Viime vuosien tutkimus on paljastanut apinoiden odottamattomia kykyjä käyttää "työkaluja" ja "kieltä".
Erityisten työkalujen ja välineiden käyttöä tietyn tavoitteen saavuttamiseksi ei pidetä jo pitkään "Homo sapiens" -ominaisuutena. Samanaikaisesti esivanhempiemme, kuten neandertaalien, jotka omistettiin erilliselle lajille, työkaluja ei käytetty - myös kykenevät tähän meille lähellä elävät suurten apinoiden lajit. Jo ensimmäisen maailmansodan aikana saksalainen psykologi Wolfgang Koehler osoitti aikakausien tekemiskokeissa simpanssien kyvyn saada banaanisäkejä ripustettuna katosta käyttämällä tähän tarkoitukseen pinottuja laatikoita jalustana ja tikkua "työkaluna". Samanaikaisesti Koehlerin mukaan simpanssi kehittää ensin kuvan lopullisesta toivotusta tilanteesta (apina jotenkin nostettu banaaneihin), ja vasta sitten tämän kuvan mukaisesti, tai gestalt,simpanssit alkavat miettiä "kätevästä" (tai "epäkäsitteisestä") merkityksestä, joka voi olla lähellä olevat ruudut tai jotain muuta. Joten jonain päivänä tutkija istui kärsivällisesti häkissä ja odotti toista suurta apinaa - orangutania - synnyttämään gestaltia (Kohlerin klassiset kokeet toistettiin useita kertoja), tunsi eturintamansa kosketuksen olkapäällään, - orang vei hänet pitkin, laitti sen banaanien alle ja vei heidät kiivetä hänen harteilleen!tunsi etukätensä kosketuksen olkapäähänsä, - orang vei hänet pitkin, laitti banaanien alle ja otti ne ulos kiivetä harteilleen!tunsi etukätensä kosketuksen olkapäähän, - orang vei hänet pitkin, laitti banaanien alle ja otti ne ulos kiipeämällä harteilleen!
Tässä on kyse eräänlaisesta ennakoinnista ja halutun tilanteen rakentamisesta. Lisäksi sitä havaitaan vain korkeammissa apinoissa - alemmat, kuten apinat tai makakit, eivät ole kykeneviä tähän, ja heidän reaktionsa rajoittuu stereotypisiin toimintoihin, jotka toistetaan uupumiseen (hyppääminen, häkin ympäri heittäminen jne.). Toimintojen suunnittelu ja työkalujen valinta ovat kuitenkin rajalliset Kohlerin kokeiluissa tilanne "täällä ja nyt", joka antoi syyn sanoa: kuinka ihminen käyttää työkaluja ja kuinka hänen sukulaistensa välillä on todellinen kuilu. Yhdessä tapauksessa työkalujen käyttö tapahtuu pitkäaikaisesti ja tietoisesti, toisessa tapauksessa tilannekohtainen ja satunnainen. Vielä mielenkiintoisempia ovat Science-lehden 19. toukokuuta 2006 ilmoittamat kokeilut: suuret apinat valitsivat, säilyttivät ja siirsivät työkalut paikasta toiseen, laskien,että he tarvitsevat niitä tulevaisuudessa!
Tutkimuksen suorittivat tutkijat Leipzigissä sijaitsevalta Max Planckin evoluutioantropologian instituutista ja saman laitoksen kädellisten tutkimuksen keskuksesta. Apinat - 5 orangutania ja 5 bonobos-pygmy-simpanssia - sijoitettiin huoneeseen erityisen, vaikeasti avautuvan astian kanssa ruuan kanssa. Heille annettiin myös joukko erilaisia työkaluja, joista jotakin - kahta kahdeksasta - voitiin käyttää astian avaamiseen. Kun apinat onnistuivat päästä astiaan ja saada ruokaa, ne, kuten kaikki työkalut, siirrettiin toiseen huoneeseen. Mutta kun apinoilla annettiin palata takaisin, he eivät ottaneet mukanaan kaikkia työkaluja, vaan vain tarvittavia, ja kokeen toistamisen myötä he tekivät tämän melkein virheettömästi. Siksi he eivät käyttäytyneet kuin amatööri amatööri, joka oli valmis ajamaan naulaa kirveen, kivin,"Suuren Neuvostoliiton tietosanakirjan" volyymin, vaan ammattimaisena mestarina jättäen "paikan päälle" työkaluilla, joita hän tietämättä tarvitsee.
