Kriminologian asiantuntija osallistui ensimmäistä kertaa uudestisyntymisen tosiseikkojen luotettavuuden todistamiseen. Intialaisten kriminologien konferenssissa Vikram Rada Singh Chaohan Patialasta esitteli tieteellisen työn tuloksia.
Hän tutki epätavallista tapausta yhdestä lapsesta, joka asui aiemmassa elämässä Jalandharin alueella ja syntyi jonkin ajan kuluttua toisella maaseutualueella. Perustuen vertailevaan analyysiin tämän lapsen ja toisen ihmisen käsialasta, jonka hän väitti olevan aiemmassa elämässään, Vikram Chaohan osoitti olevansa yksi ja sama henkilö, joten uudestisyntymisen ilmiö on olemassa. Kriminologien konferenssissa Chaohanin viesti otettiin vastaan suurella mielenkiinnolla ja hyväksynnällä.
Kuudesvuotias poika Taranjit Singh köyhästä talonpoikaperheestä, "huijasi" kotitaloutta jatkuvasti muistoilla menneisyytensä tapahtumista. Hänen vanhempansa muistavat, että heidän vauvansa kahden vuoden ikäisenä vakuutti hänelle, ettei hän ollut heidän poikansa, ja yritti jopa paeta kotoa useita kertoja. Lapsi selittää erittäin älykkäästi, että hän asui aiemmin Chakchelan kylässä. Hänen nimensä oli Satnam Singh ja isänsä nimi oli Jeet Singh. Hän meni kouluun naapurikylässä Nihalwalissa. 10. syyskuuta 1992 hän ja hänen ystävänsä Sakhwinder Singh pyöräilivat kodista koulusta, ja moottoriskootterilla kilpaileva maanmiehensä Yoga Singhin ohi vahingossa. Satnam Singh kärsi vakavista päävammoista ja kuoli seuraavana päivänä.
Pikku Taranjit kertoi päivä päivältä vanhemmilleen aiemmasta elämästään, maalasi yksityiskohdat, nimeltään. Hänen isänsä Ranjit Singh matkusti vaimonsa ja poikansa kanssa Chakchelan kylään, missä Ta-rangit kertoi asuneensa. He eivät löytäneet sieltä ihmisiä, jotka sopisivat pojan aikaisempien vanhempien kuvaukseen. Sitten yksi naapureista kertoi heille, että Jalandharissa on samanniminen kylä, ja he päättivät mennä sinne. Ranjit Singh meni Nihalwaliin ja löysi sieltä vanhan opettajan, joka vahvisti heidän oppilaansa Satnam Singhin kuolleen tieonnettomuudessa ja että hän oli Chakchelan kylästä peräisin olevan Jeet Singhin poika.
Loputtomissa tarinoissaan menneestä elämästään Taranjit mainitsi, että skootterin iskiessä hänellä oli kaksi kirjaa ja nuo kirjat olivat veressä. Hänellä oli myös 30 rupiaa mukanaan. Ranjit Singh kysyi näistä kirjoista ja rahasta naiselta, joka oli hänen poikansa äiti edellisessä elämässä, - hän itki ja vahvisti sanansa. Äiti pitää nämä kirjat ja 30 rupiaa muistona köyhästä pojastaan.
Muutamaa päivää myöhemmin Alluna Miana -kylässä, jossa vastasyntynyt poika Taranjit asuu, hänen entinen isänsä ja äitinsä, siskonsa ja veljensä tulivat käymään hänelle. He näyttivät Taranjitille hääkuvan, jonka hän oli aiemmin nähnyt kotonaan, ja hän tunnisti sen heti.
