Tästä fantastisesta linnusta on olemassa monia legendoja, joissa kuva yhdestä maan kauneimmista olennoista ilmestyy meille. Feniksilind on kuoleman ja kuolemattomuuden, palamisen ja jatkuvan uudestisyntymisen symboli. Sitä verrattiin auringonlaskuun illalla ja uudelleen ilmestymiseen aamulla sielun iankaikkiseen elämään jättäen ruumiin kuoleman jälkeen. Joten phoenix on juurtunut ihmisten mieliin loputtoman olemassaolon unen ruumiillistumisena.
Ajatus jumalallisesta linnusta, joka muistuttaa haikaraa, sai alkunsa muinaisesta Egyptistä, jonka asukkaat ajatellessaan kuolemattomuutta loivat upeita temppeleitä, pyramideja ja hävittämättömiä muumioita. Myytin mukaan feniksilinnut (benu) ilmestyivät veden kaaosta syntyneeseen kivi-obeliski Ben-Beniin, joka merkitsi maailman luomisen alkua: epiteetti”benu” tarkoitti tässä tapauksessa lausea”itsestään syntynyt”. Ei kenenkään luoma, alun perin olemassa oleva lintu lensi valtameren vesien yli, kunnes se teki pesänsä Ben-Benin kivimäellä …
Muinaisten egyptiläisten paitsi ajatteltiin tällä tavalla: muilla backgammonilla on myös tarinoita siitä, että lintu osallistui maailman luomiseen. Tietenkin ihmiset tuskin tienivät tarkalleen, kuka loi maailman, mutta häikäisevän linnun ulkonäkö hämmästytti mielikuvitusta, loistaen auringonsäteiden heijastuksessa Heliopolisin freskoihin. Kuten Herodotus kirjoitti,”feniksit ovat pyhiä lintuja, Egyptissä niitä esiintyy harvoin, kerran 500 vuodessa, kuten kaupunkiväestöt sanoivat. Heidän mukaansa hän saapuu, kun hänen isänsä (eli hän) kuolee. Jos kuvat osoittavat sen koon, koon ja ulkonäön oikein, sen sulka on osittain kultainen, osittain punainen ja sen ulkonäkö ja koko muistuttavat kotkaa."
Tässä puhutaan uudestisyntymisen ihmeestä, joka tapahtui Egyptin Heliopoliksessa, aurinkojumalan temppelissä. Toisin kuin kaikki muut linnut, feniksit syntyivät parittumattomina. Kun lintu tunsi, että sen aika oli tullut, se, räpyttäen siipiään, lensi itään, teki aurinkojumalan alttarille tuoksuvien kuivien yrttien pesän ja makasi siinä. Sen kuohuviinien siipien kautta heijastuvan valon kuumat säteet syttivät pesän tuleen ja feniksi poltti tuhkaksi. Muutamaa päivää myöhemmin tähän kohtaan ilmestyi täysin uusi lintu ja aloitti uuden elämän, joka on itse asiassa ikuinen.
Ovidiinin metamorfooseilla, jotka loivat auringon linnun legendaan perustuvan myytin roomalaisen version, oli valtava vaikutus feniksiä koskevien legendojen leviämiseen. Tätä kuvaa kuvaa parhaiten kirjan otsikko: "metamorfoosi" kreikan kielellä tarkoittaa "reinkarnaatio". Ovidin tarina erottuu paitsi selkeydeltään myös tapahtumien johdonmukaisella esittämisellä: se kertoo kuolleen feniksin hautaamisesta ja linnun herättämisestä omasta siemenestään.
Muinaisessa maailmassa phoenix oli kuolemattomuuden ja ikuisuuden symboli. Samassa mielessä Bysantin keisarit kuvasivat hänet mitaleillaan. Myöhempien eurooppalaisten hallitsijoiden tulosteissa kuolematon lintu heräsi vuosisatojen ajan, mutta siihen lisättiin täydellisyyden ja puhtauden symboli. Vuonna 1665 Ruotsin kuningatar Christina tilasi myös feniksin kuvaavan mitalin. Kuvan yläpuolella oli kreikkalainen sana makelos, joka tarkoittaa erehtymätöntä.
