista.
Moskovassa Barchenko kehotti Neuvostoliiton johtoa kiinnittämään enemmän huomiota itään. Hänen ehdotuksensa sopivat silloisen ison politiikan sääntöihin; mutta bolivistisen kommunistisen vaikutusvallan leviäminen ja vahvistaminen idässä voisi tapahtua vain, jos voitaisiin käyttää mystisiä yhteisöjä, joilla pitkien perinteiden mukaan on kiistaton auktoriteetti Aasian mantereella, ja pakottaa heidät liittymään poliittiseen peliin. Alexander Vasilyevich sanoo: "saavuttaa tämä muuttamalla poliittista kurssia ja murtamalla vallankumouksellinen perusta itään".
Vuonna 1937 pidätetty Alexander Vasilyevich tunnustaa puhuessaan tutustumisestaan vuonna 1924 Naga Navenin kanssa, joka saapui salaa Moskovaan:”Naga Navei kertoi minulle saapuneensa henkilökohtaiseen tapaamiseen Neuvostoliiton hallituksen edustajien kanssa saavuttaakseen lähentymisen Länsi-Tiibetin ja Neuvostoliiton välillä. Hän toivoi myös valaisevansa poliittisia kysymyksiä Neuvostoliiton hallitukselle ja Kominternille Chicherinin kautta ja kertoi useita tietoja Shambhalasta. Naga Naven puhui mahdollisuudesta koordinoida Kominternin toimintaa kaikkien idän mystisten opetusten taktiikan kanssa;”Naga Navenin kanssa pidetyistä tapaamisista sain viimeiseltä seuraamuksen ilmoittaa bolshevikille mystisen tutkimukseni antiikin tutkimuksen alalta erityisesti luodun kommunistien ryhmän kautta ja luoda yhteyksiä Neuvostoliiton hallituksen ja Shambalan välille. Naga Navenilta sain myös ilmoituksen siitä, onko toivottavaa kutsua koolle idän mystisten yhdistysten kongressi Moskovassa ja mahdollisuudesta koordinoida tällä tavalla Kominternin vaiheet kaikkien itäisten mystisten virtojen esiintymistaktiikoiden kanssa, jotka ovat erityisesti: Gandhism Intiassa, sheikhismi Aasiassa ja Afrikassa."
Ja tämä tunnustus sisältää tietoa siitä, miksi Aleksanteri Barchenko osallistui 1920-luvun jälkipuoliskolla aktiivisesti eri tunnustuksiin ja mystisiin liikkeisiin kuuluvien muinaisen tiedon kantajien kongressin valmisteluihin. Kuten näette, Barchenko ei herättänyt omaa ajatustaan, vaan Naga Navenin, joka ajautti omia itsekkäitä päämääriä, ajatuksen hänelle.
Lopuksi pinnallisen kertomuksen kommunististen ideoiden etenemisestä itään, tiivistän sen, että kun Roerichin, Blumkinin, samoin kuin Zorgen, Vertinskin ja muiden henkilöihin on sisällytetty vahvimmat KGB-edustajat, jakautuminen buddhalaiseen maailmaan, konflikti sen korkeampien hierarkien, Dalai Laman ja Tashin välillä. -lamy on jo saavuttanut korkeimman pisteensä. Muuten, nimeltään Alexander Vertinsky, joka antoi konsertteja Shanghain Venäjän fasistiklubissa, oli Karl Marxin sihteerin poika ja … NKVD: n suojelija Martin Bormann, joka toimi salaa yhteistyössä Neuvostoliittojen kanssa (Stalinin puolueintelligenssi).
Kominternin itäinen sihteeristö on mukana ja levittää niin kutsuttua "Shambhalan ja Maitreyan profetiaa", jossa idän todellisen hallitsijan rooli annettiin 5. Dalai-lamalle, jonka "avatar" (inkarnaatio) lopulta julistettiin … Neuvostoliiton väärään lamaan Nicholas Roerichiin. Muuten Nicholas Roerichin rikkaassa taiteellisessa perinnössä on maalaus "Shambhalan uutiset", joka kuvaa toisen väärän laman - majesteettisen turvallisuushenkilön Yankel Blumkinin buddhalaisen mentorin värikkäissä liinoissa.