Antropomorfiset metafoorit tulevat väistämättä mieleen, koska Neuvostoliitossa kasvaneet kansalaiset muistavat hyvin masentavaa iskulauseen "työ loi ihmisen" ja F. Engelsin teoksen "Työn rooli apinan muuttamisessa mieheksi", josta iskulause otettiin. (Neuvostoliittolaiset tutkivat ja hahmottelivat Engelsin pitkään vanhentunutta työtä sekä koulussa että instituutissa ja marxila-leninismin yliopistoissa illalla - todella sisyfealaista työtä!) Mutta tässä on hämmästyttävä tosiasia - vaikka suuret apinat kykenevät käyttämään työkaluja kehitetty ja melko monimutkainen suunnitelma, hän käyttää harvoin työkaluja luonnossa, kuten Science-julkaisun kirjoittajat huomauttavat. Ja tämä tarkoittaa, että korkea älykkyystaso ei voinut kehittyä heihin "vastauksena" työkalutoimintaan.
Puhuvat apinat
Ehkä olemme tekemisissä tietyn henkisen voiman "ylimäärän" kanssa, jota ei käytetä "arkielämässä". Ja tämä on sopusoinnussa sen tosiasian kanssa, että gorillat ja simpanssit kykenevät omaksumaan ihmisen puheen, kun taas luonnossa niiden viestinnän muodot ovat äärettömän primitiivisiä. Useiden vuosikymmenien ajan jatkuneiden kokeilujen aikana amerikkalaiset psykologit ja primatologit ovat onnistuneet opettamaan kokeellisille gorillaille ja simpansseille useita satoja ihmisen sanoja (Coco gorillan tapauksessa sanojen määrä on jo ylittänyt tuhannen!). Koska apinat eivät pysty puhumaan kurkunpään erityislaitteen takia, koulutukseen käytettiin kuurojen mykistyksen "Ameslan" amerikkalaista aakkosta. On erittäin tärkeää, että apinat eivät kopioineet kouluttajien lausuntoja, vaan rakensivat omat syntaktiset rakenteensa, jotka koostuivat eri sanoista, ja rakensivat uusia,heidän tarvitsemat sanat ja käsitteet (esimerkiksi "silmähattu" - vastauksena ensimmäiseen nähtyyn naamioon). Kuinka hienovarainen ihmisten puheen ymmärtäminen voi olla simpansseissa ja gorilloissa, voidaan arvioida seuraavien kokemusten perusteella. Apina eteen asetettiin tomaatti, ja toinen asetettiin mikroaaltouuniin. Jos apina sanoi: "Mene mikroaaltouuniin ja ota tomaatti", niin useimmiten hän otti tomaatin mikroaaltouunista, mutta toisinaan hän tarttui siihen pöydältä ja kantoi uuniin. Ohje "Siirry mikroaaltouuniin ja ota siitä tomaatti" on aina ymmärretty yksiselitteisesti.sitten useimmiten hän otti tomaattia mikroaaltouunilta, mutta joskus hän tarttui siihen pöydältä ja kantoi uuniin. Ohje "Siirry mikroaaltouuniin ja ota siitä tomaatti" on aina ymmärretty yksiselitteisesti.sitten useimmiten hän otti tomaattia mikroaaltouunilta, mutta joskus hän tarttui siihen pöydältä ja kantoi uuniin. Ohje "Siirry mikroaaltouuniin ja ota siitä tomaatti" on aina ymmärretty yksiselitteisesti.
Mainosvideo:
Ensimmäiset onnistuneet yritykset kommunikoida apinoiden kanssa eleillä ovat peräisin 1700-luvulta ja 1960-luvulta. Alain ja Beatrice Gardner opettivat simpanssin Washawille kuurojen ja tynkien kielten amerikkalaisen version: hän hallitsi 132 merkkiä ja pystyi rakentamaan niistä jopa 5 sanan lauseita.