Feniksilinnun ulkonäön osalta kaikki kuvaukset ovat yhtä mieltä: se on hämmästyttävän kaunis olento. Jotain paratiisilintu, vain paljon enemmän. Hänen pää ja kaula loistavat kullalla, rinta on peitetty tulisen sinisen pohjalta ja hänen vartalonsa peitetään höyhenillä, jotka kimaltelevat punaisena, vihreänä ja keltaisena. Pitkän hännän värit muuttuvat vaaleanpunaisesta purppuranpunaiseksi. Feniksin kuvauksen yksimielisyys ansaitsee huomion myös sillä, että ei ollut ketään henkilöä, joka olisi nähnyt linnun omin silmin. Joku kerran kuvitti, mikä ihmeellinen olento voi olla, ja tämä mielikuvituksen perusteella syntynyt kuvaus alkoi siirtyä kirjasta toiseen, kuin lintu lentävän haarasta haaraan.
Kreikkalaiset ja latinalaiset kirjailijat arvioivat "iankaikkisen linnun" yksittäisten elämäkausien keston, kuten jo mainittiin, 500-540 vuotta. Egyptilähteet ovat tarkempia: feniksi lentää aurinkojumalan temppeliin polttaakseen itsensä maahan 652 vuoden välein. Sen ulkonäkö on huomattu faraon Sesostriksen hallituskaudella vuonna 2555 eKr. esimerkiksi vuonna 1904 eKr. e. jne. Näistä muistiinpanoista moderni tiede on viitannut siihen, että 652 vuoden ajanjakso eli niin kutsuttu Phoenix-ajanjakso osuisi elohopean kulkemisen ajankohtaan Auringon läpi. Toisin sanoen fööniksi ei ole muuta kuin tähtitieteellinen symboli, hieroglifi, joka tarkoittaa elohopean kulkua.
Mainosvideo:
Roomalainen historioitsija Tacitus (I-II vuosisata) väitti, että feniksi eritti ennen kuolemaa pesään tietyn hedelmällisen aineen, josta syntyy nuori lintu:”Tämä olento on omistettu aurinkoon ja eroaa muista lintuista päässään ja hampaiden kirkkaudella, kaikki ovat yhtä mieltä tästä, joka kuvasi hänen ulkonäköään. He sanovat eri tavalla hänen ikästään. Suurin osa määrittelee sen viidensadan vuoden välein, mutta on niitä, jotka väittävät, että tämä feniksi on elänyt tuhatta neljäsataa kuusikymmentäyksi vuotta, koska aikaisemmat feniksit lensivat kaupunkiin nimeltä Heliopolis, ensimmäistä kertaa Sesosiksen aikana, toisen kerran - Amasis ja viimeisessä - Ptolemaios.
Tacituksen nykyaikainen, Rooman Pyhän Clementin mies yhdistää feniksin kuvan ensimmäistä kertaa kristilliseen opetukseen: toistamalla Ovidin tarinan viidensadan vuoden ikäisestä fööniksista, joka asuu Arabiassa, Clement päättää tarinansa sanoilla:”Feniksin luonut Luoja osoitti siten antavansa kuolemattomuuden sille, joka elämä uskollisesta palvelusta hänelle. Tämän ajatuksen Clementistä ottivat myöhemmät kristilliset kirjailijat - Tertullian, Lactantius, Rufinus, St. Gregory of Tours ja muut.
Kristillisessä opissa fööniksista tulee symboli paitsi hengen kuolemattomuudesta, jumalallisesta rakkaudesta ja siunauksesta, mutta myös Jumalan Pojan, joka nousi ylös kolmantena päivänä ristiinnaulitsemisen jälkeen. Phoenix-kuvat koristavat katedraaleja Toursissa, Magdeburgissa, Baselissa ja monissa muissa Euroopan kaupungeissa. Vaikuttavin on 12. vuosisadan seinämosaiikki Pyhän Pietarin katedraalissa Roomassa: se kuvaa feniksiä, jossa on sinivalkoista suksua, kullanpunaisia siipiä, ja päätään ympäröivät valkoiset ja kultaiset halogeenit.