"Näyttää siltä, että jälkimmäinen", kirjoittaa historioitsija A. Kolpakidi Nicholas Roerichistä, "(pysytellen erityisjoukkojen edustajana) oli kuin silta lännen ja idän salaisuuksien välillä. Idässä hän on dalai-laman ruumiillistuma, lännessä hän on Rosicrucians -valtion suuren veljeskunnan edustaja (muuten, hän oli virallisesti Tiibetissä edustajana amerikkalaista buddhalaista organisaatiota). Panee merkille "Suuren Itä-Ranskan" suojelun myöntämällä taiteilijalle kunnia Legionin kunniamerkin V. F. Ivanov kirjassa "Ortodoksinen maailma ja vapaamuurarius" (Harbin, 1938) toteaa: "Lahjakas taiteilija, jota Venäjällä on riittävä määrä ja maastamuutto, Roerich muuttuu vapaamuurarien toiveiden ja käskyjen mukaan maailmanlaajuisesti tärkeäksi arvoksi. Raha ja mainonta" tekivät hänestä sellaisen nimen " … Kunnianhimoinen ja itsekäs, täydellinen itsekäs ja laajamittainen seikkailija,Roerich osoittautui sopivimmaksi hahmoksi vapaamuuraripeliin."
Roerich saattoi saada vallan Neuvostoliiton hallitsijoiden käsistä ja tulla vääräksi lamaksi idästä; ja hänelle annettiin kunnia tästä kunniallisesta tilaisuudesta saapuessaan Moskovaan kesäkuussa 1926 esittämään komission jäsenelle Chicherinille viestin, jonka hän väitetään saaneen yhteydenpitoon mahatmien - koko Intian ja Tiibetin "henkisten opettajien" kanssa.”Mahatmien viesti” luettiin: “Himalajassa me tiedämme mitä teet. Olet poistanut kirkon, josta on tullut valheiden ja taikauskon kasvualusta. Olet tuhonnut pienen porvariston, josta on tullut ennakkoluulojen kanava. Tuhoit vanhemmuusvankilan. Olet tuhonnut tekopyhyyden vankilan. Poltat armeijan orjia. Murskasit voittohämähäkkejä. Olet sulkenut yön portit. Olet vapauttanut rahan pettäjien maan. Olet tunnustanut, että uskonto on oppi aineen kattavuudesta. Olet tunnustanut henkilökohtaisen omaisuuden pätemättömyyden. Olet arvata yhteisön kehityksen. Olet huomauttanut tiedon merkityksen. Kumarsi kauneuden edessä. Tuit lapsille kaiken Kosmon voiman. Olet avannut palatsin ikkunat. Näit palatsien rakentamisen kiireellisyyden yhteisen edun hyväksi! Lopetimme Intian kansannousun, kun se oli ennenaikaista, tunnustimme myös liikkeesi ajantasaisuuden ja lähetämme sinulle kaiken apumme vahvistaen Aasian yhtenäisyyden! Tiedämme, että monia rakennuksia tapahtuu vuosina 28-31-36. "Terveisiä teille, jotka etsitte yhteistä etua!"
Roerich, toisin kuin Barchenko, pyrkii muihin tavoitteisiin tutkiessaan Tiibettiä. Hän ymmärsi, että neuvosto tarvitsi ennen kaikkea maantieteellisiä laajentumisia ja vaikutusaluetta, ei henkistä aluetta ja yhteyttä ymmärrettävään kosmiseen syyyn.
On uteliasta, että kun Roerich järjesti seuraavan retkikunnan tunkeutuakseen Lhasalle ja toteuttaakseen suuren suunnitelmansa ylläpitää henkeä, hän ja hänen tiiminsä jäsenet innoittivat itseään Wagnerin musiikilla, joka esitettiin gramofonilla "Valkyrien lento" ja "Parsifal" - Adolf Hitlerin suosikki teokset. … Totta, kaikista ponnisteluista huolimatta, mukaan lukien musiikillisen mystiikan lentämät, Roerichin retkikunta ei päässyt Tiibetin pääkaupunkiin.
