Sanan yksisarvinen mielikuvituksemme nousevat nopeasti. Suurin osa meistä näkee yksisarvisen upeaa, valoon kudottua olentoa: valkoista hevosta, jolla on siniset silmät kuin kevättaistelu ja sarvi otsan keskellä, mikä muistuttaa enemmän selkeää kuukautta …
Veden sijasta hän juo aamukauneuden ja ruokkii kukkalehtiä. Järvien vesi, jossa hän kylpee, elää ja paranee kaikista taudeista.
Legendien mukaan yksisarvinen ei salli kenenkään lähestyä häntä paitsi tyttö, jolla on puhdas ruumis ja sielu. Ja voit pitää sen vain kultaisella suitsella.
Mielenkiintoista, että jokaisella kansakunnalla oli oma yksisarvinen.
Aikaisuuteen säilyneemme Babylonian amuletti-sylinterin vastakkaisilla pinnoilla, jotka ovat peräisin vuodelta 1800 eKr., Kaksi yksisarvista on kuvattu elämän puun molemmin puolin.
Sumerilaisille yksisarvi oli kuun ja neitsyt puhtauden symboli.
Muinaisten kiinalaisten joukossa yksisarven ensimmäiset maininnat ovat peräisin vuodesta 2697 eKr. e. Muinaisessa Kiinassa oli kaikkiaan ainakin 6 tyyppisiä yksisarvisia … Suosituimpia niistä kutsuttiin tsiliniksi, ja ne symboloivat viisautta, oikeudenmukaisuutta, rehellisyyttä, iloa, pitkäikäisyyttä ja juhlia. Hän näytti erilaiselta kuin se, mitä suurin osa meistä maalaa.
Qilinillä oli lohikäärmeen pää, peuran sarvet ja sen vartalo oli peitetty vaa'oilla ja panssaroilla. Häntä oli leijona ja lehmän sorkat.
Mainosvideo:
Mielestäni hän on edelleen komea! Mutta hän oli erittäin lempeä! Se on niin kevyt, että se ei uppoutunut edes löysään lumeseen. Hän piti yksinäisyydestä. Ja hän pystyi kävelemään vedellä. Hän söi viljaa.
Kiinan yksisarvinen yhdistelmä maskuliinista (qi) ja naisellinen (ling) -periaatetta. Hän oli olento, luonnollisesti älykäs. Hänet näytettiin ihmisille vain poikkeustapauksissa. Esimerkiksi Konfuciuksen syntymä ja kuolema leimasivat yksisarven ilmestymisen ihmisille.
Legendan mukaan yksisarvinen ilmestyi myös 5 tuhat vuotta sitten keisari Fu-hsiille, joka istui Keltajoen rannoilla. Heti kun yksisarvinen kosketti mutaista vettä kanollaan, joen vesi tuli heti kristallinkirkkaaksi. Qilin pysähtyi keisarin eteen, iski karansa kolme kertaa kallioon ja puhui hänelle äänellä kuin temppelikello.
Ja kun yksisarvinen kääntyi lähtemään, keisari Fu-hsi näki, että hänen selkänsä oli peitetty upealla salaperäisellä merkillä. Keisari yritti kopioida ne ja näin legendan mukaan ilmestyi Kiinan ensimmäinen kirjoitettu kieli.
Japanissa yksisarvisia kutsuttiin kiriniksi tai chi-lingiksi. Muinaisessa Persiassa yksisarvinen oli esitetty kolmijalkaisena valkoisena aasina, jolla oli kuusi silmää, yhdeksän suu ja kultainen sarvi.
Yksisarvinen oli symboli periaatteiden, vanhurskaan voiman ja puhdistuksen alkamisesta.
1400-luvun persialaisessa käsikirjoituksessa on kirjoitettu: "Sen torvi näyttää siltä kultaiselta, ja kaikki korruptio ja turmelu hävitetään ja hävitetään sen avulla."
Oli uskoa, että yksisarviset ovat maata ja vettä.