Maineikas teosofi Helena Blavatsky jätti myös kommenttinsa salassa opissa: “Feniksin kuolema ja ylösnousemus tarkoittavat maailman peräkkäistä tuhoamista ja palauttamista, jotka … toteutettiin tulisen tulvan avulla. "Tulisena linnuna" hän merkitsee kuninkaan, aatelisuuden ja ykseyden jumalallisuutta ja nöyryyttä. Kaikissa perinteissä feniksi toimii aurinkosymbolina."
Yhteinen perinne poimittiin myös muinaisessa Kiinassa. Kiinalaisessa mytologiassa feniksit (fenghuang) ovat ihmelinnut, jotka toisin kuin kiinalainen lohikäärme, ilmentävät naispuolista periaatetta (yin). Sen esiintyminen ihmisille on hieno merkki, joka voi kertoa keisarin vallasta tai johtaa merkittävää tapahtumaa.
Han-dynastian aikana kootussa fenghuangin Shouwen-sanakirjassa sanotaan, että tällä linnulla on kukon nokka, nielaisen struuma, käärmeen kaula, kuvioissa ruumiissaan, kuten lohikäärme, kalan häntä, kilpikonnan selkä, se näyttää joutsenelta edessä ja yksisarvinen takana. Sen korkeus saavuttaa 3 m. Kiinalaisten uskomusten mukaan fenghuangi nähtiin ennen keltaisen keisarin kuolemaa. Hänet nähtiin viimeksi Ming-dynastian perustajan haudalla vuonna 1368.
Feniksikuningas-lintu ja kiinalainen”Merien ja vuorien luettelo” kertovat:”Viisisataa taivaallisen tiikerivuoren itään on Cinnabar-luolavuori, sen yläosassa on paljon kultaa ja jadea. Siellä on lintu, viidenvärinen, raitioilla. Phoenixia kutsutaan. Kuvio päähänsä muistuttaa hieroglifia "de", joka tarkoittaa "hyvettä", ja siipien päällä - hieroglifia "i" ("oikeudenmukaisuus"), takana - hieroglifia "li" ("hyvät käytöstavat"), rinnassa - "jen". ("Täydellisyys"), vatsassa - "sininen" ("rehellisyys"). Hän syö ja juo kuin normaali lintu. Hän laulaa itsensä ja tanssii."
Fenghuangin ilmestymistä pidettiin taivaanvaltakunnassa merkkinä rauhan tulemisesta. Rauhan ja vaurauden seurauksena olevana linnuna tämä mystinen olento mainitaan monissa kiinalaisissa legendoissa. Fusi (muinaisessa kiinalaisessa mytologiassa - esi-isä) fenghuangin saapumisen yhteydessä loi erityisen musiikin. Hänen uskottiin tietävän vuoden vuodenajat, joten hallitsija Shaohao nimitti kalenterista vastaavan virkamiehen Fennyao-shi ("feng-linnun suku").
Keskiajalla fenghuang-linnun kuvaa käytettiin usein taoismissa: sille ilmoitettiin sen taivaalla lentävistä pyhistä, kerrottiin feng-linnun ilmestymisestä unessa, jonka jälkeen he synnyttivät erinomaiset pojat. Keskiaikaiselle kiinalaiselle phoenix symboloi avioliiton uskollisuutta ja vauras elämää. Siksi häntä kuvattiin usein hääpukuissa, hän oli morsiamen ja keisarinnon symboli. Sananlasku, joka on peräisin muinaisesta salvia Kungfutselaisesta”kaikkia feniksejä ei ilmesty”, tarkoittaa, että kaikki onnellisuus ei tule eikä tule.
Maagisen olennon kuva on erittäin suosittu kiinalaisessa taiteessa. Noin Shang-Yin-aikakaudelta pronssisäiliöt, joissa on helpotuksia, jotka kuvaavat fenghuangia lintuina, jolla on rehevä pyrstö, valtavat silmät ja pääharja, pitkällä jalalla muodostuneena tridenttinä, ovat tulleet meille.