Syntyneet eleet ja signaalit
Ja samalla, luonnossa, suurten apinoiden fantastiset puhekyvyt eivät käytännössä "ole kysyttyjä". Mutta entä jos saat apinat vittuilemaan kuurojen ja tynkien kielellä keskenään - esimerkiksi nartut, joilla on poikasia? Jälkimmäinen on jo pitkään ollut asiantuntijoiden "sininen unelma", joka on toistaiseksi toteutunut vain tieteiskirjallisuuteen liittyvissä romaaneissa (kuten M. Crichtonin "Kongo"), mikä johtuu suurelta osin apinoiden korkeista kustannuksista.
Mutta kaikki tämä johtaa yleisempaan johtopäätökseen. Jotkut kyvyt - kuten kyky puhua tai "työskennellä" - katsomme yhä kertyvistä tosiasioista huolimatta ihmisen yksinomaiseen omaisuuteen, hänen "diagnostiseen ominaisuuteen", jonka avulla voimme objektiivisesti perustella rajan - joka erottaa meidät kaikista muista maapallolla elävistä lajeista … Nämä kyvyt eivät kuitenkaan näy "yhtäkkiä" ei ihmisessä eikä hänen esi-isiensä muodoissa, vaan "leviävät" paljon laajempaan joukkoon lajeja - jopa sellaisia, joilla on hyvin, hyvin kaukana yhteys ihmiseen ja hänen esivanhempiinsa. Ja tässä mielessä toinen ohje, jota ei ole tehty laboratorioympäristössä, vaan villissä Afrikan luonnossa, on viitteellinen. Skotlannin Saint-n-draws -yliopiston tutkijat ovat perustaneetettä yksi apinalajeista (henkisten kykyjen perusteella apinat, kuten kaikki alemmat apinat, ovat paljon kauempana suurista apinoista kuin ihmisistä) - voi ilmeisesti rakentaa uusia lausuntoja "valmiista" synnynnäisistä signaaleista. Nämä apinat (ns. "Mono-apinat") asuvat viidakossa ryhmissä: 1 uros, jota ympäröi 12-30 narttua ja pentuja. Kun leopardi lähestyy, uros antaa sarjan samanlaisia äänisignaaleja. Kun kruunakotka ilmestyy, hän varoittaa naaraita toistamalla toisen signaalin. Antamalla ensimmäisen signaalin uros käskee naaraat pakenemaan, ja antamalla toisen - piiloutua: kotka hyökkää ylhäältä ja lento tekisi apinoista vain näkyvämmän ja saavutettavan saaliin. Näitä signaaleja käyttävät ehdottomasti kaikki ryhmät, mutta joissain ryhmissä miehet käyttävät yhdistelmäänsä, kun leopardi lähestyy - sarjaa signaaleja,joka koostuu nimettömistä pareista "pakene-piilota!". Globaalien navigointilaitteiden avulla oli mahdollista perustaa: "sekoitettu" -sarja ("pakene, piilota!") Rohkaisi eläimiä karkaamaan nopeammin ja pidemmälle kuin vain "karkaa!" Ja jos tiedot vahvistetaan, ja yhdistelmäsignaalit eivät ole luontaisia (ts. Eivät ole luontaisia kaikille apinoille), niin tämä tarkoittaa vain yhtä asiaa: urosapinat kykenevät mielivaltaisesti yhdistämään luontaisia signaaleja luomalla uusia merkityksiä ja opettamalla niitä ryhmälleen - muista erityisesti, gorillan keksimä yhdistelmäsana "silmähattu". Mutta apinoille tämä yksin on älyllinen ihme. Ja jos tiedot vahvistetaan, ja yhdistelmäsignaalit eivät ole luontaisia (ts. Eivät ole luontaisia kaikille apinoille), niin tämä tarkoittaa vain yhtä asiaa: urosapinat kykenevät mielivaltaisesti yhdistämään luontaisia signaaleja luomalla uusia merkityksiä ja opettamalla niitä ryhmälleen - muista erityisesti, gorillan keksimä yhdistelmäsana "silmähattu". Mutta apinoille tämä yksin on älyllinen ihme. Ja jos tiedot vahvistetaan, ja yhdistelmäsignaalit eivät ole luontaisia (ts. Eivät ole luontaisia kaikille apinoille), niin tämä tarkoittaa vain yhtä asiaa: urosapinat kykenevät mielivaltaisesti yhdistämään luontaisia signaaleja luomalla uusia merkityksiä ja opettamalla niitä ryhmälleen - muista erityisesti, gorillan keksimä yhdistelmäsana "silmähattu". Mutta apinoille tämä yksin on älyllinen ihme.