Joten, emme tiedä, mitä kommunistit ja natsit saivat Tiibetin mahatmista; Tiesitkö he Shambhalan syviä salaisuuksia, käyttivätkö he niitä? Tässä tilanteessa Lontoossa vuonna 1994 pidetyn 14. Dalai-laman kokous, jossa Heinrich Harrer ja monet muut entiset SS-upseerit olivat paikalla, olivat buddhalaisen kirkon pään ystäviä. Harrer oli legendaarinen itävaltalainen vuorikiipeilijä, sensaatiomaisen bestsellerin "Seitsemän vuotta Tiibetissä" kirjoittaja. Piilotti yleisöltä kaikki sodanjälkeiset vuodet, että hän oli NSDAP: n ja SS: n jäsen vuodesta 1933. Hän päätyi Tiibetiin vuonna 1944 päästyään pakoon Intiassa sijaitsevasta saksalaisten sotavankien englantilaisesta leiristä. Bruno Begeriä, yhtä viidestä osallistujasta natsien vuosina 1938–1939 suorittamassa kuuluisassa tieteellisessä tutkimusretkessä Tiibetiin, pidettiin myös Tiibetin henkisen johtajan ystävänä.
Voin lisätä, että Adolf Hitler jo ennen kuin hänestä tuli valtakansleri, tuli useaan otteeseen vierailemaan Buddischer Hausissa - Saksan ainoassa buddhalaisessa epäjumalissa, joka perustettiin Berliinin luoteislähiöön Fronaun yksityisalueelle. Hänellä oli läheisiä keskusteluja epäjumalissa palvelevan vanhan tiibetiläisen munkin kanssa; ehkä tämä mies jopa opetti hänelle meditaation taidetta, kuten oli muiden opiskelijoidensa kanssa. Himmler vieraili myös gurussa ja heitti rauhallisesti oranssin viitan sotilaspuvunsa päälle näiden kokousten aikana.
Ja Fuhrerin kuuluisa bunkkeri "Wolfschanze" (Wolf's Lair) suunniteltiin Tiibetin korkeimman luostarin mallille "Kept by the Sky", jonka suunnitelman teki katsastaja ja arkkitehti Otto Renz (hänen vanhempansa olivat saksalainen isä ja burjaattien äiti). Erityisesti tätä salaista tarkoitusta varten ja Himmlerin siunauksella lensi Tiibetiin vuonna 1940 Dornier-koneella laskeutumalla Moskovaan, Omskiin ja Habarovskiin (!). Natsien ja Tiibetin jumalien suhteiden yksityiskohtaisempaa kuvaamista varten olisi kuitenkin tarpeen kirjoittaa erillinen luku …
XX vuosisadan 50-luvun puolivälissä. Neuvostoliitto lähettää jälleen tutkijoiden ja chekistien perillisten retkikunnan Shambhalaan. He seuraavat Blumkinin reittiä hänen tarkkojen topografisten tietojensa ohjaamana; Mutta onko heidän pääsy Shambhalaan, on iso mysteeri … Shambhalan sensaatiomaisen idean nykyaikainen popularisoija, kirjailija, tutkija ja matkustajaprofessori Ernst Muldashev, joka vieraili äskettäin jumalaiden kaupungissa tieteellisellä retkikunnalla ja vertaili Tiibetin pyhää vuorta ihmisen tekemällä pyramidilla, uskoo, että tämä ja muut Tiibetin vuoret ovat pyramidit on kytketty vuoristorinteille asetettuihin valtaviin kivi "peileihin", joiden vaikutuksena on muuttaa ajan ominaisuuksia. Tämä vahvistetaan tiibetiläisten pyhissä teksteissä … Venäjän maantieteellisen seuran tieteellinen tutkimusmatka, joka on vieraillut Tiibetin salaperäisissä ja saavuttamattomissa kulmissa, teki monia löytöjä. Vuonna 2006 paluunsa saaneen retkikunnan ryhmän päällikkö Alexander Silvachev myönsi yhdessä haastattelussaan:”Intian rajalla matkustajille suljettujen alueiden lisäksi Nepalin rajalla on myös salaisia alueita, jotka ovat myös legendaarisia. Maan nykyiset mestarit eivät ole liian halukkaita ottamaan vastaan tutkijoita ja turisteja täällä."
Ja silti, vaikeuksista huolimatta, asiantuntijat ja tutkijat, filosofit ja selkeät avustajat, pyhiinvaeltajat ja tavalliset ihmiset, Shambhalan mystisten salaisuuksien sekoittamana, pyrkivät pääsemään tähän hämmästyttävään maailman alueeseen.
Greig Oleg
- Osa yksi -