Kiinassa, kuten muissakin maailman maissa, tätä lintua pidettiin kuolemattomana. Kiinalaisen uskomuksen mukaan myyttinen olento ennakoi kuolemaansa, se lähtee autiomaisiin paikkoihin ja laulaa siellä kappaleita koko päivän. Hänen laulu on erittäin kaunis ja melodinen, se kiehtoo kaikkia, jopa eläimiä. Maagisen laulamisen jälkeen feniksi sytyttää tulipalon ja heittää itsensä siihen kadomaan liekkeihin jäljettä. Mutta viimeistään kolme päivää myöhemmin, feniksi on uudestisyntynyt tuhkasta, täynnä uutta elämää ja loistava kauneudesta.
Juutalaiset, jotka kutsuvat ihmeiden lintujen milchamiksi, kertoivat, että vain hän kieltäytyi syömästä kiellettyjä hedelmiä, ja tämän vuoksi Jumala myönsi hänelle kuolemattomuuden. Ja stoikkien opetuksissa sanotaan, että maailma syntyy ja kuolee tulessa, ja tämä prosessi on syklinen; siten feniksit voidaan tulkita kuvaksi maailmankaikkeudesta. Tämä olento on myös ominaisuus allegoraaliselle toivon kuvalle.
1700-luvun lopulla saksalainen tiedemies F. Wolf keräsi yhteen kaikki taivaallisesta linnusta tuolloin saatavilla olleet tiedot. Kirjailija julkaisi haun tuloksen teoksessa, jolla on monimutkainen otsikko "Hämmästyttävä villitarha tai eläinten kohtuuttomuus": "Feniksilinnua pidetään upeimpana kaikista ilmalinnuista. Jotkut kirjoittavat, että hän asuu Arabiassa, toiset puhuvat muista paikoista. Tämä lintu ei lisääntynyt kuin muut linnut, mutta syntyy uudelleen kuoleman jälkeen omasta tuhkastaan. Hän asuu 160 vuotta, ja jotkut tutkijat väittävät, että se on pidempi. He myös sanovat hänestä, että hän on ainoa koko maassa, siksi he näkevät hänet hyvin harvoin. Tästä syystä sanonta: "Harvinaisempaa kuin feniksilinnut." Kotkan fööniksin koko, kaula on kiiltävä, kultainen, hännässä on vaaleanpunaisia höyheniä, kasvot ovat pyöreät, pään päällä on tupsu."
Aikaisempi kuvaus feniksistä tehtiin 6. vuosisadalla eKr. Apokryfassa "Baruken ilmestys". Kysymykseen raamatullisesta profeetasta "Millainen lintu tämä on?" enkeli vastasi: "Tämä on maailman pitäjä … Jos hän ei olisi peittänyt auringon tulista oppilasta, niin ei ihmiskunta, eikä kaikki maan luoma auringon kuumuudesta olisi elänyt." Siten fööniksi pelastaa ihmiset valaisimen polttavalta katseelta.
Aivan ensimmäisessä keskiaikaisessa "eläinlääketieteellisessä" kirjassa "Fysiologi" on kuvaus upeasta linnusta: "Pää on koristeltu kruunulla ja jalat ovat tsaarin kaltaisia saappaita. Feniksi asuu lähellä aurinkokaupunkia. Se on maannut 500 vuotta Libanonin seetereillä ilman ruokaa. Se ruokkii Pyhää Henkeä. Soittokello soi määräajassa, ja alttarilla kirkossa oleva feniksi muuttuu tuhkana. Ja aamuisin he löytävät feniksin samasta paikasta pesimäisen muodossa, ja päivää myöhemmin - aikuisen linnun … "Siivekäs olento mainitaan myös henkisten runojen kokoelmassa nimellä" Kyyhkynen kirja ". Siinä sanotaan:”Phoenix-lintu on kaikkien lintujen äiti. Hänen höyhensä ovat vahvempia kuin teräs ja damaskiteräs, he leikkaavat luita ja kiviä mukanaan, ja kun vieraat tulevat meren poikki, he ostavat höyheniä ja peittävät niiden kanssa sametit ja satiinit.