Mitä seuraavaksi?
Seurataanko sanotusta, että lajien väliset erot ovat ylitettävissä ja että jonain päivänä ihminen voidaan nostaa apinalta ja alempi apina muuttaa vähitellen korkeammaksi? Ei tietenkään. Lajien muutos perustuu muun muassa pitkäaikaiseen valintaan, jota ei voida korvata koulutuksella. Tässä kuvattujen kokeilujen merkitys ei ole käytännöllinen - miten kasvattaa mies apinalta, mutta karun vasaralta (muista A. Platonovin "Perustakuoppa") -, mutta ennen kaikkea filosofista. Se tosiasia, että muilla lajeilla on tyypillisesti inhimillisiä kykyjä tai ainakin niiden taipumuksia, mahdollistaa sen, että orgaanista maailmaa ei pidetä yhtenä kehityksen "haarana" tai "päälinjana", vaan pikemminkin eräänlaisena jättiläiskasvina, jolla on monia kasvupisteitä.- Historiallisesti satunnaisista syistä juuri”meidän” verso ja vain yksi (puita on kahdella arvolla tai yläosalla!) Kasvoi korkeammaksi kuin muut. Muuten muut lajit voivat "kasvaa" kielen ja yleisön tasolle meistä riippumattomasti.
Unohdimme jotenkin, että tiede voi olla paitsi hyödyllisten käytännön keksintöjen ja utelias yksityiskohtien ympärillämme olevaa maailmaa, mutta myös muuttaa maailmankuvaamme.
Kontrastinen ihminen ja kaikki muut lajit
Tämä vastustus liittyy läheisesti ajatukseen”yksinkertaisesta” diagnoosipiirteestä (esimerkiksi sitä on pitkään pidetty kykyä puhua). Mutta koska tällaista diagnostiikkaominaisuutta ei ole, oppositio muuttuu itse tautologiseksi ("ihminen ei ole eläin", "eläin ei ole ihminen"). Nyt voimme puhua eroista, vaikkakin hyvin syvistä, mutta ei "kuiluun", ei binaariseen oppositioon. Dualismin vaara on siinä, että "nimellisarvoon" ottaen se kykenee alistamaan ajatuksemme ja toimintamme pahempaa kuin erilainen ideologia. Yhden I. Kantin kategorisen vaatimuksen versioiden mukaan meidän pitäisi kohdella muita ihmisiä tavoitteena eikä koskaan keinona, mutta on sallittua kohdella eläimiä keinona (Kant tuomitsee liiallisen ja tarpeettoman eläinten julmuuden eläimistä)joka kovettaa ihmisen sydämen). Entä sitten suurien apinoiden hämmästyttävät älylliset kyvyt, ovatko he "eläimiä"? Viime vuosina gorillien, simpanssien, bonobojen, orangutanien ja gibbonien lääketieteelliset kokeet on kielletty virallisesti Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, vaikka muut maat eivät kiinnitä huomiota kieltoon. Mutta se, mikä tapahtui uusien löytöjen vaikutuksesta Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, on ilmeisesti vasta alkua; Kantian ihmisen vastustus "päämääräksi" ja muille lajeille "keinoksi" voidaan turvallisesti lopettaa, se on korvattava paljon vivahteikkaammalla eettisellä säännöstöllä, jossa paitsi ihmisellä on oltava yksinkertainen vastakohta "eläimelle", mutta myös erilaisille lajeille. joilla on erilaiset älylliset kyvyt. Entä sitten suurien apinoiden hämmästyttävät älylliset kyvyt, ovatko he "eläimiä"? Viime vuosina gorillien, simpanssien, bonobojen, orangutanien ja gibbonien lääketieteelliset kokeet on kielletty virallisesti Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, vaikka muut maat eivät kiinnitä huomiota kieltoon. Mutta se, mikä tapahtui uusien löytöjen vaikutuksesta Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, on ilmeisesti vasta alkua; Kantian ihmisen vastustus "päämääräksi" ja muille lajeille "keinoksi" voidaan turvallisesti lopettaa, se on korvattava paljon vivahteikkaammalla eettisellä säännöstöllä, jossa paitsi ihmisellä on oltava yksinkertainen vastakohta "eläimelle", mutta myös erilaisille lajeille. joilla on erilaiset älylliset