Hypatia (tai Hypatia) Alexandriasta, joka asui 4.-5. vuosisatojen vaihteessa A. D. - antiikin maailman tunnetuin naispuolinen tutkija.
Hypatian tarkkaa syntymäaikaa ei tunneta. Hänen uskotaan syntyneen välillä 355 - 370. Hypatia oli kuuluisan antiikin Kreikan tutkijan Theon of Alexandria tytär, joka oli antiikin suurimman kirjaston Alexandria Libraryn johtaja. Theon opetti tähtitiedettä ja matematiikkaa, ja Euclidin alku on tullut alas meille Theonin painotuksessa, joka toimitettiin hänen kommenttiensa kanssa.
Hypatiaa koulutettiin isänsä ohjauksessa ja hän aloitti itsenäisen opetuksen Aleksandriassa. Hypatian nuorempi nykyaikainen kirkkohistorioitsija Socrates Scholastic kirjoitti hänestä:
”Hän sai sellaisen stipendin, että hän ylitti nykyfilosofiansa, oli platoonisen koulun seuraaja, polveutui Platonista ja opetti kaikkia filosofisia tieteitä haluaville. Siksi ne, jotka halusivat opiskella filosofiaa, parvivat häntä kaikilta puolilta. Koulutuksensa kautta, jolla oli kunnioituksen arvoinen itseluottamus, hän näytti vaatimattomuudeltaan jopa hallitsijoiden edessä ja jopa siinä, ettei hän häpeä miesten keskuudessa, koska kaikki kunnioittivat häntä ja ihmettelivät häntä hänen poikkeuksellisesta vaatimattomuudestaan.
Voidaan törmätä mielipiteelle, että tämä Fayumin muotokuva kuvaa Hypatiaa, mutta niin ei ole. Hypatia eli kaksi vuosisataa muotokuvamaalaamisen jälkeen.
Alla on muita kuvia:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Mainosvideo:
Alfred Seifert - Hypatia.
Hypatian teosten uskotaan olevan säilymättä ja siksi emme voi arvioida, mitkä olivat hänen filosofiset ja tieteelliset näkemyksensä. Hänen teostensa turvallisuuteen liittyy kuitenkin toinen näkökulma. I. G. Bashmakova ja E. I. Slavutin ottivat kirjassa”Diophantine-analyysin historia Diophantuksesta Fermatiin” esiin kysymyksen tekstin luojasta, joka muodostaa antiikin kreikkalaisen matemaatikon Diophantuksen arabialaisen käsikirjoituksen “Aritmeettinen” perustan, hieman yli 20 vuotta sitten. Tunnetut venäläiset matematiikan historioitsijat uskovat, että tutkielman laatija, Costa Ibn Lugan kääntämä, pitäisi etsiä 4.-6. Vuosisadan Alexandrian ja Bysantin tutkijoilta. Bashmakova ja Slavutin päättelevät, että arabialainen käsikirjoitus ei ole osa Diophantuksen aritmeettista osaa, vaan itsenäinen teos samasta aiheesta, jonka on kirjoittanut tuntematon kommentaattori, joka on perehtynyt Diophantuksen menetelmiin. Mutta vuosien V - IX vuosisatojen välillä. siellä asui vain yksi matemaatikko, josta lähteet puhuvat kommentaattorina Diophantuksen aritmeettisessa tutkimuksessa. Tämä on Hypatia. Lisäksi emme tiedä mitään muista korkean tason matemaatikoista, jotka asuivat tänä aikana. "Siten", Bashmakova ja Slavutin toteavat, "voidaan olettaa, että arabialainen fragmentti on käännös hänen huomauttamastaan tekstistä. Jos on, niin tämä on ainoa Hypatian työ, joka on säilynyt tähän päivään asti. "sitten tämä on ainoa Hypatian työ, joka on säilynyt tähän päivään asti. "sitten tämä on ainoa Hypatian työ, joka on säilynyt tähän päivään asti."