Feniksiin viittausten lukumäärä lähteissä on kasvanut vuosisatojen ajan räjähdysmäisesti. Jos koko ajan ennen Kristuksen syntymää tunnetaan vain 9 viittausta feeniksista, niin pelkästään 1. vuosisadalla löytyy jo 21 viittausta 10 kirjailijalta. Varhaisessa kristillisessä ajassa heitä oli jo yli 100, ja keskiaikaisiin kirjallisiin lähteisiin on yleensä mahdotonta laskea.
Taide- ja kirjallisuudessa fööniksi symboloi - ihmisen tai mallin - uudestisyntymistä tai luovaa toimintaa jonkinlaisen tuhoamisen, etenkin tulen, jälkeen. Lisäksi hänen kuviaan käytetään laajasti heraldikassa. Feniksi koristaa Joan of Arc -kilpiä, Skotlannin kuningatar Mary Stuartin sinettiä, Englannin kuningatar Elizabeth I. mitalia. Lady Jane Seymourin rintakorussa on liekinin upotettu feniksi. Saman nimen maalauksessa Rembrandt on kuvannut samanlaisen linnun, jolla on leviäneet siivet. Voidaan olettaa, että tämän maalauksen tilasi taiteilijalle Amsterdamin yhteisö, jonka symboli oli myös feeniks.
Kaunokirjallisuudessa on lukemattomia viittauksia paratiisilintuun. Vanhimmat kirjalliset lähteet ovat 9. vuosisadan Phoenixin englanninkielinen runo, jossa lintu persoonallistaa jälkielämän. 1200-luvun "opetus Phoenixista" sisältää kuvauksen Pyhän Pietarin vierailusta taivaaseen, joka todistaa feniksin uudestisyntymisen tuhkasta kolmantena päivänä kuoleman jälkeen. Wolfram von Eschenbachin Percifalissa (12. vuosisata) kuolematon phoenix vartioi pyhää Graalin kiveä.
Phoenix esiintyy myös Danten jumalallisessa komediassa:
Joten suuret viisas tietävät, Että Phoenix on kuolemassa nousta kuin uusi, Kun kyse on viisisadasta vuotta.
Ei yrttejä - hänen ruokaansa, ei hedelmämehua, Mutta suitsukkeen kyyneleet ja amom, Backgammon ja mirra ovat kuolemanpeitteitä.
Ja Petrarch sonetissa vertaa kuolematonta rakkauttaan Beatricea phoeniksiin. Huolimatta siitä, että muinaisten lähteiden mukaan vain yksi fööniksi elää maan päällä, François Rabelais-romaanin "Gargantua ja Pantagruel" sankarit tapaavat 14 feniksiä samanaikaisesti yhdessä puussa matkoillaan.
Phoenix on yksi Shakespearen suosikkikuvista. Mytologinen lintu on näytelmänsä "Phoenix and Turtle Dove" sankari, jossa hän on kuolemattomuuden ja totuuden symboli, ja hän on rakkauden ja kauneuden symboli. Molemmat ovat palanneet tulessa "avioliiton siveyden" vuoksi. Uudelleensyntymisen ja ainutlaatuisuuden symbolina feniksi mainitaan näytelmissä Tempest, kuten sinä pidät, Kaikkien hyvinvointi, joka päättyy hyvin, ja muissa: Miltonissa kadonneessa paratiisin arkkienkeli Rafael laskee maan päälle Aameniin feniksin muodossa. Keats kirjoittaa: "Feniksin siipit menivät minulle … jotta voisin lentää unelmaani."
Feniks oli ja on edelleen maailman suosituin mytologinen lintu. Hän on todella kuolematon, hän on asunut Herodotuksen ja Hesiodin ajoista lähtien historiassamme, myytteissä, kansanperinnessä, kirjallisuudessa ja taiteessa. Kaupunki Yhdysvalloissa on nimetty hänen kunniakseen, ja eteläisellä pallonpuoliskolla voit yöllä nähdä pienen kokonaisuuden, joka on nimetty legendaarisen linnun mukaan, joka nousee tuhkasta ja on uudestisyntynyt uuteen elämään.
Pernatiev Juri Sergeevich. Brownies, merenneitot ja muut salaperäiset olennot