kyvyt. Entä sitten suurien apinoiden hämmästyttävät älylliset kyvyt, ovatko he "eläimiä"? Viime vuosina gorillien, simpanssien, bonobojen, orangutanien ja gibbonien lääketieteelliset kokeet on kielletty virallisesti Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, vaikka muut maat eivät kiinnitä huomiota kieltoon. Mutta se, mikä tapahtui uusien löytöjen vaikutuksesta Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, on ilmeisesti vasta alkua; Kantian ihmisen vastustus "päämääräksi" ja muille lajeille "keinoksi" voidaan turvallisesti lopettaa, se on korvattava paljon vivahteikkaammalla eettisellä säännöstöllä, jossa paitsi ihmisellä on oltava yksinkertainen vastakohta "eläimelle", mutta myös erilaisille lajeille. joilla on erilaiset älylliset kyvyt.ovatko he "eläimiä"? Viime vuosina gorillien, simpanssien, bonobojen, orangutanien ja gibbonien lääketieteelliset kokeet on kielletty virallisesti Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, vaikka muut maat eivät kiinnitä huomiota kieltoon. Mutta se, mikä tapahtui uusien löytöjen vaikutuksesta Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, on ilmeisesti vasta alkua; Kantian ihmisen vastustus "päämääräksi" ja muille lajeille "keinoksi" voidaan turvallisesti lopettaa, se on korvattava paljon vivahteikkaammalla eettisellä säännöstöllä, jossa paitsi ihmisellä on oltava yksinkertainen vastakohta "eläimelle", mutta myös erilaisille lajeille. joilla on erilaiset älylliset kyvyt.ovatko he "eläimiä"? Viime vuosina gorillien, simpanssien, bonobojen, orangutanien ja gibbonien lääketieteelliset kokeet on kielletty virallisesti Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, vaikka muut maat eivät kiinnitä huomiota kieltoon. Mutta se, mikä tapahtui uusien löytöjen vaikutuksesta Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, on ilmeisesti vasta alkua; Kantian ihmisen vastustus "päämääräksi" ja muille lajeille "keinoksi" voidaan turvallisesti lopettaa, se on korvattava paljon vivahteikkaammalla eettisellä säännöstöllä, jossa ihmisellä on oltava paitsi yksinkertainen vastakohta "eläimelle", mutta myös erilaisille lajeille. joilla on erilaiset älylliset kyvyt.vaikka muissa maissa kieltoon ei kiinnitetä huomiota. Mutta se, mikä tapahtui uusien löytöjen vaikutuksesta Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, on ilmeisesti vasta alkua; Kantian ihmisen vastustus "päämääräksi" ja muille lajeille "keinoksi" voidaan turvallisesti lopettaa, se on korvattava paljon vivahteikkaammalla eettisellä säännöstöllä, jossa ihmisellä on oltava paitsi yksinkertainen vastakohta "eläimelle", mutta myös erilaisille lajeille. joilla on erilaiset älylliset kyvyt.vaikka muissa maissa kieltoon ei kiinnitetä huomiota. Mutta se, mikä tapahtui uusien löytöjen vaikutuksesta Englannissa ja Uudessa-Seelannissa, on ilmeisesti vasta alkua; Kantian ihmisen vastustus "päämääräksi" ja muille lajeille "keinoksi" voidaan turvallisesti lopettaa, se on korvattava paljon vivahteikkaammalla eettisellä säännöstöllä, jossa ihmisellä on oltava paitsi yksinkertainen vastakohta "eläimelle", mutta myös erilaisille lajeille. joilla on erilaiset älylliset kyvyt.jossa ei pitäisi olla paikka paitsi ihmisille yksinkertaisena vastakohtana "eläimelle", vaan myös erilaisille lajeille, joilla on erilaiset älylliset kyvyt.jossa ei pitäisi olla paikka paitsi ihmisille yksinkertaisena vastakohtana "eläimelle", vaan myös erilaisille lajeille, joilla on erilaiset älylliset kyvyt.
K. venäläiset.”Mielenkiintoinen sanomalehti. Tuntemattoman”№5 2008 maailma