Katkelma Raphael Santin maalauksesta * Ateenan koulu *, jossa taiteilija kuvaa Hypatiaa.
Vuonna 395 Egyptistä tuli Bysantin maakunta, jota hallitsi keisarillinen prefekti. Alexandria on valtakunnan kolmanneksi suurin kaupunki (Konstantinopolin ja Antiokian jälkeen). Koska suurin osa Aleksandrian väestöstä oli tuolloin kristittyjä, Aleksandrian patriarkilla oli suuri vaikutusvalta kaupungissa. Paganismi ja kristilliset harhaopit syöksivät Bysantin valtakunnan yhtenäisyyttä, joka oli lisäksi vaarassa pudota barbaarien hyökkäyksistä, joten keisari Theodosius kielsi vuonna 391 asetuksellaan kaiken pakanallisen kultin käytön. Alexandriassa, patriarkka Theophilosin johdolla, alkoi pakanallisten temppelien tuhoaminen, mikä aiheutti törmäyksen pakanallisten ja kristittyjen välillä. Todennäköisesti tänä aikana tuhoutui täysin pakanallisen viisauden arkisto - Aleksandrian kirjasto. Paavilaisten ja kristittyjen välisessä konfliktissa oleva hypatia pysyi puolueettomana, koska hänen opiskelijoidensa joukossa oli edustajia molemmista uskonnollisista leireistä.
Kuva Charles Kingsleyn romaanista * Hypatia *. Taiteilija Lee Woodwarth Ziegler.
Kuva Charles Kingsleyn romaanista * Hypatia *. Taiteilija Byam Shaw.
* Hypatian * tuotanto Lontoon kuninkaallisessa teatterissa (1893).
Näyttelijä (mahdollisesti Mary Anderson) Hypatiana (1900).
Vuonna 412 patriarkka Theophilus kuoli ja sisäisen kirkon taistelun seurauksena Cophil, Theophiluksen veljenpoika, tulee hänen tilalleen. Cyril pyrkii vallan täyteyteen Egyptissä ja päättäväisellä kädellä eliminoi kaikki tyytymättömät luottaen häneen uskollisiin ihmisiin - Nitrian aavikon ja Parabalansin munkkeihin (kristillinen yhteisö, jonka jäsenet hoitivat vapaaehtoisesti sairaita ja haudattivat kuolleet sairauksista toivoen hyväksyvänsä kuoleman) Kristus). Cyril taistelee menestyksekkäästi harhaoppisia ja juutalaisia vastaan: Novatianin (Rooman antipoopin 251-258) seuraajien kirkot suljettiin ja heidän omaisuutensa takavarikoitiin, juutalaiset karkotettiin Aleksandriasta ja Cyrilille jätettiin vain este taistelussa absoluuttisesta vallasta Egyptissä - keisarillinen prefekti Orestes., Hypatian opetuslapsi. Kun joukko Cyrilin kannattajia esti Orestesin sotavaunun tien ja aloitti loukkaavan prefektia,syyttäen häntä pakanallisuudesta. Syynä huhuihin, että prefekti omaksui pakanalaisuutta, oli hänen myötätuntonsa Hypatialle. Puolustautuakseen heitetyltä syytökseltä Orestes ilmoitti munkkeille, että Konstantinopolin Atticuksen patriarkka kastoi hänet. Koska Atticus oli Theophiluksen (setä Cyril) vihollisen John Chrysostomin liittolainen, Orestesin sanat raivasivat väkijoukon entisestään. Vastakkainasettelu päättyi siihen, että yksi munkkeista, Ammonius, heitti Orestesiin kiven, joka osui prefektille päähän. Vartijat vangitsivat Ammoniuksen ja kidutettiin, josta hän kuoli. Cyril julisti Ammoniuksen pyhäksi marttyyriksi, jonka kohtalaiset kristityt kritisoivat patriarkaa.että hän kastoi Konstantinopolin patriarkka Atticuksen. Koska Atticus oli Theophiluksen (setä Cyril) vihollisen John Chrysostomin liittolainen, Orestesin sanat raivasivat väkijoukon entisestään. Vastakkainasettelu päättyi siihen, että yksi munkkeista, Ammonius, heitti Orestesiin kiven, joka osui prefektille päähän. Vartijat vangitsivat Ammoniuksen ja kidutettiin, josta hän kuoli. Cyril julisti Ammoniuksen pyhäksi marttyyriksi, jonka kohtalaiset kristityt kritisoivat patriarkaa.että hän kastoi Konstantinopolin patriarkka Atticuksen. Koska Atticus oli Theophiluksen (setä Cyril) vihollisen John Chrysostomin liittolainen, Orestesin sanat raivasivat väkijoukon entisestään. Vastakkainasettelu päättyi siihen, että yksi munkkeista, Ammonius, heitti Orestesiin kiven, joka osui prefektille päähän. Vartijat vangitsivat Ammoniuksen ja kidutettiin, josta hän kuoli. Cyril julisti Ammoniuksen pyhäksi marttyyriksi, jonka kohtalaiset kristityt kritisoivat patriarkaa.jonka puolesta maltilliset kristityt kritisoivat patriarkaa.jonka puolesta maltilliset kristityt kritisoivat patriarkaa.