Tiibetissä yksisarvi näytti gasellilta tai kesantohirvalta; se asui vuorenhuipussa ja sitä kutsuttiin "se-ru". Hän symboloi siltaa taivaan ja maan, hyvän ja valon maailman sekä pahan ja pimeyden maailman välillä.
Himalajan luostarien koristeissa on aina ollut kaksi yksisarvista, jotka pyörittävät Dharman pyörää.
Yksisarvinen personoi tietoisuuden herättämisen, rauhoittumisen ja innosti ihmisiä etsimään viisautta.
Intiassa yksisarvinen henkilöityi henkisen vaurauden voimaa. Hän oli sekä tuhoaja että luoja samanaikaisesti. Löytyi kuvia intialaisista yksisarvisista, jotka ovat yli 4 tuhatta vuotta vanhoja.
Tutkijat ovat löytäneet kuvia yksisarvisista muinaisista egyptiläisistä muistomerkeistä sekä eteläisen Afrikan kallioilta. Ne muistuttavat antilooppeja, joissa on suorat sarvet, jotka on vedetty profiiliin. Miksi ne vaikuttavat yksitorveisiltä.
Eurooppalaisille, alkaen antiikin Kreikasta ja muinaisesta Roomasta, yksisarvinen on jo pitkään ollut todellinen eläin. Muinaisessa Kreikassa yksisarvi yhdistettiin neitsyt jumalatar Artemis.
1. vuosisadalla eKr. Asunut Julius Caesar kirjoitti "Muistiinpanoissaan gallista sotaa" pitkän sarven hirvestä, joka asuu Hercynianin metsässä Mustassa metsässä.
Kreikkalainen historioitsija Ctesias 5. vuosisadalla eKr BC toimitettuaan 17 vuotta Persian tuomioistuimen lääkärinä palattuaan Kreikkaan kirjoitti villistä intialaisista aaseista, joilla oli massiivinen ruumis, punainen pää, siniset silmät ja yksi sarvi otsassa. Ctesias kertoi myös, että henkilö, joka juo vettä tai viiniä tämän aasin sarvesta, on aina terve.
Aristoteles otti Ctesiasin tarinan esiin mainitsemalla "Eläinten historiassa" yksisarvisen "intialaisen aasin" "hevosena". Vanhin Plinius kutsui Intiaa ja Keski-Afrikkaa yksisarvisten syntymäpaikaksi. Roomalainen kirjailija Claudius Elian, syntynyt noin 170 jKr esimerkiksi kirjassa "Värikkäitä tarinoita" kirjoitettiin kolmesta yksisarven lajikkeesta.
Venäjän aakkoskirjassa vuosituhannen 1500-luvulta yksisarvista kuvataan hevosen kaltaisena eläimenä, jolla on sarvi otsassa. Tämä torvi sisältää kaiken voimansa, ja sitä on mahdotonta voittaa. Väitettiin myös, että yksisarvinen voi puhdistaa sarvessaan käärmeen myrkyttämän veden. Yksisarven tapaaminen merkitsee useimmiten onnellisuutta.
Itäisissä maissa vieraillut eurooppalaiset kauppiaat lisäsivät kaikenlaisia hölynpölyä yksisarvisista. Marco Polo vieraili Sumatrassa kirjoittaen, että ikään kuin siellä tosiasiallisesti elävät yksisarviset eivät lainkaan muistuttaisi eurooppalaisten ajatuksia heistä. Hänen mukaan yksisarvella on villisian pää ja elefantin jalat, ja hän rakastaa vaeltaa mudassa kuten sika.
Hieronymus Bosch esitti triptykistään "Maallisten ilojen puutarha" noin 1500-luvulla monimuotoisimpia yksisarvisia kuvia, joita ihmisen fantasia voi kuvitella.
Epäilemättä yksisarven Leonardo da Vinci olemassaolossa.