Jotkut sanomalehdet julkaisivat epätavallisen tarinan pienestä pojasta, joka syntyi toisen kerran. Vikram Chaohan luki myös tästä reinkarnaatiotapauksesta, mutta aluksi ei kiinnittänyt siihen huomiota - vakava tutkija ei uskonut sellaisia tarinoita. Mutta jonkin ajan kuluttua, puhtaasta uteliaisuudesta päätin tutkia tapausta. Hän tuli molemmille kyliin useita kertoja ja kysyi ihmisiltä. Poika ja hänen vanhempansa, entiset ja nykyiset, kertoivat hänelle yhä uudelleen saman tarinan reinkarnaatiosta. Vikram Chaohan meni kyläkauppaan, keskusteli omistajan kanssa ja sai tietää, että muutama päivä ennen kuolemaansa poika Satnam osti häneltä muistikirjan kolmelta rupialta. Kun kauppias tuli kylään, jossa Taranjit asuu, hän tapasi "velallisen" ja palautti velan. Poika tunnisti hänet ja muistutti velkaa kaupassa rahaa muistikirjasta, mutta sanoi olevansa velkaa kaksi rupiaa. Kaupan omistaja ei väittänyt - ehkä niitä on todella vain kaksi, eikä kyse ole rahasta - hän oli kiinnostunut tietää, onko tämä poika.
Tutkimaankseen tieteellisesti tapauksen olosuhteet, Chaohan otti näytteitä Taranjit Singhin käsialasta (kuudenvuotias poika osaa jo kirjoittaa) ja vertasi kirjoituksiaan Satnam Singhin käsikirjoitukseen hänen jälkeensä jääneistä koulukirjoista. Hän jatkoi kriminologiassa laajalti levinnyttä teoriaa, joka perustui ihmisen käsialan ainutlaatuisuuteen. Kahden eri ihmisen käsialat eivät voi olla täysin identtisiä, ja jos Taranjit Singh ja Satnam Singh ovat yksi henkilö, niin käsinkirjoituksen on oltava sama; käsialan asiantuntijat ovat vakuuttuneita siitä, että ihmisen käsialalla on piirteitä hänen henkilökohtaisesta luonteestaan johtuen. Koska mikään kaksi ihmistä ei ole täysin samoja, käsialan on oltava erilainen. Käsialan analyysi on erittäin monimutkainen ja monitahoinen tutkimus, jossa graafisia elementtejä verrataan fysiologiaan ja psykologiaan. Ihmisen käsiala määrittelee suurelta osin hänen psykologisen tilansa. Ajattelulla on tärkeä rooli kirjoitusominaisuuksien kehittämisessä, ja eri ihmisten ajatteluprosessit etenevät eri tavoin.
Mainosvideo:
Vikram Chaohan oli yllättynyt huomatessaan, että Taranjitin käsiala vastasi melkein täysin Satnamin käsialaa. Ainoa ero oli lihaskoordinaatio, mutta tämä on ymmärrettävää - loppujen lopuksi Taranjit on vain kuusi vuotta vanha, ja hän vain oppi kirjoittamaan. Tällainen sattumanvaraisuusprosentti, kuten näiden poikien käsialassa, voi tarkoittaa vain yhtä asiaa: heidän välillä on liikaa yhteistä pitääkseen heitä täysin erilaisina ihmisinä.
Chaohan väitti näkemyksensä seuraavasti: Jos oletamme, että lapsen sielu on muuttunut toiseen vartaloon, hänen ajattelutavansa pitäisi mennä tälle toiselle henkilölle. Näin ollen, jos Satnam Singhin sielu muutti Taranjit Singhin ruumiin, niin ei ole yllättävää, että tämän sielun molempien inkarnaatioiden käsialat ovat melkein identtisiä. Tutkija esitteli tapauksen ja hänen havaintonsa raportissa kriminologien konferenssissa. Hänen kollegansa analysoivat kummankin pojan käsialanäytteitä ja olivat yhtä mieltä Chaohanin havainnoista.
Hän tukee väitteitään yhdellä tosiasialla:
Nyt Taranjit Singh asuu nykyisten vanhempiensa kanssa, koska he kieltäytyivät siirtämästä lasta entisen perheensä huoltohoitoon, vaikka perhe on paljon rikkaampi. Satnam Singhin isä ja äiti ovat tähän mennessä sopineet tilanteesta. He selittivät ymmärtävänsä Taranjitin vanhempien tunteita eivätkä aio viedä poikaansa pois heiltä.