Koska vastakkainasettelu Orestesin kanssa päättyi Cyrilille epäonnistuneesti, patriarkka päätti poistaa Orestesin kaupungin kuuluisimman liittolaisen, Hypatian, polulta. Kaupungissa puhuttiin siitä, että juuri hän vastusti patriarkan ja prefektin sovitusta, ja sitten ilmestyi uusi huhu: Hypatian väitetään harjoittavan mustaa magiaa. Huhut saavuttivat Cyrilin toivoman tuloksen: Maaliskuussa 415 joukko parabalanseja hyökkäsi Hypatiaan, veti hänet ostoskorista ja veti hänet kirkkoon. Kristittyjen fanaatikkojen tapettuaan Hypatian vaatteet tappoivat hänet rikkoutuneiden keramiikan siruilla. Irrottuaan kuolleen ruumiin he polttivat sen.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Kuva Charles Kingsleyn romaanista * Hypatia *. Taiteilija Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - Hypatian kuolema.
Hypatian kuolemalla oli vaikutus: sen jälkeen tarina ei vaikuta Orestesista. Cyrilistä tuli suvereeni mestari Egyptissä. Hänen kuolemansa jälkeen Cyril tunnustettiin pyhimyksi. Alexandria St. Cyrilin elämässä Hypatian kuolema esitetään aivan eri tavalla kuin se tosiasiallisesti oli:
”Alexandriassa oli tyttö nimeltä Hypatia, filosofin Theonin tytär. Hän oli uskon ja hyveen nainen, ja kristittyjen viisauksien perusteella hän vietti päivänsä puhtaudessa ja rehellisyydessä tarkkaillen neitsyyskykyä. Isä Theon opetti hänelle filosofiaa nuoruudestaan asti ja oli niin menestyksekäs viisaudessa, että ylitti kaikki tuolloin asuneet filosofit. Hän ei halunnut mennä naimisiin osittain haluaan harjoittaa viisautta ja tutkia kirjoja vapaasti, mutta etenkin hän piti neitsyytensä rakkaudesta Kristukseen. " Hänet tappoivat "maailman vihaavat kapinalliset". Elämän mukaan tuolloin kaupungissa ei ollut nitrialaisia munkkeja. Saatuaan tietää mitä oli tapahtunut, he "olivat täynnä surua ja säälitystä kapinan viattomiin uhreihin", ja kun he tulivat Alexandriaan suojelemaan Cyrilia, heittivät kiviä prefektin vaunuun.
Hypatian kuolemasta on olemassa toinen versio, jonka Ari Allenby esitti. Hän uskoo, että Hypatiaa ei tapettu vuonna 415, vaan vuonna 416, koska konflikti johtui pääsiäisen tarkan päivämäärän laskemisesta vuonna 417.