K. G. Jung kirjoitti teoksessaan "Psykologia ja alkemia": "Yksisarvinen ei ole yksi selkeästi määritelty kokonaisuus, vaan upea olento, jolla on monia muunnelmia: Esimerkiksi, siellä on yksitorvisia hevosia, aaseja, kaloja, lohikäärmeitä, skaraabia jne. Tarkkaan ottaen, meillä on kysymys yhdestä torvista …"
Heprealaisen legendan mukaan jumala Jahve pyysi Adamia antamaan nimet kaikille eläimille. Yksisarvinen tuli ensin. Ja kun Jumala karkotti Aadamin ja Eevan paratiisista, hän kutsui yksisarvisen tekemään päätöksen joko jäädä Eedeniin tai mennä maan päälle. Yksisarvinen valitsi jälkimmäisen ja siunattiin hänen myötätuntonsa ihmisille.
Kristinuskossa yksisarvinen myös personoi Isän ja Pojan yhden olemuksen, toisin sanoen henkisen voiman ja aatelisuuden jumalallisen yhtenäisyyden, mikä symboloi Kristusta.
XV-XVI vuosisatojen aikana hänen kuva näkyy kaiverruksissa, lippuissa, vaakunoissa ja medaljoneissa. Hän persoonallistaa siveyttä ja uskollisuutta, symboloi ritarin palvelua naiselle.
Kaikkien raitojen charlatanit käyttivät ihmisten uskoa keskiajan vierekkäisen pedon torven ihmeellisiin ominaisuuksiin. He vaihtoivat sarvikuonon torvea ja jopa mammutti- ja elefanttiharttoja, välittäen heidät yksisarvinen torvi. Uskottiin, että yksisarvinen torvi paranee kuumasta, kuumeesta, epilepsiasta, rutosta, myrkytyksistä ja estää vaurioita. Torven ostaminen maksoi tietysti paljon rahaa. Joten sarven ostaminen Englannin Elizabeth I: lle maksoi kuninkaalliselle talolle 10 tuhatta puntaa.
Yksisarvinen oli Elizabeth I: n tunnus neitsyt kuningattaresta.
Jotkut luonnontieteilijät ovat väittäneet, että yksisarvinen on todella syntynyt oikeista eläimistä. Esimerkiksi aikaisemmin olemassa olleesta yhden sarven Aasian sarvikuonoista tai jonkinlaisesta antiloopista.
Kuka tietää, ehkä yksisarvisia esiintyy joissain rinnakkaisissa maailmoissa ja ne on valittu … Loppujen lopuksi tämä salaperäinen eläin, joka henkilöistää Olemisen ylin voima, muistuttaa kaikkia ihmisten olemassaolon alun ja lopun yhtenäisyydestä. Ja että on syytä tehdä ainakin hiukan ponnisteluja maailman pahan ja olemassa olevien ristiriitojen voittamiseksi, jotta rakkauden ja armon aikakausi saadaan lähemmäksi.
1500-luvulla käyttöön otettu Unicorn-tähdistö paistaa taivaalla. Taivaallisissa atlasissa se on kuvattu hevosena, jolla on sarvi.
Pyhä nousi pudottamalla paloja
Rukoukset, jotka on poistettu mietiskelystä:
Hänelle oli tulossa paeta perinteitä
Valkeahko peto silmillä kuin peura
Varastettu ja täynnä kaipaa
Jalkojen rento tasapaino
Norsunluun valkoisuus loisti
Ja liukuva valkoinen kiilto virtaa villaa pitkin, Ja eläimen otsalla, kuten alustalla,
Paistoi kuin torni kuutamossa, torvi
Ja jokaisen askeleen kanssa hän suoristui kasvussa.
Suussa harmahtavan vaaleanpunainen fluff
Hieman valkoisella valaistu
Hampaat, jotka kiristyivät
Ja sieraimet imivät innokkaasti lämpöä, Mutta asiat eivät pitäneet heidän silmäänsä:
Hän heitti kuvia ympäri
Koko legendajakson sulkeminen sinisenä.
("Yksisarvinen", kirjoittanut Rainer Maria Rilke).