Nykyaikaisen kaavan mukaan pääsiäinen kuuluu ensimmäisenä sunnuntaina ensimmäisen kevään täysikuun jälkeen, ts. täysikuun on tapahduttava joko sinä päivänä tai pian sen jälkeen, kun siellä on päivällispäiväntasaus. Ei kuitenkaan ole tiedossa, milloin tämä määritelmä hyväksyttiin - kaikki, mitä meillä on käsissämme, ovat neljännen - viidennen vuosisatojen kirkon kalenteripöydät. Rooman kirkko laski pääsiäisen 84-vuotisen jakson perusteella ja Alexandrian kirkko 19-vuotisen kalenterin perusteella. Kahden perinteen välillä oli lisäeroja: jos ensimmäinen kevään täysikuu putosi lauantaina, Aleksandrian kirkko juhli pääsiäistä seuraavana päivänä, mutta Rooman kirkko lykkäsi pääsiäistä viikon ajan seuraavaan sunnuntaihin. Nizzan neuvosto tunnusti Alexandrian kirkon vuonna 325 pääsiäisen (mahdollisestikäytännöllisen "Syntaksin" vuoksi - Claudius Ptolemaioksen kuuluisan kirjan tuntemus). Ari Allenby uskoo, että tähtitieteellisten havaintojen avulla Hypatia sai selville, että kevätpäiväntasaus tapahtuu paljon aikaisemmin (16. tai 17. maaliskuuta) kuin hyväksytty 21. maaliskuuta. Hypatia ilmoitti tästä prefekti Orestesille. Prefektin viesti Konstantinopolille saattoi heikentää Alexandrian kirkon uskottavuutta pääsiäisenpäivän laskemisessa, ja siksi Hypatia tapettiin. Prefektin viesti Konstantinopolille saattoi heikentää Alexandrian kirkon uskottavuutta pääsiäisenpäivän laskemisessa, ja siksi Hypatia tapettiin. Prefektin viesti Konstantinopolille saattoi heikentää Alexandrian kirkon uskottavuutta pääsiäisenpäivän laskemisessa, ja siksi Hypatia tapettiin.
Ari Allenby yhdistää myös Cyrilin konfliktin juutalaisten kanssa erimielisyyksistä pääsiäisen päivän laskemisesta. Juutalaisten pääsiäisen tulisi laskea ensimmäisen kevään täysikuuhun; kristitty pääsiäisen täysikuu on sen suora vastine. Vuonna 417 juutalaisten pääsiäisjuhlat Alexandriassa putosivat 17. maaliskuuta - samana päivänä kuin Rooman pääsiäisen täysikuu. Tämän vuoksi Cyril epäili Rooman kirkon ja Aleksandrian juutalaisten välistä salaliittoa, ja juuri tästä syystä Aleksandrian juutalainen yhteisö karkotettiin.
Vuonna 2009 julkaistiin espanjalainen elokuva Agora, jonka pääosassa Rachel Weisz oli Hypatia. Vaikka kuten aiemmin mainittiin, emme voi tietää mitään Hypatian tieteellisistä näkemyksistä, filmissä hänet näytetään Samoksen Aristarchuksen helikentrisen järjestelmän uskollisena tukijana ja planeettojen elliptisten kiertoratojen teorian luojana. Elokuva "Agora" herätti kristityiltä kritiikkiä, mutta jopa kristillisessä yhteisössä oli niitä, jotka eivät pitäneet elokuvaa kristinuskon vastaisena. Esimerkiksi New Yorkin pappi Philip Gray totesi, että kristityt, jotka tunnustivat itsensä elokuvan fanaatikoiksi ja murhaajiksi, vaativat vakavaa omavalvontaa. Elokuvassa näytetty Hypatia näyttää Grayn mukaan olevan suurempi kristinuskon seuraaja kuin hänen vainonsa, ja lopullinen kohtaus, jossa Hypatia menehtyy rauhallisesti kuolemaan, herättää yhteyksiä Kristuksen polkuun Golgatalle.
Rachel Weisz hypatiana * Agorassa *.